是写的小弟明明记得鲁迅毁坏了他的风筝,而现在却装傻,说自己忘记了,小弟在说谎
杨大侠:随着年岁的增长，知识的拓宽，知道了风筝早扶摇在中国2000多年前的蓝天上了，它承载着人心的欢乐，见证着历史的风雨，甚至有时还能左右着时代的命运。风筝据说是古代有一农夫，在斗笠上系上绳线，无意中被风吹扬于空中而起。又有一说是有人看到蜘蛛丝恰巧粘住一片落叶，受风吹而飞扬起来所引发的。另据《墨子?鲁问》篇记载，“公输般竹木为鹊，成而飞之，三日不下”；又说“公输般作木鸢，以窥宋城”。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量，梁武帝时曾利用风筝传信，南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死，唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵。北宋著名画家张择端的《清明上河图》里还有六名儿童在放风筝的情景。
文化
风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。中国风筝问世后，很快被用于传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的休闲娱乐的玩具。中国的风筝已有二千多年的历史。
从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。
它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着中国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中。
随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”“龙凤呈祥”“百蝶闹春”“鲤鱼跳龙门”“麻姑献寿”“百鸟朝凤”“连年有鱼”“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
历史
追寻风筝的起源，可上溯到两千多年前的春秋战国（770－221BC）时期，由于战争的需要，古人以鸟为形，以木为料，制成可在空中飞行的“木鸢”。据《韩非子·外储说左》记载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”
另据《鸿书》记载：鲁班也曾制作过木鸢，曰：“公输班制木鸢以窥宋城。”在中国古代，木鸢一直是战争时通讯和侦探的重要工具，并能带上火药用作战争进攻的武器。
扩展资料
1、北京
明、清以来,北京就是风筝的传统产地,以制作精巧而著称,制作一只风筝一般要经过十道工序。早些年,风筝是琉璃厂的特色之一,以传统风筝最具特色,在琉璃厂一代却已经难觅其踪。
北京风筝的代表作是沙燕风筝（又叫京燕风筝）。其代表人物有两家：一是出生于风筝十佳的金福忠兄妹，50年代中法合拍的彩色影片《风筝》中的精美风筝，就出自他们手中。
另一家是名誉中外的“风筝哈”，1983年在美国旧金山“国际风筝表演比赛大会”上获特别奖的瘦沙燕和串风筝，就是当时“风筝哈”的传人哈亦琦的作品。
2、天津
清末民初年间，天津的风筝作坊和风筝艺人数不胜数，形成了百家争鸣的局面。 当时天津市面上出售的风筝画工普遍比较粗糙，骨架都是用纸捻来扎接，不能拆装折叠，存放十分不便。
这时候，喜欢风筝的文人们借助于清末时期天津文化经济繁荣、手工业发达的有利条件，对民间风筝制作工艺进行了革新。
3、南通
南通风筝南通是中国四大风筝产地之一，南通风筝保存了古代“弦响碧空称风筝”的特点，以独特的音响效果著称，与北方的造型风筝分为南北两派。
4、潍坊
潍坊又称潍都，鸢都，制作风筝历史悠久，工艺精湛。用竹子扎制骨架，高档丝绢蒙面，手工绘画。工艺与美术的结合，体现了风筝的玩赏价值，随着国际风筝交流的逐渐频繁，风筝这一古老的民间艺术，在新形势下蓬勃发展，已经成为一种重要的艺术品。
其种类有软翅类，硬翅类，龙头串式类板子类和立体桶子类等。它不仅被广泛用于放飞、比赛、娱乐，而且已经成为美化人们生活的时尚装饰品。风筝是潍坊的象征，每年的风筝节是潍坊以风筝拉动经济发展的一个活动。
潍坊风筝经过历史演变和横向传播，逐渐形成了选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活的传统风格与艺术特色，和京式风筝、津式风筝等交相辉映，鼎足而立。
参考资料来源：百度百科——风筝
参考资料来源：百度百科——中国四大风筝产地
是一篇回忆性的散文。文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。 叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。例如，文章开头“我”从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。为什么呢？下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使“我 想起幼时欺凌小兄弟之事。”我“在这里进行了反思。透过这个小”我“，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，——具有深刻的思想性。“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。这种忏悔意识，否定了旧“我”，催生了新“我”，“我”的思想演进轨迹明晰了，“我”的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当“我”，看到北京天空中的风筝，而感到“惊异与悲哀”。 另一个特点，是作者采用白描的手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。例如描写“十岁内外”，“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“张着、嘴，呆看着空中出神”，为别人放的风筝“惊呼”，“跳跃”，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。当他私自做风筝的秘密被发现后，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：‘他向着大方登，从大小登；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。”作者在这里写出了小兄弟的精神状态，是被封建礼教所麻木的自然流露，这不单纯是胆小的缘故，其深层原因更是造成此种现象的依据。
当然是说小弟啦~~前文是“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？”可见是说的小弟对鲁迅的恶行忘却，也就是告诉鲁迅这种怨恨从来不存在过，而小弟的这种态度可能是因为礼貌，或是一个老年人的风度，但最可能是作为老年人他已经不在乎了，看开了，对鲁迅的罪恶感则是“无怨的恕”，而鲁迅心里认为当初自己犯的错是难以饶恕的，觉得小弟不应该或是不会轻易地饶恕自己，因此说小弟是“说谎罢了。”后文是“我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。”因为认为小弟在说谎，所以罪恶感还在，心里好在沉重！~~~好孩子，不错，阅读面挺广的~~
由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。
更令作者痛苦的是他已无法求得宽恕，因为弟弟对这件往事已漠然忘，这里照应了文章一开头作者见到风筝时“惊异和悲哀”的情绪。这种惊异和悲哀并不仅仅在于作者内心的深刻自我反省，而在于他从弟弟的“全然忘却”中体会到中国老百姓对封建道德奴役、家长式的专制制度的不觉醒，因而倍感改造“国民性”任务之艰巨，点出作者心情沉重的内在原因。
扩展资料：
1、写作时间
此文写于1925年1月24日，发表于同年2月北京出版的《语丝》周刊第12期，后收入散文诗集《野草》，副题野草之九。
2、生活背景
作者鲁迅于1919年9月9日在《国民公报》上发表过散文诗《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中详细记述了风筝事件，作者年少时对放风筝不屑一顾，故嫌恶小兄弟（周建人）喜好风筝，但是在作者长大后了解到玩具是儿童的天使，因此对年少时抹杀小兄弟的爱好感到深深的自责，且写此文的时候正值农历正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的抗战便做了此文。
3、社会背景
1925年，中国北方各省正处于帝国主义及其走狗北洋军阀的反动统治之下，在意识形态上极力强化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通过了学校“读经”的决议，规定自初小四年级起必须读经。一些封建文人和买办知识分子紧相配合，高唱“尊孔读经"，竭力推行奴化教育。作者鲁迅的这篇文章，正是对这种不合理状况的揭露和批判。
参考资料来源：百度百科-风筝
文章以风筝为引线，对"我"粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟深受虐杀，不仅认为我是对的，且无任何怨恨而深沉感慨。同时也对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。
《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。
扩展资料：
一、社会背景
1925年，中国北方各省正处于帝国主义及其走狗北洋军阀的反动统治之下，在意识形态上极力强化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通过了学校“读经”的决议，规定自初小四年级起必须读经。
一些封建文人和买办知识分子紧相配合，高唱“尊孔读经"，竭力推行奴化教育。作者鲁迅的这篇文章，正是对这种不合理状况的揭露和批判。
二、艺术特色
此文的主要内容是抨击和批判封建伦理道德和教育思想对儿童身心的摧残。但是这种抨击和批判不是凭说理，而是靠细致的描写，在描写中融汇着叙述与抒情。文章开头，作者从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动，引起了一种惊异和悲哀。
“惊异和悲哀”的是什么，全文自始至终没有一句直接说明，但紧接着插入了一段对故乡风筝时节的回忆。这段回忆凝聚着对故乡的深切热爱，而更主要的还是使作者想起幼时欺凌小兄弟一事，现在仍感到心情沉重。
这就回答了“惊异和悲哀”的原因，实际上作者对故乡的怀念和悔恨心情是交织在一起的。再是把作者欺凌小兄弟，不准他放风筝的具体过程描绘得细致详尽，衬托了作者悔恨难过欲求补过的心情。
参考资料来源：百度百科-风筝
是说小弟在说谎，因为是鲁迅去向小弟道歉，所以是小弟说谎。
伊斯兰教信仰“前定”，人在成长与经历中煎熬，受过往的影响甚至是主宰。文中体现了忍耐与折磨对人行动的促成。我觉得你可以从信仰这个角度入手试试。
教育与人生:叶圣陶教育论著选读 作者： 任苏民 出版社：上海教育出版社 出版日期：2004/7/1 作者从中精心选取了四十八篇论著编成本书。全书共六辑，依次为“教育总论”、“德育论”、“教学论”、 “教师论”、“语文教育论”、“教育诗”。与以往各种叶圣陶教育文集相比，本书试图体现出较强的代表性、系统性和导读性。代表性，是指本书所选论著，虽然篇数不多 陈宝泉教育论著选 作者： 蔡振生 出版社：人民教育出版社 出版日期：1996/8/1 全国教育科学研究规划重点项目 人民教育出版社资助出版 历代教育论著选评(共2册修订版)(精)/中国教育大系 作者： 顾明远 出版社：湖北教育出版社 出版日期：2004/6/1 本书收有先秦至民国时期有影响的历代教育论著选评及有关的研究成果，内容含教育作用的论述、教育对象和目的的论述、教学内容的论述、教学原则的论述等，此定价为全两册价格，全套11卷定价2980元。 夸美纽斯教育论著选/外国教育名著丛书 作者： (捷克)夸美纽斯|译者:任宝祥 熊礼贵 鲍晓苏 杨守明 张华清等 出版社：人民教育出版社 出版日期：2005/6/9 =17世纪捷克著名的爱国者、教育改革家和教育理论家扬·阿姆斯·夸美纽斯（1592—1670），是我国教育界所熟知的人物。夸美纽斯的代表作《大教学论》在半个世纪以前即已由傅任敢先生译成中文出版，中华人民共和国成立后又多次再版。本书收集的著作是迄今为止国内还没有译成中文出版的夸美纽斯的主要教育论著。这批论著的翻译出版必将有助于对夸美纽斯的教育遗产进一步进行较全面、较系统的研究。
本书汇编了17世纪捷克著名教育家夸美纽斯的主要专著和论文，其中有历史上第一本学前教育学《母育学校》、第一本幼儿看图学话读本《世界图解》。收进本书中的《泛智学校导论》和《泛智学校》，提出了泛智学理论和学校管理思想，探讨了将有关一切事物的一切知识教给一切人的方法。《论天赋才能的培养》一文，是对文艺复兴和宗教改革时期新人才观的继承和发扬光大。本书能帮助读者系统了解夸美纽斯的教育思想。 斯宾塞教育论著选/外国教育名著丛书 作者： (英)斯宾塞 胡毅 王承绪 出版社：人民教育出版社 出版日期：2005/6/9 本书作者为英国著名哲学家、社会学家和教育改革家。本书除包括斯宾塞原版《教育论》中《什么知识最有价值?》《智育》《德育》《体育》等四篇论文之外，又增加了九篇论文，比较系统、全面地反映了斯宾塞的教育思想。 昆体良教育论著选/外国教育名著丛书(外国教育名著丛书) 作者： ((古罗马)昆体良著);任钟印选译 出版社：人民教育出版社 出版日期：2001/5/1 马库斯·法比尤斯·昆体良是公元一世纪罗马最有成就的教育家。在整个罗马时代的所有著作中，只有昆体良的12卷巨著《雄辩术原理》系统地论述了年轻一代的教育问题，其他著作中的教育言论都是零星的。昆体良是古代希腊、罗马教育思想和教育经验之集大成者，是夸美纽斯以前西方最杰出的教学法学者。文艺复兴时期，久已失传的昆体良的著作一旦被从积尘中重新发现，立即异彩夺目，使厌倦了经院主义的人文主义者为之倾倒。昆体良的许多教育见解和经验，直到今天仍然富有教益。
裴斯泰洛齐教育论著选/外国教育名著丛书(外国教育名著丛书) 作者： (Pestalozzi)裴斯泰洛齐 出版社：人民教育出版社 出版日期：2001/5/1 本书选译了瑞士著名教育家裴斯泰洛齐的教育代表作。这些作品反映了作者的重要教育思想，以及作者关于教育目的、要素教育、各科教学法等方面的一系列教育主张。
本书内容全面，条理清晰，结构合理，融科学性、系统性、理论性及学术性为一体，可供教育工作者参阅。
走进基础教育的真实世界:安文铸教育论著精选 作者： 安文铸 出版社：社会科学文献出版社 出版日期：2005/9/1 本书是中国第一个教育管理学博士点创始人之一、北京师范大学教育管理?г翰┦可�际∏参闹�淌诖蟀肷�逃�芯砍晒�木�‖募�4颖笔Υ蟮牟┑嫉街榻��侵藁�〗逃�谝幌叩摹澳笔俊保�步淌谠诨�字�曜龀隽怂�裆�藁诘难≡瘛��呓��〗逃�恼媸凳澜?!从教育战略到教育决策，从教育管理到队伍建设，从教育国情到体制改革，从教育科研到思想方法，论证严密，深入浅出，显示了安教授厚实的学术功底和丰富的实践经验。 该书的突出特色是作者从教育理论和自身的经历出发，揭示了基础教育实践是教育理论研究永不枯竭的源泉，倡导理论工 西方现代教育论著选/高等学校文科教材 作者： 王承绪 出版社：人民教育出版社 出版日期：2006/9/1 本书收录了实用主义教育、新教育、要素主义教育、永恒主义教育、新托玛斯主义教育、存在主义教育，新行为主义教育等西方现代主要教育思想流派的代表作三十余篇以及作者的生平。 陆费逵教育论著选/中国近代教育论著丛书 作者： 吕达编 吕达 出版社：人民教育出版社 出版日期：2006/8/1 本书开始选编于1991年7月，收录陆费逵先生有关教育的文章近百篇，起自1905年，迄于1940年。内容涉及教育方针、教育功能、学制建设、教学改革、教材编写与出版、职业道德教育、人格修养方法、女子教育、国语教育、语言文字改革等各个方面。就文体分，有宣言、发刊词、社论、序言、论文、演讲、计划、游记等。另编陆费逵先生主要著作年表等作为附录。 西方古代教育论著选/高等学校文科教材(西方教育论著选系列,高等学校文科教材) 作者： 浙江大学教育系 出版社：人民教育出版社 出版日期：2001/9/1 本书所选的是西方古代和中世纪最著名的哲学家、教育家的具有代表性和影响较大的教育论著，选编人物从苏格拉底起至培根为止。 本书选译的教育论著，凡已有中文译本且译文确切易懂的，即选用，并注明译者和版本情况；凡无中译本或虽有中译本却文字艰涩难懂的，即重新选译。在每个哲学家、教育家的论著前面，由编选者对他们的生平和教育思想作了一些简单的介绍。 西方近代教育论著选(高等学校文科教材) 作者： 任钟印编 出版社：人民教育出版社 出版日期：2001/9/1 《西方近代教育论著选》选编范围从14世纪下半叶文艺复兴时代开始到19世纪末为止，共选编了这个时期内19位西方近代著名教育家的教育论著。他们的思想对近现代西方教育乃至世界教育产生了重要影响。为了便于读者学习和理解，编者还简单介绍了每位教育家的教育思想及所选论著的基本观点。
为了了解和研究西方近代的教育思想，编者选编了这本《西方近代教育论著选》，供师范院校师生和有关人员使用。 外国教育名著丛书 福泽谕吉教育论著选 作者： (日)福泽谕吉|译者:王桂|校注:陈榴 出版社：人民教育出版社 出版日期：2005/1/1 本书选译的是日本明治时期著名的教育家福泽谕吉的一些教育代表作，它批判了日本封建主义的教育思想和教育制度，热情地宣传了资本主义的教育思想和教育制度。 外国教育名著丛书 凯兴斯泰纳教育论著选 作者： (德)凯兴斯泰纳 出版社：人民教育出版社 出版日期：2003/6/2 凯兴斯泰纳（Georg Kerschensteiner，—）是19世纪德国著名教育理论家和教育改革家。他出生于慕尼黑一市民家庭。童年时，因家境贫寒，故读完小学之后便进入了师范预备科，1871年毕业，随即从事教育工作。这期间，因他求学心切，便又自学补足了三年中学课程，后考入工业大学，学习电机工程，继而转入慕尼黑大学学习数学。1877～1881年，他在慕尼黑大学和高等工业学校从事数学与物理学的研究，同年通过了数学实验考试并担任了中学教师。他先后在米兰克多文科中学、纽伦堡商业学校、史温福特文科中学和路德维希文科中学任教。1895～1909年，任慕尼黑国民学校监督。至此，凯兴斯泰纳已获著名教育家之称。199041906年，他致力于将慕尼黑继续教育学校改革为专业分科的职业学校，为国民学校毕业生得到进一步的技术训练提供了就业前的准备。同时，他还改革了国民学校劳作课的课程设置，进一步阐明了劳作学校的概念。他强调国民教育的重要性，并指出文化财富的获得与学生发展的各个阶段是紧密相关的。他多次著文论述国民教育的必要性和职业教育的价值。 马卡连柯教育文集(下)/外国教育名著丛书 作者： 马卡连柯 吴式颖 出版社：人民教育出版社 出版日期：2005/6/9 马卡连柯是20世纪苏联著名教育家。本书收集了除马卡连柯教育文艺作品之外的主要教育论文和报告，是作者经过长期教育实践和理论探索以后对一些重大的教育问题所做的理论概括。本书集中反映了作者的辩证的教育观和教育目的论，集体主义教育、劳动教育和家庭教育方面的理论和实践。 教学论与生活 作者： (苏)赞科夫 俞翔辉 杜殿坤 出版社：教育科学出版社 出版日期：2001/1/1 本书将要探讨的一系列问题在苏联教学论中直到现在还没有它的地位，或者只是以极其一般形式地被提到过。同时，书中将对教学原则、教学方法提出一些新的看法。特别注意的是教学与学生的发展的关系问题。
在总结现有的教学论著的基础上，对业已提出的各种问题做系统的阐述，或者给以详尽无遗的回答。本书提出那些原理，首先而且主要是根据教育科学院教育发展与实验室从1952年到现丰所进行的研究成果。
本书试图从上述实践室的研究以及其他的教学论研究中抽取一些材料，它们在某种程度上也许有助于答复我们现时代的苏联学样的发展前景所提出的问题。 舒新城教育论著选(上下)(精)/中国近代教育论著丛书 作者： 吕达 出版社：人民教育出版社 出版日期：2004/7/1 本书收录舒新城先生的教育论著80余篇，起自1916年，迄于1949年，内容涉及教育教学改革、学制建设、课程标准、教材编写、教学方法、教育心理、道德教育、中小学教育改革与实验、电化教育、近代中国教育史、收回教育主权等各个方面。就文体分，有论文、演讲、书信、提案、计划、序跋等，还有专著节录。另选1949年新中国成立后舒新城先生的若干文章作为附录，以便于读者了解其教育思想的发展与全貌。 陆费逵教育论著选(精)/中国近代教育论著丛书 作者： 吕达编 出版社：人民教育出版社 出版日期：2000/1/1 陆费逵是一个具有爱国思想和民主主义思想的人，他从宣传革命救国专向教育救国，热心于开发民智，当过教师、校长，主编过教育刊物，主持编辑、出版了大量教育论著和中小学教材，写有许多宣传教育救国和改革、简化汉字、提倡国语的文章，其思想产生了深远、广泛的影响。本书收录陆费逵先生有关教育的文章近百篇，起自1905年，迄于1940年。书中，他对发展教育事业慷慨陈辞，除了涉及教育功能、宗旨、方针、学制改革、教学改革和教科书编辑出版外，在国语教育、女子教育、修养方法、语言文字改革等方面也有许多精辟独到的论述，值得我们进一步总结和继承。 刘征文集 第一卷 语文教育论著 作者： 刘征 出版社：人民教育出版社 出版日期：2000/6/1 李廉方语文教育论著选 作者： 郭戈 编 出版社：语文出版社 出版日期：2006/1/1 本书收《国文科教授法》、《国民学校国文教授之新研究》、《国语文读本说明书》、《关于识字教学的几个问题》等文章。 舒新城教育论著选(上下)/中国近代教育论著丛书 作者： 吕达 刘立德 出版社：人民教育出版社 出版日期：2004/7/1 本书收录舒新城先生的教育论著80余篇，起自1916年，迄于1949年，内容涉及教育教学改革、学制建设、课程标准、教材编写、教学方法、教育心理、道德教育、中小学教育改革与实验、电化教育、近代中国教育史、收回教育主权等各个方面。就文体分，有论文、演讲、书信、提案、计划、序跋等，还有专著节录。另选1949年新中国成立后舒新城先生的若干文章作为附录，以便于读者了解其教育思想的发展与全貌。 舒新城教育论著选(上下)/中国近代教育论著丛书 作者： 吕达 刘立德 出版社：人民教育出版社 出版日期：2004/7/1 本书收录舒新城先生的教育论著80余篇，起自1916年，迄于1949年，内容涉及教育教学改革、学制建设、课程标准、教材编写、教学方法、教育心理、道德教育、中小学教育改革与实验、电化教育、近代中国教育史、收回教育主权等各个方面。就文体分，有论文、演讲、书信、提案、计划、序跋等，还有专著节录。另选1949年新中国成立后舒新城先生的若干文章作为附录，以便于读者了解其教育思想的发展与全貌。
追风筝的人，展现的是一段懦弱的蔓延和愚蠢，普遍的病态
同一种宗教里面又有不同的派别，有的派别被认为是具有纯正血缘的伊斯兰教徒，有些派别被歧视，甚至是时代为奴，《追风筝的人》是以宗教为背景，以一种跨越了宗教的友情为全文的主旋律，以战争为冲突手段展现的一段忏悔式的救赎自述。
理论意义是指对于学科理论体系的构建和研究的意义，这主要要联系个人专业背景来谈。
现实意义是指运用方面的意义，比如说可以供心理辅导、学校心理健康课参考，引起全社会对家庭教育的重视等等。
纵观整部小说，太多的痛苦和离别、暴力和流血、痛苦和灾难让人久久不能释怀，玛丽雅姆被枪决更是给人一种悲切甚至悲壮的感觉。然而，故事的结尾也给了读者希望：战争结束了，和平重新降临这个国度；干旱结束了，大雪昭示着绿色和丰收。
最终，阿富汗的塔利班政权被推翻，民主政府上台，平等和自由开始降临这片饱受了30年灾难的土地。莱拉最后也逃脱了拉希德的魔爪，与塔里克结婚，享受与孩子一起的天伦之乐，重新获得了自由和幸福，恢复了女性的自我和本性。
诚如鲁枢元所说：“女性的真正解放，在于恢复女性长久以来被压抑、被扭曲的天性，发扬女性在人类历史进程中的独特优势。这表现为：大地崇拜的女性精神，护佑万物的女性伦理，充满感性与温情的女性思维。” 由此可见，阿富汗妇女一定能够通过不断努力，实现与男子地位平等，在阿富汗的重建中发挥重要作用。
扩展资料：
创作背景
胡赛尼在回复《京华时报》采访邮件中称，在完成《追风筝的人》之后，他对于创作有关阿富汗女性故事的想法相当着迷，于是就写出了《灿烂千阳》，他希望这本小说能为阿富汗传统妇女增添更多深度、细致与情感的内涵。与前一本小说《追风筝的人》一样，《灿烂千阳》讲述的也是一个关于爱的故事。
对于新书取名《灿烂千阳》，胡赛尼解释说，该书的书名源自一首有关喀布尔的诗，“这首诗是17世纪阿富汗诗人Saib-e-Tabrizi在参观喀布尔之后创作的，其末尾词语‘一千个灿烂的太阳’正适合这本小说想要表达的主题。与此同时，这首诗还很适合书中人物即将离开深爱城市时的悲伤气氛。”
胡赛尼坦言创作《灿烂千阳》时困难也更多：“开始创作时，我对是否有能力再创作出一本成功的小说有些疑虑，缺乏自信，尤其是知道有众多读者正迫不及待地想看我的新作品后，我就更加恐慌，我的妻子可以为我作证。但当我提起笔创作，故事情节开始进行时，我就很快融入了主角玛丽雅姆与莱拉的世界，忧虑逐渐消失了。”
胡赛尼说，当他开始写时，他不断想起那些充满韧性的阿富汗妇女。“虽然她们不见得是引发我描写莱拉或者玛丽雅姆的灵感来源，但她们的声音、面容与坚毅的生存故事却一直影响着我，可以说，来自阿富汗女性的集体精神力量给我的创作带来了很大启发。”
参考资料来源：百度百科-灿烂千阳
理论意义就是你在论文中用到了那些相关理论，如社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，唯物主义理论（事物是变化发展的，矛盾分析法现实意义 就是 你的论文对现在人们有什么启示和帮助。
同一种宗教里面又有不同的派别，有的派别被认为是具有纯正血缘的伊斯兰教徒，有些派别被歧视，甚至是时代为奴，《追风筝的人》是以宗教为背景，以一种跨越了宗教的友情为全文的主旋律，以战争为冲突手段展现的一段忏悔式的救赎自述。
1. A Brief Comment on Shakespeare’s The Merchant of Venice 2. Hamlet: His Characters as a Humanist 5. On the Structure of Dickens’s Hard Times 6. Jane Austen’s Art of Irony and Its Rhetoric Effects7. Appreciation of Literary Language of Pride and Prejudice8. An Character Analysis of the Heroine of Emma
春江水暖鸭先知，春和风劲风筝起。
和暖的春风是迟来的爱，姗姗带来早春的醉意和无限眷恋。广场多起了悠闲的身影，孩子雀儿般的嬉笑声响彻天空，久久回荡，直荡的西阳映红了西山的脸。
大人们在广场和着音乐的节拍，欢乐的扭动着腰身跳健身操，顽皮的孩子拽着精心制作的各色风筝放飞梦想，天空的鸟儿悠闲的飞着，一如悠闲的孩子。
在生活中，我们是父母放飞的风筝，孩子是我们放飞的风筝。我们在父母的眼里，永远是孩子，永远需要呵护，父母牵着线儿，揪着心儿放线，风筝始终飞在他们的视线里，看着看着，就不敢在放线了，怕是风筝断了线飘飞异乡，飞出视线，飞出爱的边缘。飞久了，父母总要收回线，不放心的查看风筝的完好和受损程度。收回放飞的风筝，就收回了不安的心。父母博大无私的爱，犹如深深、厚厚、阔阔的蓝天，任凭我们狂风雷电，微笑永远是父母留给我们最美的风景。
我们放飞了孩子，也牢牢拽着风筝的线儿，一任他们顽皮自在的飞翔。尽管把希望的线儿放的很长很长，风筝始终飞的不高，飞的不悠闲，飞的没个性，飞的不尽兴。细究原委，关心、沟通是关键症结所在。我们少了父母对我们的关怀和放不下。手中牵着风筝线儿，忙绿着别的事儿，不常关顾孩子的心情变化和所思所想。常以成年人的想法面对孩子，要求孩子，管理孩子。缺少让孩子和自己成为朋友的机遇，缺乏零距离的接触，零距离的沟通，零距离的关爱。从不愿做孩子的忠实听众，认真、静心、静气倾听孩子的心声。隔着长长的风筝线儿，相隔两头，距离隔开了陌生，但并没有产生美。孤寂的风筝只有飞在空中才不再孤寂，那里是他们欢乐的乐园，那里是他们开心的天地。
放风筝是有技术讲究的。有的人一放就飞，且飞的高远，飞的富有个性。有的人放飞风筝，不会放线，盘旋的当儿就栽下来了。有的人放了风筝，但始终不能起飞。越是心里着急，越是无法放飞。
天下风筝一个样。风筝放飞的好劣，不在于风筝本身，关键是放飞风筝的人。
如同我们的孩子，个个机灵，个个可爱。
人类没有翅膀，不能在天空中飞翔。从古到今，许多人都想在天空中飞翔，实现自己心中的夙愿。不借助工具，我们不能升腾，不能上天，只能用思想，用渴望去遨游太空，去探索太空的秘密。
人类是智慧的民族，我们的科学家经过不断的探索，创造，实验，实践，我们可以上天了，宇宙飞船，飞机，卫星，月球车，探月飞行器，等等，我们用智慧和力量去探索太空的奥秘，去完成科学考察，给我们的国家带回新的宇宙信息。我们骄傲，我们自豪。
小鸟，雄鹰，很多飞禽都可以飞行，可以在天空里自由翱翔，但是，它们没有思想，只能凭借自己的本能去完成自己心中的愿望。
阳春三月，麦苗返青，菜花泛金。大地的万物复苏，那些小草发出了嫩芽，阳光温暖着我们的心。小时候的我，在这个季节，用自己的智慧做风筝，用母亲缝补衣服的毛蓝线做风筝的线。自己找来父亲编制竹器剩下的竹块，花成长条和短条，把课本打开，照着老师教的方法一步一步去完成。村里的小孩子，看着我做风筝，他们也学着做，经过一个多小时的艰苦奋斗，我们做成了一个个风筝，有小鸟，有雄鹰，有蜻蜓，有飞机，有嫦娥，有怪兽等等。起风了，我们在小河边奔跑，那一个个风筝在半空中飞翔。给自己许个愿吧，长大了做什么？做科学家，制造出很多飞机，在天空中飞翔。有战斗机，运输机，客机，有目标飞行器等等。河对岸的小孩看着我们的.风筝飞得很高，在大声的喊叫，喔喔喔……，好高呀，你把风筝飞过河来吧，让我们玩玩。我们听着好高兴。有时候，风太大了，我们的风筝线被风吹断了，我们气得要哭起来，看着风筝开始变小，后来越来越小，到最后一点影子都没有了。我们不哭了，在心里说，到星期天自己动手多做几个风筝，让我们多几个梦想。爸爸妈妈看着我们从河边回到家里，问，你们的风筝飞得高吗？孩子们，我们说，太高了，风筝线断了，最后连一个影子都看不见了。我们哭了。爸妈说，哭啥？自己做吧，不过你们要懂得放风筝的方向，不能与大风争力气，大自然的力量太强大了，大家都必须认识到这一点。我们直点头。后来放风筝的时候就是顺着风的方向奔跑，风筝线就不会断了。
等着自己有了孩子的时候，小孩子要风筝，街上到处都是风筝，五颜六色的，各种形状的大大小小的风筝摆在商店里，货摊上，任你挑选。我在想，我的童年也该让给自己的孩子了，让他去放飞自己的梦想。当孩子拉着风筝在河边疯跑的时候，我在寻找自己童年的足迹，那些欢声笑语是否依然停留在沙滩上，停留在古老的堤岸上？寻找了很久，我发现小时候的梦想只能随着春光，随着春风飘飘荡荡，已经早就荡然无存了。
其实，每一个人都想当科学家，每一个人都想工程师，每一个人都想当设计师，那是不可能的。因为总有这样那样的阴差阳错，总有这样那样的不如意。时间是把无情的剑，用剑锋削去了许多人的容颜，我们已经衰老了，我们已经无法追逐逝去的脚步，我们已经无法找回过去的快乐。
不过现在的孩子是快乐的吗？那不一定，现在孩子的体质真的较差，仿佛营养过剩。肥胖小孩很多，体力与我们之前相比下降了不少，因为环境好了，出门坐车，甚至书包都有人帮着背，这样的小皇帝小公主怎么能抵御狂风暴雨？怎么能证明自己的梦想？
有的学校有体育课，学校就是不上。有的怕孩子出事，现在的孩子是宝，惹不起，躲得起。有的说宁可坐着死，也不愿意跑着活，这样的环境是令人痛心的。我不知道为啥，我们那个时候没有吃的，没有穿的，精神状态很好？现在生活好了，反而孩子们的体力下降了？这就是缺乏体育锻炼的缘故吧？
每一年春天山东潍坊要举行国际风筝大赛，世界各地的风筝云集于此，那才是风筝王国。春天给风筝安上了翅膀，让风筝在蓝天上翱翔。不过，孩子们在自己的家乡同样可以放风筝，给自己许个愿吧，你不能飞翔，让风筝替你飞翔，让风筝去完成你心中的夙愿。我们敬畏风筝，敬畏父亲，敬畏母亲，让我们的梦想飞上蓝天。
让风筝在春天里飞翔，让梦想越飞越高。
总觉得我在飞，漂浮在空中。
我曾见过一些风景，我曾走过一段时光。
仿佛，我还在童年那个雨后初霁的傍晚，拖着长长、长长的线，一会上，一会下。我不在蓝天里，我总在地上碰撞:与石子亲密接触；与地面狠狠摩擦；撞墙壁次次折翼……可是，我不觉得受伤，尽管我确实遍体鳞伤。我总是听到那个小女孩快乐的笑声，看到她奔跑着的夕阳下熏红的脸庞。我在我的意识里漂浮，不知道我是那个总是受伤的风筝，还是那个快乐的小女孩。可是，我记得那一段时光，那一个春风微微凉的雨后。
我还在漂浮
仿佛，我来到少女的青春，她还小，不，她已经不算小了，但是，她依然乐意和我玩耍。高高地，我看到，地面上混黄的河水浩荡的、奔腾的、翻滚着的、咆哮着的撞击前进。我看到温暖的阳光下，一望无际的春绿色，在风里摇曳，浪花吗？是绿浪和扑面的生命。我看到，远远的光的尽头，在那一道泛蓝的水平线上，与天融为一体的，已经变冷的夕阳，寒冷跟着，与云在一起，与光在一起。
思维在变，我是风筝，我是风筝吗？
为什么我好像困拘于躯壳之中？我能睁开眼，我在忙碌的奔波，我在干什么呀？我不想被拘束我还想飞翔，天上的风景我依然留恋，我还回得去吗？
真的，渐渐的，我又困惑了，其实我还是那个风筝吧，那根线从来没断过，一直牵连。什么在逼我，逼我学习，我不知道，总有无形的推力让我去爬高，甚至还有一些逼我去拼命，其实，我还是那风筝，不断线的风筝！
睡着了，嗯，我总是睡着，白天我好像是睡的，晚上我依旧是睡的，黑色笼罩，从不醒来。
我不再飞了，我在黑黑的床底下，有老鼠欢快的爬过我的身体，咬断我的四肢，也咬断一起渐渐发霉的线。地上的潮气渐渐渗透了我薄薄的身体，我大约到了尽头，我还在漂浮，可我的躯体已经不在了。
看着下面的光影变幻，我发现
没断的线成就了我的经历
断了的线埋葬了我的余生
来生，我希望还是线牵着的风筝。
阿里，
你还记得吗？
那天，
太阳快落山了，
留下一片夕阳。
你在余晖中拉着线，
站在低矮的山头放风筝。
我看着你，
你看着风筝。
我们默默无声，
无话可说，
无须交谈。
起风了，
风筝飞得高一些，
旋转，
升高。
你倔强地拉紧风筝线。
嘣的一声，
风筝飞走了。
你追着风筝，
消失在了巷子的尽头。
我说：
去吧，
祝你好运。
又是阳春三月天，风筝飞满天。抬望眼，心思念，拽拽手里的风筝线。风筝高飞线相连，松松紧紧才平安。多象家长的违心话：你走了，我清闲，谁想你个累赘蛋。管好自己就行了，哪个用你瞎惦念。通通话，聊聊天，只为孩子能心安。
思绪浓情亦渐，紧紧手里的风筝线，借你传个好心愿:祝愿风筝变雄鹰，搏击长空慰亲情。
曾经安慰别人:孩子走了，是去上学，又不是干别的，别想。劝人容易，劝己难，孩子真走了，晚上睡不着觉，好想好想。我还好点，能明着哭，老公装坚强，躲厕所哭。一个男人，如果不是真舍不得，真挂念着，他才不会哭。
年轻的时候，曾跟老公说：他是风筝，我是放风筝的人，孩子是线。无论他飞多远，拽一拽线，就回来了。老公开玩笑说：不怕线断了，我飞了?我说，你飞了，我重新栓一个，接着放。你以为离了你不行呢。老公一瞪眼：你敢！
我嘿嘿一乐，我知道，我选的风筝是好的，是对的。我的风筝放啊放，一直放，家庭平静而和乐。老公一个劲儿的紧忙活，为了家，为了我，为了孩子，为了生活。越忙活，线越结实，越忙活，线越粗壮。
孩子渐渐长大了，上大学了，忽然觉得从那时候起，线的那头，又多了一只小风筝，时时牵着我的思绪，时时进到我的梦里。老公也一样，怕她不会照顾自己，一天打几次电话，紧嘱咐，毕竟头一次离开爸爸妈妈，离开家，去那么远的地方，独自去经历风雨，独自去闯天下。
于是，情况变了，孩子是风筝，思绪是线。老公也帮我一起放这只小风筝，生怕她飞不高，飞不稳。没有电脑，不能视频，我们就发信息，打电话，好让她安安稳稳，踏踏实实的去学习，去生活，去适应。
孩子也时不时打电话回来，嘘寒问暖，嘱咐我们注意身体，刚开始的时候，说着说着，声音就不对了，孩子哭了。我们赶紧换个话题，或找个借口挂掉电话。离开父母的孩子，长大了。
风筝越飞越高，线越扽越紧，却不敢收回。还盼着飞高点，飞久点，再飞高点。
有时候看着打完电话的老公出神，我就说，知道风筝难放了吧。你以为风筝线是抓在手呢，它是握在手里，栓在心上呢。
放风筝，放的是一种信任，一种责任，一个家庭。风筝飞稳了，家庭才平安。家庭平安了，生活才更美好。
一年又一年，放风筝的人，年年在增多，都盼着经历风雨的风筝，能够变成雄鹰，翱翔在那广阔的天空呢。
一年又一年，高飞的风筝依然，人依然，心依然，岁月依然而悠然。
不放风筝已经有很长一段时间了，忽的想起寂静的公园里，是否还会有一群牵线的顽童呢?
也许此刻应该不会有了吧。在这寂若幽谷的深夜里，在这夜雨欲袭的空气中……又怎么会有如此美好的画面呢?回忆里的风筝越飞越远了，也许对于回忆里的那个人，是越来越近了吧。只是越来越近了又如何呢?对于放风筝的人来说，这也算是最后的收声了吧。
天上的风筝最终回归到了地上，而地上的人儿却还在痴痴望着天堂。也许他正念着，什么时候才能有下一次的飞翔?也许他的追求并不在风筝本身，可能是一群同样在放风筝的孩童、也可能是天上美丽的云朵、抑或是草地上不停捡球的小狗……或许以上都不是，只是一位住在他心里的美丽姑娘。他只是希望在他放风筝的时候，能有她陪在身旁，哪怕她只是远远的望着，他都会傻傻地牵上一天。他从没有想过这样是否值得，他想过无数种偶遇或搭讪的方式，但却总会多出一种否定自己的方式。也许像许多人一样，他所怕的并非是拒绝，而是拒绝后的失去。因为有些微妙的关系，一旦被打破，往往会朝着两个极端的方向发展。要么极好，要么极坏。
只是有一个问题，他一直疑惑着，那就是她为什么每次都会在那里看风筝呢?难道她也有着跟风筝有关的故事?但他转念一想，有些问题是永远不需要知道答案的。因为你将要知道的答案，也许远不及你想要的，甚至背道而驰。毕竟很少有人知道，在出题之前，老师们的心里是怎么想的。何况这些问题，又都是自己找的呢?于是他依旧放着风筝，她依旧看着。他真的单纯的以为，日子可以这样平静地过下去。然而万物都是在改变着的，也许正是意识到了这一点，矛盾便在他的心里越积越深，直到他下定决心想要张开嘴的时候，她却突然消失不见了。他的心一下子全慌了。他做出了无数种猜想，但再多版本的演绎，似乎都没有作用了。
天上飞着的风筝，似乎不那么欢快了。天的颜色，也不再是淡淡的蓝色，而是变成了雾蒙蒙的灰色，就像是充满着灰尘的天空，再也看不清风筝的模样了。这天的风很大，风筝也飞得很高，但人却少得可怜。直到暮色降临，他也没有看到她的身影。这时，他真的看不清风筝的模样了，只感觉到了手中的线绷得很紧，看来这风筝也想摆脱主人的束缚。或许每个人都在追求心目中的自由吧，连风筝也不例外。她一定是去追求她的自由去了。他自言自语道。既然有束缚，何不去追求自由?然而这时，他又犯了个错误，他把风筝的线割断了，然而他却不能明白，风筝的自由，不过是随波逐流。人亦是如此，我们也常常说道自由，却从不肯承认，我们从来不知道自由是什么东西。
也许再看到风筝，他才能体会到，这世间其实没有自由!
或许是听了一些讨论，或许是看了几部感人的电影，认真的思考着自己的想法，做任何事情不一定有目的，但是肯定是有原因的，我必须为自己以前的愚蠢买单，我是一个必须活得真实的人，因为脑子是非常不够用的，所以日子必须过的简单，而简单的最好方式就是真实，诚实需要很勇敢，但会活得坦然，也许习惯了诚实就不会就得勇敢是多么困难的事了，心情不好的时候我都会听一听风笛版的“勇敢的心”，因为这首曲子很简单，但却将厚重和轻快、压抑和重生结合在一起，那种舒放和自然就向病人的解药一样。
记得从初中开始我就不喜欢议论文的，可能是我缺乏逻辑思维能力的原因吧，我喜欢散文，喜欢那种散散的文字，喜欢那种散散的文风，大家都说散文是形散神不散的，我觉得只要情表明了，理说通就可以了，大可不必去吹毛求疵，就像是看电视的时候去注意那些穿帮镜头一样。
说到一种狂热的状态时，我在记忆里仔细斟酌却也没有真正的找到让自己忘我的事情，或是吃，或是爱，或是旅游都指只喜欢，爱也没有到狂热的地步，不知道这世上有没有人是看了对方一眼就要生活一辈子的那种，不过现在跟我也没有关系，只是站在观察的角度调研调研，在一起如果在一起只是爱我觉得还不能急着组成一个家庭，因为要合成一个小单位组织的话，就必须要有相应的职责部门，家庭里面就必须要有合理的分工，做好了牺牲和退让的时候就可以结婚了。
有一种文字不需一墨，就能默默倾诉；有一种呼唤不需一音，就能远远垂听；有一种相伴不需时刻，就能久久跟随；有一种风筝不需春风，就能时时放飞。
——题记
春日过半，绿意渐浓；风含暖意，心冷如秋。抬眼望春，低眸思故；茶烹岁月，酒煮人生。红尘归土，永宿荒凉。
逝去的时光终究是无法重现，只能穿梭在重叠的记忆里，随着昼夜的交替起起落落。
春晨，云暗风清的空中，弥漫着幽幽的哀思，一只断了线的风筝随风起伏，几只杜鹃随行左右，朝着北方哀鸣不止。
清明又至，不知那青山绿水旁又增添了多少茔墓。总以为一生的时光能如流水般顺畅，就算失落与寂寞相约走来，也断不会历经生死离别；然而，太多的离别没有预料就屡屡上演，骨肉分离、亲人逝去，也许某一时的欢聚就会成为此生的永别。
曾几何时，牵衣扯带，依偎着您出游踏青。而今，却已物是人非了；我就像那断了线的风筝，不知道哪是前后，哪是左右，早已辨不清方向了。无论风怎样移动，依旧徘徊在那过去的时光里，不为谁悲喜，不为谁进退，只为静静的存在于昔日的那片天宇，难以移出。
今时，在您的墓碑前，再次放断写满思念的风筝，没有华丽的辞藻，没有多余的情愫，只有道不尽的苦楚与诉不完的恩泽。
时光慢慢打磨着离别的思绪，岁月层层搁浅着不舍的记忆；任春花浪漫，雨雪交融，只在心底留有一隅静地，将思念轻轻隐藏，待四季归一，昼夜无阳，与心合葬。
重温过往，泪水串成一幕幕不可抹去的画面，舍不得的挚爱，挥不去的恩情，在无声的世界里随风飘荡。
抬头尽望繁华，低目偶观余生；岁月深浅，一心唯念、一世方安。
眼下天气转暖，大人小孩谁愿困于家中呀，早已忙趁东风放纸鸢了。风筝也许是此时最能和屏幕抗衡的神器了。这初春的风刀被雨水腐蚀过，受阳光消融过，竟少了几许锋利的锐气。
风筝是活泼的精灵，敏捷地跑在东风之首；风筝是早春的花朵，骄傲地绽放在白云之侧。
在河滩空旷处，有两只漂亮的风筝高举绝红尘，与云共卷舒，那轻快自在的神气，让众人不约而同地仰视它。“飞得真高呀！谁放的？”哦，一位是十来岁的小男孩，正坐在河堤的台阶上悠然自得地抖着纶线，红红的小脸泛着自豪的光泽，一副陶醉的模样；另一位是二十出头的姑娘，站在河堤上与同伴开心地聊天，随意抖动一下线轴，自任风筝飘若素云浮碧汉。
那边是一对儿年轻的恋人，正兴致勃勃地拿着刚买来的蝴蝶风筝开始操练，女孩边跑边放线，男孩稍稍拨动纶线，“蝴蝶”在头上打转，两个人又调整了一下方向，“蝴蝶”稳稳身姿，带动丝线扶摇而上，“蝴蝶”许是嗅到了迎春花的芬芳，为它舞蹈起来了。
其他大大小小的风筝只是徘徊于一丈左右的头顶，任凭主人忽东忽西地狂奔，它们还是不愿挣脱地球的吸引，线轴从爸爸手中传到妈妈手中，仍旧得不到清风的依托，他们就在孩子的笑闹声中坚持着……
正是“大小随意俱活跃，高卑无意较腾冲”，五颜六色的风筝享受清风的抚摸，放风筝的人儿享受自由的奔跑。人儿、风筝都是这广袤大地盛开的花朵，以无尽的繁华喜迎新春。
此刻，已是姹紫嫣红开遍，春满人间了吧。
有风筝挂出来卖了，忽然发现是春光明媚，春风浩荡了，又是一年放风筝的时节了。
走，到郊外放风筝去。看风筝在天空飘荡，看麦苗在春风的怂恿下返青，看嫩绿的小草兴奋地钻出地面，你的心中也一定会春意盎然！
放风筝的习俗很多地方都有，且由来已久。清代戏曲家孔尚任作过这样的词：胜日爱清明，白袷少年攀柳憩，绣鞋游女踏莎行，处处放风筝。人们为什么喜欢放风筝，大概与人类想“飞”的理想有关。传说南北朝时，就有人背着风筝从高处往下跳而没有跌死；再就是放风筝有益健康。宋人《续博物志》说，放风筝时，“张口仰视，可以泄内热”。《燕京岁时记》说，风筝“放之空中，能清目”。《红楼梦》在描写林黛玉和姑娘们放风筝的情景时说，“放风筝是放晦气”，“林姑娘的病根都放出去了”。
小时候也放过风筝，但没条件买，自己动手扎。一张八开的纸，四根细细的小麦秸杆就成。大概因为是自己动手扎的，玩起来兴致特浓。那时候买风筝放的人不多，卖的人也就生意清淡。风筝没有当今华丽，品种也不多，但价格低廉，却还没几个去买。在少年眼中的大人们会扎正经的风筝，骨架是有韧性的竹篾，上面糊的纸是旧报纸。《扬州画舫录》说，有一种风筝“其声在弓，其力在尾。大者方丈，尾长有至二三丈者，式多长方，呼为‘门板’”。我的一位本家大大（伯伯）就扎这样的风筝，有米把高，上面驼两个大哨子，经风一吹，那悦耳的“嗡嗡嗡”的声音随着风势的强弱，像天庭之乐一样抑扬起伏。天晚了也不收风筝，就让它这样在黑夜里“嗡嗡嗡”地斑斓着少年的梦。
也陪年少时的女儿放过风筝。这时又没条件自己扎风筝了，而小城卖风筝的好像只周姓老者一人，卖单调的一种。于是买了一只星期天陪女儿到对而的小山包上去放。风筝放到天上去，女儿的心似乎也被放到天上去了。从女儿的兴奋、激动中，我找回了我的年少时光。
去年夏秋时节路过潍坊，令我难忘的是，当我来到这个城市的中心广场时，夕阳把西天染得红彤彤的，一群银发老者正在这里放风筝。西、南两面的大道上车水马龙，人声鼎沸，而这广场上却如此闲适自得。时值夏秋之交，不想也可以放风筝？胜日爱清明，处处放风筝。以前人们都说，清明一过风筝放不高，因为没有“天风”，且风向不专注，飘忽不定。可潍坊的这些老者却能把风筝放上天，而且还放得很高，真让我见识了“风筝之都”的风采。
“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。”郑板桥当年在潍县时对潍坊春天作如是描述，第一句说的便是风筝。可见“风筝之都”并不是浪得的虚名。在潍坊风筝博物馆（据说是迄今世界上最大的专业博物馆），我见到了不胜枚举的风筝佳作。从“类”来分，有什么串子类、板子类、立体类、软翅、硬翅和自由式六大系列；这些风筝题材广泛，花样繁多，做工考究，绘制精细，造型各异，令人眼花缭乱，目不暇接。平生从没见过这么多从品种到形态各异的风筝。经不住诱惑，我在商店里买了几只风筝从邮局寄回来，不想风筝不算太贵，可寄费差却不多和风筝等价。
春光明媚，春风浩荡，天空中放飞着五颜六色的风筝，放飞着斑斓的梦。
在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我精心整理的有关放风筝作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
一个春季的周末，小明和小军兄弟俩来到公园放风筝。公园里的柳枝已经抽出嫩芽，花朵在露出笑脸，真是放风筝的好季节。
公园里的人可真多呀！老老少少都兴高采烈。放风筝的人也很多，天空中的风筝也是花花绿绿、五颜六色，有“小金鱼”、“小燕子”、“花蝴蝶”……就是没有“大蜻蜓”。于是，小明急忙对哥哥说：“快点儿，哥哥，快把我们的‘大蜻蜓’放上去！”
于是，小明的话刚落音，小军就让弟弟举着“大蜻蜓”，自己则拿着线轴跑了起来，小军一边跑，一边赶忙对弟弟说：“放！”于是，小明连忙放开手里的“大蜻蜓”。小军又继续跑了一段，眼看天空中的风筝飞得很高了，他才收住了脚，一点一点地放着线轴。看着他们的风筝是风筝中飞得最高的了，他们的心情是多么开心。可是，忽然风停了，他们的心情也随之紧张，就在他们的风筝快落地的时候，风又刮起来了，他们兴奋得几乎要跳起来。天色渐渐黑了，没想到收比放还难。他们兄弟俩也恋恋不舍地回家去了。
小军答应小明以后还要来放风筝。“今天真是太开心，太有趣了！”兄弟俩念叨着进入了甜美的梦乡。
今天我去户外观察春天，我还在找春天的时候放风筝，因为放风筝也是代表着春天的一种，那里有很多人在放风筝，我先拿着风筝下面有一点突出的地方，然后跑了五米之后就放手，然后就开始放线，过了一会儿我感到累了就把风筝放了下来，然后跟妈妈说：“我放的很高吧。”她说：“你放的很高，现在该我们两个一起放风筝了。”
我拿着下面凸出的地方，妈妈说：“放。”我就放手然后妈妈就从下往上跑，可是还是失败了，然后我独自放风筝，可是我放了很高之后就没力气，然后风筝就跟着掉了下来，最后我们妈妈联手说：“我们一定要成功。”
然后我和上次一样，手拿着下面凸出来的地方，妈妈说：“放。”然后我就放手，妈妈就开始奔跑，跑呀跑呀，他跑进了一个有着有些树的地方，我说：“这个风筝会不会卡在树上。”妈妈说：“我方这么高怎么可能挂在树上。”
然后妈妈和我就继续放风筝，可是妈妈一不小心让风筝挂在树上，然后我们怎么样也弄不下来，然后妈妈说：“早知道就让它掉下来把绳子割断，然后在接回去。
最后我们把绳子切断回家了。
星期六上午，我的妈妈给我买来两只风筝，一支是燕子风筝，另一只是蝴蝶风筝。还教会了我一些放风筝的技巧。
星期日上午，我去找了小丽和小张一起去放风筝。小张和小丽异口同声地说：“我们去哪里放风筝呢？”
我回答道：“当然是去公园了。”
我、小丽和小张一起到了公园。
一进公园，我就看到天上有一只畅游的金鱼和一只神气的蜈蚣，哟，那边还有雄伟的老鹰。
远处有一对父母正陪着那个孩子放风筝，只见那对父母，正在手把手教那个孩子呢。很快那个孩子学会了放风筝。他等着一阵风，风来了，他把风筝往天上猛猛地一扔，急忙跑出一阵，风筝就飞起来了。孩子的父母高兴得满脸都是笑容。
我让小张和小丽她们一起看那对父母教孩子放风筝，小张和小丽看着看着就会放风筝了。于是他们就把风筝放了起来，看着风筝越飞越高，他们在风中开心地笑了。
放风筝真开心！
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。” 今天，我和爸爸妈妈一起到龙津公园放风筝，感受春天的气息。
来到公园，我挑了个燕子形状的风筝，放了起来。我先拉起风筝，然后飞快地地转着轴，风筝就摇摇晃晃地飞了起来，还没等风筝飞稳定，我就已经高兴得一蹦三尺高了，并加快了转轴的速度。可是不知怎么的，风筝没飞多高多久，就一摇一晃地飘落下来。我大惊失色，连忙跑过去，接住了我心爱的风筝。咦?风筝怎么会莫名其妙地落下来呢？我不甘心，就又尝试了几次，可次次都是失败。我正为风筝放不起来的而发愁时候，爸爸向我走来并对我说：“孩子，我知道你为什么风筝老是放不起来，其实只要一边拉线，一边跑，风筝就一定能飞得高飞得远。”听了爸爸这样一番话，我又重新燃起一线希望，按爸爸说的去做。果然，风筝飞了起来，我一边放着线，一边跑，风筝越飞越高，好像一直飞到了云端里……这时我仿佛觉得自己就是一只风筝，在天空中自由自在地翱翔。这时，爸爸妈妈也跑过来了，我们的笑声在公园里回荡……
啊，放风筝给我带来了无穷的快乐，我爱放风筝。
星期五下午，天气晴朗，万里无云，周老师带我们全班同学去大操场放风筝。
不一会儿，同学们就把各式各样的风筝放飞到了天上。有的风筝是一只凶猛的老鹰，有的风筝是一只可爱的燕子，有的风筝像一只三角形，还有的风筝像一只摇摆尾巴的小蝌蚪，漂亮极了。
我也想把手中的风筝放飞到天上，可是总是放不起来。这时，我看到边上的杨思源同学已经把他的风筝高高地放飞，连忙跑过去向他请教。杨思源告诉我：你要一手拿线轴，一手托着风筝，然后把它对着风吹过来的方向，往上一托再跑出去，风筝就可以飞起来了。于是，我按照杨思源的方法去做，果然，我的风筝也稳稳地飞上了天。不一会儿，我的风筝越飞越高，在蔚蓝色的天空中自由地飞翔。
原来，放风筝也需要技术啊！
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”春天到了，万物复苏，小明亮亮和小红来到公园里放风筝。
只见小红拿着她心爱的蝴蝶风筝，亮亮和小明拿着自己做的燕子风筝，小明说：“我们开始放风筝吧！”亮亮回答：“好！”亮亮把风筝举过头顶，小明拽着线，边跑边回头看风筝，一阵风吹来，小明大喊一声：“放！”亮亮使出全身的力气，把风筝抛向天空，风像一双无形的大手，让燕子风筝在天空中翱翔。小红也想放自己的蝴蝶风筝，最后在小明和亮亮的帮助下，风筝也飞上了天空。
远处有一家三口，小朋友也把三角形的彩色风筝放起来了。我抬头望了一下天空，发现天空中有各种各样的风筝，把天空当成海的小金鱼，有展翅翱翔的老鹰，还有在天空爬行的蜈蚣，它们形状各异，千姿百态，五颜六色，美不胜收！
这场面热闹极了。到处都是欢声笑语，真愉快啊！
我们学校一年一度的风筝节又到了！
风筝节的那天上午，老师带着我们来到区府广场，做好准备后就开始放风筝了！
在那一瞬间，蓝蓝的天空中布满了各式各样的燕子风筝。有的“燕子”在空中慢慢移动；有的燕子俯冲下来，眼看就要撞到地面了，它连忙使出海底捞月，它又飞翔在蓝天上；有的燕子在空中直打转；还有的燕子在空中不时地左右摇摆。
不光是燕子风筝在空中比赛，地面上的小朋友也不甘示弱呢！你瞧，有的小朋友拉着风筝在原地打转，一开始还好，但是到后来线绕了一身；有的小朋友，不管顺风、逆风，抓起风筝便满广场跑；有的小朋友甚至拖在地上跑……只见一些高年级的同学在聚精会神地拉线、收线、放线，他们的动作是那么有趣，就像在广场上欢乐地舞蹈，他们仿佛在各高空中的燕子对话呢！那些身处云层的燕子仿佛在对我们说：“‘一年之计在于春’，春天，正是一年中最好的季节，小朋友们要好好学习，要像我一样‘欲穷千里目，更上一层楼’ ！ ”
今年的风筝节的时间虽然很短，但是，我们玩得都是那样的开心！
星期六早晨，天气晴朗，我和弟弟高高兴兴地去老子庙放风筝。
来到老子庙，老子庙前场地上的人可多了，老老少少都在放风筝，抬头一看，有“蜈蚣”、“燕子”、“小卫星”……可就是没有我手中的“小蜻蜓”。
我看了这情形，马上把“小蜻蜓”放上天空，它有一对透明的翅膀，一双明亮的大眼睛，真漂亮。我让弟弟端端正正地拿着风筝，我在前面拿线。一阵风吹过，我立马让弟弟放开风筝，我一跑，风筝就飞起来了。弟弟在旁边高兴得直拍手，说：“风筝飞起来了，飞起来了！”我们可高兴了。
这时，有一个小女孩的“蝴蝶”也飞上了天空，我们看着一个个花花绿绿的风筝在天空中自由自在地飞翔。
后来，放风筝的人越来越多，老子庙也越来越热闹了。天空中的“小鸟”、“小鱼”可多了，不过，我们的风筝是飞得最高最远的，我可开心了。
风筝可真好玩！下次我还要去放风筝。
今天，春光明媚，我和妈妈带着我的“小蜜蜂”要去公园放风筝喽！
公园里，人群十分热闹，都是来放风筝的。
我开始放风筝了，因为我是第一次放风筝，所以经验不足，无论我怎么努力，风筝就是飞不起来。真是气死我了！我把风筝甩手一扔说：“不好玩，不玩了。”妈妈走过来对我说：“孩子，做任何事情都不可能一帆风顺，努力付出，就一定会有回报。”在妈妈的鼓励下，我又重新开始放风筝。这时，正巧一阵大风刮了过来，我立马抓住这个好时机，赶紧放线，终于，我的“小蜜蜂”迎风而上了，居然是所有风筝中飞得最高最远的。几只小鸟飞了过来，叽叽喳喳叫个不停，好像也在替我高兴呢！
不一会儿，天空中又飞来了许多风筝，有的是“蜈蚣”风筝，有的是“蝴蝶”……它们在一起，形成了一道美丽的风景线。
今天玩得真开心，我也永远不会忘记妈妈的教诲，是呀，不断努力、付出，才会有回报。
今天，老师带我们去操场上放风筝，我们非常高兴。
盼着，盼着，只听“呤——”的一声清脆悦耳的上课铃打响了，我们高心得又蹦又跳，像一只只刚出笼的小鸟，牵着自己心爱的风筝，快活地奔向操场……
来到操场上，我就迫不及待地扯着风筝线跑了起来，风筝越飞越高，我得意地笑着，一边和好朋友闹着，一边自豪地望着天上的风筝，这时，风筝忽然来了一个急转弯，“小心！”她尖叫着，可是，已经晚了，风筝已经“嘭”的.一声栽到了地上。
“哎呀！”我很惋惜，跑过去拾起风筝，又快乐地向前跑去……
玩累了，我坐在石阶上，仰望天空，哇！好多的风筝呀！勇猛的“老鹰”；漂亮的“花蝴蝶”；威武的“战斗机”；美丽动人的“美人鱼”；可爱的“小燕子”；机灵的“福娃”……
一架“战斗机”气势汹汹地向“老鹰”冲去，好像要与它一试高低。“老鹰”也不甘示弱，挥舞着巨大的翅膀前来迎战。“美人鱼”连忙游过来，为它们和解，漂亮的“花蝴蝶”也扇动着翅膀，飞过来慢慢劝解，终于，它们和好如初了……
老师还为我们拍了一张合影，我们举着漂亮的“花蝴蝶”，对着镜头露出了甜甜的微笑，“咔嚓”一声，这甜美的笑容就永远定格在了回忆的相册里……
一年一度的风筝节到了。我和爸爸早早的就来到了放风筝的地方。虽然离放风筝的起飞活动还有段时间，但是人还是很多。每个人的脸上都挂着快乐的笑容，到处都洋溢着笑声。
看着别人都在快乐地放风筝，我的手也痒痒了。我赶紧把风筝准备好。一股大风正好吹来，我急忙把风筝放开，风筝便一兜一兜地飞上了天。我正高兴的时候，一个小风筝也来凑热闹，朝着我的风筝就冲过来，可能是喜欢我的风筝吧。两只风筝一起在空中起舞，可惜很不幸，他们纠缠在一起，掉了下来。我又开始重新放风筝，这次我小心多了，不是地看看风筝周围有没有别的风筝。这次我成功了。风筝一摇一摆地飞上了天，越飞越高。
看着我那飞翔的风筝，看着我亲手写的校园文明标语，看着风筝上画的图画，我默默地下定决心，今后一定要像风筝上写的那样，从我做起，遵守校园文明，以此来感染周围人。互相进步，互相帮助，最终创造出一个心目中的文明城。我希望，风筝能带着我的理想，越飞越高，实现我的美好愿望。
星期天下午，阳光明媚。我和姐姐兴高采烈地去田野里放风筝。瞧，天空中已经飞满了各种各样的风筝了，有五彩斑斓的蝴蝶、有活泼可爱的小金鱼，有轻盈的降落伞，有灿烂无比的彩虹，有秉公执法的包公、有展翅高飞的雄鹰……真是千姿百态，各显风采，。
我和姐姐赶紧拿出蜻蜓风筝，用爸爸教我的方法，靠着以前放风筝的技巧，先放了一些线，提着风筝线跑起来，边跑边提风筝线，还不停地放线。但我不敢放太高，于是围着田野跑了两圈，风筝终于摇摇摆摆地飞上了天，在天上自由飞舞着，我高兴极了！正在我高兴的时候，意外发生了，我的风筝一下子掉了下来，“啪”的一声摔在地上，我急忙跑过去看，幸好风筝没有摔坏，看着地上趴着的风筝，我好伤心呀！
姐姐说：“小墨，不要气馁，我们继续，现在有风了，我们赶快放吧！”
在姐姐的鼓励下，在东风的帮助下，我的风筝越飞越高，我高兴极了！
七彩的世界，七彩的童年，七彩的风筝让我们的生活变得更加有滋有味。
看到七彩的风筝们，都在天空中展翅翱翔，可我的风筝不知是放的方法不对，还是风筝有毛病，总是“坠机”。我心想：哎!你这风筝也太“缺德”了，怎么能让我在众人面前出丑呢!
“飞起来了!飞去来了!”我惊喜的叫着。经过我的努力，风筝终于飞起来了!此时此刻，风筝乘者梦想冲上蓝天，奔向梦想的舞台。风筝我在此感谢你，谢谢你又把我的面子挽了回来。
我的风筝在天空中滑翔着，与众多风筝融入在了一起。看着展翅翱翔的风筝，看着乘着梦想的风筝，我不禁嘻嘻的笑了起来，笑看风筝，笑看人生。
风筝好掌控了，飞的也更高了，真是好生令人羡慕啊!我要是能漂浮起来，在天空中翱翔，该多好啊!
我的风筝开始变猛了，我向比我的风筝大或小的风筝发起攻击，几乎都被我的风筝击垮了。我的风筝像战斗机一样，在天空中横冲直撞。我激动的心情中，不由自主地又加上了一些欢乐!放风筝不仅愉悦了我的心，还让心灵更加美好!快乐!
黄昏时刻，我们迎着春风，踏着夕阳，唱着小曲儿，拿着风筝，开开心心的回到了校园之家。
星期六下午，我和爸爸妈妈去吉鸿昌广场放风筝。我们拿着在一峰商场买的风筝，高高兴兴地来到了广场。到那后看到天上飞着五颜六色的风筝，那里的人真多，也有卖风筝的。我们拿着风筝直到来到广场上，跑呀跑，不知道是第一次放，还是风小，就是飞不起来。我看着别人的风筝飞得高高的，心里羡慕极了。
我和爸爸站到高高的地方，虽然好几次风筝快飞上去了，可最后它还是一头栽下来，我心里很着急。
“风来了，风来了”我兴奋地对爸爸说。爸爸迅速地拿起风筝，我拿起线。只见他逆风转了一圈，我的风筝一下子飞上了天。渐渐地线越来越紧，我不停地松着线，风筝越飞越高，变得越来越小。爸爸告诉我，不断地抖动线绳，可以不让风筝掉下来。我试了试，果然风筝更加平稳。我顺便看了看天上的风筝，我们的风筝飞行高度排第三名。
大约一个多小时，我的风筝和别人缠线了，它在天上转了一圈，我虽然抖动绳子，也控制不了它，慢慢地它越来越低，直到掉在了地上。正高兴的时候，风筝越缠线了，真扫兴呀。
天色渐晚，我和爸爸妈妈在回家的路上，还兴高采烈地说着放风筝这件事。
今天玩的真开心。
星期天，阳光明媚，春风徐徐，我们不想错过这样的好机会，于是我们一家人决定去公园放风筝。
来到浣花公园，我请妈咪将彩色的蝴蝶风筝举起来，我扯着风筝线拼命向前跑，可是风筝怎么都不肯飞起来。反复两三次，我和妈咪已经满身大汗了。这时，老爸得意洋洋地走过来说：“我教你们怎样放风筝。”老爸用手抖抖风筝线，好奇怪呀，风筝一下就飞上天了。老爸把风筝递给我，说：“如果风筝线有点紧，就放线，如果风筝线非常松，就收线。”我按照老爸说的试了试，风筝果然越飞越高。原来放风筝也是有学问的：刚开始放风筝时要看风向，要趁风大的时候顺着风跑，当风筝飞起来后就得根据风势收放线了。
此时我环顾四周，放风筝的人越来越多，天空中也布满了各式各样五彩缤纷的风筝，漂亮极了。看着五彩斑斓的大蝴蝶在蓝天中翱翔，我心中充满了欢乐。
风筝的意象阶层差异风筝这一意象体现在阿米尔和哈桑之间的阶级差异上，而这种差异也在很大程度上决定并限制他们之间的关系。斗风筝时，一人控制风筝，而另一人则作为助手为风筝放线。这种帮助行为对哈桑来说，就像平时侍奉主人一样，是再自然不过的事。风筝赛上，哈桑就像那个小孩一样，尽管他也在分享斗风筝的兴奋，但最终宣布胜利的永远是阿米尔。他负责去追对手掉落的风筝，但把它带回来之后，最终拥有风筝所属权的，一定是阿米尔。他的喜悦总是通过他人的体验分享到，就像他侍奉阿米尔一家时分享到的富裕。暴力与美的对立一方面，风筝赛的本质是暴力的。在试图割断对手的风筝线时，风筝线上坠着的玻璃屑也会在斗风筝者手掌上割出深深的伤口。而一旦风筝掉落，追风筝的人就会像猎狗一样急切地追寻风筝。因此，风筝赛中体现的暴力在一定程度上也象征着阿富汗的暴动，而这场暴动也贯穿了全书。喀布尔的天空上，数百只风筝千方百计地试图将对方的线割断，作者通过这样画面向我们展示出，在阿富汗这个国家，总是存在着一方试图击败另一方的敌对关系。另一方面，放风筝的行为又是美好的。纵使阿米尔和哈桑之间存在着难以改变的阶级差异，然而在放风筝时，他们的心却因风筝结合在了一起。多年以来，阿米尔总是感到哈桑夺走了父亲对他的爱，但当他们同时放飞风筝时，他们比其他任何时候都更像兄弟。因为在风筝赛中，斗风筝的人和追风筝的人，从某种程度上来说是相互帮助的。他们暂时忘记阶级差异，共同分享比赛带来的兴奋和美妙。因此，风筝赛上的风筝象征了阿米尔和哈桑共享的那份美好，那份让他们暂时忘记现实的美好。背叛与救赎从小说的题目便可得知，风筝在小说中的地位至关重要。从情节上来看，放风筝是主人公背叛的起点，也是获得救赎的终点。在目睹哈桑惨遭强奸之后，阿米尔难以将斗风筝与自己的背叛分开。每当看到风筝，他就会想起自己对哈桑的背叛。从这个角度来看，风筝正是阿米尔内心黑暗的写照。故事通过不同事件对此进行反复的暗示，但从整体上看，这些事件都与风筝的意象分不开。风筝象征着阿米尔的背叛。风筝象征着阿米尔的背叛。因此，尽管阿米尔为了救索拉博受了许多罪，但最终仍是与索拉博一起放风筝这一行为让他得到救赎。飞扬的风筝象征着他终于从良心的责难中解脱出来。小说中的两次放风筝分别象征着主角阿米尔灵魂的迷失和灵魂的救赎。正如译者李继宏所说：“风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良和诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔”