“会当凌绝顶，一览众山小”，这句话应该是俯视群山时最贴切的感悟吧!下面是我为大家带来的有关人生如登山为话题 议论文 800字5篇。
人生如登山800字1
人从呱呱坠地那刻起，上苍就注定了他一生的使命：为生而活，为活而动。动则劳，劳则果，果则授。大凡每个人都循其人生之规，直至生命终结，儿皇帝也不例外。
这就有了话题：人生如爬山。
把生活假设为一座大山，每个人都是这座大山的登山者。我往往把登山者分成两大类，一类是从山的南面爬，一类是从山的北面爬。
山的南面，阳光充裕，草木成荫，景色宜人。山腰间设有歇脚的驿站，有经济可口的小吃店，有不断涌出的山泉水，行程间还有导航的路标。虽说上山的路很狭窄，且多弯不直，甚至有时还十分险恶，但登山的人们早有准备，他们个个备好了登山装备。遇壑架桥，逢岩挂梯，凭借这些科学先进的登山设备，总能克服和排除路途中出现的种.种险情和难关。他们是一批幸运儿。但也有一些不谙世音、投机取巧，想超近路，结果憋了“马脚”，失足掉到山涧的主儿。
山的北面，与山南 面相 比情景则截然不同。这里没有阳光，常年积雪，寒风凛冽，没有爬山的路眼，没有导航的路标，山腰间更没有停歇的驿站和可口的小吃店。可怜登山的人们，没有爬山的精良装备，要想往上攀爬，只有身负陋重的行囊，在黑暗中，凭借着自己强壮的体魄，顽强的意志，过硬的爬山技巧，一步一个脚印的攀爬不止。渴了抓把雪，饿了吃口自备的干粮，冷了加紧爬山的动作。这是一群不屈微贱，不服命运安排的登山探险勇士。他们连自己都不清楚到底能坚持到多久，但他们都像是脱弦的箭，只有向前，才是唯一的出路。
人的一生无时无处不在爬山，山巅是遥不可及的。然而，做为一个人而言，他的山峰之巅，就是他生命中最辉煌的那一刻。过目登山百像图，也就有了：“山峦峰叠峰，一峰更比一峰高”的壮丽景观。
人生如登山800字2
人生就像登山，有的人能一鼓作气到达山顶，而有的人爬爬歇歇，不屈不挠，最终也爬上山顶，目睹了“会当凌绝顶，一览众山小”的美景，领略了“无限风光在险峰”的胜境。前者，“敢为人先”的气概值得称道;后者，“不屈不挠”的精神同样值得赞赏。成功之花同样在不屈不挠者面前绽放。
成功需要不屈不挠的付出。“圆梦八金”这是美国健儿菲尔普斯创下的辉煌。当我们看到那金镶玉挂在他的脖颈时;当我们看到那充满春天般的笑容时。我们是否曾想过在那金光闪闪的背后，他的不屈不挠的付出?其实菲尔普斯的八金梦并非偶然，正是他的努力所得，而那金牌便是对他付出的肯定。
谢延信，付出了忠贞与孝心——侍奉亡妻家人33年;钱学森，5年归国路，10年两弹成……难道他们没有不屈不挠的付出，能感动中国、赢得世人的尊敬?
成功需要不屈不挠的坚持。爱迪生是世界发明大王。他为了研制灯丝，实验了1600多种材料;研制蓄电池花了9年的时间，实验了9000多种材料，经历了无数次的失败，最后连他最好的助手也都坚持不下去了。可是他仍不屈不挠的坚持着，最终成功之花在他面前绽放。
西汉的司马迁，花了18年的时间，写成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;清代的曹雪芹，“批阅十载，增删五次”，写成惊世巨著《红楼梦》;……难道他们没有不屈不挠的坚持，能有这世界名著的诞生?
成功需要不屈不挠的拼搏。2004年雅典奥运会的110米 跨栏 冠军刘翔在2008年奥运会中，因脚受伤退出比赛的赛场。刘翔是否是失败者呢?他不是失败者，依然是我们的骄傲，依然是中华民族的英雄。他虽然受伤退出赛场，但他的顽强拼搏的精神犹在。2012年伦敦奥运会，他依然会不屈不挠的拼搏，依然是我们心中的榜样。成功之花依然会在他面前绽放。
鲁迅能够在文坛上吒咤风云，因为他曾不屈不挠的拼搏;霍金能够拥有今天的成就，因为他曾不屈不挠的拼搏;……
每个人都希望自己能够成功，岂不知只要你不屈不挠的付出、不屈不挠的坚持、不屈不挠的拼搏，成功之花就会在你面前绽放。
人生如登山800字3
登山对有的人来说是一件很难完成的事，而对有些人来说则是一件轻而易举的事。
觉得登山很简单的人往往是一些成功人士，因为他们都很用心的去走，每一步都有他们的辛勤劳动，他们遇到问题是勇敢的去面对，就像高尔基所写的《海燕》里面最经典的一句话——让暴风雨来得更猛些吧!而且他们遇到问题的时候，是坚持不懈地寻找解决问题的 方法 。
觉得登山难的往往是那些游手好闲、不务正业的无业游民，他们对待问题的处理方式完全不一样，他们会选择逃避、退缩。他们可能是因为懒惰，还有，他们失败了或受到挫折的时候，可能就会对自己失去了信心。
我想：如果连自己都对自己失去了信心，那他做什么都不可能轻轻松松就能成功。虽然说一个人的成功大多数看的是你付出了多少，但也要看有没有信心。信心是成功的基石，有信心的人善于自我发掘，正确认识自己的强项和弱点，并且能够利用自己的优势面对环境。人生来没有什么局限，无论男人或女人，每个人内心都有一个沉睡的巨人。信心，就是要为自己鼓掌加油;信心，就是勇敢地面对失败，百折不挠;信心，就是要发挥自己的长处，在人生的旅途?
人生不正是登山吗?只有坚持不懈，遇到困难才能登上山顶，到了山顶他们才会发现：哦!原来山顶的风景是如此的美!
登山乐趣800字4
每当节日来临时，我都会去一些地方旅游，当然是被爸爸妈妈带着去玩的。对我来说，最喜欢的就是登山。因为我们家乡没有山，也没有水，所以我们只有坐火车或者乘飞机去很远的地方观赏山水。
游了许多大山河流，在我的心里，有一个地方的山对我的印象很深，最具有吸引力。那是在去年的五一节，我们一家人去了南方旅游，那里有一个非常出名的名山——白云山。当时，我们第一时间就去白云山旅游，门票也只有五远，挺便宜的，而且白云山还有几个大门，正门最大，最最为壮观。
当我们进了白云山的大门时，发现里面全是风景区，还有很长很长的足，离山下还挺远的，我们只好坐了一辆旅游车迅速到达了山脚下，这时，我发现有一个很高的山岭屹立在半山腰，那还有三个很大的字，那是“摩星岭”，听说是白云山的最高峰，如果站在山顶，可以看到整个广东省的风光。
看着许多游客都从这里上去了，我们也顺着人流向前走，走着走着，我发现阶梯太堵了，我的又脚没有力气了，手中的矿泉水杯子也给了妈妈。我想向回看，转了一下头，结果吓得失了魂，下面就是深谷，我想退不行，进又很难。妈妈发现我没劲了，鼓励我说：“加油，一会就到山顶了，不要怕困难!”就这样，我坚持到了最后，这次登山真的给我带来了许多乐趣。
人生如登山800字5
人生的幸福在于不断奋进的过程，不是单纯为了一个目标。有的人爬山，就是为了达到顶峰，一路的汗流浃背，咬紧牙关向上攀，最后累倒在山顶，懵懵懂懂休息半天，又艰难地往山下走去，真是一路的艰辛、一路的痛苦、一路的枯燥。而有 经验 、有品位的人爬山，他们不紧不慢，每到一个高度，他们环顾四周，欣赏美景，闻闻花香，观察物种，拍拍照片，他们这样爬到山顶，没有过度的辛苦和劳累，尽情领略无限风光，然后，他们又轻轻松松走上回家的路。他们真是一路开心、一路轻松、一路收获。同样的爬山，却是不同的结果，关键是人们对爬山过程看的重，还是对结果看的重。现在人爬山，很多可以乘坐缆车，但人生的攀登，没有缆车可座。从哲学角度讲，爬山乘坐缆车，是爬山者的不幸和遗憾。“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”也何尝不是人生的一种财富。
有第一天的经验，第二天我们全部登上了山顶的草甸营地，由于天气异常，山顶浓雾弥漫，狂风大作，管理人员阻止了我们向更高处攀登的路，为了安全，我们只好下次再向高处进发。我想，只要我们有经验、有信心，这次的遗憾，既是理智的选择，也是我们再次攀登的动力。人
生的道路上群山连绵，不可毕其功于一役，需要我们不懈的努力。
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一直认为，每座高山的矗立都是一种虔诚的信仰，它们以亘古不变的姿态守护大自然的奥秘沧桑。也因此，对山便有一种特别的感情，如其本体一般深沉、厚重。 人们常说游山玩水，玩水似乎来得更容易些，但我喜欢游山。登山让人有一种征服的欲望；一种向上的动力；一种克服困难的勇气；一种成功的喜悦感和成就感。当登上山顶，向远出眺望，一切美好风景尽收眼底，此时你可以尽情的享受这份美好，它带给你的不仅是心旷神怡，而是一种收获的喜悦，一种历尽艰辛后的享受，一种激烈竞争后的平静。其实，登山不只是单纯的运动，在登山的过程中可以锻炼身心强健体魄。登顶的时候，伫立山头，看红日喷薄，看群峰耸立，看大海辽阔。回归自然，呼吸一下新鲜空气，摆脱一冬的滞讷，顿有"荡胸生层云"的壮阔。 登山决不只是一种简单的运动，他给登山者以鹰样的眼睛，豹样的身体，山样的视野，海样的胸怀，永不放弃的执著和永不言弃的精神。 人生，应该登几次山，做人，就应该有登山的精神。 所谓登山精神，就是要有勇于攀登、不怕吃苦、胸怀天下，树立远大的理想和抱负的精神。 当你从山脚仰望山顶时，或许心潮澎湃、或许羡慕不已、或许有着想到达巅峰的心理。可是如果真要登到山顶时，又有何人能够坚持？ 记得曾经的我登过一次山，站在山脚下，仰望那高耸入云的山峰，顿生“渺沧海之一粟”之感。心里也是没了底，不知何时才能到达山之巅峰。 人生好似登山，一座山登完了，还有山需要攀登，人生不到生命的尽头，就要奋斗不止。人生好似在旅途中，我们不要在乎终点，在乎的是旅途中的一道道风景。只有这样我们才能体会生命的意义；只有这样才能在人生的不同阶段享受其中；只有这样才能拥有积极、乐观、向上、快乐幸福的人生。 人生如登山，循径而上，则是在创造属于自己的辉煌。然而路途艰险，一路上重峦叠嶂，并不是每个人都能创造出绝顶的辉煌。 人生如同一座山峰，我们要想完美的人生就要勇于攀登，努力攀登。我们也要有登山的感悟：山登绝顶我为峰。这不仅是登山的境界，也应该是每个人的豪迈气概，我们要努力登上人生的山峰。 只要尽力去攀登过，即使没有登顶又有什么后悔，精彩和价值就蕴涵在努力攀登的过程中。 俗话说“世上无难事，只要肯登攀”。我们登山如此，平时做任何事情也是如此，只要我们努力了，就没有无法逾越的障碍；只要我们努力了，就离我们预想达到的成功更近了一步；只要我们努力了，就没有无法战胜的困难。
夜爬，顾名思义，就是晚上爬山。和白天的登山，有一些区别的。夜爬似乎是近年来突然快速发展的新兴产物,是人们探寻的趣味休闲健身方式,大批晚饭后的男男女女、老老少少都加入了夜爬队伍,成了忠实的“夜爬族”。
乐趣：
1.夜爬可以让人出汗！出汗可以让身体自动调节体温，很多朋友天天呆在空调房里长时间对着电脑，一出房间就感到不适应！容易让身体出现各种症状。夜爬出汗可以让身体恢复，提高身体素质，驱除百病。
2.夜爬可以提高新陈代谢，促进血液循环，活络精骨！对皮肤都有好处！
3.夜爬可以结交很多朋友，提高团队凝聚力，提高自身的交际能力。
4.夜爬可以领略杭州的夜景风光，可以在另一个角度欣赏点点灯火下的城市。
5.夜爬是晚上空气最好的时候，负氧子都出来了，是一项健康的有氧运动。
6.夜爬大汗过后回去洗个澡消除一天的疲劳,有利睡眠,能更好的入睡!
装备说明：登山期间，随身携带的物品还是越少越好，照明是最为关键的，手电最好选择照的亮而远的专业户外手电，不管是手电还是头灯都要确保充满电。衣着方面可根据季节变换，要求高的可以购置速干衣裤一身，秋冬季可穿类似冲锋衣的便于行动的运动服装，鞋一定要穿舒适的运动 鞋子，最好配置一双登山鞋。有条件的还可以携带求生哨一枚，登山杖一根，前者可以在紧急情况下使用，后者据说可以在上山期间减少20%的体力消耗。
装备：手机 照明（户外手电 头灯） 运动长袖衣衫，驱虫水（夏季）雨衣 登山鞋 轻便双肩背包 一到两瓶300ML水
注意事项：
1.对于新手，一定要跟着有组织的团队一起，最好选择老牌有经验的户外组织。量力而行，不要逞强，遇事要及时通告队友。
2.一定要提前查好天气预报。如果阴天或者有雨，请谨慎选择，对于新手，建议不要登山。
3.总之，安全第一，有经验的团队组织都会在行进过程中互相打招呼并在特定的地区清点人数，安全还是很有保障的。
参考资料：登山杂志2013 6期
登山协会内部资料刊报
夜爬登山爱好者微博 等等
《世界》杂志北戴河联峰山感怀不踏联峰麓，匆匆二十年；山灵犹识否，兰若自依然。勿假移文却，终当辟谷还；多情林外鹤，来往故翩翩。——明翟鹏《望联峰山》摩崖石刻 每个人心中都有一座山，我惟对故乡的联峰山情有独衷。山中注定是清幽而宁静的，当我在一个晴天只身来到山前，那一刻，就明白此番拜访，如同老友重逢。拾阶而上，就有风吹过来，这风中混合着近旁松的清音，混合着远处海的涛声，混合着掩映在参天树木中观音寺里的钟鸣，殿上的木鱼和檐下的铜铃。这就是山的笙歌，不慌张，不贪恋，自有一种质素和清透，它来得纯粹，分明有净化身心的妙用。或者你在其中沉醉，因为它们是清越而无掺杂的音律；或者你在其中清醒，因为它们是澄澈而无埃尘的话语。登山是修来的福气，这一片蓊葱的松林槐海，只属于你！这潮润的空气，明亮的光线，鸟雀的嬉戏，只属于你！从每一个脚步去接受自然的恩泽，从每一个高处去释散你情感的幻变。怡然，悠然，自然而然。远处的观音寺飞下撞钟的铮鸣，空山在宏阔的音波里传递着前世和今生。多奇妙的禅思！多圆融的心境！这一声宏钟，滤掉繁杂，包容万物，于心是一种智灵的开启，仿佛是看一场雨从开始下到天晴。但山中却也不只是一种感受，盘踪交错的树桠间掩映着山的脉骨，它也吐纳着人间的悲欢离合，诉说着，季节的变迁，诉说着，人事的缠绵。那一块独处的山石，可曾回想一对恋人的燕语？可曾寄托失意少年的低泣？其实这些感受无论甜美亦或忧伤也不会妨碍你欣欣然造访的心情，谁不想游走山中，去寻觅山的情韵，叩响心灵的慰藉；去倾听山的心语，靠近灵魂的梵净。就让新奇萦绕在你的身前，就让快乐跟随在你的身后。“万里波澜拍岸边，五云楼阁倚山巅；天开图画成乐土，人住蓬莱似列仙。暮卷涛声看海浴，朝飞霞翠挹山妍；东山月出西山雨，士女嬉游化乐天。”这是晚年的康有为淡淡地道出了此地魅力之所在。其实，人随山形，心安归处，亦大可不必把思想放得深远，把目光望得深邃。春风吻在你的脸上，不吹乱你的思绪，不惊动你的心事；春草铺在你的脚下，不阻拌你的脚步，不隐藏你的率真。你若在山的怀抱中徜徉，它的臂膀绝不缚束你灵活的姿态，它不是绳索，却牵引着你在移步换景中沾染青春的光泽。你的脚步是多么的轻盈，你的表情是多么的放松，你的内心又是多么的静定。调谐！比如山雀的交颈，松鼠的顾盼，草色的返青。调谐！比如明亮的光线，温软的气息，流淌的水波。在这里，每一块山石都赋予了情感；在这里，每一株草木都镌刻了性灵。一花一世界，一尘一天堂。我在联峰山的游历中以诗的语言，读懂了彼此相依，彼此相惜。果真如此，倘若不曾相见，又何谈留恋；倘若不曾留恋，又何谈想念。总有一首歌，让我们泪流满面，总有一座山，让我们魂萦梦牵，如果我们再也不可能还复从前，那就把命运交付给思念，把思念偿还给青山。人生如山，总要耐得住漫长的寂寞，倘若心身累了倦了，不妨走在山中，必定会有一个出处栖息你我的心灵。爱山之人，注定是孤独的，他禁得起风吹雨打，只在一座山的情怀里，细数淡定的光影。
《中国城市旅游》杂志是中国第一本真正意义上的城市旅游文化类主流期刊。杂志秉承“推广城市魅力品牌，挖掘城市文化内涵，提升城市旅游品质，助力城市经济发展”的理念，以现代媒体的国际视野，深度剖析城市地脉文脉，精准把握城市特色亮点，运用全新的媒体传播视角与包装手段，全景式展现城市风采，塑造城市形象，促进城市和谐，为城市招商引资摇旗呐喊，为城市经济合作鸣锣开道，为城市社会发展推波助澜！该杂志致力于为国内外城市推介旅游资源，传播旅游文化，引导旅游消费。每期零售价元，拥有读者为10万左右，有效受众近50万，是旅游杂志新锐和佼佼者。《中国国家地理》月刊元/期 《中国国家地理》，原名《地理知识》，是中国一本关于地理的杂志月刊，由中国科学院、地理科学与资源研究所和中国地理学会主办。内容以中国地理为主，兼具世界各地不同区域的自然、人文景观和事件，并揭示其背景和奥秘，另外亦涉及天文、生物、历史和考古等领域。是中国大陆较为出名的一本有关地理的杂志。目前该刊在国内外及港澳台地区拥有近10万忠实读者。《时尚.旅游》每期零售价 元/期2002年起与美国《国家地理旅行者》（英文名：National Geographic Traveler)进行版权合作。 《时尚旅游》整合时尚杂志社与美国国家地理学会的优势资源和丰富经验，致力于成为积极主动，求知欲强的旅行者的信息来源。《时尚旅游》通过提供独特的，真正的旅行体验，鼓舞读者探索和了解世界，享受生活，享乐人生。 《时尚旅游》是一本国家旅游局主管，中国旅游协会主办的权威性旅游杂志。自2000年5月起由时尚杂志社承办。 《旅游》月刊元/期1979年，《旅游》杂志创刊，成为改革开放后最早的旅游杂志 从那时开始，全国各大图书馆以及大、中、小学，科研机构、企事业单位都纷纷订阅《旅游》杂志，是图书馆必备的馆藏杂志。常年的订阅与借阅。使《旅游》拥有跨年代的庞大读者群，影响几代读书人。 历史变迁，与时俱进，三次改版适应了时代发展带来不断变化的读者需求。保证读者群不断充实和补充，与数以十万计的读者相伴成长。 每个时代的旅游杂志都折射出特定社会环境中人们的精神风貌与物质追求。《旅游》创办之初帮助近乎“懵懂”的人们认识了世界、认识了旅游，而在快节奏生活的今天，人们要不时面对各种各样的压力，《旅游》同样为他们诠释人文情感，帮助他们回归自然、体验旅游中的人生。 《旅游天地》月刊元/期 介绍各地风土人情，文化历史名城。目击自然险峻风光，帮助读者搜集旅行情报制定旅游计划的一本全方位旅游经典杂志。 《中国旅游地理》月刊 元/期栏目介绍 一、视界 :介绍国外旅游胜地，侧重于当地人文地理风貌。二、探索 :神秘之境、自然之谜、历史钩沉、三、发现 :新景点、新线路、新玩法，或者老景点、老线路的新发现新景观 四、传奇 :民族、宗教、地理奇观、历史遗存、人文遗迹、文化遗址。 五、遗产 :重点关注民间非物质文化遗产的生存状况、状态,目的是为了引起社会关注和保护意识。《当代旅游》月刊元/期《环球旅游》月刊 元/期《旅游休闲》月刊 元/期《旅游纵览》月刊 元/期具体的到官网看去吧
1、《户外探险》是一本倡导健康的新生活杂志，内容以户外活动、自助旅行和登山探险三部分为主，是国内第一本以介绍户外休闲生活为主的实用指南杂志。2、《中国国家地理》，原名《地理知识》，是中国一本关于地理的杂志月刊，由中国科学院、地理科学与资源研究所和中国地理学会主办，内容以中国地理为主，兼具世界各地不同区域的自然、人文景观和事件，并揭示其背景和奥秘，另外也涉及天文、生物、历史和考古等领域，是中国大陆较为出名的一本有关地理的杂志。3、《Outside》于1978年在美国创刊，是美国发行量最大的户外杂志之一，2006 年《Outside》来到中国，中文名为《户外》，倡导积极健康生活方式的理念，为中国读者提供全球同步的户外现象、行为、事件的客观报道，也涉猎人文地理、科学探险等方面的内容。更多关于旅游杂志最好的是哪个，进入：查看更多内容
研究生论文发表期刊有期刊号和国际期刊号。
研究生一般论文发表到期刊号和国际期刊号的，同时论文会被知网、万方、维普等网站收录。硕士论文是硕士研究生所撰写的学术论文，具有一定的理论深度和更高的学术水平，更加强调作者思想观点的独创性，以及研究成果应具备更强的实用价值和更高的科学价值。共分为12大类。
论文发表：
在学术期刊公开发表论文，用于评定职称。主要为企事业单位员工、教师、科研工作者、高校学生等为了呈现学术成果及理论水平，而采取的一种行为，论文发表的载体主要为学术期刊、报纸。论文是指精深而有系统的学术文章，是课题研究、问题讨论的表达形式。论文发表就是专门对社会科学或自然科学领域中某一问题，进行探讨、分析论证的文章。
论文发表的必要性：
随着学习及工作的深入，学习者及从业者对本专业及行业会有深入的研究，而研究水平的衡量标准则体现在了论文发表上。即，要求在公开发行的学术期刊或报纸上发表具有一定学术价值的论文。论文发表，成了考量从业者水平的一个不可或缺甚至尤为重要的标准。
论文发表有2种方式，一种是直接向杂志社投稿，一种是通过论文代理或期刊采编中心投稿。这2种方式，费用方面基本差不多，都是社里统一定的价格。期刊采编中心或论文代理的优点至于大体差不多的文章，都基本可以安排通过审核，而且审核时间短，一般在2到5个工作日内就安排审核并给予答复了。
安徽建筑大学学报，安徽建筑杂志。安徽建筑大学要求研究生发表小论文系统投稿文章从投稿采用到发表需要一年以上时间，可以投安徽建筑大学学报，安徽建筑杂志等，其中安徽建筑大学学报是双月刊，全年发表6期。
研究生发表论文的级别具体分为A类论文、B类论文、C类论文：
一、A类论文包括：
1、SCIE检索的期刊论文：科学引文索引（网络版）（Science Citation Index Expanded）。
2、EI（核心版）检索的期刊论文：工程索引（核心版）（Engineering Index Compendex）。
3、SSCI检索的论文：社会科学引文索引（网络版）（Social Science Citation Index）。
4、A&HCI检索的论文: 艺术与人文科学引文索引 (Arts & Humanities Citation Index)。
5、《新华文摘》和《中国社会科学文摘》转载论文，《人大复印资料》收录的论文。
6、校定A类中文期刊上发表的论文。
二、B类论文包括：
1、EI（网络版）（Ei Compendex Web）中非EI（核心版）检索的期刊论文，SCIE检索的会议论文，EI检索的会议论文。
2、ISSHP检索的论文：人文社会科学国际会议论文集索引（Index to Social Sciences & Humanities Proceedings）。
3、在中国社会科学引文索引CSSCI（China Social Science Citation Index）中的期刊上发表的论文。
三、C类论文包括：
1、除了A类、B类以外，在北京大学《中文核心期刊要目总览》中发表的论文。
2、在国外英文期刊上发表的学术论文。
3、公开出版发行的国际会议论文。
4、公开出版发行的全国一级学会会议论文。
5、在中国科学院的科技论文数据库CSCD（Chinese Science Citation Database）中的期刊上发表的论文。
6、在中国管理科学研究院科学引文数据库SCD（Science Citation Database）中的期刊上发表的论文。
7、ISTP检索的论文：科学与技术国际会议论文集索引（Index to Scientific Technical Proceedings）。
扩展资料：
1、CSCD来源期刊目录以中国科学文献服务系统公布的目录为准。
2、CSSCI来源期刊目录以中国社会科学研究评价中心公布的目录为准。
3、国内全国一级学会以中国科学技术协会公布的理科、工科、农科、医科、交叉学科的全国学会目录为准。
4、北京大学《中文核心期刊要目总览》以最新版为准。
5、发表外国语言研究方面的学术论文不限于英文期刊。
6、“公开出版发行的国际会议论文”包括有出版号的国际会议论文集。
7、“公开出版发行的全国一级学会会议论文” 包括有出版号的全国一级学会会议论文集、北京大学《中文核心期刊要目总览》期刊增刊收录的会议论文。
参考资料来源：上海出版印刷高等专科学校-关于下发学校校定国内外期刊源及论文分类的通知
阎锡山，字百川，1883年10月8日出生于山西省五台县河边村一个地主兼商业高利贷者家庭。他六岁丧母，由外祖母扶养。九岁入私塾，十六岁随父阎书堂到县城自家开设的吉庆昌钱铺学习经商。1900年，父子俩在一次买空卖空的“打虎生意”中蚀了大本，只得逃离县城，回到河边村。不久，为避债又逃到太原，阎锡山经人介绍进裕盛店当了伙计。阎锡山不甘心在店里受人差使，1902年，清政府在山西设立武备学堂，他认为这是跻身官场之路，于是应机报考。初试时，他做了《韩信将兵多多益善论》的论文；口试时，他对答灵便，深得山西新军第四十三混成协统姚鸿法的赏识，被顺利录取。 1904年，阎锡山考取官费生赴日本留学。先入振武学校，后入日本陆军士官学校，结识了冈村宁次、板桓征四郎、土肥原贤二等人。另外，在此期间，他也结识了孙中山，参加了同盟会，并加入了孙中山在军人中成立的“铁血丈夫团”。1909年3月，阎锡山毕业回国。他先后在北京和太原四处活动，获得了山西陆军小学教官的位置，三个月后升任监督。之后，他又积极谋取兵权，1910年春，他升任山西新军第四十三混成协第八十六标标统。在此期间，他施展两面派的手法，一方面讨好清朝官吏和立宪派，抓住兵权；一方面组织以同盟会员和反清分子为骨干的模范队，以图在革命到来时作为自己的资本。1911年10月，武昌起义爆发，阎锡山与八十五标标统黄国良及温寿泉等策划太原起义，由八十五标首先发动。10月29日，八十五标在第二管管带姚以价的指挥下率部起义，攻打抚署。在太原起义的过程中，阎锡山也玩弄两面手法，一面给所部下令，称“八十五标兵变”，调动一部分兵力协助清军保护抚署；一面密令余部相机击溃抗拒起义的巡防马队营。而他则躲在大教场东北的树林里，派人四处观察打探情况，随时向他报告，以便看风使舵，成则居功，败则诿过。当起义军占领巡抚衙门，击毙巡抚陆钟琦，起义已成定局时，他便公开率部参加起义。太原起义成功，为选举山西都督，同盟会员与立宪派展开了争斗。在公选会议上，有选举立宪派首领梁善济的倾向，在表决的关键时刻，阎锡山的亲信张树帜持枪跳上主席台，大声说道：“选阎锡山为大都督，赞成的举手！“全体议员在惊愕中，相顾举手，一致通过。就这样，阎锡山、温寿泉分别当选为大都督和副都督。太原起义后，清政府派第六镇统制吴禄贞为山西巡抚，带兵入晋，镇压革命。但吴禄贞早已参加了革命党，当领兵进至石家庄后，即前往娘子关与阎锡山会晤，组织燕晋革命联军，吴禄贞任大都督兼总司令，阎锡山、张绍曾为副都督兼副总司令，决定挥戈进京，扫除清室。对此，清廷及内阁总理大臣袁世凯惊恐万分，便以重金贿买吴禄贞旧部周符麟，设计将吴刺杀。随后，又派张锡銮为山西巡抚，率领第三镇曹锟所部进攻山西。阎锡山只得撤离太原，向北进军，攻取大同，又会合吴行芳、张培梅带领的雁门、怀仁两部民军，攻占包头。1912年2月，宣统帝下诏退位，南北政府和议告成，袁世凯窃据临时大总统之位。阎锡山看到形势已定，便下令返回山西。但袁世凯借口阎锡山弃省出走，不承认山西为起义省份，电令其不准擅自行动。阎锡山焦急万分，他马上施展手腕，急电亲信南桂馨面见孙中山，请求支援；一面派与袁世凯拜过把子的董崇仁进京，千方百计向袁世凯表忠。袁世凯终于在3月15日任命阎锡山为山西都督，他才得以重返太原。阎锡山回到太原后，深知要坐稳都督的宝座，就必须要讨好袁世凯。他派人长驻北京，贿赂袁世凯的亲信、总统府秘书长梁士诒，向袁世凯表示恭顺。荐请任命董崇仁为晋南镇守使，又请任与袁族有亲戚关系的陈钰为山西民政长。为取得袁世凯的信任，他还把自己的父亲阎书堂送到北京长住，作为人质。1912年10月，袁世凯下令解散国民党，阎锡山立即声明脱离国民党，并在三个月内将山西国民党党部一律解散。1913年，国民党发动的二次革命失败，阎锡山虽在这次革命中袖手旁观，但因他是同盟会员出身，袁世凯也不轻易放过，便三次传见阎锡山，想寻机剪除。但阎锡山每次都俯首恭顺，故作庸碌、懦弱和畏惧的样子，使袁世凯认为他没有反骨，不仅没有撤他的职，还封他为“同武将军”。此时，阎锡山已完全卖身投靠袁世凯，完全背叛了孙中山。但是在表面上，他对革命的旗号既不举起，也不放下，而是见机行事。1915年，袁世凯要实行称帝，阎锡山亦投其所好，向袁密奏“国本大计”，倡议“废共和而行帝制，以帝制而行宪政”，得到袁世凯的赏识。之后，他又争先请愿，接连三次电请袁世凯登基称帝。后来，蔡锷等组织护国军讨袁，他立即致电指责其为“破坏大局，不顾国家”，阎锡山的所为，甚得袁世凯的欢心，袁一即帝位，便封他为一等侯。1916年6月6日，袁世凯死去。阎锡山认为再无畏惧之人，于是，不择手段，要独揽山西军政大权。他先以“独断军事”等罪名，将与他一起发动辛亥太原起义的黄国良撤去旅长之职，后又把他赶出山西。又将曾利用来联络袁世凯的晋南镇使董崇仁撤职。继而逼令曾在阎出走包头时出过大力的晋北镇守使孔庚交出军权。阎锡山在借故铲除异己的同时，把自己的亲信都安插到军队之中。收回军权后，他又策划夺取行政权，唆使省议会和督军团会议相继赶走省长沈铭昌及继任孙发绪，自己乘机兼任省长。阎锡山虽然夺取了山西军政大权，但没有北京政府的正式任命，总是不大放心。于是，他便多方接近和讨好当时的手握大权的国务总理段祺瑞。在“府院之争”和张勋复辟中，他都站在段祺瑞一边。因此，1917年张勋复辟失败，段祺瑞重新上台后，段祺瑞政府任命阎锡山为山西省督军兼省长。从此，山西的军政大权就集中阎锡山的一身了。阎锡山总揽军政大权后，在山西实行政治扩张，提出“保境安民”的口号，实质是推行军国主义式的“用民政治”，以武力加强对人民的统治。为了达到这一目的，他进行大规模的扩军。晋军初建于1912年。当时阎锡山从包头返回太原后，组建军队为一个师，师辖两个旅，旅辖两个团。另有直辖炮兵一个团，骑兵一个团。1914年，阎锡山派孔庚率部参加了袁世凯的“征蒙”行动。事平后孔庚师留驻包头。由于孔庚原为吴禄贞的部下，且在部队中不断安插自己的亲信，所以为阎锡山所不容，乃暗中操纵张培梅、张树帜等发动兵变。1914年6月1日夜，变兵几十人闯入孔庚的办公室、寝室，开枪射击。孔庚藏于天花板上未被击中，变兵抢劫后逃去。孔庚对此兵变不谙内情，乱杀官兵四十余人。阎锡山以此兵变为口实，将孔师缩编为第十三混成旅，孔庚降为旅长。阎锡山将编余士兵另组成第十二混成旅。不久，晋军就扩编成三个混成旅。1917年8月，阎锡山将所部与山西巡防营改编的警备队，合并扩编为四个混成旅，辖十二个步兵团、四个炮兵营、一个机枪营，共有步、骑枪一万余支。为提高军队素质，1918年底，阎锡山又成立第九步兵团，专门培训军事干部。半年后，该团被命名为学兵团，专收学生施以军训。又成立了四个在乡军人训练连，分期分批轮训全省壮丁，每期三个月，训练后还乡，随时召征入伍。阎锡山通过不断扩军，壮大军事实力，巩固了他在山西的统治，同时，使得晋系军阀成为了北洋军阀中举足轻重的一股势力。 首先、阎锡山的思想，是中国传统文化和实用主义的结合，其中掺杂着农民的现实和商人的势利，在政治、军事上，受日本影响较大，表现在军国主义和发展实业上。一方面有经世致用，改革图强的特点，另一方面也趋于保守世故，具有小农意识的弊端。阎锡山一生中坚持记日记和读书，以“立德”、“立功”、“立言”来鼓励自己，戒声色犬马，潜心研究学问，严格行为操守，在对“中”的哲学、社会建设、物劳分配都有创造性的建树，特别是他自己撰写的《阎府家训》，系统的阐述了做人、做事之理，很有教育启迪意义。阎锡山生逢乱世，难能可贵，是一个有思想的军阀，这也是他能够占据山西的一个重要原因。其次、根据时局的变化适时的改变自己的战略路线，是他一贯的准则。共产党在经过长征战略大转移后，达到陕北，提出“东渡黄河”的计划。倭寇入侵，国难当头，“西安事变”，时局骤然变化，阎锡山及时调整战略步骤，成立“牺盟会”，组建新军，提供宽松的环境让共产党在山西合法的活动，“三个鸡蛋上跳舞”，以制衡蒋介石与日本人。第三、得益于山西这块土地。它左山右河，自成表里，易守难攻；且地偏一隅，离开交通要冲，外部势力很难进入，外界的影响也十分有限；关起门来，容易自成一统，具备建立独立王国的天然基础。同时，它位近京畿，有随时可以切断南北交通、向中央政府所在地伸手的便利。立于中央政府软肋一侧，政治上位置极其紧要。第四、动荡不安，头绪纷乱的民国政坛，台上人物频繁更迭，忙于窃权窃位者，忙于争地争利者，既看不起贫瘠落后的山西，也没有更多的力量顾及它的是非。这就给山西留下了相对自由发展的地。第五、阎锡山提出了“存在就是真理”的哲学观点。他说：“所谓真理就是指为人类谋幸福的道理，是客观实际需要的真理。我们的组织是为了实现我们的主张的。我们主张的是人类谋幸福的道理，所以我们的组织就是代表人类的真理的。因此，我们说，我的存在就是真理，就是国家的、社会的、世界的真理。”由此出发，他提出“需要就是合法”。既然“存在就是真理，则存在上的需要，就一定合法”。第六、阎锡山在掌握山西大权之后，并没有像当时许多军阀那样，做搜刮地皮的蟊贼，当祸害百姓的蝗虫，而是以极大的精力图谋发展。“六政三事”也好，“省政十年建设计划”也罢，都是其他军阀不谋不做也难以做到的事情。山西的经济社会都得到了较快的发展，老百姓也从中受益不少，这就使他的统治得到一个较为稳定的基础，给他的军事力量提供了充足的经济保障。第七、阎锡山十分重视意识形态，重视文化专制，重视组织构建，在对内笼络和控制人心，对外韬光养晦以利用时机方面有他独到的策略权术。他的算计精明，两面三刀，左右逢源等表现，虽然从道德的层面，人们可以鄙弃或谴责，但在乱世取胜的军事和政治中，其重要作用则是不可忽视的。
2001年9月至2005年7月在山西大学历史系就读本科，2005年9月至2008年7月在山西大学历史文化学院攻读中国近现代史专业硕士学位，学位论文为《晋西北中农经济研究——以张闻天兴县14村调查资料为中心的考察》。2008年9月考取南京大学历史学系中国近现代史专业博士研究生，2011年6月获博士学位，学位论文为《山西模式——政制转型中地方政治的实态考察（1911-1928）》。其间，2011年1月3日至15日赴香港中文大学进行学术交流。2011年7月博士毕业后在山西大学历史文化学院工作，从事专业为中国近现代史，研究方向为中华民国史、区域社会史，主要研究领域为阎锡山与民国政治、华北抗日根据地史 。 1、《抗日根据地乡村社会阶层之流动——以1942年张闻天兴县9村调查资料为分析对象》，《抗日战争研究》2012年第3期。2、《革命乡村阶级结构与土地关系之嬗变——以晋绥边区西坪村为例》，《兰州学刊》2009年第10期。3、《北齐别都晋阳城初探》，《山西师大学报》（哲社版）2010年第4期。4、《近五十年来阎锡山研究述评》，《民国研究》2010年总第17辑。5、《走进历史现场发现真实》，《学术论丛》2011年第3期。6、《辛亥革命与山西军绅秩序构建》，《民国研究》2011年总第20辑。7、《民国北京政府时期职业外交官提升中国国际地位之努力》，《广西社会科学》2009年第6期。8、《论张作霖与日本关系的双重面相》，《历史教学》2009年第4期。9、《晋西北抗日根据地的“中农经济”：以1942年张闻天兴县14村调查为中心的研究》，《晋阳学刊》2010年第6期。10、《共和缔造与阎锡山出任山西都督》，《南方都市报》2012年12月25日历史版。 1、参著《20世纪三四十年代的晋陕农村社会：以张闻天晋陕农村调查资料为中心的研究》（北京中国社会科学出版社2010年版）的中篇部分。2、参著《阅读革命：中共在晋西北乡村社会的经历》（太原北岳文艺出版社2011年版） 1、作为第2负责人主持2012年山西省研究生教育改革项目《人文科学研究生创新教育与综合素质培养改革研究》（项目编号20122006）。2、主持2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目《政制转型与山西政治秩序重构研究（1911-1928）》（项目编号12YJC770072）。3、参与2011年度教育部人文社会研究规划基金项目《回到“集体化”：太原城中村郝庄经济社会变革的道路选择》（项目编号11YJA770064）。 1、论文《辛亥革命与山西军绅秩序构建》获2011年山西省“百部（篇）工程”三等奖。
有学识。 1931年2月28日，阎锡山日记写道：“苏格拉底行于街，无故被棍击，睹者不平欲为之报复。苏曰：驴踢人一蹄，人岂可还驴一脚？此与孟子与禽兽有何难焉同，乃是不直之忍。”研究过苏格拉底和孟子，阎锡山还有点学贯中西的味道 。好作诗。阎锡山在日记中写了不少古体诗，如1933年8月记：“一病缠身万事休，光阴虚度古人忧，此生尚有几多日，岁月何堪若此流。”1937年7月记：“做事知难行若易，做人知易行却难。毋论做人与做事，寻着难处易其难。”学者李蓼源称，阎锡山一生写过百余首诗，但多为打油诗，多不合韵律，本人也仅求其顺口而已 。很精明。人人都说阎老西精明，此言不虚。1937年2月4日，阎锡山写了一篇日记谈自己的为人处世之道：“反对左可以，自己不当站在右边。反对右可以，自己不当站在左边。站在左边反对右，站在右边反对左，不是消敌是树敌 。”通军事。1938年6月19日的阎锡山日记写道：“德日的战术是侵略性的，强国对弱国，用之利多害少……吾国今日与日本作战，是以弱对强，采德日战术甚为不利，但举国军人所学如此，非特更改不易，言更改且难，真是错路定深难返回，谋国必须事事图始虑终。”1941年3月8日写道：“不容部下犯罪是义，预防部下犯罪是仁，做官长必须仁义具备。”虽然阎锡山打过不少败仗，但从日记上看，他的用兵和带兵之道还是可圈可点的 。善总结。1949年8月26日，阎锡山对开会进行了一番总结：“我感到现在各种会议多呈下列现象：一、背诵图书目录的会议。二、老鼠会议。三、小孩说故事会议。四、逞能会议。五、报复会议。六、矜功会议。七、泄愤会议。遂致发言多离开议题，决议多不依据发言，演至儿戏加深，仇恨加大，造成分奔的恶果。这种会议真是煞人情绪，增人厌心，白度时间，滥费人力，此一端即造成灭亡而有余，真令人不知何者结成此果。古人说：无主乃乱，制度使然，抑领导失当所致，令人不解 。”
虫草有很多种，但是真正的冬虫夏草就不是那么多了，主产四川、新疆和西藏。我们吃的是真菌的子实体和被真菌侵染的虫体。现在在我们这边（四川凉山、阿坝）一斤卖到3万以上。 冬虫夏草 又称冬虫草、虫草，它是麦角菌科真菌冬虫夏草Cordycrps sinensis（Berk.）Sacc.寄生在幼虫蛾科昆虫幼虫上的子座及幼虫尸体的复合体。冬虫夏草主要生弛高海拔的森林草甸或草坪上；由于土质的缘故，生弛森林草甸的上冬虫夏草颜色以暗黄棕色为主，生弛草原上的冬虫夏草则以黄棕色为主；前者以四川、云南、甘肃产为多，后者以西藏、青海产为多。 冬虫夏草是一种传统的名贵滋补中药材，与天然人参、鹿茸并列为三大滋补品。它药性温和，一年四季均可食用，老、少、病、弱、虚者皆宜，比其他种类的滋补品有更广泛的药用价值。伪品主要有地蚕，其状如螺，又叫螺丝菜。还有亚香棒虫草等一些低海拔地区的虫草，虽外形较相似，主要区别是其子座短，有的是双子座，菇类气味淡。更为恶劣的是用石膏粉或面粉掺胶用模型压成，其子座则是黄花菜插上，只要把它泡浸水中，用手捏则原形毕露了。有的虽为正品，故意把加工时的虫体插上的铁线不拔去，结果铁线也搭配上去了，这些都要充分注意和防备，常见的仿冒虫草有如下几种。 地蚕：“虫体”呈梭形。略弯曲，环纹较少，仅3～15条。外表淡黄色。 凉山虫草：“虫体”较长。有3—6厘米，表面棕褐色，“虫足”不明显。“草部”细长，有10—30厘米，直径较细，呈黄棕色至黄褐色。少数“草部”顶端有分支。 霍克斯虫草：又称亚香棒虫草。虫体表面灰黄色，足明显可见。“草部”呈淡灰色至灰黑色，少数上部分叉，膨大部分可见多数小黑色，质脆易折断，气微香，味淡。 白僵蚕：“虫体”略呈圆柱形，多弯曲皱缩，表面呈灰黄色，覆有白色粉霜状物(气生菌丝和分子孢子)，头部较圆。8对足呈突起状。没有“草部”。气微腥，味微咸。 压模“虫草”：用面粉、玉米粉、石膏粉等经加工模压而成，“虫体”光滑．呈黄白色，环纹特别明显，质重。折断面呈淡白色，滴加少量碘试验会显蓝色。久嚼粘牙，久煮会松散。草体部分往往用红薯的干燥叶柄伪装而成，中空而不易折断。
冬天来了，很多人会买冬虫夏草进补，但是现在有很多假冬虫夏草在卖。那么，如何辨别冬虫夏草的真假，如何挑选冬虫夏草呢？根据现代药理研究结果，青海冬虫夏草含虫草酸约7%，碳水化合物，脂肪，蛋白质25%，脂肪中为不饱和脂肪酸。此外，它还含有维生素B12、麦角固醇、六碳糖醇、生物碱等。由于野生冬虫夏草分布区域狭窄，自然寄生率低，生存环境条件恶劣，其自身资源相对有限。近年来，冬虫夏草主产区的生态环境受到人类的严重破坏，大量盲目、不合理的采挖导致资源日益减少，产量逐年下降。青藏高原上的冬虫夏草主要分布在青海的那曲、林芝、昌都、玉树、果洛和四川阿坝的壤塘。甘孜州理塘、巴塘、德格，云南省迪庆州德钦、中甸以北地区；甘肃省甘南州玛曲以西。药用价值最高的冬虫夏草来自中国两大顶级产区:西藏那曲和青海玉树。国内口碑比较好的虫草品牌是福临门冬虫夏草，正宗，适合家庭使用。以下是鉴别虫草的方法:1.【草状】:冬虫夏草的形状像蚕。一般只有一个“草头”。多枝“草头”的冬虫夏草很少。它的底部较厚，末端呈锥形，长度在至4厘米之间。“虫”有八对，尾部似蚕尾，长度一般为。其中身长、的冬虫夏草更是凤毛麟角。正品冬虫夏草表面粗糙，有明显的环纹，干品冬虫夏草易碎，易断。冬虫夏草折断后，横截面上有一个小的空心或浅灰色的小马蹄印。冬虫夏草的枝条大多细长或稍有弯曲。2.【草色】:冬虫夏草外观为黄褐色，头部为黄红色。“草头”多为黑色，细长，断面扁平，颜色略黄。正宗的冬虫夏草，如果体色黄、鲜艳、丰满、饱满，切面黄、白，不空心，底座短，无霉变、无杂质，则更好。3.【草味】:正品冬虫夏草密封后打开，闻起来比较腥，有淡淡的草味。总之，冬虫夏草入药一定是“草虫兼备”，药性好。缺一个，疗效就难了。如遇冬虫夏草不全，有虫无子座，或有子座无虫；都是有缺陷的，这是最重要的一点。别忘了。4.雅香虫草:又名鹰虫草。基座从虫头的中心长出，不覆盖整个虫头；基座顶部呈圆形，中间的四条腿不是很突出，环纹没有正品虫草明显，多有草头分叉的情况。(正品冬虫夏草也是这样，但是几百只才有可能看到分叉的。这种情况要根据其他特征来鉴别。)其他外在特征基本相同。有些短小棒状杆菌昆虫是白色的，很容易识别，有些是黄色的，很难识别。5.凉山虫草:虫体粗短，表面棕黑色，有多圈花纹，周身布满铁锈色绒毛，基托长，大大超过虫体，可达30cm，分枝细长曲折，子实体头部完全呈圆柱形或杆状。不够明显。少数“草系”在顶端有分支。6.新疆虫草:虫体似蚕，表面暗红色至紫红色，质地坚硬。儿童座椅通常不存在。(以上为仿冒品)新疆虫草的仿冒品很好鉴别。7.地蚕:“虫体”呈纺锤形。略弯，只有3~15个环。外观淡黄色。冬虫夏草(Cordycepssinensis)是一种遍历性植物，是寄生在巴蒂斯塔(Batista)越冬幼虫身上的子座和虫体的复合体。补肾壮阳、补肺阴的药物。它始于清朝乾隆年间吴所著的《本草纲目》。虫草(学名:冬虫夏草)，又称冬虫夏草，又称冬虫夏草、真菌、子囊菌。它是一种珍贵的中药材。是冬虫夏草寄生在高山草甸土中的蝠蛾幼虫，属于麦角菌科，使幼虫僵直。在适宜的条件下，夏季从僵虫的头端(即冬虫夏草的子实体和僵虫的菌核(幼虫尸体)的复合体)产生一个长杆状的子座。主要产于我国青海、西藏、新疆、四川、云南、甘肃、贵州等省区的高寒地带和雪山草地。真正的冬虫夏草是野生的，生长在海拔3000米至5000米的高寒草原灌木带上方雪线附近的草坡上，对自然环境要求较高。夏天，昆虫卵产在地上。大约一个月后，它们孵化成幼虫，然后钻入潮湿松软的土壤中。土壤中的一种霉菌攻击幼虫并在其中生长。过了一个冬天，第二年春天来了，霉菌的菌丝开始生长。夏天，它从地里长出来，看起来像一棵草。这样，幼虫的身体和霉菌的菌丝体就形成了一个完整的“冬虫夏草”。真菌孢子以昆虫身体为养料，生长迅速。一般来说，昆虫的身体有4到5厘米长。真菌孢子可以在一天内长到昆虫身体的长度。此时的冬虫夏草被称为“第一草”，品质最好。第二天，菌孢子长到虫体的两倍左右，称为“二草”，其次是质量。之所以叫冬虫夏草，是因为它骨化后长出根来。什么中药补肾效果最好？一定要根据具体的身体情况选择最适合的中药，才能更好的促进身体的恢复。
冬虫夏草（Ophiocordyceps Sinensis），别称冬虫草，是冬虫夏草菌和蝙蝠蛾科幼虫的复合体。冬虫夏草功效众多，它是由肉座菌目、蛇形虫草科、蛇形虫草属的冬虫夏草菌寄生于高山草甸土中的蝠蛾幼虫，使幼虫身躯僵化，并在适宜条件下，夏季由僵虫头端抽生出长棒状的子座而形成的，即冬虫夏草菌的子实体与僵虫菌核（幼虫尸体）构成的复合体。
主要活性成分是虫草素，冬虫夏草功效主要有调节免疫系统功能、抗肿瘤、抗疲劳、补肺益肾，止血化痰，秘精益气、美白祛黑等多种功效。食用方法有打粉、泡酒、泡水等。冬虫夏草在我国主要产于中国大陆青海、西藏、四川、云南、甘肃五省的高寒地带和雪山草原。全球仅分布于中国、印度、尼泊尔、不丹四个国家。
冬虫夏草那么贵，买回来了当然全吃啦，管它是什么呢。下面是吃的方法：服用冬虫夏草补虚，要因人因病而异，或单药服用，或配合他药同用。可以煎水、炖汤、做成药膳服食，也可泡酒、泡茶等。例如有腰痛虚弱、梦遗滑精、阳痿早泄、耳鸣健忘及神思恍惚诸症，可单用冬虫夏草每次2克，研末，空腹送服，每日早晚各一次；也可用冬虫夏草5克，配杜仲、川断等，煎汤饮服。属病后体虚，或平素体虚容易感冒、畏寒自汗者，可常用虫草与鸡、鸭、牛、猪、羊肉等炖服。如用冬虫夏草5～10枚，老公鸭一只，去除肚杂，加少许黄酒，煮烂食用，可增强体质。或每天用虫草4枚，煎汤后空腹服用。虫草对中枢神经系统能起镇静、抗惊厥、降温作用；对心血管系统有降压、降低心肌耗氧量，改善心肌缺血，抗心律失常作用；对呼吸系统能扩张支气管、祛痰平喘，另外对慢性肾炎、肾功能衰竭都有显著疗效。近代医学研究权威还发现：虫草确能提高机体免疫功能，增强抗病能力，是一种不可多得的珍贵中药材，其用途和价值必将为越来越多的人认识和应用。 虫草因有阴阳双补，起萎固精，益阴补肺之功而价格昂贵，又因其仅产于高海拔空山野地，产地产量极其有限而更显名贵。目前国内仅产于西藏、青海等省区，以青海和西藏虫草为上乘。 基本情况：夏草冬虫(《黔囊》)，虫草(《本草问答》)。为麦角菌科植物冬虫夏草菌的子座及其寄主蝙蝠蛾科昆虫虫草蝙蝠蛾等的幼虫尸体的复合体。冬虫夏草菌子囊菌之子座出自寄主幼虫的头部，单生，细长如棒球棍状，长3～11厘米；不育柄部长3～8厘米，直径～4毫米；上部为子座头部，稍膨大，呈圆柱形，长～4厘米，褐色，除先端小部外，密生多数子囊壳；子囊壳大部陷入子座中，先端凸出于子座之外，卵形或椭圆形，长250～500微米，直径80～200微米，每一子囊壳内有多数长条状线形的子囊；每一子囊内有8个具有隔膜的子囊孢子。寄主为鳞翅目、鞘翅目等昆虫的幼虫，冬季菌丝侵入蛰居于土中的幼虫体内，使虫体充满菌丝而死亡。夏季长出子座。分布四川、云南、贵州、甘肃、青海、西藏等地。夏至前后，当积雪尚未溶化时入山采集，此时子座多露于雪面，过迟则积雪溶化，杂草生长，不易找寻，且土中的虫体枯萎，不合药用。挖起后，在虫体潮湿未干时，除去外层的泥土及膜皮，晒干。或再用黄酒喷之使软，整理平直，每7～8条用红线扎成小把；用微火烘干。冬虫夏草为虫体与菌座相连而成，全长9～12厘米。虫体如三眠老蚕，长约3～6厘米，粗约～厘米。外表呈深黄色，粗糙，背部有多数横皱纹，腹面有足8对，位于虫体中部的4对明显易见。断面内心充实，白色，略发黄，周边显深黄色。菌座自虫体头部生出，呈棒状，弯曲，上部略膨大。表面灰褐色或黑褐色，长可达4～8厘米，径约厘米。折断时内心空虚，粉白色。臭微，味淡。以虫体色泽黄亮、丰满肥大、断面黄白色、菌座短小者为佳。主产青海、西藏、四川、甘肃、云南、贵州，以青海产量最大。此外，西藏、四川等地亦产。