《勿以成败论英雄》
一1942年,抗日战争正处在最艰苦的相持阶段,党内主观主义的学风、宗派主义的党风、党八股的文风成为夺取抗日战争胜利的严重障碍。为了肃清毒瘤，提高全党的马列主义水平，提高全体战斗力，我们党从1942年2月到1945年春季三年期间，在延安和各抗日根据地开展了轰轰烈烈的整风运动。毛主席分别做了《改造我们的学习》《 整顿党的作风》《反对党八股》的报告，从而整顿全党的学风，党风，和整顿党八股。《反对党八股》这篇文章是毛主席于1942年2月8日在延安干部会上的讲演。学过历史的我们肯定都知道八股文这个东西，八股文是中国明清两代封建皇朝考试制度规定的一种特殊文体。这种文章的每一段落，都要死守固定的格式,连字数都有限制,考生只能按照题目的字数敷衍成文;在内容上只许为圣贤立言,不许作者自由发挥。所以,八股文实际上是一种没有内容的，死板的,限制了人的自由的文字游戏，是封建统治者愚弄和奴化知识分子的一种手段。唐宋八大家之一的苏轼，在乌台诗案中就因为自己写的八股文而受到了皇帝的打压。近代以来，以陈独秀，胡适，李大钊，鲁迅为代表的人物发起的新文化运动，通过反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡民主和科学，使我们的思想焕然一新。可是这种教条式的八股文并没有完全根除，一些思想封闭，死守教条的人又发明了洋八股（在党内也称为党八股），这种现象在党内一直存在，尤其是土地革命时期非常严重，只是当时形式严峻，没有时间整顿这些东西。可是到了现在，党八股的存在，已经严重影响了马克思主义的传播，严重阻碍了革命最终的胜利。并且此时的抗日战争也到了相持阶段，日本处于强弩之末，所以我们也有时间来好好整顿整顿党八股这个存在已久的问题了。二《反对党八股》虽然是在1942年写的文章，但今天读起来，仍然是获益匪浅。里面列举的八条党八股的罪状，读起来好像就是自己平时写作或说话时犯的毛病，感觉就是在说自己。所以如果你正在学习写作，或者想要提升自己的表达，那么这篇《反对党八股》完全算得上是一篇纲领性的文章。这篇文章读上十几遍都不过分，很有益处，我自己的写作和讲话有很大程度上受到启发。接下来，我们就来看看《反对党八股》这篇文章中例举党八股的八条罪状和对应的方法，一起学习一下。党八股的第一条罪状便是：空话连篇，言之无物。这种文章的特点是文章特别长，但是从头到尾没什么实质的内容，伊里哇啦一大堆，没干货，像“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。第一条罪状也是我们讲话或写文章时普遍比较容易犯得毛病。比如不少家长都喜欢和孩子空讲大道理，告诉孩子应该怎样怎样，而事实是，面对父母的大道理，孩子根本不听，反而愈加叛逆；体现在文章上应该当属现在的鸡汤文了，整篇文章大道理一通，从头到尾好几千字，可是读完后却给人一种感觉——空洞，什么收获也没有，不解决任何问题。这类整篇大道理式的讲话或文章都属于空话连篇，言之无物。亦或者自己在向上级做汇报、写年终总结时，又不得不逼着自己去写一些东西，于是就出现了很多空话连篇、言之无物的党八股；或有些人，给他一个上台讲话的机会，他便长篇大论，滔滔不绝，可下边的听众却是听的晕头转向，迷迷糊糊。“所有这种文章和讲话的风格就像泔水一样，又难闻又没营养，不仅不讨喜，而且让人反感生厌。”针对空话连篇，言之无物的写作或讲话方式，最重要的是首先应该着重研究一下文章怎样写的短些，写的精粹些。把那些又长又臭的裹脚布，赶紧扔到垃圾桶里去，禁止一切的空话、套话，没有用的统统删掉，确保语言凝练，干净，利索。其次是我们所讲的每一个观点下面都应该有具体的1-2个事例的支撑，避免空话连篇，大多数情况下最好是一正一反的事例论证。比如你想说服父母锻炼身体。那就可以在“父母应该锻炼身体”的观点下举两个一正一反的例子：比如可以说隔壁家的×××，人家两口子每天早上都去跑步，已经跑了3年了，现在65岁，身体一点毛病都没有，健康的很……，用正面的事例来激励父母；然后用反面例子，远方的×××，才55岁，现在高血压，血脂稠，高血糖，疾病已经一大堆了，就是因为最近几年生活质量变好了，但缺乏锻炼，才惹得一身疾病。现在可倒好了，啥好吃的都不能吃了，整天还必须吃药，日子过得太苦了……。用反面的事例进一步让父母产生敬畏之心，刺激父母锻炼的欲望。观点结合事例，一正一反，效果会事半功倍。党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人这种文章或讲话更为严重。如果说空话连篇、言之无物是幼稚的话，那么装腔作势，借以吓人就可以说不仅是幼稚，简直是无赖了。这种文章是自己没道理，却装腔作势，靠样子吓吓他人。这样的文章或讲话现在仍有很多，比如制造焦虑，煽动情绪，夸大其词的文章或讲话都属于第二条。最近一年最热的话题之一应该当属教育。比如，不少培训机构就存在为了让学生报班，在宣传上刻意贩卖焦虑，煽风点火，虚假宣传的现象。那么我们在遇到这种文章或讲话时，就应当采取科学的，实事求是的分析的态度，而不要被吓到。党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象
1以感悟生命为话题2以信念为话题3以“假如再给我一次 (机会，失败。尝试……)”为题4一颗雄心，是高飞的翅膀；一颗爱心，是挡风的屏障。坚强的心能高过大山，纯洁的心能宽过海洋。感恩之心可以获取真情，宽容之心可以赢得尊敬，奉献之心可以温暖人间。一颗心，是一束光；万众一心能把整个世界照亮…… 请以“心”为话题，写一篇作文。5半命题作文：那一刻，我们_______6以梦为题7题目：不可忘却的记忆8以“有时，我也想 ”为题9题目：温暖10以“泪水”为话题写一篇作文。
“借鉴”到对自己有用的论文。众所周知一般论文在期刊发表后，都会被一家或几家收录。如：《中国知网》、《万方数据库》、《龙源期刊网》、《维普资讯网》等。下图就是一本被中国知网收录的北大核心期刊《煤矿机械》。有些小伙伴会说不是还有《中国期刊网》、《百度学术》怎么没有上榜。《百度学术》小编了解的不多，附上官方搜索截图自行参悟。
财务分析毕业论文题目参考
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。以下是我精心整理的财务分析毕业论文题目参考，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、财务分析方法及其应用
2、财务分析理论研究
3、财务分析指标体系的应用研究
4、企业绩效评价指标研究
5、上市公司财务指标的分析和调整
6、上市公司绩效评价问题研究
7、企业业绩评价与激励机制的建立
8、业绩考核：会计业绩还是市场业绩？
9、企业可持续发展的财务分析
10、公司价值评估模型及其评价
11、“企业经济增加值”方法应用研究
12、财务比率分析在企业管理中的应用
13、基于平衡计分卡的企业业绩评价体系研究
14、价值链分析在财务分析中的应用
15、平衡记分卡在企业中的应用问题研究
16、企业绩效评价体系研究
17、财务报告的局限及改革方向研究
18、经济附加值在业绩评价中的作用研究
19、某某上市公司的.财务案例分析及启示
20、某某项目投资的财务可行性分析
21、上市公司的盈利能力实证分析
22、上市公司的偿债能力实证分析
23、上市公司的营运能力实证分析
24、对上市公司财务报表分析方法的探讨
25、成长性公司财务报表分析与股票未来收益
26、创业板上市公司财务报表分析与股票未来收益
27、论自由现金流量与企业价值评估—以某上市公司为例
28、杜邦财务分析体系的应用——基于xx公司的案例分析
论文的题目要清晰论文题目要明确地表达文章的内容，不要用一些中性词。举个例子，常识告诉我们，对农田施肥是会增加农作物产量的，现在一个研究工作是要对这个问题进行验证，那么一个能想到的最直观，最大众化的题目是“施肥对农作物产量影响（的初步分析）”。这个题目很切题，但绝对不算一个好题目，甚至换另外任何一种说法，都比这个更有吸引力，更乐意让人阅读。你不信？我们不妨来试试！比如，根据实验，得到了很好的结果，与常识和假设相符，不妨信心满满地用具体的、明确的说法，可斩钉截铁地给个朴素的题目“施肥增加了农作物的产量”、“施肥增加了农作物的产量二倍”、“施肥增加了农作物果实分配比例”、“施肥降低了作物营养器官的生长时间”等等，这种信心从题目开始就会感染读者，让他们很乐意引用你的工作；如果你的实验结果支持“施肥对农作物产量没有影响”、“施肥虽然增加了作物生物量却降低了果实产量”等等，这些都是负面结果了，虽然也很朴素的题目，但与常识相左的说法往往会引导大家想看个究竟，几乎不用修饰什么，就更能吸引眼球。现在，你有没有感觉“施肥对农作物产量的影响”这个题目有什么不好？其实，任何处理都可能对最终结果产生影响的，所以，“......对......的影响”这样的题目，往往让人感觉是没有明确结果的常识性研究，至少研究者自己对结果的意义是没有太多信心的。由此可见，信心十足的朴素题目比犹抱琵琶半遮面的题目要好得多！二、参考文献数量要合适引用参考文献，并非越多越好。参考文献多是一个双刃剑，可以理解为相关研究比较热，但同时是否也说明这方面的研究已经足够了——而你的文章则是多一篇不多，少一篇不少的文章？有时候一句话后面添加了十个甚至十个以上的参考文献，这实在是让人匪夷所思的：如果这句话内容都有这么多文章都认识到了，在业界应该成为常识了吧，还需要加上参考文献干什么？而且，这本身就是一个悖论，越容易找到相关证据和说法支持的内容，越是已经达到共识的，相反，越是难于找到资料的，越可能是新发现的源头。所以，不要为了形式而添加任何一篇参考文献。正确的做法还似乎与此相反：不需要参考文献就能表达清楚的近乎常识性的内容，尽量不要加。当然，另一方面，能为文章的主要内容提供重要佐证和支撑的文献必须引用。这样处理，同时也杜绝了那些非相关文献引用的喧宾夺主，这其实也是规范的科技论文写作所要求的。三、文章的篇幅长度要合适文章的篇幅，并非越长越好。这句话人人都懂，但是许多学生在写作的时候就忘记了，或者后来懒得做精简的工作了。学生刚开始写文章，能一气呵成的不多，文章写作的战线拉得很长，再次写作的时候，已经忘记了前面写了些什么，因此重复的、冗余的废话特别多。另外，为了证明自己看了许多资料，将有关的、无关的内容都不断添加，文章总是在做加法，篇幅越来越长，主题越来越不明显，最后自己都迷失在文章的语句之中了。碰到这样的论文，要学生进行精简，学生们往往特别舍不得，说“这些话我是费了好大的气力才凑出来的！”我会反问一句“为什么要凑句子呢？”其实，许多杂志对文章一般只有最多字数的要求，而鲜有最低字数要求的。凑出一大堆废话，完全是多此一举嘛。另外，功利一点儿来说，文章字数多，出现问题和错误的机会也增加，让人家挑刺的可能性也同样增加，如果要外送到其他的英文编辑公司进行文字编辑，字数多也需要更多的钞票不是？但这都不是重点，重点是，太多文字的文章不太容易找到审稿人。至少我自己作为审稿人是这样处理的，看到那些长文章，我是肯定会躲避的，我想与我类似的审稿者应该不在少数。我特别喜欢审那些简单的，直接了当将关键问题说得清清楚楚的文章。学生自己在写作中很难体会到这个问题，有时候让学生来参与审稿，他们一下子这方面的感悟很深，再写作的时候就好多了。四、对待审稿意见要不亢不卑文章修改中，对待审稿意见应该平和。首先，我们是应该尊重那些审稿人的，SCI的审稿几乎都是免费的，要人家静下心来认真拜读您那可能水平并不高的论文，本身就值得我们尊敬。可以毫不夸张地说，在你的文章出版之前，甚至出版之后，没有几个人会像审稿人那样仔细体会和分析你的文章。因此，在这种背景下，我们首先是应该充满感激的，也认真思考和领会他们所提出的每一条意见，甚至是近乎苛刻的意见，这是前提，这就是我说的“不亢”。当然，这一点儿大多数人还是能做到的，毕竟人家还局部决定着你文章的生死权。然而，许多学生在对待审稿意见时要表现出“不卑”，似乎更难一些。由于编辑在邮件中总是站在审稿者的角度的，因此不敢对审稿者的任何意见造次，哪怕是一些误解或者错误的建议，也总是在想方设法地去附和审稿者的意见。显然，这样的态度也是不对的。SCI杂志审稿采用的是同行评议（peerreview），也就是投稿人和审稿人是同行，大多数情况下应该是水平相当，国内喜欢翻译成“专家审稿”似乎是一种误导！如果一些作者的工作集中在比较新的领域，他们钻研三年都应该能这方面的专家，至少比他人在自己的这个领域应该更懂一些，因此这些作者自己才是这方面真正的专家，这也是一个前提。由此可见，在进行修改和回复审稿人的问题时，应该是同行或者说是专家之间讨论问题的口吻，而不是下属回答上司的问题那样唯唯诺诺，信心很重要！在抱有感激之情的前提下，与审稿者心平气和地讨论问题，这是我们对待审稿意见应有的态度。创新，特别是源头创新，对大多数科研人员来说，是可望而不可求的事儿。大家似乎整天都在跟风和临摹，似乎难于体会到创新何时来敲门。看了上周Science上的一篇文章，我有了一些全新的认识：虽然创新的基本特征是新奇，然而构建新思想的模块可能就隐藏于司空见惯的旧知识中。因此充分将非常规知识与传统认识结合起来，并从中寻求一种平衡，可能是创新的一种重要源泉；具有最高影响力的科学主要是建立在之前传统知识的异常组合之上，这种类型的论文极可能成为高引用的工作。但是将先前的工作进行简单的新组合显然是难于创新的，不过来自团队作者的文章比独立作者更容易将新的组合插入到熟悉的知识领域并产生创新性成就，因此团队是产生组合创新的重要媒介。
是本科的毕业论文吗？需要在参考文献中列出，可以借鉴，但最好用自己的话来表达。论文抄袭检测有好多版本，具体要看相关文件和规定。我们学校是不能连续抄袭50个字，也就是说如果连续的50个字一样，就视为抄袭，所以是不能大段大段地抄袭的。
无论是研究生还是本科生在论文书写的时候都需要进行开题报告的撰写，开题报告大部分院校也需要进行答辩。开题报告也就是对你自己的研究内容做一个大概的说明，对论文的进度安排作出详细的解说。然后经过专家组来判别是都论文的研究工作具有可行性。那么开题报告可以抄吗，这个问题很多人还不了解，以下的开题报告可以抄吗相关文章，欢迎浏览。
开题报告可以抄吗
开题报告只是论证你毕业论文题目是否可行，只要数据、论据给出明确出处就不存在抄袭的嫌疑。
开题报告是否存在抄袭
这种情况挺普遍的，因为很少有人会原创一份开题报告，简言之，我觉得写好一篇开题报告比写好一篇论文都难。
因为开题报告涉及互些写作背景、缘由之类的，这种东西你不好好查资料，是行不通的。
因此，也就有不少人偷工减料了，直接借鉴别人的。
抄袭不抄袭，关键还是看你们学校了，至少我们学校没那精力去检测开题报告的抄袭率。
倘若开题报告还过机检，那肯定要控制抄袭率。
当然，要是开题报告只是个形式的话，那么形式就大于内容了，只要你借鉴的能够充分证明的你的论题，那么还是要多多借鉴为妙。
开题报告粘贴文献里的内容算不算抄袭
你好，开题报告不检测，可以借鉴。
论文是需要检测的。
1、题目。
应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。
论文摘要和关键词。
2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。
说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。
尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。
而不应是各章节标题的简单罗列。
摘要以200字左右为宜。
关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。
3、目录。
既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。
4、引言(或序言)。
内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。
5、正文。
是毕业论文的主体。
6、结论。
论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。
7、参考文献和注释。
按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。
图表或数据必须注明来源和出处。
经济类毕业论文开题报告范文
论文题目：品牌国际化战略研究
一、选题意义：
国际化品牌战略研究背景：从国际市场来看，国际化竞争日益激烈，据对“世界500家最大工业公司”的研究发现，这些公司无一例外形成共识：要创世界名牌，必须要立足国内，面向国际。
境外品牌的大量进入，一方面强化了我国市场竞争，同时也提高了国内品牌竞争能力。
20世纪80年代初期，境外品牌主要是以商品输出方式进入我国市场，在当时整体市场供不应求的前提下，进口产品和国产产品的市场竞争表现得并不激烈。
20世纪80年代末到90年代初，境外著名品牌进入中国的方式已由商品输出转向资本输出，在国内合资、合作或者独资生产产品。
这时，中国整体市场已开始逐步向买方市场转化。
20世纪90年代中后期，国内企业开始逐步的适应买方市场，加大品牌经营力度，在市场争夺中，境内外品牌竞争日益激烈。
加之格兰仕做百年企业的梦想在现实中又遇到了较多的困难，理论研究迫在眉睫。
理论意义：企业要创名牌就必须拥有自己的品牌。
品牌在企业的营销活动中发挥着重要作用，不但有利于消费者识别产品、保护消费者和企业的利益，而且有利于企业进行广告宣传，扩大事业领域。
可以说品牌是企业和产品的象征和代表。
在现代经济活动中，品牌战略对企业而言具有重要的意义和作用。
新时期，经济全球化的趋势越来越明显，进行有效的国际化战略能有效的抢占市场和提高竞争力。
现实意义：改革开放20年来，伴随世界经济的飞速发展，中国企业的跨国经营也从无到有，不断发展壮大起束。
自20世纪90年代以束，随着国际化经济竞争与合作的不断加强，跨国公司在世界经济中发挥着越来越重要的作用。
随着中国经济成为全球经济亮点，众多国际品牌在中国市场的推广将更深入。
对于成长中的中国企业家，已经清楚地认识到：在国内市场面临的问题，实际上是国际竞争的问题!中国企业若想在未来日趋激烈的国际经济竞争中占掘一席之地，就必须大力开拓每外市场。
正因如此，一方面我们急切的需求一种最大限度的开放;另一方面，采用比较的方法研究不同国别、不同种族的企业营销，达到“相互借鉴，取长补短，携手前进，共同发展”的目的，以利中国企业在经济全球化的浪潮中搏击、成长。
二、国内外研究现状(文献综述)
(一)目前国外对本国品牌国际化战略的经验与现状
国外企业的做法是以产品销售开路，从设办事处开始，循序渐进，逐步深入。
先设办事处推销自己的产品，了解当地市场，了解消费者的需求特点，寻找潜在的合作者，增强国际营销能力，最后再投资设厂，在当地生产。
首先从较小的市场做起，逐步拓展。
当地市场的消费者由于消费习惯不同，不可能一下子全盘接受外来的产品，他们需要一个逐步适应、习惯的过程，这就需要公司从一点一滴做起，潜移默化。
例如松下公司建立海外企业时，从做干电池做起，有了经验以后，才把产品扩展到收音机、电视机、电风扇上面。
宝洁公司在刚进入中国市场时，也只从飘柔、潘婷等少数品牌开始，立稳脚跟之后品种才逐步丰富起来。
其次谨慎制定投资决策。
国外公司进行一项投资决策大约要用3-5年的时间，前期准备工作非常认真、全面、仔细，从宏观环境到微观环境都进行了深入地分析，而且一般都要聘请管理咨询公司协助调查当地消费者的需求特点、市场潜力、竞争对手等情况。
宝洁公司进入中国市场的第一个品牌"海飞丝"，就是在对市场进行了一番充分的调查研究后打响的第一炮，其后每一品牌的进入，都是围绕着市场，围绕着消费者这个中心来运作的。
有人说，宝洁公司养活着中国近一半的市场调查公司，此话尽管夸张，但却反映了宝洁公司品牌国际化战略中的重视市场的一面。
营销人员当地化。
为了尽快适应当地营销环境，熟悉当地国家政策、相关法律，了解当地文化、风俗习惯等，国外公司设立的当地机构都倾向于雇佣当地人员。
当地人员无论是在语言上，了解当地的消费行为与商业习惯上，与当地主要客户和消费者之间的交往上，还是品牌国际化战略与当地政府和企业界的关系上都拥有巨大的优势。
(二)目前我国品牌国际化战略研究的.现状
刘璇教授在《我国企业品牌国际化的现状和模式分析》认为：我国品牌从无到有，仅仅有少数几个品牌为国际社会所知晓，还处于发展阶段。
目前，我国有200多种制造业产品产量跃居世界第一位，但却少有世界水平的品牌。
在2008年度《世界品牌500强》中，美国有243个，居世界第一，法国和日本分别位居第二和第三位，我国仅仅有15个品牌入围，是典型的“制造大国，品牌小国。”此外，我国品牌的价值也不高。
根据《商业周刊》网站公布的2008全球最佳品牌百强榜，可口可乐公司以亿美元的品牌价值连续八年居首，IBM公司以亿美元品牌价值居第二位，仍然没有中国企业入围全球最佳品牌百强。
年小山教授(2006)的《品牌目标市场管理》一书清晰地勾勒出企业进行品牌管理的流程，清晰地制定了品牌管理工作的四条主线，同时结合中国企业的实际与国内市场特定条件提出了可具操作性的政策建议。
宋永高教授(2003)的《品牌战略和管理》一书分为品牌知识、品牌战略和品牌管理三个部分。
从基本概念出发，深入浅出地论述了我国当前品牌经营和管理中的各大主题，比较全面地覆盖了品牌战略和管理的内容。
韩中和教授(2003)的《品牌国际化战略》从中国品牌竞争力入手，详细论述了品牌国际化的跨文化沟通，国际化品牌的创建策略，发展策略。
还针对我国企业实施品牌国际化中的主要问题作了探讨。
张维迎教授(2002)的《品牌价值与中国企业的国际化战略》对我国企业实施品牌国际化的必要性进行了理论分析，他指出:从长期来看，我国企业特别是进行国际化经营的企业最容易获得的成本优势在逐渐丧失，在这种情况下，我国企业必须建立自己的品牌优势，也就是进行品牌国际化，才能与其他国际企业相抗衡。
参考文献
[1]年小山.《品牌目标市场管理》[M]。
北京:清华大学出版社,2006。
[2]韦福祥.《品牌国际化经营中国际化与本土化之平衡》[J].天津商学院学报,2000。
[3] 苏勇, 张明.《试论品牌国际化的内涵及其标准》[J].市场营销导刊,2005。
[4] 黄静,王文超.《品牌管理》[M].武汉: 武汉大学出版社,2005。
[5] 菲利普.科特勒.《营销管理》[M].上海: 上海人民出版社,2004。
[6] 韩中和.《品牌国际化战略》[M].上海: 复旦大学出版社,2003。
[7] 魏昕,柏阳.《中国企业跨国发展研究报告》[M].北京: 中国社会出版社,2006。
[8] 李琮.《经济全球化新论》[M].北京: 中国社会科学出版社,2005。
[9] 王方华,吕巍.《战略管理》[M].北京: 机械工业出版社,2004。
[10] 马萨基.科塔比, 克里斯蒂安.赫尔森.《全球营销管理》[M].北京: 中国人民大学出版社
[11] 唐.舒尔兹. 唐.舒尔兹《论品牌》[M].北京: 人民邮电出版社,2006 。
[12] 宋永高.《品牌国际化、 文化差异和当地化》.中国时尚品牌网, 2003- 08- 22.
[13] 环球企业家.韩三星品牌知名度中国排第一.万国商业网, 2006- 07- 14.
三、设计方案的可行性分析：
本人将在研究本课题的过程中可以通过学校图书馆资源和计算机网络检索、相关书籍和报告等渠道，广泛收集与本课题有关的各种文献和资料，并结合中国实际，利用本专业所学到的一些基本理论，加上采用文献分析法、定量分析和定性分析、对比分析等方法，案例分析法，对品牌国际化战略进行一次系统阐述。
四、研可能存在的问题：
由于研究条件的限制，不能进行实际的调研工作，主要的研究方法就是通过网络和书籍的比较研究，于是不能很全面，必然存在这可能与现实存在某些差距，只能够是大范围的做一些调查。
五、论文撰写提纲：
1.引言
2.我品牌国际化发展的现状
我国品牌国际化战略的现状
我国品牌国际化战略存在的问题
我国品牌国际化的环境
3.我国品牌国际化的战略
品牌创新与管理
品牌国际化的模式
品牌国际化的战略
4.案例分析
最好不要这样，比较悬。如果非得这样的话，那就先自查然后再修改吧。推荐使用gocheck论文检测系统，一般通过gocheck“资源库+自建库”双重检测模式的检测，可保障论文顺利通过其他检测系统！前提是必须熟悉各种修改技巧，不然会非常痛苦，呵呵~
论文题目要明确地表达文章的内容，不要用一些中性词。举个例子，常识告诉我们，对农田施肥是会增加农作物产量的，现在一个研究工作是要对这个问题进行验证，那么一个能想到的最直观，最大众化的题目是“施肥对农作物产量影响（的初步分析）”。这个题目很切题，但绝对不算一个好题目，甚至换另外任何一种说法，都比这个更有吸引力，更乐意让人阅读。
可以的。模板可以借鉴，但是内容不能照搬原抄，同校的毕业论文都是录入系统，可以查到抄袭的。论文题目由教师指定或由学生提出，经教师同意确定。均应是本专业学科发展或实践中提出的理论问题和实际问题。通过这一环节，应使学生受到有关科学研究选题，查阅、评述文献，制订研究方案，设计进行科学实验或社会调查，处理数据或整理调查结果，对结果进行分析、论证并得出结论，撰写论文等项初步训练。
“借鉴”到对自己有用的论文。众所周知一般论文在期刊发表后，都会被一家或几家收录。如：《中国知网》、《万方数据库》、《龙源期刊网》、《维普资讯网》等。下图就是一本被中国知网收录的北大核心期刊《煤矿机械》。有些小伙伴会说不是还有《中国期刊网》、《百度学术》怎么没有上榜。《百度学术》小编了解的不多，附上官方搜索截图自行参悟。
文化发展繁荣离不开传承和创新。文化传承创新关乎到国家的统一、富强以及能否满足人民日益增长的精神生活需要。你想知道创新与传承议论文作文怎么写吗?下面是我为大家整理的创新与传承议论文作文，一起来看看吧!创新与传承议论文作文篇1 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧! 创新与传承议论文作文篇2 回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。 当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。 时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义?古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都可以体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。 继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起;没有创新，继承也不过尔尔。五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。 创新与传承议论文作文篇3 中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。 礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也;礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。 驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么?”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。 传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。 然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动;儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。 中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。 猜你喜欢： 1. 创新与成功议论文 2. 传承经典文化的名言 3. 有关传统与创新即兴发言三篇 4. 创新与坚守的高中满分作文4篇
导语：继承!创新!这两个词是我们生活中是不可缺少的，有了继承才有创新，有了创新才会有继承。下面是高中生继承与创新作文700字议论文，欢迎参考。
现在的我们生活在一个物种丰富，思想多样，信奉众多的世界上，这些东西常常会我们眼花缭乱，让我们一时间不知道该怎么办，到底是该继承传统呢?还是该勇于创新呢?
继承，从小的方面说就是继承一种信仰和信念，从大的方向说就是继承中华民族以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的中华民族精神。创新，就是在前人的基础上加上自己的探索与智慧而创造出来的结晶，无论是思想上，还是科技上。
但是，无论是一味地继承陈旧文化还是创新发展都是片面的。
国内以前有一个人他叫王安，他在个人电脑领域称雄被称为美国式创业成功的典范，但是由于他忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，被美国的体积小且可以兼容的个人电脑取代，到后来导致销路越来越窄，老客户也因此相继离去。最终王安的公司落得了一个破产的下场。用鲜活的事例阐明我们不懂创新就会导致失败。证明了发展只是继承是干不了大事的。
创新也不是一味地靠自己的主观臆想去随意的瞎编乱造而是要注重继承前人的优秀成果，在别人正确理论指导下创新才会显得更有意义。
著名的科学家牛顿发现了万有引力和运动的三大定律，创新可以说是非常丰富，可是当别人问到他为什么会取得这么大的成就时，他说：如果说我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上，虽然这些话语说的非常的谦虚，但是如果没有伽利略夜观星空，没有第谷数十年如一日的研究天体运行规律，那么牛顿想要总结出物体运动的三大定律，似乎要大费周折了，可见继承和创新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
同时，创新需要对传统有所突破。需要勇气和智慧。
中国著名物理学家，诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，他在报告中评价他的导师美国氢弹之父泰勒的成功时的一段耐人寻味的描述，他说：泰勒每天几乎每天都有十个想法，其中有九个半都是错的，但是他不在乎，然而他凭着这每天半个正确的新思想的积累，最后获得了巨大的成功。这说明创新需要勇于探索。就像杨振宁说的一样：“创新有两点，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”
继承不等于停滞不前，创新不等于盲目寻求。所以我们要在传统的继承中不断发展，在想象的创新中不断探索。
我们在做任何事情，在任何方面总会有两种选择：一是墨守成规，沿着前人的路走下去;二是根据前人的经验，走创新之路。在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木，这样便难以成功只有既懂得发扬自己的特色，用于创新，又善于继承前人的传统，才会更容易获得成功。
对于前人优秀的地方，很多人都会进行“模仿”想变成自己的东西从而失去了自己最开始的想法，以至于自己成了别人的复制品，那么我们应该怎样继承呢?
英国的莎士比亚说过“拙劣的艺术家永远带着别人的眼睛”这就像我们现代一词“抄袭”抄袭就是指窃取他人的作品当作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改变其形式或内容的行为。但若你在这个基础上进行创新，那么这个创新就是你的了。襄阳的米芾大家都知道，他是宋代四大书法家之一。年轻时学习很刻苦他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己的临摹作品一道归还原主时，连主人也分辨不出真假来。别人对他说“你写字太像古代的人唯独没有自己的面貌这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。“邯郸学步”这一成语想必大家都听过吧。就是燕国有几个青年羡慕赵国人走路的样子，便相约去赵国首都邯郸，细心观察行人走路的姿势，并竭力模仿，他们不但没有学到赵国人走路的姿势，反而失去了原有走路的能力，结果爬着回国。这几个青年似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，所以最后落了个爬回去的下场。
创新是需要对传统的继承有所突破，是一个不断尝试的过程，要在继承中创新，再创新中继承。英国十七世纪的科学家巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新可以说是非常丰富的。可当别人问他为什么会取得如初的成绩，他说“如果我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这句话只是一个谦虚之词，但现在仔细想想，如果没有伽利略和笛卡尔这两位前人的经验，那么牛顿想要得出物体运动的三大规律想必肯定要大费周折了。可见，这创新需要吸取你前辈的经验，然后自己继续往前走。但前辈也可能有不足的地方，总而言之就是取其精华，弃其糟粕。
真正有才能的人会摸索出自己的道路，继承是手段，最后的目的是创新。但盲目创新就会弄巧成拙，一味的.模仿也会失去本色。创新是对传统的扬新，吸取前人的经验，发表自己的新看法。创新需要勇气和智慧让两者巧妙结合，让两者齐放光芒。
众所周知，中国是拥有历史最悠久的国家之一，千百年来积沉的墨古沉香，曾一度让国人为之沉醉骄傲。可惜日繁盛的文化在外来文化的冲击下，要么被改编得不像样，要不就彻底销声匿迹。继承或创新，这是一种选择;继承与创新，这是一种危机举措。
不久前，我观看了一部名叫《百鸟朝凤》的电影，不说电影的内容，光是电影的创作历程已令人敬佩唏嘘。影片导演吴天明是那个时代导演的领头人，张艺谋、陈凯歌等大导演也曾是他的门徒。在影片杀青后的一个月，这位导演巨星也陨落了，可见次影片为导演呕心沥血之作!还有慈善家方励，造访每家电影院，不惜磕头只为求影院播放宣传中华民族传统文化的影片。这些可敬的英雄们，为中华文化继承发展所做的贡献，不可不让我们为之点赞。
现代许多人也发现了中华传统文化的重要性并也将其视为艺术瑰宝，可为什么这些国粹在流传千百年后，在当代却找不到一个传承门耀的得意门生了呢?我们又怎能在不看清本质问题时就凭白无故责怨那些手艺匠呢?多少二胡艺人即使拥有高超的技巧，也仍每日为着生计发愁。家中卧病老母，膝下待哺子孙，眼看着家里揭不开锅，拉二胡乞讨的钱哪够养家呢?在无奈的社会压力下，多少艺人放下了曾许诺要挚爱一生的乐器，没能将技术继承到底。究其根本，还不是曾经风靡一时的二胡如今让人已失去了兴趣，凄惋悠长的余韵，是再无法拉回人们的心。有的艺人就此放弃，一手好艺就此失传。有的艺人却能很好吸引现代流行的外来文化的特点，将中华国粹很好地综合了外界文化潮流的元素，让人们更易接受，也使人们的目光重新放在了二胡上，人们从开始接触到感兴趣再到热爱，继承。一切，不过是创新的功劳。
食之久矣，味之逝矣。我们不能责怪当代人太过于追捧潮流的当代文化，也不可能勉强他们传承古代文化，我们唯有在社会中营造良好的氛围，将潮流元素与中国古代乐器相结合，这样才可以吸引人们的眼球，让他们知道，国粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有从激发人们的兴趣开始，一步一步做起，才能将人们引入传承的这条路，而在此中起关键作用的便是创新。
话虽如此，国粹源远流长，深厚的历史积淀也也不可为迎合大众口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盘全收一样，任何创新要适度，切不可失去本质上的精神。
俄国学者乌申斯基说：“文化的传承是民族的血脉，创新使他们更契合了当代的口味”。我们要努力发现国粹的闪光点，相信国粹作为国粹，他本身的文化底蕴必能带给我们受益匪浅的心灵历程。我们得先创新产生兴趣，然后才能更好的传承!
相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是我为大家整理的继承与创新议论文（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
如果说继承是一个文明社会不断进步的源泉，那么创新就应是这个社会走向未来的，打开新世界大门的钥匙。如今，继承与创新的任务已逐渐转移到了年轻的我们的肩上，我们谁都不愿缺席，更不愿轻言放弃。
追溯往昔，从先贤身上继承下来的思想与生活技能，无不体现出优秀的品质，推动社会的进步，影响了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各领风骚数百年”所写的一样，正因继承了法家的精华，商鞅的变法才显得那么得心应手，恰逢创新变法的及时，才使得身处地图西陲的秦国变得强盛。我们继承先辈们的优秀的品质与技艺，共同促进社会的发展，在前人的精神遗产中予以创新，继承与创新共同作用，使中华民族在世界民族之林中屹立不倒。
继承与创新，是每一个中华儿女所必不可少的品质。如果说创新是船帆，那么若想驾着小船前往梦想的彼岸，继承便是那必不可少的风。一个人迷失在荒漠中，他所继承的东西早已决定了他是否能走出去，有创新精神的人会去创造，通过有的材料去创造自己需要的物品，去利用。继承与创新紧密相连，在开创新世界的征途中，必不可少。
继承与创新见证了一个民族的兴起。二十世纪五六是年代，祖国科技发展处于低谷，一大批科学工作者积极响应，依靠所继承的坚韧不拔的品质，用其所具有的创新精神，为祖国的科技事业添砖加瓦。继承是一个民族进步的承载者，是创新的基础，是创新意识的来源；创新是一个民族发展的推动者，是文明进步的动力。没有继承和创新，整个民族死水一滩，没有了活力与朝气；没有了继承与创新，整个民族步履维艰，难以继续前行；没有了继承与创新，整个民族都将被历史所遗弃。一个文明就像一座塔，需要坚石承载他的博大，需要塔顶的创新之火去证明文明仍在继续。
对于当代的我们来说，在开创新世界的征途中，继承和发扬尤为重要，创新亦必不可少。创新是茫茫沙漠中的绿洲，给徘徊不前的人注入前进的动力；创新是无边黑夜中的星辰，给探寻求知的人以前进的方向；创新是茫茫大海中的灯塔，予以疲惫的人心灵的慰藉。
新世界的大门已经开启，集结的号角激荡着我们的心灵，未知的秘密等待着我们前去探寻，我们谁都不愿缺席，实现我们的中国梦，实现中华民族的伟大复兴，我们仍需努力！
在我们很多人看来，继承与创新是两条平行线。它们互不相交，两则始终处于泾渭分明，相互对峙的状态。然而，在现实中，我们需要继承，更需要在继承中创新。
继承是要有的，就像我们要一代代延续我们祖辈的习俗，文化。这种继承，在一定范围内限定了我们的思维。就好比，大人习惯于竖直切苹果。而一些年幼未经受教育的孩童，偏爱于横切苹果。就如同，我们的理念中，裙子高更鞋属于女性的，若男性穿上，那便会贻笑大方。曾读过一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中讲述的是几个少年离家出走，从而来到一个全新的国都。在哪儿，男人都穿着裙子。当少年嘲笑那些当地人时，孰不知那些男人也笑话着他们。那些当地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些当地人的思维里，男人穿裙子是天经地义的事，相反若穿着裤子那便是怪物。当地人与少年所继承的文化不同，两则的习性也失之毫厘差之千里。因此，若我们摈弃继承，一味的发展，就会使文化垄断。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。
在继承中创新，是延续和发展文化的基础。一个国家若只传承，不创新，那么便是时代的退步。一个停滞不前的国家，终会在时代的潮流中被淘汰，成为一段作为反面教材的历史。
往往一些伟人的发明与发现，都是以创新，幻想为基础。著名作家，凡尔纳被世人称为“科学幻想小说之父”。他笔下的杰作——《海底两万里》更是对后人影响深远。书中幻想了许多东西。现如今，随着科技的发展，大都成为了现实。这些发明之所以能成为现实，基于一种创新，一种遐想。
继承与创新是相辅相成，相互影响，促进的。从古至今，一些理论的确凿皆是总结前人的思想，并以此有所创新。正如牛顿曾说：“我只是站在巨人的肩膀上看世界。”化学上，原子结构模型的演变，就是通过一步步的传承与延伸。历史上的伟人，皆不能脱开前人的理论与知识，独创一门学术。他们都是先受时代影响，因前人思想的沉淀这一基础，才得以有了新的观念，独特的创新。
因此传承与创新皆是极为重要，古今中外概莫能外。年轻的我们是新时代的主人。在这段漫长而又深远的征途中，我们又怎会缺席？
我们似乎都在认为继承是在盲目守旧，创新是对传统的扬弃。但在我看来，正是因为想要创新，所以去继承；想要继承，所以去创新。继承与创新，从来都不是对立的，它们之间是相互联系，共同发展的。只有这样，人类的文化生活世界才会更加灿烂与精彩。
掀开历史的篇章，我们随处可见继承与创新相互影响的身影。稷下学宫在继承西周官学的办学形式上，又在当时的国家形式上发展出一些新的内容，为先秦的教育史和学术史揭开了新的一页。儒学复兴运动孕育了理学，谭维维与华阴老腔在舞台上的创新使最老摇滚乐得以延续。可见，创新需要从继承中来，继承需要从创新中过。只有使传统变成现在人能够接受的东西，传统才能继承，继承才能创新，只有这样，人类文化才会生生不息。
反之，如果只是继承，而不去创新的，必定会被社会所排挤。文艺片《百鸟朝凤》中的.唢呐老艺人艰难苦寻徒弟去继承自己的唢呐绝技就是一个很好的例子。试问一下，若是老艺人能够主动去创新，如同华阴老腔一样去创新一种被社会所接纳的东西，使唢呐与时代相结合，何尝不怕没有继承呢？所以由此可见，继承不是你希望怎样就能达到多么好的效果，而是与创新共同发展，共同影响的。
近段时间爆红与网络的二十四节气美食图，以手绘的方式来表达中国的传统文化，使人们重新感受到这一文化，继承的目的不就达到了吗？用新的方式去表达旧的内容，都不是创新吗？可见，继承与创新相互联系，相互影响。并且使人类生活变得更精彩。
我们只有在继承中去创新，在创新中去继承，从传统文化中得到新生事物，传统文化才能生生不息地繁衍下去，人类的文化生活才能更加精彩。
继承是积累，创新是发展。
所谓继承就是将历史中值得我们后辈所歌颂，所学习的精神保留下来，加以传承与弘扬。
继承礼仪文化。
中国是“礼仪之邦”对礼仪文化非常重视，从古至今礼仪文明从未断过。
北宋时期，有个叫杨时的进士，前去向程颐请求学问，却赶上程颐正在屋中小憩。于是杨时便静立门口，等待老师醒来，即使外面下起鹅毛大雪，他也不肯离去，依旧立在雪中。等到程颐一觉醒来时，才发现门外的杨时已经成了雪人。
程门立雪告诉了我们要尊敬老师。
现代作家鲁迅对启蒙老师寿镜吾先生也十分的尊敬。在日本留学期间，鲁迅经常给老师写信汇报自己的学习情况，回家期间也经常探望老师。
从杨时到鲁迅直至我们，这就是继承！
所谓创新就是在继承的基础上增添一些更加丰富的新内容，加以发展。
创新科技发展。
说起四大发明，人民都感叹不已。在人类文明史上四大发明占有重要地位。印刷术、指南针、火药和造纸术这些都是我国古代的科学技术，在当时都是居于世界前列的。这些伟大的发明曾经影响了全世界，也推动了人类历史的前进。
从2008年的神舟7号再到前不久刚发射的天宫二号。这无一不体现了我国科学技术的进步与发展，在航天领域已走在世界的前列。就像高尔基所说的：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。”
从四大发明到天宫二号直至现在，这就是创新！
在开创新世界的征途中，我们应该继承中国优良的传统文化，发扬民族精神，传承中华美德。我们应该在继承的基础上勇于创新科技，发展科技，年轻的我们朝气蓬勃，谁都不应该缺席！
继承是积累，创新是发展，惟有继承与创新才能让中华民族永葆生命力！
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于继承与创新，亦是如此，我们要学会正确看待他们的关系。
以继承之水，浇灌成功之花。朝阳与落日总是令人感动的，只是因为那一刻把正午的锋芒熔成了光润的辉光。在历史的海岸上，慢溯着一道道厚重的沟渠。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。他们执著、坚毅、豪壮、遵其本心……这些优秀的品质流传至今，让我们得以继承和发扬。
以创新之光，照亮成功之路。发光并非太阳的专利，每个人都可以发光。虽然不是每个人都能创造出水晶教堂，但我们每个人都可以设计自己的梦想。我国近代铁路专家、有“中国铁路之父”之称的詹天佑在修筑京张铁路时，面对铁路横过八达岭这一难题，他亲自勘察，选定路线，创设了“竖井开凿法”和“人”字形线路，震惊中外。他大胆创新，不畏艰难，成功地修建了京张铁路，创造了奇迹，有力地回击了藐视中国的帝国主义者。
用继承与创新之美，点缀斑斓人生。古往今来，历史总是推陈出新中不断发展前进的。我们不仅要像山一样的在坚守自我中巍峨不动，也要像水一样在山穷水复之时另辟柳暗花明之径。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”教会了我们对理想要不断追求并为之努力；“数风流人物，还看今朝”让我们懂得了以史为鉴，敢于拼搏；“苦其心智，劳其筋骨”让我们明白在逆境中开拓创新的重要性。
大树之所以高大，是因为它有落红无私的哺育；大海之所以深邃，是因为它有无数条小溪汇合；花儿之所以明艳，是因为它有清晨雨露的滋养。因此，我们在继承古典文化的同时也要学会取其精华，去其糟粕，在继承中创新，在创新中进步。
如果你歌颂黎明，那么请不要忘记拥抱黑暗。
如果你赞美太阳，那么请不要忘记欣赏月亮。
如果你敢于继承，那么请不要忘记开拓创新。
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。
创新，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，没有圣西门、傅立叶他们的空想理论出现，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承本国传统，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。
创新是重要的，继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，只有在继承的基础上创新，才会有“清如许”的成果。