一、毕业论文的选题选题是论文写作的首要环节。选题的好坏直接关系到论文的学术价值和使用价值，新颖性、先进性、开创性、适用性以及写作的难易程度等。下面重点谈谈选题的原则：1．要客观需要，颇有价值。选题要根据我国经济建设的需要，具有重大的理论和实用价值。例如“企业联盟问题研究”，就是这样。正如一汽集团李启祥副总经理说，我国汽车与国外的汽车竞争，无论是技术、质量、品牌、功能、成本和规模经济等都比不过人家，只能靠一体化，战略联盟，与“大众”合资进入世界大汽车集团，靠国外发展自己。因此，关于战略联盟的研究，既满足了我国经济建设的需要，又具有重大的理论和实用价值。2．要捕捉灵感，注重创新。论文的生命在于创新。创新的含义非常广泛，是指一种新的观点，创立新说，新的论据(新材料)，新的补充，新的方法，新的角度。也有人说创新指研究的内容是新的，方法是新的，内容与方法都是新的。还有人认为创新指独特见解，提出前人未曾提出过的问题，纠正前人的错误观点，对前人成果进一步深化、细化、量化和简化等。由上可见，一篇论文总要有一点创新，否则就算不上真正的论文。创新靠灵感，灵感靠积累。只有在长期的艰苦砥砺中才能偶然产生一点思想的火花，而这稍纵即逝的思想火花就可能变成学术创新的起点。
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确定选题是撰写论文的首要工作，好比冲锋陷阵的先头部队，俗话说“题好一半文”，就是把选题看作论文写作成功的一半。下面我给大家带来2022优秀英语 毕业 论文题目参考，希望能帮助到大家!
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优秀英语毕业论文题目
1、输出驱动假设在大学英语教学中的应用:思考与建议
2、坚持科学的大学英语教学改革观
3、外语课堂教学中的问题与若干研究课题
4、跨 文化 交际能力在外语教学中如何定位
5、我国大学英语教学的未来发展方向研究
6、基于微课的“翻转课堂”模式在大学英语教学中应用的可行性分析
7、英语类专业实践多元人才观面临的挑战与对策
8、论大学英语教学思辨能力培养模式构建
9、英语类专业创新发展探索
10、国际MOOCs对我国大学英语课程的冲击与重构
11、我国 商务英语 研究十年现状分析
12、基于MOOC的大学英语翻转课堂教学模式研究
13、翻译研究中的概念混淆
14、试论我国英语专业人才的培养:回顾与展望
15、大数据时代的慕课与外语教学研究
16、关于学术英语教学的几点思考
17、内容要创造语言要模仿
18、多元语境下英语研究的语用关注
19、一个具有颠覆性的外语教学理念和 方法
20、翻转课堂及其在大学英语教学中的应用
21、外语教学多模态选择框架探索
22、以人才培养为中心,全面推进外语类专业教学改革与发展
23、我国高等 教育 内涵式发展背景下英语专业的建设思路
24、英语介词学习与概念迁移
25、大学英语有效课堂环境构建及评价的理论框架
26、高校大学外语教学定位思考
27、基于三维构念的大学生英语自主学习能力量表编制与检验
28、商务英语专业人才需求和培养模式调查与启示
29、活动理论框架下的大学 英语学习 动机自我系统模型构建
30、大学 英语写作 反馈方式的对比研究
31、直面挑战“翻转”自我——新教育范式下大学外语教师的机遇与挑战
32、非英语专业大学生英语学习焦虑多维度研究
33、论英语的时间性特质与汉语的空间性特质
34、关于我国外语教育规划与布局的思考
35、高职院校英语教学EOP转向及其影响因素探究
36、基于电子学档的项目式翻转课堂 教学方法 研究
37、关于《英语专业本科教学质量国家标准》制订的几点思考
38、翻转课堂的学习者满意度影响因子分析
39、莫言英译者葛浩文翻译中的“忠实”与“伪忠实”
40、商务英语专业本科教学质量国家标准要点解读
41、中外作者科技论文英文摘要多维度语步对比研究
42、教育生态视域下的外语教学设计
43、MOOC之于外语教育场域的思考
44、构建师生协同发展的大学英语课堂有效教学理论模式
45、MOOC 热点 研究问题探析
46、台湾成功大学从EGP向ESP转型的启示
47、大学英语面临的挑战与对策:课程论视角
48、读后续写——提高外语学习效率的一种有效方法
49、美国21世纪初外语教育政策述评
50、基于微信的非英语专业大学生英语听说学习诉求的调查研究
51、中国英语专业学生英语 议论文 句法复杂性研究
52、再论外语专业学生的思辨能力:“缺席”还是“在场”
53、论外语教师PCK发展路径
54、外宣翻译的名与实——张健教授访谈录
55、高等教育国际化背景下的专门用途英语需求分析
56、英语教师的语言基本功:一个亟待引起重视的问题
57、美国国家外语能力建设模式分析
58、大学英语跨文化教学的模式构建
59、成就目标定向对英语自主学习能力的影响及自我效能感的中介作用
60、大学英语课堂危机引发的思考及对策研究
英语教育硕士毕业论文题目
1、基础教育国际化进程中混班就读外籍学生的教育图景
2、从“能力本位”到“表现标准本位”
3、大学英语教师个人通识教育信念研究
4、基础教育英语教师教学能力及其发展研究
5、中国聋校英语教育：教学体系的构建
6、多元互动英语教师校本教育模式：理论与实践
7、蒙汉双语教育背景下蒙古族学生英语学习研究
8、大学外语教育的理论与实践探索
9、继续教育英语专业学生听说能力培养行动研究
10、面向文化理解的英语专业教育
11、引导智慧生成的大学英语教育研究
12、美国关键语言教育政策的战略演变
13、教育隐喻的文化认知研究
14、教育实习对英语教育硕士教师信念的影响研究
15、英语教育硕士实习生教师自我效能感研究
16、乌鲁木齐市中学少数民族双语班英语教育现状调查研究
17、中学生英语 学习态度 与情感教育研究
18、高中英语教学中人文素养教育现状调查与改进策略
19、英语教育硕士项目的实效及改进策略研究
20、国外MOOC视频在 专业英语 视听教学中的应用研究
21、英语浸入式环境下学前 儿童 家庭英语教育的实践研究
22、《K-12STEM教育通用评估体系》翻译 报告
23、教育实习对新手教师身份认同的影响
24、初中英语教师对英语教育工具性与人文性双重属性的理解
25、基于岗位导向的英语教学改革研究
26、教育游戏软件在小学英语教学中的应用研究
27、初中英语教学中的审美教育
28、初中英语课堂上落实情感教育目标状况的调查研究
29、赏识教育在中等职业学校英语教学中的应用
30、小学英语教育游戏的设计与应用
31、探析能力本位教育在高职英语教学改革中的应用
32、中小学英语教学中的文化教育研究
33、英语国际化形势下中国英语教育发展史研究
34、在英语师范教育课程中培养学科教学知识
35、我国大学英语教育功能定位 反思
36、小学英语教育专业英语语音教学个案研究
37、教育游戏在小学英语教学中的应用研究
38、通识教育视野下我国大学外语课程改革研究
39、大学英语教学中情感教育的有效性研究
40、教育游戏在英语教学中的应用研究
41、新教传教士与晚清英语教育
42、以合作学习为途径在英语教学中实施国际理解教育的行动研究
43、英美职前教师教育实习之比较研究
44、教育游戏在小学英语教学中的应用研究
45、论汉英翻译中的“中式英语”及翻译对策
46、情感教育理论在小学英语教学中的应用研究
47、贵州农村地区中学英语教育观察
48、大学英语通识教育化探索
49、从批评话语分析视角分析中美媒体对中国基础教育改革的报道
50、养成教育中学习习惯的培养对英语学习的影响
英语教育毕业论文题目
1、英语教育与区域经济发展耦合关系分析
2、谈如何有效做好中小学英语教育衔接
3、浅谈高职公共英语现状及基于通识教育理念的对策
4、中小学英文教育方法浅析
5、传统茶文化在我国英语教育中的应用研究
6、茶文化交流对英语教育的影响
7、基于自主学习的外语信息资源优化整合方案探析
8、试论高校英语教育与区域经济发展
9、基于经济发展为导向的高校英语教育人才培养探究
10、基础教育改革中城乡课程公平问题及对策--基于中小学英语课程改革的视角
11、高校英语教师培训的内容设计与特色研究
12、网络课程视角下的高校英语教育考核机制新探
13、略论大学英语教育的通识化
14、“一带一路”背景下英语教育面临的新问题与解决途径
15、新建本科院校英语教育专业师资队伍建设的制约因素
16、英语教育中的跨文化交际能力培养策略--评《跨文化视角下的大学英语教育探索》
17、小学英语课堂中的生命化教育
18、解析高职学生的英语实践能力：构成，特征及教育建议
19、语块 记忆方法 对 英语听力 能力发展的有效性分析
20、浅谈大学英语教学在素质教育中的作用
21、从英语的经济价值看我国高校英语跨文化教育
22、中西方远程网络教育下大学生英语自主学习能力研究
23、慕课视阈下大学生英语自主学习能力的培养
24、“互联网+”下高校英语专业教育与人才培养的思路探析
25、语言经济学视角下民族地区英语教育发展研究
26、大学英语教育中国文化失语现象研究
27、在生活中收获知识--浅谈小学英语教育生活化
28、学前教育专业英语学习现状及解决策略
29、创新创业教育背景下的大学英语自主学习
30、幼小英语教育衔接的现状及问题
31、语料库语言学视阈下的大学英语教材词汇研究
32、基础英语教育的学科育人价值探究
33、试论大学英语教育要着眼于学生英语综合应用能力的培养
34、论高校英语教育实用功能的强化--以资源优化理论为视角
35、新形势下我国大学英语教育之困境及改革发展之路
36、核心素养视野下的小学英语绘本阅读教育
37、“一带一路”背景下高职院校外语教育策略
38、高校英语教育中文化意识培养策略与实践
39、大学英语教育教学改革实践路径分析--以河北经贸大学为例
40、大学英语教育在传媒信息时代发展的新策略
41、谈以爱国主义文化认同教育为宗旨的英语教育文化导入
42、大学英语教育改革之我见
43、大数据对英语教育的影响分析--论在英语教学中大数据的运用
44、传媒信息时代下的大学英语教育创新探究
45、生成观视域下的英语教育分析
46、从文化变迁看高校英语教育的“中国文化失语”
47、日本小学英语教育研究及启示
48、对我国幼儿英语教育可行性及开展策略的思考
49、大学英语教育中母语文化缺失问题与回归方式探索
50、我国英语教育中的母语安全研究
51、基于微课堂的英语教育改革方法探析
52、分类卓越--新形势下大学英语教育的发展策略
53、DBAE理论视域下的高职英语教育研究
54、语言经济学视角下的一个中国式家庭英语教育的投入与产出--以安徽省为例
55、语言经济学视域下的我国英语教育产业化
56、21世纪日本小学英语教育研究
57、五年一贯制高职英语教育现状及教学方法探讨
58、核心素养课改下的基础英语教育回顾与展望
59、内蒙古自治区牧区小学英语教育改进策略探究
60、论大学英语教育中本土文化的缺乏及其对策
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《多重特征核查及其句法影响》 司富珍2002年北京语言文化大学
接上面。(二)观点要创新 毕业论文的创新是其价值所在。文章的创新性，一般来说，就是要求不能简单地重复前人的观点，而必须有自己的独立见解。学术论文之所以要有创新性，这是由科学研究的目的决定的。从根本上说，人们进行科学研究就是为了认识那些尚未被人们认识的领域，学术论文的写作则是研究成果的文字表述。因此，研究和写作过程本身就是一种创造性活动。从这个意义上说，学术论文如果毫无创造性，就不成其为科学研究，因而也不能称之为学术论文。毕业论文虽然着眼于对学生科学研究能力的基本训练，但创造性仍是其着力强调的一项基本要求。 当然，对学术论文特别是毕业论文创造性的具体要求应作正确的理解。它可以表现为在前人没有探索过的新领域，前人没有做过的新题目上做出了成果；可以表现为在前人成果的基础上作进一步的研究，有新的发现或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表现为从一个新的角度，把已有的材料或观点重新加以概括和表述。文章能对现实生活中的新问题作出科学的说明，提出解决的方案，这自然是一种创造性；即使只是提出某种新现象、新问题，能引起人们的注意和思考，这也不失为一种创造性。国家科委成果局在1983年3月发布的《发明奖励条例》中指出：“在科学技术成就中只有改造客观世界的才是发明，……至于认识客观世界的科学成就，则是发现。”条例中对“新”作了明确规定：“新”是指前人所没有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。这些规定，可作为我们衡量毕业论文创造性的重要依据。 根据《条例》所规定的原则，结合写作实践，衡量毕业论文的创造性，可以从以下几个具体方面来考虑： (1)所提出的问题在本专业学科领域内有一定的理论意义或实际意义，并通过独立研究，提出了自己一定的认识和看法。 (2)虽是别人已研究过的问题，但作者采取了新的论证角度或新的实验方法，所提出的结论在一定程度上能够给人以启发。 (3)能够以自已有力而周密的分析，澄清在某一问题上的混乱看法。虽然没有更新的见解，但能够为别人再研究这一问题提供一些必要的条件和方法。 (4)用较新的理论、较新的方法提出并在一定程度上解决了实际生产、生活中的问题，取得一定的效果。或为实际问题的解决提供新的思路和数据等。 (5)用相关学科的理论较好地提出并在一定程度上解决本学科中的问题。 (6)用新发现的材料(数据、事实、史实、观察所得等)来证明已证明过的观点。 科学研究中的创造性要求对前人已有的结论不盲从，而要善于独立思考，敢于提出自己的独立见解，敢于否定那些陈旧过时的结论，这不仅要有勤奋的学习态度，还必须具有追求真理、勇于创新的精神。要正确处理继承与创新的关系，任何创新都不是凭空而来的，总是以前人的成果为基础。因此，我们要认真地学习、研究和吸收前人的成果。但是这种学习不是不加分析地生吞活剥，而是既要继承，又要批判和发展。 三、论据要翔实，论证要严密 (一)论据要翔实 一篇优秀的毕业论文仅有一个好的主题和观点是不够的，它还必须要有充分、翔实的论据材料作为支持。旁征博引、多方佐证，是毕业论文有别于一般性议论文的明显特点。一般性议论文，作者要证明一个观点，有时只需对一两个论据进行分析就可以了，而毕业论文则必须以大量的论据材料作为自己观点形成的基础和确立的支柱。作者每确立一个观点，必须考虑：用什么材料做主证，什么材料做旁证；对自己的观点是否会有不同的意见或反面意见，对他人持有的异议应如何进行阐释或反驳。毕业论文要求作者所提出的观点、见解切切实实是属于自己的，而要使自己的观点能够得到别人的承认，就必须有大量的、充分的、有说服力的理由来证实自己观点的正确。 毕业论文的论据要充分，还须运用得当。一篇论文中不可能也没有必要把全部研究工作所得，古今中外的事实事例、精辟的论述、所有的实践数据、观察结果、调查成果等全部引用进来，而是要取其必要者，舍弃可有可无者。论据为论点服务，材料的简单堆积不仅不能证明论点，强有力地阐述论点，反而给人以一种文章拖咨、杂乱无章、不得要领的感觉。因而在已收集的大量材料中如何选择必要的论据显得十分重要。一般来说，要注意论据的新颖性、典型性、代表性，更重要的是考虑其能否有力地阐述观点。 毕业论文中引用的材料和数据，必须正确可靠，经得起推敲和验证，即论据的正确性。具体要求是，所引用的材料必须经过反复证实。第一手材料要公正，要反复核实，要去掉个人的好恶和想当然的推想，保留其客观的真实。第二手材料要究根问底，查明原始出处，并深领其意，而不得断章取义。引用别人的材料是为自己的论证服务，而不得作为篇章的点缀。在引用他人材料时，需要下一番筛选、鉴别的功夫，做到准确无误。写作毕业论文，应尽量多引用自己的实践数据、调查结果等作为佐证。如果文章论证的内容，是作者自己亲身实践所得出的结果，那么文章的价值就会增加许多倍。当然，对于掌握知识有限、实践机会较少的大学生来讲，在初次进行科学研究中难免重复别人的劳动，在毕业论文中较多地引用别人的实践结果、数据等，在所难免。但如果全篇文章的内容均是间接得来的东西的组合，很少有自己亲自动手得到的东西，那也就完全失去了写作毕业论文的意义。 (二)论证要严密 论证是用论据证明论点的方法和过程。论证要严密、富有逻辑性，这样才能使文章具有说服力。从文章全局来说，作者提出问题、分析问题和解决问题，要符合客观事物的规律，符合人们对客观事物认识的程序，使人们的逻辑程序和认识程序统一起来，全篇形成一个逻辑整体。从局部来说，对于某一问题的分析，某一现象的解释，要体现出较为完整的概念、判断、推理的过程。 毕业论文是以逻辑思维为主的文章样式，它诉诸理解大量运用科学的语体，通过概念、判断、推理来反映事物的本质或规律，从已知推测未知，各种毕业论文都是采用这种思维形式。社会科学论文往往是用已知的事实，采取归纳推理的形式，求得对未知的认识。要使论证严密，富有逻辑性，必须做到：(1)概念判断准确，这是逻辑推理的前提；(2)要有层次、有条理的阐明对客观事物的认识过程；(3)要以论为纲，虚实结合，反映出从“实”到“虚”，从“事”到“理”，即由感性认识上升到理性认识的飞跃过程。 此外，撰写毕业论文还应注意文体式样的明确性、规范性。学术论文、调查报告、科普读物、可行性报告、宣传提纲等都各有自己的特点，在写作方法上不能互相混同。
1. 北京语言大学人文学院的主要课程设置 语音学、现代汉来语词汇学、自汉语语法分析方法、语义学、汉语修辞学、社会语言学、理论语言学、语言应用理论与实践、对外汉语教学系列专题、汉语言文字学系列专题、语言学及应用语言学系列专题、语言与文化专题、语言学与应用语言学论著导读、教育学原理、中外教育史、教育学科研究方法、普通心理学、中外文化交流史、中国文化要籍导读、宗教与文化、英美文学、西方文明史、英语翻译、英语专题讨论、外贸英语、第二外语、社科文献检索等。 2. 北京语言大学的全英文教学的课程难吗需要英语有怎样的基础才能听懂 你是打算报什么专业呢。。我是英语系的 好多课基本上也是英文教学一开始需要一些时间适应 习惯就好 没什么问题的这方面不需要担心 3. 急需北京语言大学的大一课程表 // 这个可以查北语的课表,自己查吧, 是想去上课吗,北语一个班人不多,外面的都内能看出来,不太好混容 4. 北京语言大学对外汉语专业都学哪些课程 对外汉语专业是我校的特色和优势专业，教学及科研水平在中国处于领先地位。我校是我国最早设立对外汉语专业的四所院校之一，1985年开始招收本科生。教育部2003年批准我校对外汉语本科专业可免试推荐优秀毕业生攻读硕士学位，实行本硕连读机制。对外汉语专业主要培养对外汉语教学储备师资，学生毕业后也可从事外交、外事、外贸、中外文化交流以及其他需要兼具汉语和外语能力的工作。 对外汉语专业主要课程设置： 专业必修课：语言学概论、现代汉语、古代汉语、汉字学、语用学、第二语言教学概论、对外汉语课堂教学方法、教育心理学、形式逻辑、中国古代文学史、中国现当代文学史、外国文学史、中国文化史纲、写作、英语精读、英语听力、英语口语、英语报刊、英语泛读、英语写作等。 专业选修课：语音学、现代汉语词汇学、汉语语法分析方法、语义学、汉语修辞学、社会语言学、理论语言学、语言应用理论与实践、对外汉语教学系列专题、汉语言文字学系列专题、语言学及应用语言学系列专题、语言与文化专题、语言学与应用语言学论著导读、教育学原理、中外教育史、教育学科研究方法、普通心理学、中外文化交流史、中国文化要籍导读、宗教与文化、英美文学、西方文明史、英语翻译、英语专题讨论、外贸英语、第二外语、社科文献检索等。 研究生期间可以申请出国当一年汉语志愿者，具体要看哪个国家需要教师。 5. 关于北京语言大学的宿舍和课程安排 睡得床板当然是木质的啦 爬上去的扶梯时铁质的 宿舍是基本上为同一专回业 但有时也会有别的专业答的学生 *** 来 而且宿舍的原则是南北混住...基本上没有同一个省的在一个寝室... 大一的课程现在已经出来了 你可以上查一下 课程还行的 大一不会那么轻松 但是总比高中好// 开学会有英语的分班考试 毕竟高考完荒废了 好好准备一下 分为AB班 6. 急急急--北京语言大学读3个月既普通话课程 若想读对外汉语教师课程应该是北京语言大学较好。因为北京语言大学「是中回国唯一一所以汉语国际推答广和对来华留学生进行汉语、中华文化教育为主要任务的国际型大学，同时对中国学生进行外语、汉语言文学、计算机科学、信息科学和金融学、会计学等专业教育，并承担着对外汉语教学师资培养、培训以及出国留学预备人员出国前的外语培训工作。」香港的国际学校教中文情况很复杂，可以说五花八门。例如：教「幼稚园」、教「小学」，还是教「中学」？教「普通话课」、教「中国语文」、还是教「中文IB」？用「简化字教材」、用「繁体教材」、用「自编教材」、还是用「台湾书本」？不同的学校需要的资格证书不同，还要看教学能力。你进修前一定要多比较，千万不要选错了科目。住宿学校要自行安排 查看原帖>> 7. 北京语言大学汉语学院的课程设置 汉语学院下设多个专业，各专业课程不尽相同。不知你问那个专业的。下面提供中国语言文化专业课程设置情况。 中国语言文化专业课程设置： 本专业设置了较完备的语言、文化类课程，语言类课程有初级汉语综合课、中级汉语综合课及高级中国语言文化综合课，汉语听、说、读、写分技能训练课，以及新闻报刊阅读、现代汉语语法、古代汉语、汉外翻译、中文电脑编辑等方面的课程；文化类课程有中国人文地理、中国古代史、中国近现代史、中国国情、中国古代文学史、中国现当代文学史、中国文学名著选读、中国文化史、文化专题讨论、中国哲学史、中国民俗、中国艺术史、中外文化交流史以及经济、法律、京剧、书法等全方位的文化课程。该专业的一、二年级为初级教学阶段，课程与汉语言专业基本相同。三、四年级以专业课程教学为主，突出对中国语言文化的全面了解和掌握，注重中西方语言文化的对比分析，使学生具备一定的研究能力，并撰写毕业论文。 汉语言专业分三个方向：汉语言方向、经贸方向和汉英双语方向。 本专业分为基础教学和专业教学两个阶段。一、二年级为基础教学阶段。这一阶段的教学主要为汉语语音、词汇、语法和汉字的强化教学，通过汉语听说读写的技能训练和汉语综合运用的实践和练习，使学生掌握5000个常用词，能够较熟练地掌握和运用汉语遣词造句的基本规律，能够用较复杂的句式在一般性的话题范畴内比较流利地进行成段表达，并能够借助工具书读懂报刊上的一般性新闻和较浅显的当代文学作品、基本听懂电台的新闻广播、写出常见的应用文和记叙文。三、四年级为专业教学阶段。这一阶段的语言专业教学主要是通过扩展句式结构，扩大词汇量，提高听、说、读、写、译的能力，特别是语言综合运用能力和分析能力，并进一步培养学生综合运用汉语进行独立工作的能力和自学能力。学生在毕业时应能够掌握8000个左右的词汇；具有比较系统的现代汉语语音、文字、词汇、语法和修辞知识；能听懂带有一些方音的普通话；能得体地用汉语讨论问题或进行答辩；能借助工具书阅读现当代文艺作品和本专业一般理论性文章；能写读书笔记和毕业论文，语言较简练，用词较丰富，句式较多样，并能掌握一定的修辞技巧；熟悉当代中国政治、经济概况；了解中国社会历史的发展，具备基本的中国哲学、文学、人文地理等知识，对中国文化有较全面的认识。能胜任国际交往中的一般汉语翻译工作并初步具备进一步研究现代汉语的能力。 学校招生办公室咨询电话：010－82303943 E-mail： 我也所知有限。关于留学生还有一些具体的内容，还是直接和招办联系比较稳妥。希望对你有帮助。 8. 北京语言大学英语系都开什么课程 英语语言文学方向主要课程设置 专业必修课：精读、泛读、语法、写作、听力、口专语、演讲与辩论、英属语国家概况、高级英语阅读、高级写作、英美文学史、语言学导论、英汉翻译、汉英翻译、口译、第二外语（法语、日语）等。 专业选修课：英语语音、跨文化交际、英美报刊阅读、词汇学、语言的结构与意义、文体学、英语史、视听说、科技英语、英美文学选读、英美诗歌选读、西方文学批评、文学翻译、英语教学理论与实践、西方文化入门、外事英语等。 相关专业选修课：国际贸易、金融学概论、国际商务谈判、国际新闻概论、新闻编译、当代国际关系、当代中国外交等。 翻译方向主要课程设置 专业必修课：精读、语法、写作、听力、英语语音、口语、英语国家概况、高级英语阅读、高级写作、英美文学史、语言学导论、英汉翻译、汉英翻译、应用文体翻译、翻译理论入门、口译、高级口译、翻译坊等。 专业选修课：跨文化交际、英美报刊阅读、词汇学、语言的结构与意义、文体学、英语史、视听说、科技英语、英美小说选读、英美诗歌选读、英美戏剧选读、西方文化入门、外事英语等。 相关专业选修课：国际贸易、金融学概论、国际商务谈判、国际新闻概论、新闻编译、当代国际关系、当代中国外交等。
目前根据教育部公开信息规定，已经没有明确的本科一批次、二批次概念，北京语言大学是一所本科类院校，有英语专业、西班牙语专业、 日语专业、 德语专业、朝鲜语专业、 法语专业、 阿拉伯语专业、意大利语专业、 汉语国际教育专业等专业，建校60年。
北京语言大学简介：北京语言大学（Beijing Language and Culture University），简称“北语”，中华人民共和国教育部直属高等学校，入选国家建设高水平大学公派研究生项目、特色重点学科项目、教育部来华留学示范基地、中国政府奖学金来华留学生接收院校，是在总理的亲自关怀下建立的，创办于1962年，时名为“外国留学生高等预备学校”；1964年6月由国务院批准定名为“北京语言学院”；1996年6月更名为“北京语言文化大学”；2002年校名简化为“北京语言大学”。
北京语言大学是中国唯一一所以对来华留学生进行汉语、中华文化教育为主要任务的国际型大学，素有“小联合国”之称；学校对中国学生进行外语、中文、信息科学、经济、艺术等专业教育，同时承担着培养汉语师资、出国留学预备人员出国前的外语培训工作等任务。
重点专业2020年度国家级一流本科专业建设点：汉语言、日语、朝鲜语、翻译、计算机科学与技术2020年度省级一流本科专业建设点：金融学、德语、西班牙语、意大利语2019年度国家级一流本科专业建设点（5个）：汉语国际教育、汉语言文学、英语、法语、阿拉伯语2019年度省级一流本科专业建设点（1个）：翻译专业国家级特色专业建设点：对外汉语、汉语言、英语、汉语言文学、日语、阿拉伯语、法语北京市级特色专业建设点：英语、汉语言、汉语言文学、对外汉语
院系设置
截至2017年10月，该校设有3个学部、8个直属学院（教学部），分别为：
汉语国际教育学部：含汉语学院、汉语进修学院、汉语速成学院、预科教育学院、华文学院外国语学部：英语学院、高级翻译学院、应用外语学院、东方语言文化学院、西方语言文化学院、中东学院人文社会科学学部：汉语教育学院、人文学院、政治学院、国际关系学院、新闻传播学院信息科学学院、商学院、艺术学院、马克思主义学院、语言康复学院、培训学院、网络教育学院、体育教学部。
师资力量
截至2017年12月，该校共有新世纪百千万人才工程国家级人选3人，入选国家万人计划领军人才1人，中组部“青年拔尖人才”1人，新世纪优秀人才支持计划者29人，霍英东青年教师奖获得者7人，政府特殊津贴获得者46人 ，入选国家宣传文化系统“四个一批”人才3人，北京市“四个一批”人才2人，北京市教学名师4人。
学科建设
截至2017年10月，该校学科涵盖文学、经济学、法学、工学、历史学、教育学、管理学和艺术学等八个门类；有博士后流动站1个，博士学位授权一级学科点2个、博士学位授权二级学科点17个，硕士学位授权一级学科点3个、硕士学位授权二级学科点31个；硕士专业学位授权点4个。有国家重点学科1个，北京市重点学科10个。
博士后科研流动站：中国语言文学
博士学位授权一级学科：外国语言文学、中国语言文学
博士学位授权二级学科：文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学、英语语言文学、亚非语言文学、欧洲语言文学、外国语言学及应用语言学等
硕士学位授权一级学科：外国语言文学、中国语言文学、计算机科学与技术
硕士学位授权二级学科：国际政治、思想政治教育、课程与教学论、基础心理学、文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学、英语语言文学、法语语言文学、德语语言文学、日语语言文学、西班牙语语言文学、阿拉伯语语言文学、欧洲语言文学、亚非语言文学、外国语言学及应用语言学、中国史、计算机系统结构、计算机软件与理论、计算机应用技术等
专业硕士学位：汉语国际教育硕士、翻译硕士（英语笔译、法语口译）
国家重点学科：语言学及应用语言学
北京市重点学科：英语语言文学、日语语言文学、汉语言文字学、比较文学与世界文学、中国语言文学（一级学科）、汉语国际教育硕士等
对外交流
截至2017年10月，该校与世界上58个国家和地区的321所大学及教育机构建立了合作交流关系。与哈佛大学合作设立哈佛北京书院。在泰国设立了曼谷学院，在日本设立东京分校。学校采取多种形式开展中外联合办学，与美国韦伯斯特大学、美国乔治梅森大学、德国康斯坦茨应用科学大学、英国曼彻斯特大学等十余所国外大学开展联合培养本科生或研究生项目。承办了18所孔子学院和1所孔子课堂，被评为“先进中方合作院校”。
科研平台
截至2017年10月，该校建有语言科学院、对外汉语研究中心、语言资源高精尖创新中心，设有孔子学院可持续发展协同创新中心、中国周边语言文化协同创新中心等33个校级研究机构。
建设成果
2013年度，该校从事科研活动的人员总计789名，共发表论文441篇（其中国内学术刊物395篇，国外学术刊物27篇，港澳台刊物14篇，译文5篇），出版著作86部（其中专著37部，编著或教材37部，古籍整理1部，译著11部），提交被采纳研究与咨询报告15篇，获得1项新的发明专利。新立项的科研项目总计177项（其中纵向项目54项，横向项目24项，校级项目99项）
学术资源
截至2017年10月，该校编辑出版学术刊物九种，其中《世界汉语教学》、《语言教学与研究》、《中国文化研究》为核心期刊，《汉学研究》为核心辑刊，《国际汉语教学》和Translating China（《翻译中国》）为一般刊物，《语言规划学研究》、《文献语言学》、《汉风》为以书代刊的刊物。
下面以2022年北京语言大学硕士研究生招生规定为例介绍：
报考条件
1.中华人民共和国公民。
2.拥护中国共产党的领导，品德良好，遵纪守法。
3.身体健康状况符合国家规定的体检要求。
4.考生学业水平必须符合下列条件之一：
（1）国家承认学历的应届本科毕业生（含普通高校、成人高校、普通高校举办的成人高等学历教育等应届本科毕业生）及自学考试和网络教育届时可毕业本科生。考生录取当年入学前必须取得国家承认的本科毕业证书或教育部留学服 务中心出具的《国（境）外学历学位认证书》， 否则录取资格无效。
（2）具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。
（3）获得国家承认的高职高专毕业学历后满2 年（从毕业后到录取当年入学之日，下同）或2 年以上的人员，以及国家承认学历的本科结业生，按本科毕业同等学力身份报考。复试时须提交到普通高校进修本科课程10门以上的成绩单（教务处盖章有效）；须提交一篇以上（包括一篇）在公开出版的刊物上发表的与所报专业相关的学术论文（署名前2位）；复试时加试两门所报专业大学本科主干课程。
（4）已获硕士、博士学位的人员。 在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意，并在录取前先办理原就读院校的退学手续。
5. 推荐免试硕士生招录详见研究生院网站公布的相关通知。
一、北京语言大学邮编是多少 北京语言大学的邮编为100083，该校地址位于北京市海淀区学院路15号，是中国唯一一所以对来华留学生进行汉语、中华文化教育为主要任务的国际型大学。 二、北京语言大学简介 北京语言大学是中国教育部直属高等学校，是在周恩来总理的亲自关怀下建立的，创办于1962年。1964年6月定名为北京语言学院，1974年毛泽东主席为学校题写校名，1996年6月更名为北京语言文化大学，2002年校名简化为北京语言大学。 北京语言大学是中国唯一一所以对来华留学生进行汉语、中华文化教育为主要任务的国际型大学，素有“小联合国”之称。 学校对中国学生进行外语、中文、信息科学、经济、艺术等专业教育，同时承担着培养汉语师资、出国留学预备人员出国前的外语培训工作等任务。经过五十多年的发展，北语已经发展成为一所以语言文化教育和语言文化研究为特色和优势的综合类国际型大学，是我国中外语言、文化研究的学术重镇和培养各领域优秀人才的摇篮。2014年，学校明确了建设世界一流语言大学的奋斗目标和构筑四大学术方阵的战略构想。 知识北语 北京语言大学从事汉语国际教育和中华文化教育历史最长，规模最大，师资力量最雄厚。迄今为止，学校已经为世界上183个国家和地区培养了近20万名懂汉语、熟悉中华文化的外国留学生。其中很多校友已经成为学界、政界、商界的知名人士。原联合国副秘书长、联合国日内瓦办事处总干事卡塞姆•托卡耶夫，埃塞俄比亚总统穆拉图•特肖梅•沃图，哈萨克斯坦共和国国家安全委员会主席卡里姆•马西莫夫，俄罗斯外交部副部长伊戈尔•莫尔古洛夫，德国汉学家顾彬，美国物理学家、诺贝尔奖获得者埃里克•康奈尔等知名人士都曾在北语学习过。此外，北语还为中国培养了数以十万计的优秀人才，其中包括大批在出国留学人员培训部接受过专门外语培训的公派留学人员，现在他们多已成为国家各个领域的栋梁。 20世纪90年代以来，北语一方面保持在汉语国际教育领域的特色和优势，另一方面，积极发展相关学科，学科涵盖文学、经济学、法学、工学、历史学、教育学、管理学和艺术学等八个门类，现有博士后流动站1个、博士学位授权一级学科点2个，博士学位授权二级学科点17个；硕士学位授权一级学科点6个，硕士专业学位授权点6个。其中国家重点学科1个，北京市重点学科10个。 学校目前设有3个学部、9个直属学院（系、教学部）和8个科研院所，分别为：汉语国际教育学部（含汉语学院、汉语进修学院、汉语速成学院、预科教育学院、汉语教学研究基地、华文学院）、外国语学部（含英语学院、高级翻译学院、应用外语学院、东方语言文化学院、西方语言文化学院、中东学院、国别和区域研究院）、人文社会科学学部（含汉语教育学院、人文学院、国际关系学院、政治学院、新闻传播学院）；信息科学学院、商学院、马克思主义学院、艺术学院、语言康复学院（含语言病理与脑科学研究所）、语言学系、培训学院、网络教育学院、体育教学部；对外汉语研究中心、语言科学院、中华文化研究院、语言资源高精尖创新中心、国际学生教育政策与评价研究研究院、经济研究院、语言认知科学学科创新引智（培育）基地、中国书法国际传播研究院。 北京语言大学教务处电话 北京语言大学是一本吗 是一本还是二本大学 北京语言大学有几个校区 北京语言大学招生办电话 北京语言大学高考录取通知书什么时候发放-快递查询入口 北京语言大学有哪些专业 附好的重点专业名单 北京语言大学是几本 是一本还是二本 北京语言大学是985吗 是211还是985 北京语言大学是211吗 北京语言大学是211吗 ;
北京语言大学是一本院校
姓名：何炅（炅炅） 英文名称：中国人不用英文名( heta算吗? )生日：1974年4月28日 星座：金牛 身高： 体重：50公斤左右 血型：A型 幸运数字：4、7婚姻状况：未婚 学历：北外阿语系5年制大学本科(党员哦) 常到的地方：学校、家、演播室、ktv 等 最喜爱的季节：秋天 最喜欢的颜色：黑,白 最喜欢的零食：很多 最喜欢的歌手：王菲、莫文蔚、林忆莲等 出生地：湖南省长沙市 籍贯：湖南岳阳绰号：小和尚(上学后失传了)血型：A型身高：172厘米 体重：50公斤视力：300度近视，原因迄今不明学历：北外阿拉伯语5年制大学本科家庭成员：爸爸、妈妈、哥哥喜欢数字：4、7喜欢颜色：黑、白喜欢食物：很多喜欢季节：秋天处世箴言：做最坏的打算，尽最大的努力交友原则：善良、投缘最喜欢的动物：狗 最喜欢的节日：教师节 最喜爱的国家：中国最喜欢的休息：旅游最喜欢的运动：健身、羽毛球、滑水、游泳最喜欢的服装品牌：izzue 最喜欢的卡通人物：目前是麦兜 成长简历：1974年4月 出生于湖南省长沙1980年9月 就读长沙市长塘里小学(至1986年7月小学毕业)1986年9月 进入湖南师范大学附中读书(1992年7月高中毕业)1992年9月 进入北京外国语大学阿拉伯语系学习1997年7月 大学毕业留任北京外国语大学阿拉伯语系教师 (至今)常态电视节目主持：1995年3月 主持CCTV中央电视台《大风车》栏目(至1998年1月)1998年3月 主持湖南卫视大型直播综艺节目《快乐大本营》(至今)1999年9月 主持湖南卫视娱乐节目《快乐新战线》2000年5月 主持全国播出流行音乐电视节目《音乐风云榜》(至今)2000年9月 主持情感类谈话节目《爱的证明》（至2001年9月）2000年2月 主持美国迪斯尼公司电视节目《家庭滑稽录像》2001年4月 主持全国播出网络电视综艺节目《亲密接触》2001年6月 主持电视音乐节目《音乐最前沿》2002年11月 主持东风卫视全国播出美食信息节目《天下食神》2002年11月 主持凤凰卫视及各台播出新形态综艺电视节目《综艺新势力》（至今）2003年3月 主持全国播出信息节目《今日惊奇》2003年12月 主持中央电视台、美国迪斯尼公司合作节目《宝贝厨房》（至今）2004年4月 主持湖南经济电视台音乐节目《明星学院》2004年5月 主持湖南电视台谈话节目《背后的故事》演艺大事记：1994年6月 参加中央电视台大学毕业晚会直播,表演自创幽默小品《渗透》1999年2月 主持湖南卫视春节联欢晚会1999年7月 主持《情系三湘》99赈灾文艺晚会1999年9月 参加99中国国际民歌节演出（广西南宁）2000年2月 主持湖南卫视春节联欢晚会2000年5月 主持中韩友好歌会（广西桂林）2000年6月 主持北京大学生电影节颁奖晚会2000年9月 主持首届中国电视金鹰节暨中国电视金鹰奖颁奖典礼2001年2月 主持湖南卫视春节联欢晚会2001年3月 主持第一届中国音乐风云榜颁奖盛典2001年11月 主持第二届中国电视金鹰节暨中国电视金鹰奖颁奖典礼2002年2月 主持湖南卫视春节联欢晚会2002年1月 担任东风卫视《亚洲娱乐中心》春节特别节目嘉宾主持2002年3月 主持第二届中国音乐风云榜颁奖盛典2002年9月 主持中国湖南国际旅游节大型文艺晚会2002年12月 主持第三届中国金鹰电视艺术节电视新秀大赛2003年2月 主持湖南电视台春节联欢晚会2003年3月 主持第三届音乐风云榜颁奖盛典2003年5月 主持湖南电视台抗击”非典”特别节目2003年8月 主演电影《女生日记》2003年9月 主持第四届中国电视金鹰艺术节电视新秀大赛2003年11月 主持中国芷江首届国际和平文化节开幕式2003年12月 主演话剧《想吃麻花现给你拧》2004年1月 主持湖南电视台春节联欢晚会2004年2月 主持全国娱乐节目主持人大奖赛总决赛2004年3月 主持中央电视台国际妇女节晚会常态电台节目主持：1990年5月 任湖南经济广播电台节目主持人1997年9月 主持滚石唱片制作全国发行流行音乐节目《非常流行》1999年3月 主持北京电台兆赫流行音乐节目《音乐晚餐》2000年3月 主持北京电台兆赫信息娱乐节目《相聚876》2001年3月 主持北京电台兆赫信息娱乐节目《诺基亚信息最前线》2001年3月 主持北京电台兆赫音乐节目《音乐晚餐》2003年10月 主持北京电台兆赫信息娱乐节目《星空乐园》个人著作：1998年9月 出版个人著作《炅炅有神——我是这样长大的》（定价：RMB：12元，销量：近60万册）2000年10月 出版个人著作《快乐如何》（定价：RMB：18元，2000年销量：近30万册，因出版社人事问题尚未再版）2001年10月 出版个人著作《刚刚好》（一套两册）（定价：RMB：28元，销量：一版印刷15万册，已全面售罄）广告代言：“安必信”计算机护眼灯形象代言人“裕兴”计算机影碟机形象代言人“蓝图”计算机复读机平面形象“佐罗世家”休闲服饰代言人“魔法英语”系列图书代言人何炅情况介绍何炅，男，汉族。1974年4月 出生于湖南省长沙。1980年9月 就读长沙市长塘里小学，至1986年7月小学毕业后免试保送进入湖南师范大学附中学习，1992年7月高中毕业后免试保送进入北京外国语大学阿拉伯语系学习。五年制本科毕业后留任北京外国语大学阿拉伯语系教师至今。本科毕业后撰写的论文获优秀毕业论文奖，顺利获得阿拉伯语语言文学学士学位。就读期间第二外语学习英语，毕业时过大学英语四级水平。大学期间除外语外，系统地学习了国家教育部规定的古代汉语、应用文写作、西方哲学、法律基础、政治经济学等多门课程，学习成绩优异。多次获得奖学金及校三好学生、校优秀学生干部的称号。在北京外国语大学第一届十佳青年的评比当中，以最多票数名列第一。毕业后在北外任教期间，担任阿拉伯语系学生辅导员、阿拉伯语系学生党支部书记的职务，同时教授阿拉伯国家概况和社会文化，以及阿拉伯语口语语音等多门课程多年。工作勤恳，认真负责，受到好评。因在抗击“非典”期间的出色工作，被评为2003年北京市高校优秀共产党员。从中学起一直在湖南经济电台等媒体担任节目主持人，1994年6月自编短剧《渗透》获北京市高校文艺汇演一等奖、最佳表演奖等肯定，同年在北京市大学生电视辩论赛中获最佳辩手称号。1995年顺利进入中央电视台主持青少年节目《大风车》，1998年加盟湖南卫视《快乐大本营》，形成自己灵活机智的主持风格，掀起了收视热潮。之后又担纲主持了众多节目和多次大型活动，跻身成为全国观众最为熟悉喜爱的主持人行列。出版过三本随笔集，每本均进入畅销书榜，总销量过百万册，文风纯朴幽默，受到好评。性格开朗，为人真诚善良，求知欲强，有较强上进心和责任感。附：曾主持过的节目及大型活动：1995年3月 主持CCTV中央电视台《大风车》栏目(至1998年1月)1998年3月 主持湖南卫视大型直播综艺节目《快乐大本营》(至今)1999年9月 主持湖南卫视娱乐节目《快乐新战线》2000年5月 主持全国播出流行音乐电视节目《音乐风云榜》(至今)2000年2月 主持美国迪斯尼公司电视节目《家庭滑稽录像》2002年11月 主持凤凰卫视及各台播出新形态综艺电视节目《综艺新势力》（至今）1994年6月 参加中央电视台大学毕业晚会直播,表演自创幽默小品《渗透》1999年2月 主持湖南卫视春节联欢晚会1999年7月 主持《情系三湘》99赈灾文艺晚会2000年2月 主持湖南卫视春节联欢晚会2000年9月 主持首届中国电视金鹰节暨中国电视金鹰奖颁奖典礼2001年2月 主持湖南卫视春节联欢晚会2001年3月 主持第一届中国音乐风云榜颁奖盛典2001年11月 主持第二届中国电视金鹰节暨中国电视金鹰奖颁奖典礼2002年2月 主持湖南卫视春节联欢晚会2002年3月 主持第二届中国音乐风云榜颁奖盛典2002年11月 主持中国湖南国际旅游节开幕晚会2003年1月 主持2003年湖南电视台新年晚会2003年1月 主持湖南卫视六周年庆典晚会2003年1月 主持2003年湖南电视台春节联欢晚会2003年3月 主持第三届音乐风云榜颁奖盛典2003年5月 主持湖南电视台抗击”非典”特别节目个人著作：1998年9月 出版个人著作《炅炅有神——我是这样长大的》（销量：近60万册）2000年10月 出版个人著作《快乐如何》（销量：近30万册）2001年10月 出版个人著作《刚刚好》（一套两册）（第一版销量： 15万册）
问题一：何炅还是北外的老师吗 已经于2015年5月辞职。 在2015年5月何炅陷入“何炅遭举报吃空饷”风波，随后北京外国语大学发表了同意何炅辞职的声明。随后何炅转发此声明，表示从2007年调整岗位后就没有拿过学校一分钱，更没有以学校名义谋取私利，并称“不在编也会为母校继续尽心尽责，我永远是北外人！” 何老师是这样说北外的 何炅虽是芒果台主持台柱之一，但他一直承认自己是北外的老师。可以说何老师跟北外是非常有渊源的。何炅大学4年就读于北京外国语大学 *** 语系，曾在1994年大学生毕业晚会上因小品《幸福牌鞋垫》一炮而红，成为央视少儿节目《大风车》里的“毛毛虫”哥哥。1997年本科毕业后他留校任教兼任辅导员，1998年3月他又接下湖南卫视综艺节目《快乐大本营》(在线观看)的主持工作，开始学校、电视台两头跑。但何老师对北外一直有颗感恩的心，曾在接受媒体采访时说过不会离开学校。 谈北外任教： “北外是我的第二个家，是这个家成就了今天的我，为了北外我愿意放弃原则。” “我与北外并不是对等的互补关系，应该说我比较赚。我做的综艺节目注重人格魅力，而这需要有一定的内涵和文化素质。北外作为拥有悠久历史文化传统和众多名师的老牌学校，并不用冀望一个小的综艺节目主持人来提升它的名望。我能为北外做的只是让大家觉得学校更有活力，更亲切。”(我的北外情――― 何炅专访北外校刊2006年) “我不在乎学生课上叫我何老师，课后就叫何炅。在校园里，我觉得自己就是一个普通的教师，我也希望在他们眼里我只是一个教师。”(何炅：我在学校里只是配角金鹰网2010-06-05) “不管日后的你我受到多大委屈，在奔跑中有多少苦恼，回到被窝，走进东院，踏上那条林荫道，心静了，回家了。”(2011年9月24日北外70周年校庆晚会) 回应“吃空饷”质疑： “我1997年毕业，留校任职到今天，学校前后安排的不同岗位的工作都努力做好。从18岁入学成为北外人，这么多年的感情和责任，初心不曾改变，只要我的存在能为北外增添一点光彩，为学生奉献一点力量，我都愿意，从来都是！抱歉让大家费心了，谢谢大家。”(何炅微博2015-05-15) 关于北外的工作何老师做了这些 从2007年年底开始，已有人在问“何炅还在北外教书吗？”侧面证明从那个时间段开始，何老师上的课从大课改成小课，并逐步淡出教学工作。而“何炅辞职北外”这个传闻2010年就有了，当时北外也曾对外承认，暂时将不安排何炅的教学工作(详见2010年7月媒体报道：“何炅被证实新学期不再执教，北外否认其已经辞职”)。综合网友爆料以及北外对外的宣传资料，8姐现在给大家列个时间轴。 1997年-2007年从事教学工作 1997年- 2004年北外前日官方声明曾表示，“何炅1997年7月从北京外国语大学毕业后，留校任辅导员，并在 *** 语系开设国情课程”。此前的北外的对外宣传资料(2004年)也提到，何炅教授大一学生必修课《 *** 语初级语音》，每周四早晨定期上课，“他上的是大课，差不多有50个学生一起来听。” 2004年- 2007年何老师改上大一必修课《 *** 国家概况》，中文授课，“（何炅）从不点名，但因有趣，出勤率最高，并参与学生辅导员工作”（参考2012年北外校园网介绍） 网友爆料：“何老师的板书还是很漂亮的”，也有北外学生曾说，经常看见何炅在留学生餐厅里吃饭。 2007年-2015年1月从事宣传、推广工作 2007年从事宣传工作北外声明称：“学校经与何炅协商，对其工作内容进行调整，主要承担形象宣传、校园文化建设、影响力推广等工作。” 网友爆料：何老师2007年之后还是有教学任务的，只是大课换成了......>> 问题二：何炅从北京外国语大学辞职了吗？ 1.何炅于1997年7月从北京外国语大学毕业后，留校任辅导员，并在 *** 语系开设国情课程。 年后，何炅社会媒体工作越来越多，学校根据他的实际情况，经与何炅协商，对其工作内容进行了调整，主要承担形象宣传、校园文化建设、影响力推广等工作。这期间何炅已将工资返还了学校。 年1月，学校对教职工任职情况进行全面梳理，其中关于何炅的工作，安排他参与校友会、基金会工作，并一直保持与何炅的沟通。现何炅经过慎重考虑，主动提出辞职，学校决定尊重何炅的选择。 5月17日下午，北京外国语大学正式发布声明，称已同意何炅辞职，声明中对何炅1997年-2015年的工作进行了说明，并在最后表示，“现何炅经过慎重考虑，主动提出辞职，学校决定尊重何炅的选择。” 问题三：何炅在北京外国语学院当老师是怎么回事? 何炅，男，汉族。1974年4月 出生于湖南省长沙。1980年9月 就读长沙市长塘里小学，至1986年7月小学毕业后免试保送进入湖南师范大学附中学习，1992年7月高中毕业后免试保送进入北京外国语大学 *** 语系学习。五年制本科毕业后留任北京外国语大学 *** 语系教师至今。 本科毕业后撰写的论文获优秀毕业论文奖，顺利获得 *** 语语言文学学士学位。就读期间第二外语学习英语，毕业时过大学英语四级水平。大学期间除外语外，系统地学习了国家教育部规定的古代汉语、应用文写作、西方哲学、法律基础、政治经济学等多门课程，学习成绩优异。多次获得奖学金及校三好学生、校优秀学生干部的称号。在北京外国语大学第一届十佳青年的评比当中，以最多票数名列第一。 毕业后在北外任教期间，担任 *** 语系学生辅导员、 *** 语系学生党支部书记的职务，同时教授 *** 国家概况和社会文化，以及 *** 语口语语音等多门课程多年 问题四：何炅在北外什么职位？讲师还是教授？ 是讲师，教 *** 语，今年因为工作繁忙而辞掉了北外的工作。 问题五：何炅被称为何老师，他在娱乐圈地位究竟有多高 因为何炅是北外的老师 问题六：何炅在那个大学毕业 他1974年4月 出生于湖南省长沙 1980年9月 就读长沙市长塘里小学(至1986年7月小学毕业) 1986年9月 进入湖南师范大学附中读书(1992年7月高中毕业) 1990年5月 任湖南经济广播电台节目主持人 1992年9月 进入北京外国语大学 *** 语系学习 1997年7月 大学毕 业留任北京外国语大学 *** 语系教师 (至今) 问题七：何炅是哪个学校的老师？ 何炅,北京外国语大学98届 *** 语系本科毕业生.毕业后留校任教.他现在是北外 *** 语系的辅导员,兼教 *** 国情课. 问题八：何炅该不该吃空饷，何炅是北外在编教师，而且职位是任课老师，但6、7年来从没教过课，甚至整年都不来学 他以特殊方式在为北外工作 问题九：何炅是什么老师 何炅,北京外国语大学98届 *** 语系本科毕业生.毕业后留校任教.他现在是北外 *** 语系的辅导员,兼教 *** 国情课.不过他的课并不是用 *** 语教的,是中文教的.据说他讲课诙谐风趣,很受学生欢迎!遗憾的是他的课不许旁听! 2003年北京市海淀区选人大代表,他曾经获得很高的票数(都是学生投的)供但是没有当选.2004年为了拍一部叫什么什么皇帝的电视剧曾请假一年,获得批准.他还主持过北外校庆晚会. 在校园里只要有学生跟他打招呼他都会礼貌回应.签名也从不拒绝,但是只跟毕业生合影,不知道为什么. 我本人就是北外的学生,消息决不会错!请大家不要再以讹传讹,说他是什么二外的,还是教数学的老师了! 问题十：为什么大家都称何炅为何老师 他是北外的老师啊，教 *** 语的
姓名：生日：1974年4月28日 星座：金牛 身高： 体重：50公斤左右 血型：A型 幸运数字：4、7婚姻状况：未婚 学历：北外阿语系5年制大学本科(党员哦) 常到的地方：学校、家、演播室、ktv 等 最喜爱的季节：秋天 最喜欢的颜色：黑,白 最喜欢的零食：很多 最喜欢的歌手：王菲、莫文蔚、林忆莲等 出生地：湖南省长沙市 籍贯：湖南岳阳绰号：小和尚(上学后失传了)血型：A型身高：172厘米 体重：50公斤视力：300度近视，原因迄今不明学历：北外阿拉伯语5年制大学本科家庭成员：爸爸、妈妈、哥哥喜欢数字：4、7喜欢颜色：黑、白喜欢食物：很多喜欢季节：秋天处世箴言：做最坏的打算，尽最大的努力交友原则：善良、投缘最喜欢的动物：狗 最喜欢的节日：教师节 最喜爱的国家：中国最喜欢的休息：旅游最喜欢的运动：健身、羽毛球、滑水、游泳最喜欢的服装品牌：izzue 最喜欢的卡通人物：目前是麦兜 何炅（炅炅）
每年的6月和12月。北京自考所有科目都合格之后，每年的6月和12月申请论文，具体时间要看到时的《现代教育报·考试招生专刊》，在规定的申请期间内，考生须持身份证、准考证及相关成绩证明办理申请登记手续。愈期未登记的考生，随下期申请登记。
我也回答简单点，中国机制很透明啊，就是没奖金
1、第二届全国百篇优秀案例“湖北周黑鸭:为走向全国做准备”，全国工商管理硕士教学指导委员会，20122、华中科技大学2011年度研究生导师“治学楷模”荣誉称号，20113、第一届全国百篇优秀案例“中兴通讯的组织变革”，全国工商管理硕士教学指导委员会，20104、华中科技大学“2009年大学生科技创新活动优秀指导教师”，20095、湖北省优秀本科论文导师：指导蒋倩同学完成的《中国500强企业愿景研究》获湖北省优秀本科毕业论文一等奖，2009年。6、华中科技大学2009年度“我最喜爱的导师”荣誉称号，2009年7、武汉市11届社会科学优秀成果一等奖：《企业政治策略与行为研究》专著，20098、湖北省第六届社会科学优秀成果三等奖：《企业与政府的关系研究》系列论文，20099、华中科技大学优秀教学成果二等奖：“管理类本科生实践创新能力培养研究”，200810、华中科技大学优秀博士论文导师：指导邓新明博士完成的“企业非市场战略与市场战略的整合模式研究”获2008年华中科技大学优秀博士论文奖11、湖北省优秀博士论文导师：指导贺远琼博士完成的“企业整合非市场环境与市场环境的策略研究”获2007年湖北省优秀博士论文奖12、华中科技大学优秀博士论文导师：指导贺远琼博士完成的“企业整合非市场环境与市场环境的策略研究”获2006年华中科技大学优秀博士论文奖13、湖北省优秀本科论文导师：指导王东同学完成的《中国海产品市场研究》获湖北省优秀本科毕业论文二等奖，2006年。14、Academy of Management年会最佳论文：与贺远琼合作的论文Government-oriented corporate public relation strategy in transitional China被管理学会（Academy of Management）2006年年会（August 11-16, in Atlanta, Georgia, USA）通过匿名评审录用参会，并被评为best selected paper最佳参会论文15、华中科技大学优秀博士论文导师：指导的两篇博士学位论文获华中科技大学2005年度优秀博士论文奖（高勇强博士的论文《公司政治行为与策略研究》和张婧博士的论文《市场导向前因变量与企业出口绩效研究》）16、华中科技大学“研究生优秀指导教师”称号：分别于2000年度，2002年度，2004年度获“华中科技大学 研究生优秀指导教师”称号。17、与陈向军合作的《我国民营科技企业成长的支撑系统研究》（系列论文）获湖北省第四届社会科学优秀成果三等奖，2004年18、与戴鑫、樊帅、戴黎合作的论文《服务营销研究》获湖北省市场营销学会2004年度优秀论文一等奖，2005年。19、与高勇强、卫武合作的论文《企业政治行为与策略》获湖北省市场营销学会2003年度优秀学术论文一等奖，2004年20、专著《经营者监督与激励》（中国发展出版社，1999）获国家教育部人文社科优秀成果三等奖，2003年21、与曹礼和合作的论文《服务营销：打造市场营销新格局》获中国高校市场学研究会第六次优秀论文三等奖，2003年22、博士论文“公司治理理论与实证研究”（指导教师为蔡希贤教授）被评为湖北省优秀博士论文1999年；23、国家教育部优秀教材二等奖，独著教材《市场研究----基本方法、应用与案例》(华中科技大学出版社，MBA教材)，1995年12月.
我们毕业时，优秀毕业论文给资金3000，不过老师拿了2000，还有1000给了学生。
在全球化时代,随着国际交流日益增多,中国对高质量英语人才的要求也达到了前所未有的高度。英语教学在中国高等 教育 体系中占据着举足轻重的地位,也肩负着社会培养高质量人才的重任。下文是我为大家搜集整理的关于 毕业 英语论文 范文 大全的内容，欢迎大家阅读参考!毕业英语论文范文大全篇1 浅谈老水手的心理历程——《苦舟子咏》 读后感 [摘要]：《苦舟子咏》是英国19世纪湖畔派诗人柯勒律治的一首长诗。全诗是一个充满了奇幻之美的的航海 故事 。全诗探索人生的罪与罚问题，诗人把热爱宇宙的万物泛神论思想和____思想结合起来，宣传仁爱和基督____罪思想。诗中的水手的心理活动刻画得细致入微，水手杀掉信天翁表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情，最后水手内心发生转变，以新的态度对待自然，为此他才得以解脱出来。 [关键词]：老水手;道德;内疚;痛苦;赎罪 Abstract: “The Rime of the Ancient Mariner” is one of Samuel Taylor Coleridge’s masterpieces. It is a long poem, telling a story in the form of ballads .The poem can be approached as a dream voyage to another realm, as a story of sin and expatiation, or as the quiet essential representation of the alienated isolated modern individual. 一、作者简介 塞缪尔·泰勒·柯尔律治(Samuel Taylor Coleridge)1772年10月21日生于英格兰西南部德文郡一个乡镇牧师的家庭。9岁丧父，被送往伦敦基督慈幼学校上学，熟读希腊、罗马文学。19岁入剑桥大学，与骚塞相识。当时两人都同情法国革命，但又都害怕革命暴力，于是设想去美洲建立乌托邦社会。计划失败后柯尔律治移居英格兰部西部湖区，致力于写诗，并与华兹华斯结成密友。他憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系，于是远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情山水或缅怀中世纪的宗法社会。他们创作出歌颂大自然的或美化宗法制农村生活方式的诗篇，以抵制丑恶的资本主义现实。因此被称为“湖畔派诗人”。1798年，两人合作出版著名的《抒情歌谣集》。同年他与华兹华斯兄妹到德国 留学 ，被康德的哲学和耶拿派的诗歌理论和创作所吸引。回国后继续居住于湖区，与华兹华斯保持往来。柯尔律治年青时代即患有风湿痛等多种疾病。为求镇痛他长期服食鸦片竟至上瘾，故健康大受损害。晚年他贫病交加，1834年7月25日逝世于海格特。柯尔律治的作品以真的细节描绘超自然的神秘事物，令人甘愿暂时不去考虑普通情理而信以为真，并在领略到一种怪异的美的同时获得教益或良知的觉醒。柯尔律治的创作实践和理论建设，不仅影响过他的同时代人，也影响了包括和他政治态度相左的拜伦、雪莱和济慈，而且，对于时至今日的诗歌艺术探索者，仍具有重要的借鉴价值。他在英国文学史上有重要地位，是浪漫主义思潮的重要代表。 二、《苦舟子咏》简介 《苦舟子咏》是柯尔律治唯一一部完整的长诗。这部长625行的叙事谣曲是一个神秘恐怖的浪漫故事：一名老水手对一个赴结婚宴的客人讲述了他自己的可怕的故事。客人想走开，赶快去赴宴，却为老水手眼中的特殊表情所吸引住，不得不站在那里把这个故事听完了。老水手和同伴们坐了一艘船出海去。一路上很平安。然后遇到了一阵暴风，暴风过后，这位水手却无端地射杀一只了航海者认为好运象征的信天翁。因此，厄运又降临了。船驶进静海中，那里没有风也没有浪;太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐物。船停在那里不动，老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去，仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那是一只幻船，水手们一个个都死在甲板上，每个死者的眼光都注定在这位杀死信天翁的水手身上。全船的人，只有他没有死。后来，他对于自所做的恶罪觉得悔恨。于是天使们可怜他的悲苦，使死尸们站了起来，仍去做水手们的职务。他们开上了帆。虽然没有风，船却渐渐地移动。于是，这船一直驶到了老水手的故乡。一个领航者离了海岸，出来迎接。但在他到这船之前，它却突然地沉下了，留下了这位老水手在海波中与死神挣扎着。他被领航者所救。后来，他一想起那时受的言之不尽的痛苦，便不能忍。他的心在体内烧着，一直到了把这可怕的故事说了出来，方才觉得舒服。 三、分析老水手的心理历程 “自由、平等、博爱”是资产阶级道德重要规范。“自由、平等、博爱”的 口号 是资产阶级革命时期提出来的。它既是资产阶级的政治主张，又是资产阶级道德的重要内容。这一口号的提出不仅在政治上曾经起过推动历史进步的作用，而且在人类道德发展史上也是一个巨大的进步，因为它否定了人身依附关系，肯定了人身自由;否定了等级特权，肯定了人的平等;否定了把人不当人的非人道主义的博爱思想。一句话，肯定了人的尊严、价值以及个人对幸福的追求。所以，它对个性的张扬和自我意识的发展，对人们挣脱禁欲主义、蒙昧主义、等级主义的枷锁都起到了巨大的革命作用。 西方____的万物泛神论主张神无处不在，万物都是神的表象。这种主张认为：上帝就等于万事万物;任何个别事物就是上帝;世上的事物实际上都是虚无的。 在这两种思想的支配下，作者把信天翁认为是基督____徒。老水手无端地射死了信天翁，表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情。老水手违反上天的指意，违反自然规律，射死了无辜的信天翁，必然要受到惩罚。于是，灾难来了：风停了，船无法前进，阳光酷热，水手们口干舌燥。这时候，有人指责老水手——“你怎敢放肆，将神鸟射死!是它引来了南风。”此时，老水手开始意识到自己行为的错误。于是，他开始不断地感到内疚。心理学认为，在道德情感系统中，羞耻感是其中的一个元素。毕达哥拉斯要求人们对自己言行进行反省以后，就应该在内心里对卑劣的行为感到羞耻、悲哀和恐惧;对善良行为感到欣喜。沙莆慈伯利认为，道德上的善恶主要取决于感情系统中的羞耻感。他说：“凡出自不公正的情感所作的，就是不义恶行和过失;如果情感公正、健全、良好，并且情感的内容有益于社会，而且还是以有益于社会方式施行，或有所感动，这就必定在任何行动中构成我们所说的公平和正直。”不义、恶行和过失将引起人们的羞耻感。羞耻感是个人的自我道德意识的一种表现，表示一个人对自己的行为、动机和道德品质的谴责时的内心体验。良心是羞耻感的的主要作用机制，常表现出焦虑、羞愧和内疚等情绪。道德焦虑是一种复合情绪。其中，痛苦和畏惧是主要构成“因子”。但它仅以避免外在处罚为目的，是低级形式的羞耻感，可又是羞耻感发生的基础。那么，羞耻感的真正作用是什么?是内疚，只有内疚才是高度的主体意识的产物，它激活潜在的思维和力量，专注与对过失的懊悔和追悔的行为，促进个体的心理成熟。如果个体内疚匮乏，那他将对道德不屑一顾，达不到“有羞知格”的认识。同时，羞耻感要以自尊为前提，一个没有自尊的人是不会知耻的，更不会自责。自尊体现了对自我社会话的切近，没有自尊的防卫，就不可能有自责的意识和行为的发生。老水手对自己的不道德行为知耻，惭愧和悔恨。老水手真是由于良心发现才深感自己行为的错误，于是惶惶终日，不断自责自己。 事态进一步发展，在他忏悔和祈祷下挂在脖子下的鸟掉下来了，但是同行的水手都因为缺水而一个个地死去，只有老水手一个人活着。这似乎是上帝对他的又一个惩罚。他一方面觉得自己的罪行深重，导致了其他水手的死亡——痛苦;另一方面在茫茫大海中，一条船上就他孤零零的一个人——恐惧。于是他的内心又经历了一场痛苦与恐惧的考验。良心是每个人自身内部的道德评析，是自己对自己行为道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。老水手不断对自己惊醒良心谴责。良心的基本因素是感情，感情是对需要的体验，是心理的动力因素。它一方面产生良心的认知因素，推动自己去判断自己行为的道德价值;另一方面则产生良心意志因素，推动自己做出改过迁善的选择。在行为过后，良心对行为的后果有影响和评价作用。对于履行了道德义务并产生了好后果的影响和行为，它便于进行自我谴责，使人感到内疚、惭愧和悔恨。这种自我谴责，往往能形成一种力量，促使人们改正自己的行为。 后来，老水手虔诚地祈求海蛇破开魔法，他才获救得以回家。人非圣贤，孰能无过?人生在生活中不免发生道德过失。道德反省就是通过对道德过失的追悔，从而激励人们采用新的道德行为去补救已经酿成的道德不幸，并且通过对道德过失的觉醒为将要开始的道德行为提供罗盘。道德反省的实质在于主体对自己已作的道德选择进行批判性的分析，是在主体已经体验到自己的道德行为存在着过失的情况下，从而进行的对自己内心的深刻 反思 。通过反思，要为今后的行为提供新的路线和方案，明白来者可追，逝者可补。在今后的行动过程中，要用千倍的补偿替代原有的损失;通过反思，主体对自我发展和自我需要与社会道德的系统会领悟得更加深刻。 故事的最后，老水手回到了家。于是出现了开篇的那一幕：他极力拉住去赴婚宴的人，让他们听他讲这个离奇的故事——他想寻找听众，承认自己的错误，说出自己的故事，解除内心的痛苦——赎罪。尽管老水手已经虔诚忏悔，但还是有种负罪感难以释怀，于是他渴望被人理解，宣泄出来以排除内心的痛苦。生活也是这样，当我们遇到困难、痛苦的时候，不要封闭自己，找一个忠实的听众，把自己的苦恼说给他听。这是一种释放压力的好 方法 。 总之，柯尔律治的这首诗歌以神秘、怪诞著称，其中的心理描写可谓是典范!诗歌探讨了罪与罚、善与恶，生与死等哲学问题，宣传了一切生物皆上帝听造的教义。但诗歌的真正价值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型艺术的精确性和音乐的流动感为读者创造了一幅幅神奇的海洋画面：时而风平浪静，沉寂安宁;时而风暴骤起，一片喧嚣。在写作此诗时，柯尔律治并不熟悉大海，但他能凭借想象，使真实的情形与幻想的景象互相交织，把平凡的细节与诗意的象征融为一体，充分显示了瑰丽奇特的想象能力。在诗艺上，长诗将英国民歌的自由与古典文人诗的谨严冶于一炉，炼就出适合表达浪漫主义情绪的活泼自然的诗体，而长诗的音韵与节奏之美，也表现了诗人能让文字进行歌唱的本领。 [参考文献]： 《英美文学选读》 天津大学出版社出版 《英国文学简史》 河南人民出版社出版 《道德心理学》 中南大学出版社出版 毕业英语论文范文大全篇2 浅谈东西方数字九的 文化 对比分析与翻译 一、前言 "数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮 助下产生的。"(苏金智，19 91)"数字是语言学中的一个特殊的领域。在科 学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是 实数;而在人类 心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、 “虚数”、“ 天数"。它们有着极其丰富的外延和内涵。"(王秉钦，1998) 由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数 字的神化存在着东西方的差异 ，但也存在着共性，有着共同的规律。在"数的 灵物崇拜"上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的"天 数"，而西方人 也有自己心目中的"神数"。神秘数字的演化规律一般经过"神化—泛化—虚 化"的过程。( 王秉钦，1998) 东西方已有不少有关数字科学的专著和论文， 如毕达哥拉斯(phythagoras) 学派的T·丹齐克的《数 科学语言》(商务印书馆，1998)，英国人伦拉德·法 拉的《七的探源》;国内也有不少学者就数字写过著作 和论文，并开展过学术探 讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以"数的语义范围 比较 与翻译"为专题;苏金智曾写过《数的灵物崇拜》(载〈语言、社会、文化》 440页， 语文出版社，1991，1) 等。在1998 年南昌大学主办的"中国英汉语 比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会"上，英汉文化对比专 业委员会会 员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中"以三为法”的文化模 式》展开了激烈的 讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数 是"九"而不是"三"，也并非完全是因为"九" 是"三"的倍数。 二、东西方数字"九"的文化对比分析 在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色 彩的数字， 是因为"九" 这个数字的象征意义(symbolicmeaning)，在我国可 以说历时最久，涉及面也最广。 "九"作为数不同于一 般数字，在中国古代被 认为是一种神秘的数字，它起初是龙形(或蛇形)图腾化之文字，继而演化出"神 圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭 力把自己同“九”联系在一起。如天 分九层，极言其高，天证/诞日为正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例 如，北京 城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉(即每扇门的门钉纵横各九排)。 汉语词汇中也常 用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"(imperial throne);称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。 根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于 10，五行也是数，按传统的五行 理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴 木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为 阴土。 以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这 就是将"象"、"数"与五行 结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内 在联系。由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。 传说 古 代中国人把天分 为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"(指极高的天空， "九霄云外" ，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代 祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象 征意义。 民间传说中还有"九头 鸟"(nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn)的故事。 中国人以"九"为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道："凡数 指其极者，皆得称之为'九' ;"《素问》中说："天地之数，始于一，终于 九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因 从"九"为数之 极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之 岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"(《红楼梦》)。日本人一般 认为"九"是"苦命和痛苦"的象征，因 为"九"与"苦"同音，因此忌讳 "九"。然而，《外语与外语教学》曾报道过国内一位学者曾为考证这一点 ，采 用"全选法"将日本某地电话号码其中的几千个姓和名分别进行统计，结果发现 将"九"作为姓的只占极 少数(约占)，而将"九"作为名的却不少(约 占35%)。看来，日本人忌讳"九"也并非绝对。 此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种 语义模糊现象。《现代汉语词 典》中，"九"的意思有三个：(1)数目，八加一 后所得;(2)从 冬至 起每九天是一个"九"，从一"九" 数起，二"九"、三 "九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏;(3)表示多数或多次： 九泉，三 弯九转等。因此， 汉语中有不少和"九"有关的 成语 。如："九牛一 毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。 在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十 分丰富。如，"九州"是指传 说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代 称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆”;“ 九族"(the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns)，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族";古代传说 "龙生九子，各有所好"。因此，《红楼梦》第九回 中用"一龙生九种，种种各 别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有 " 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如， 许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰" 等;乐器中也有"九音锣";在体育活动中，"九柱戏"(nine pins)，兵器中 有"九节鞭"[但这与西方文化中的"九尾鞭”(cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it)意义不大一样]。 地名中也有一些以"九"开头的，如"九 寨沟"、"九华山"、"九江"和"九龙"等。此外，中国人常把" 九"看成 为吉祥数字之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出 钱去买一个尾数为"8"或 "9"的吉祥号码。比 如，湖南有线电视台的"欢乐热线"号码为"16899919"。 在西方，数字"九"也是人们心目中的"神数"之一。对西方人来说， "九"的象征意义是"神性"、 "神圣之至"。 英语权威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 对"九"所解释的意义比《现代汉语词典》所解释的意义还多，分别有： 1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects (a tota l of nine) ; 3) a: thenumerable quantity symbolized by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clock——compared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members, baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course…。 其中收入与"九"有关词语和成语多达近二十条。常用的有： a nine-day's wonder (an object or event that creates ashort-lived sensation) ____Those political expositions…that make a nine day'snine wonder till something fresh c omes alone——Mary Deasy. nine times out of ten(very often) be dressed up to the nines(elaborately dressed, as for aformal occasion) ____She dressed herself up to the nines and went to theparty. in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times. 从以上的解释还可以发现一个规律：数字"九"及其倍数在西方也被广泛运 用于文娱和体育活动中。如， 保龄球(bowling )中的瓶状木柱数(ninepins) 为"九"; 高尔夫球 球场有一十八个洞：跳子棋的棋板上各 方均为九个孔; 古 时英国还有一种九个男人一起跳的舞蹈(morrisdance)等。由此看来，数字"九" 也倍 受西方人的青睐。 总之，在东西方文化中，数字"九"含有以下主要共性： 1)东西方大多数人把数字"九"看成神秘的数字， 其象征意义均有"神 圣"之意。 2)在东西方文化中，数字"九"均可虚指多数。 3)数字"九"被广泛运用于文体项目中。 数字“九”在东西方文化中的个性恐怕主要在于：对中国人来说，其神奇色 彩要比西方人更浓;其象征意 义的历史在东方文化中比西方文化中更悠久;其 涉及面在东方文化中比西方文化中更广泛。 三、数字"九"的翻译问题 罗马西塞罗说过："翻译不是字当句对，而是保留语言的总风格和力 量。""按分量而不是按数量译词" 。此处所说的数字是指经过神化、泛化、 虚化了的"虚数"，"实数"的翻译不在此例。根据这一理论，结合 东西方文 化的共性与个性，可采用如下的翻译方法，并遵循以下的翻译原则。 可采取的翻译方法主要有： (一)保留原数字 . We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives. 我们以为我们的猫从屋顶掉下来会死了，它并没死，只失掉九条命中的一条。 这样翻译过来，人们很容易接受，因为人们已熟悉"猫有九命"这个成语， 并能够促进东西方文化的融合 。 (二)转换成各民族喜爱的数字 out of ten——十之八九 nine days' wonder———可翻译为"昙花一现"， 这样翻译可以加深对奈 达的"对等"和纽马克的"转 换"翻译理论的理解。 (三)增舍数字 比如，"九死一生"可翻译成"a narrow escape from death;survival after many hazards";又如 ，"九九归一，还是他说的话对。"可翻译成"All things considered,what he says is right."其译文均 舍弃了数字，转译其 形象意义。 应遵循的原则主要有： (一)民族性原则 比如，汉语中的"费了九牛二虎之力"，《汉英词典》(外研社，1996)的译 文有三个："strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts"。笔者认为第二种译文 "use every ounce of one's strength "更符合"民族性原则”，成功地将东方文化中该成语的比喻意义转 化成了西方文化语言中的形象意义。 (二)习语性原则 比如："匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘到九霄云外 去了。"(《儒林外史》)， 其译文为"Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven."这种译 文因遵循了"习语性原则"， 充分地体现了人类交际行为的一个最根本原则——语言——符号的经济原则。 (三)形象性原则 数字用于模糊意义时，一般都失去了其数量意义而具有形象意义。翻译时， 必须越出其理性意义而捕捉其 与 其它 的词结合后所产生的形象意义。 比如："飞流直下三千尽，疑是银河落九天(李白)。"此句诗中的"九天" 的形象意义为"极高的天空 "，因此，可翻译成"Down itcascades a sheer three thousand feet—As if the Silver River [. the Milky. Way]were falling from heaven!"猜你喜欢： 1. 毕业英语论文范文 2. 英美文学毕业论文优秀范文 3. 商务英语专业毕业论文范文 4. 大学英语毕业论文范文 5. 英语专业论文范文 6. 本科英语专业论文范文
商务日语毕业论文
商务日语指的是在商务场合使用的日语用语，比较专业，学出来后主要用于外贸工作。下面为大家分享了商务日语的毕业论文，一起来看看吧！
一、商务日语与跨文化交际
商务日语的概念由来已久。近年来，随着实践和研究的深入，对商务日语的理解和认识也在不断加深。小野寺(2004) 提出: 商务日语可以划分“言语”和“非言语”两个组成部分。贾丽(2013) 也认为: 高水平商务日语的内涵应由日语交流能力、商务专业知识、日本社会文化和日本企业文化四个方面组成。以上研究反映出学术界对商务日语本质认识的进一步深化。即商务日语不是普通日语的下位分类，而是结合语言技能、经贸实务与文化理解的一种综合技能。
国际间的商贸交往，既是产品和技术的交往，也是人员和文化的交往。商务日语服务于中日间的商贸交往，不仅是专业的语言技能，更是围绕国际贸易的一系列跨文化交际活动。中日两国同处东亚，有着相对接近的生活习惯、文化习俗和思想观念。但同时也要看到，中国和日本毕竟是两个国家，民族不同，历史不同，语言差异也非常大。中国人和日本人在协调人际关系、选择和运用语言、树立企业文化等方面都存在不容忽视的差异。不了解这些差异，盲目按照中国的方式去处理相关问题，势必造成跨文化交际的障碍，给商务活动增加不利因素，影响商务日语工作的顺利开展。
以下，从跨文化交际的角度，分别论述商务日语不同于普通日语的表达特点，以及在商务日语工作中带来负面影响的主要文化壁垒。
二、商务日语的表达特色
作为语言手段，商务日语的主要交际目的是完成以日语为语言载体的商务实务和交流工作。因此，商务日语的运用范围主要是商务之间及商家与顾客之间。中国人常说: “和气生财”。日本人在商业上比中国人更加注重人际关系的和谐。因此，商务日语的一个重要任务就是促进和维持良好的人际关系。与日常生活中使用的普通日语相比，商务日语具有如下突出特征:
(一) 谦恭有礼
日本民族自古重视礼貌礼节，日语中有大量敬语表达方式，包括尊他语、自谦语和郑重语。日本人根据需要，把这些表达方式搭配组合，创造出丰富多变的日语敬语。在古代，敬语的使用主要取决于人与人之间身份地位的差异。大臣对皇帝，庶民对贵族，武士对主君，族人对族长等，都要使用敬语。甚至自己对自己也使用敬语，称为“自敬表现”。
近代，随着商业经济的诞生和快速发展，原本地位低下的商人逐步上升为日本社会的`重要支配力量。与此相对，原先高高在上的贵族、武士却逐渐失去特权，成为商业经济的追随者。人与人之间身份地位差异的缩小，导致了敬语使用对象、场合和目的的变化。在江户时代，商人们对敬语在生意兴隆上的作用极为重视，甚至诞生了「敬语上手は商売上手」(“敬语好就是生意好”) 的说法。在现代，日语敬语成为商业活动的重要润滑剂，日本商家对贸易伙伴和顾客的谦恭有礼、敬奉有加已为众所周知。
不论口头的商务交际还是商业信函写作都大量涉及内外、上下等多种人际关系。通过巧妙使用敬语保持彬彬有礼的态度，随时维护良好的伙伴关系和客户关系，成为日本企业在社会上立足和长期发展的前提条件。为了凸显言辞的庄重有礼、毕恭毕敬，商务日语的用词必须脱离日常、更加高雅，句式也必须尊卑分明，语气要求客气、委婉。因此，商务日语与日常交际中所使用的日语有着很大的差别。
(二) 外来语优先
日语中的词汇根据其来源，可以分为和语、汉语、外来语和混种语四大种类。其中，外来语使用片假名书写，主要是近代后从西方传入日本并在日语中固定下来的词汇。外来语从诞生之日起，就伴随着时尚、新潮和进步的语感。尤其是在全球经济一体化日益加深的当代，商业宣传用语的选择越来越倾向于外来语化。尽管在现代日语的普通文章和日常对话中，依然是和语和汉语占据主导地位，但在广告文案、店铺招牌、商标、商品名称等商务性场合，外来语明显更受青睐。如: 咖啡馆等餐饮机构提供的「牛乳」(牛奶) 称为「ミルク」(milk) ，百货商场等处的「买い物」(购物) 称为「ショッピング」(shopping) 。在金融机构，借钱给个人的商业服务称为不叫「借金」(借款) ，而叫「ローン」(loan) 。「水泳教室」(游泳培训班) 、「映画馆」(电影院) 之类的说法已经落伍，取而代之的是「スイミングスクール」(swimming school) 、「シネコン」(大型影院，影城) 等更富有时代感的命名。
不仅如此，很多商务活动还涉及专业的术语和科学技术名称，而绝大部分这类词汇本身就是外来语。因此，商务日语中使用大量外来语，一方面是迅速吸收外来新概念的固有需要，另一方面也是为了营造国际化、高科技、时尚、流行的品牌形象，以更好地把商品推向世界。为了达到这样的目的，日本人也使用创造出来的貌似外来语的词汇作为商标，以吸引顾客。日本著名的电器和音响国际品牌「ソニー」(SONY) 就是这样诞生的。
(三) 偏爱受益表达
商务日语的另一个显著特点是大量运用受益表达，通过强调自己受益来表示对贸易伙伴和客户的感激与敬意。例如在日本商店的店内广播中，经常能够听到以下的句子: “本日はお忙しいところ当店にお越しいただき、诚にありがとうございます”(感谢您今天拨冗光临本店! ) ，店方首先强调客人的光临乃是自己的受益，而后继以真诚的感谢，这是标准的商务日语表达。再如贸易伙伴之间向对方提出变更订货内容的要求后，再次确认使用如下说法: “ご注文の内容変更について、検讨いただけましたでしょうか?”(请问贵方是否已就订购内容变更进行了研究?) 。
本来是为对方提供益处的行为，或者本来是按照自己的意愿单方面决定的行为，在商务日语的交际中却都要用“させていただく”这种受益的说法。例如: “お帰りの际に皆様に商品のプレンゼントをさせていただきたいと存じます”(您回去时，我们将有商品礼物赠送给您) 、“本日はお休みさせていただきます”(本店今天休息) 等。
即使是在实力和业绩的宣传中，日本企业也不喜欢使用强烈、直白的表达，而是偏爱“させていただく”这种受益表达形式。仿佛是受到贸易伙伴的帮助、顾客的许可才获得了某些成功和发展。例如: “わが会社はこれまでに多くの新制品を开発させていただきました”(迄今我公司已开发了多款新产品) 。
(四) 多用道歉式寒暄
日本民族倡导以和为贵，日本企业更是重视与贸易伙伴和顾客的良好关系。在维持商务交往方面，寒暄语、尤其是道歉语的运用是润滑人际关系的一个重要手段。例如: 在日本企业中，新人走马上任后最通常的例行公事之一就是对贸易伙伴的寒暄拜访，称为“挨拶回り”。
在寒暄语的具体内容方面，也不同于中国人用亲热感拉近距离的习惯，日本人通常用郑重的态度和致歉来营造和睦关系。如: 初次见面时，中国人会说“你好你好! 幸会幸会! ”，日本人则说“始めまして”(初次见面) ; 再次见到日本客户时，中国人会说“老朋友老朋友! ”，日本人则说“ご无沙汰しております”(久疏问候) 。客人进入试衣间试衣，店员帮忙拉上布帘时说“失礼します”(恕我失礼) 。日本商店拟定临时歇业通知，往往用“毎度有难うございます。诚に胜手ながら、下记の日程で临时休业させて顶きます”(感谢您的光临。我店定于以下日期临时闭店，请您原谅) 之类的说法。此处的“诚に胜手ながら”，意思是“恕本店擅自决定”，它显示出店方真诚的歉意，因而是绝对不能缺少的一句。
三、商务日语与文化壁垒
围绕商务的跨文化交际还面临另一个风险，就是不同国家之间企业文化的差异。商务日语作为包含“言语”和“非言语”两个组成部分的综合能力，其实践者除了必须具备地道的日语交流能力、掌握相关商务专业知识外，还必须能够应对中日企业文化差异的挑战。日本企业文化源自日本社会文化与企业传统的融合。较之中国看重个人能力、强调个体发展的企业文化，日本的企业文化具有迥然不同的特点。
(一) 重视团队合作与沟通
中国企业重视结果胜于过程。一旦某项工作交给某人，通常被认为是给予其展示个人能力的大好机会。因此，中国人往往不会就工作的计划和细节频繁请示、汇报领导，而是等工作有了好的结果才向上级汇报，否则他可能被认为是缺乏工作能力和自信心。同时，中国人更重视个人职业发展胜于团队合作，因此，企业员工的跳槽率比较高，对企业的忠诚度也较低。
与此相比，日本企业非常重视团队合作和下情上达。一项工作展开之后，下级必须经常向上级汇报进展情况，在很多工作计划和细节上听取上级的意见。这在日本企业称为“报告·连络·相谈”，简称“报·连·相”。
“报·连·相”是日本企业最重视的沟通方式和工作手段，可以保证上级对下属工作情况的严格掌握。这与日本企业中，上级必须为下属所犯错误负责的领导风格有关，同时，也与团队决策、团队工作的企业文化有关。类似“报·连·相”的主动、充分沟通也是日本企业之间为保障商务关系顺畅所依赖的必需手段。相关调查表明，没有“报·连·相”的习惯是日企管理人员面对中国员工感到的最大文化冲击。
(二) 守时观念严格
在守时观念上，中日文化本身就存在较大的差异。中国人倾向于大致时间。如果是中国人之间交往，比约定时间迟到个三五分钟通常不会招致对方的不满和交际的失败。迟到者如果致歉，也往往非常简单，而对方则会立刻表明自己并不在意———这已经成为中国人的交际习惯。迟到者如果提及迟到的原因(通常是堵车之类的交通问题) ，中国人也习惯于不去深究，以免破坏和谐和相互信赖的人际关系。中国人的这种大大咧咧的时间观念，在企业文化中则表现为上班、开会时从上到下系统性的不守时和迟到。
与此相比，日本人非常注重信守承诺。一旦约好时间，一定不会迟到。在商务场合，是否守时更是判断一个企业、一个合作者是否认真、是否值得信赖、是否看重与己方承诺的重要根据。因此，在日本，赴约迟到是商务场合的大忌。在日本企业内部，上班不迟到，开会不迟到是企业对员工的基本要求。即使是企业的领导，也不能在开会时随意迟到。
商务日语工作是一项跨文化交际的实务，必须尊重日本企业文化，严格守时，才能避免交际的失败。
(三) 具有独特的体察文化
体察在日语中“察し”，是日本人的一项必备交际技能。
日本企业要求员工: 上级说到三，那么下级应该体察到十，否则作为下属就是不合格和令人失望的。在商务活动中，日本人也习惯于从贸易伙伴提供的少量信息中，努力体察出对方的意图和要求，自行补全其他没有明确的信息，并进行适当的安排，坚决避免因不必要的提问而给对方造成不悦。
体察的文化是单一民族在长期发展的高度共同文化背景之上形成的默契文化。美国、中国这样地域辽阔、民族众多的大陆国家缺乏高度共同的文化背景，因此没有形成体察的习惯。在中国企业里，工作方式是直截了当的。“上级不说，下级不做”不会受到特别的非难。因为中国人认为“做得多，错得多”，一旦揣度错了上级的意图，更会“费力不讨好”。这种文化习惯带到日本企业中，往往让日企管理人员感觉中国员工不够积极、缺乏体察的能力。因此，要想在商务日语工作中获得企业更多的信任，推动跨文化交际的成功，必须学习和努力培养体察的能力，加强与上级的沟通。
在商务日语工作中，如果对上述中日企业文化的差异一无所知，盲目按照中国的做法来处理问题，势必造成两种文化的冲突与摩擦，影响跨文化交际的顺利进行。作为切合实务的商务日语教学，必须兼顾日本企业文化的教育，才能培养具有较强跨文化交际能力、符合企业需要的日语人才。
四、结 语
目前，国内很多高校日语专业都开辟了商务日语课程，部分高校还设立了商务日语专业，主要学习商务日语翻译、国际贸易实务、商贸日语写作、商务礼仪等相关课程。总体上仍然以日语学习和商贸实务学习为中心，几乎没有或很少涉及跨文化交际。
但是，在前面的论述中，我们已经指出商务日语实际上是一种经贸领域的跨文化交际，如果仅仅局限于语言知识和商贸实务的学习是远远不够的。要培养出真正满足社会需求、企业需求的商务日语人才，必须立足于跨文化交际实践，注重培养符合日本文化习惯的商务语言运用能力，以及守时、体察、团队工作等核心企业精神。只有将这两方面有机结合在一起，才是兼顾了“言语”和“非言语”的商务日语教育，才能满足中日跨文化交际的需要，形成实际的商务日语工作能力。
如果可能，应该在商务日语相关课程中加入中日文化对比、日本企业文化教育以及赴日企研修等实践环节，让学生从理论、实践两个角度积累跨文化交际经验，为毕业后能够顺利开展商务日语工作、促进两国经济的共同发展、提高中日跨文化交际的整体水平打下基础。
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日本文化在国际环境中具有重要的影响力,提倡谦虚礼貌的表达和行为方式,具有典范和代表意义。下文是我为大家整理的有关日本文化毕业论文发表的范文，欢迎大家阅读参考! 有关日本文化毕业论文发表篇1 浅谈刺身与日本文化 摘 要： 刺身是日本著名料理。它既是日本人口中的美味、日本人眼中的艺术品，又是日本文化的传承，更引起了舌尖上的“战争”。对于日本刺身究竟意味着什么?本文从上述几个方面以刺身为中心进行分析研究。 关键词： 刺身 文化 食鱼 鲸 刺身，是将鱼贝类等食材切成片、条、块等形状，蘸上酱油、山葵泥等调味品食用的日本料理。传统刺身以鱼贝类为主，但现在可用于刺身原料的食材范围广泛，马肉、鸡肉、魔芋、蘑菇、动物肝脏、豆皮、面筋都能做成美味的刺身料理。 刺身的刺，是“刺穿”、“扎”的意思。古代日本渔民在将鱼去皮、剔骨、切割成可食用的鱼片后，由于无法辨认鱼的种类，便将鱼鳍扎到鱼片上以方便确认。这种方式当时被称为“刺身”。后来，这种方式渐渐不用了，但刺身的叫法被保留下来。如今，刺身作为日本料理代表性的菜式已为世人熟知，成为日本料理文化的代名词。 一、玉盘珍馐 刺身的原料虽然种类丰富，但主要食材仍然是鱼。常见的如金枪鱼、加级鱼等。在人口百万以上的国家中，日本人人均食用的鱼量为世界之最，平均每人每天克，是名副其实的食鱼大国。 刺身用鱼是新鲜的鱼，“鲜”是刺身的重要特征。 “鲜”首先是新鲜。新鲜的刺身鲜嫩、爽口。由于未经烹饪的鱼肉没有遭到高温的破坏，鱼肉中含有的丰富蛋白质等各种营养素没有丝毫流失，对人体很有益处。难怪从茹毛饮血的原始社会到物质文明高度发达的今天，日本人对生食鱼肉始终青睐有加。为保持鱼肉新鲜，日本人或用活缔放血法或用冷冻法最大限度地保持肉质新鲜，新鲜是刺身的“生命”。 “鲜”的另一层意思就是时令。刺身的季节性很强。如同时令蔬菜水果一样，日本人在春夏秋冬食用时令鱼，每个季节日本人都能品味季节特有的味道，吸取时令食物中丰富的营养物质。春吃竹荚鱼、鲣鱼、银鱼;夏吃石鲈、粗单角鱼、白丁鱼、飞鱼;秋吃斑、鲑鱼、蓝点马鲛、青花鱼;冬吃黄鱼、鳕鱼。而且，不同季节的刺身盘中饰物也随着季节的变化而改变。春用山茶花、八重樱、南天竹;夏用虎杖、紫阳花、瓠子;秋用小菊花、桑叶、银杏叶;冬用蜜柑枝、里白、松叶。时令鱼搭配时令花、叶、枝，展现在人们眼前的才是地道的刺身料理。 二、视觉盛宴 日本料理是用眼睛享用的料理。刺身就能通过食器与摆盘体现出这一特点。 刺身的器皿多用浅盘，材质可分为漆器、瓷器、竹制、陶器。形状有圆形、椭圆形、角形、扇形、树叶形、莲座形，等等。食器造型之多、形状之奇特令人赞叹。并且，食器上有种种花纹、图样。菱纹、鳞纹、云锦手(图)?摇?摇?摇?摇?摇 ?摇?摇(云锦手图片)、流水(图)?摇 ?摇?摇?摇(流水图)、龟鹤、祥瑞等。不同节日、不同季节搭配使用的食器都有要求。例如，蓬莱、松菱、鹤等花纹只能用于正月;丹顶鹤、松竹梅仅用于喜寿宴请。不同季节、不同菜式使用不同纹样的食器，的确是一种视觉享受。 此外，刺身的摆盘同样非常讲究。如果是多人份的刺身料理，可用“平盛”。 在大盘中满满地摆上五颜六色的料理，让人一眼望去就能感受到无比豪华绚烂。有经验的料理人也会采用“散盛”。 将食物散开摆放，露出盘面(余白)，通过余白与食物色彩的搭配，与食物相映成趣。 若是同一种料理摆放多块，则可用“流盛”。 同样形状、同等大小的刺身自右向左倾斜摆放，错落有致，仿佛庭院中的细流，使人感觉恬静、清雅。 摆盘中最具代表性的方式是将食物摆成山形。 在底部平坦的食器中，将食物摆成富士山一样的形状，天小地大。这种摆盘既能呈现出“散盛”的平面图画效果，又能利用上层空间，展示出3D立体效果。对日本人而言，料理不仅是画卷，更是立体空间物体。只有对点、线、面的基本摆放熟练有加的料理人才能摆出3D美感。可见，刺身料理既是味觉的学问，又是视觉的艺术。 三、文化传承 刺身料理体现了日本饮食传统――鱼食。 日本四面环海，河川资源丰富，新鲜鱼贝唾手可得。日本人食用鱼肉可以追溯到原始社会。绳文时代的贝冢遗迹显示，当时日本人食用的鱼类包括鲫鱼、香鱼、鲽、比目鱼、河豚、青花鱼、�鱼、加级鱼等。除了鱼肉之外，当时人类也食用四脚动物肉。但进入文明社会后，随着佛教在日本的影响逐步扩大，日本多位天皇颁布了“杀生禁断令”，在此过程中，鱼与肉变得不可兼得，日本人渐渐舍肉而取鱼。从此，鱼在日本人的生活中占据着重要位置，长久广泛地影响着日本。例如，在日语中，打马虎眼说成“�を�iむ”。由于青花鱼容易腐烂，为了尽快卖掉，卖鱼时鱼贩会快速数数，就会出现在数量上捣鬼的现象，后来演变为日本人常说的打马虎眼。比如，烂船也有三千钉，日本人用“腐っても�”表示。加级鱼从古至今都受日本人喜爱，与其他鱼相比加级鱼的细胞分解速度较慢，所以，放置同样时间，其他鱼腐烂了，加级鱼的损害就比较小，于是就有了这种说法。 除了鱼食外，刺身里料理还体现了日本饮食另一传统――生食。 在原始社会人类都是生食，进入文明时代后各民族的生食就逐渐淡出历史。日本的生食习惯却始终延续，直至今日。生鱼、生菜、生肉、生蛋，日本人崇尚食物的原生态。保持食物本来的味道，口味清淡是日本料理的特点。由于日本四季分明，无论是鱼类、果蔬还是农作物都呈现出明显的季节性。在这种气候风土中生活的日本人养成了重视时令物、喜爱时令味的饮食习惯，并且生食法最能保留住时令味、锁住营养，这从侧面反映出日本人崇尚自然，注重与自然和谐统一的自然观。 四、舌尖上的“战争” 刺身食材的种类繁多，鲸肉就是其中之一。日本是世界上少数食用鲸肉的国家之一。虽然日本仅有2%的人经常性食用鲸肉，但每年市场供应的鲸肉却多达3000吨。日本人食用的鲸肉也包括海豚肉。海豚是高智商的海中动物，是亲近人类主动保护人类的高级动物。这种本应得到人类友善的回报和宠爱的动物，却遭到肆无忌惮地捕杀，难逃人类的口腹之欲。 为何喜吃鲸肉?日本人认为，鲸是营养丰富的食材;鲸消耗掉了大量鱼类资源，威胁到了人类的食物安全;食鲸是日本的传统，捕食鲸是日本历史的组成部分。 然而，事实是目前13种大型鲸类中，已有两种濒临灭绝。而且，从环境保护角度来看，鲸是海洋生态系统的一环，大规模捕杀包括海豚在内的鲸势必损害海洋生物链条，破坏海洋环境。 为了加强对鲸类资源的管控，《国际捕鲸管理公约》早在1986年就已经禁止商业捕鲸。但日本依然我行我素，引起了澳大利亚、美国等世界多国的反对。阿根廷、巴西等九个拉美国家甚至成立了“布宜诺斯艾利斯集团”，集体反对日本在南极海域的鲸类保护区域捕鲸。 但舌尖上的“战争”依然持续。也许，日本民主党众议员议员冈田克也与澳大利亚前外长斯蒂芬・史密斯的谈话最能代表日本人的态度。“日奥都有各自的文化，饮食是文化的重要组成部分。日本人自古就有吃鲸肉的传统。澳大利亚或许也存在着日本人无法理解的饮食习惯。我们应该互相理解”。 日本是一个历史悠久的国家，在长期的实践生产中形成了独特的饮食文化，呈现出了鲜明的民族情调，吸引着世界各国人民。任何一种文化的延续都是与时俱进、顺应历史潮流发展的结果。不合时宜、糟粕性的文化应该被剔除。 日本文化注重兼收并蓄、推陈出新。相信善于学习的日本人能够找到真正“崇尚自然，与自然和谐统一”的、能够进一步发扬日本刺身文化的方式。 有关日本文化毕业论文发表篇2 浅论日本语言背景文化 任何一个民族都具有自己独特的个性特点。这些特点除了表现在行动上之外，更多的表现在语言上。日本民族具有内敛、含蓄、不爱张扬的个性特点.这些特点表现在语言上就是不断地使用大量的委婉语.日语的委婉表现体现出日本民族独特的语言、文化心理及独特的民族思维方式。日语委婉表现也是日本社会文化的一种体现，我们从中可以窥视到日本社会发展的一般性和特殊性。在现代语言交际中，使用得体的委婉语以避开不愉快或不愿说出口的表达，可以使交际双方都得体不失面子，这已成为日本社会的一种倾向.日本是一个重视人际关系，以和为贵的社会，集体意识很强，注重协调精神，这种心理状况反映在语言上，就是要能够正确使用委婉语。 1、正文 、概述 委婉表现是日语最明显的特征之一。特别是在面对面的对话中，可以说如果不使用这种委婉表现谈话就不能顺利进行。毋庸置疑，这是由日本社会文化、思维方式及行为习惯所引起的。语言是一种社会的存在，它与某一地域社会(民族、国家)紧密相连。这些地域社会的文化(该地域社会人们的生活，行为方式)成为语言的背景。而语言的意思则基于这些背景之上被人们所理解，起到传情达意的作用。 日语委婉表现的最大决定因素是日本人的内外意识或者说是人际关系意识。与欧洲人相比日本人的自我意识较为淡薄。他们很在意包含自己人的「うち」(骨肉亲人，亲戚朋友等)和自己人以外的人即「そと」之间的区别。大多数的委婉表现都是对「そと」一方而说的。因此，委婉表现也可以被认为是与对方之间距离的体现。这与日语中的敬语从根本上是一样的。 、具体表现 每个民族都有因民族历史的沉淀和心理深层的构筑不同所造成的不同的语言表达方式。在进行语言的研究中，如何把握住我们自身对该语言的理解的心态，将会很大程度影响我们对该语言的理解。不同的理解心态会有不同的理解结果。在日语的学习和研究中，较为明显的就是对委婉语(暧昧语或模糊语)的理解。 一个中国人(甲)和一个日本人(乙)在初次打交道时会有如下对话： 甲：今晩ご都合がよければ一绪に映画を见に行こうか。 (今晚您有空的话，一起去看电影吧) 乙：もし残业がなければいいですが…… (如果今晚不加班的话……) 中国人会很自然地理解为：今晚加班就不去，不加班就去。当甲得知乙晚上不加班的消息时去候邀，却总不见乙来。甲过后去兴师问罪时，乙也会觉得很奇怪。实际上乙的回答有种回绝心理，加班只是托词而已。若是真心赴约，出于谨慎，乙方常常会再给甲一个确认，确定今晚的约会。这个时候乙常常会在下班时说「今晩残业がないので、一绪に映画を见に行こうか。」。但也并不是事事如此，有时乙很愿意接受邀请，但为预防有事脱不开身而不能赴约，便事先向甲言明有此可能，让对方有心理准备，以免届时被动。甲对乙这种模棱两可的回答非常迷惑，不知乙到底是去还是不去。其实这是日语委婉表现中较为常用的一种拐弯抹角的说法。正如当对方钢琴声很吵而希望对方能够停止这种行为时，往往是说「お嬢さんのピアノは上达しましたね。夜中の十时ごろまで稽古していますね。」(您女儿练钢琴真是辛苦啊，都练到晚上十点左右。)，而不直接去和对方说明。 两个熟悉的人在路上相遇时，经常会说一声「さあ，どうも」便擦肩而过。这个「どうも」后接的词也是很暧昧的。如：「昨日、わざわざおいでくださいましてありがとうございました。」(昨日承蒙您光临，谢谢)，回答时用「やあ、どうも。」。这个「どうも」从上下文看应是「こちらこそ、どうもお世话になりました。」(我得到你的关照，我才应谢谢您)，或「こちらこそ、どうもありがとうございました。」(我才应表示感谢)的意思。从这两个人的对话中，我们可以看出这是「どうも」后面省略了词语。 「どうも」大致有以下几种意思：1)怎么也(下接否定)。 如：「どうも覚えられない。」(怎么也记不住)2)实在，太。 如：「どうも失礼します。」(实在太失礼了)3)总觉得。如：「どうも风邪らしい。」(像是感冒了) 而现代日语中，「どうも」的应用范围极广，它既可以表示歉意又可以表示谢意，有时还单纯地表示一般寒暄、告别等。如： (1)当别人帮了你的忙，表示由衷的感谢时说「どうも、ありがとうございました。」 (2)当学生帮老师擦完黑板时，老师说「どうも、ご苦労様。」 (3)当你在公共汽车上碰了人时说「どうも、すみません。」 (4)当你见到不久前帮了你的忙，给过你好处的人时说「この间、どうも。」 另外，两个情投意合的人在分别的时候，有时说声「じゃあ，どうも」便分开了，这个词下接的部分也是极不明了的。中国人听了上述对话感到日语不可思议。本来日本人在对话中就有避免明确说出事物的是非，避免对某一事物加以断定的习惯。也可以说日本语言中的这种表现方式是日本人的传统生活态度以及整个民族文化的重要特征。 这些委婉的语言都来源于委婉的语言思维，日本人的委婉的思维又与日本文化的柔性紧密相关。古代日本的经济政治文化中心在关西及日本九州地区，那里多丘陵，湖泊，河流，气候温暖，称得上日本的水乡。在气候温暖的水乡靠种水稻而谋生的农户，受到了整日伴水劳作的影响，懂得以柔克刚的道理，使他们的心理活动充满了柔性。 委婉语用以表达含蓄委婉，退让等复杂的心情。这也是日语的一大特点，应视“语境”来确定它所略去的部分或蕴涵的意思。否则就会觉得难以理解。 2、结语 众所周知，语言是文化的载体，也是文化的组成部分，日语也不例外。在其产生，发展和变化的过程中，自然而然地会受到日本文化的制约和影响，日语中的委婉语就是受到日本集团主义的影响而逐步产生和形成的。因此，对日语的研究离不开对日本文化语言学的研究。应该从大文化的角度对照异文化之间的差异，学会正确看待这些差异，随时把握好自己的心态，这样才能在对外交际中始终保持主动地位从而更好地使外语起到交际功能。猜你喜欢： 1. 日本文化毕业论文优秀范文 2. 日本文化毕业论文发表 3. 日本文化毕业论文优秀例文 4. 日本文化方面毕业论文免费下载范文 5. 有关日本文化毕业论文范文