每个学期的《语文主题丛书》册数都不一样，有的是五册，有的是七册等等，因此内容当然也各有不同，那么《语文主题丛书》阅读完后， 读后感 怎么写呢？接下来我为你整理了语文主题丛书读后感，一起来看看吧。
春秋时代，晋国有个大臣屠岸贾，本是晋灵公的宠臣，灵公被赵家的人刺杀后，景公即位，升他为大司寇。他要灭了赵氏。
赵朔忙把怀孕的妻子庄姬公主送入宫中。次日，屠岸贾把赵氏一家统统杀掉，发现少了公主。公主生下男孩，名武，躲过了屠岸贾。
程婴知道了，和公孙杵臼商量如何保全男婴。它们决定用程颖刚出世的小儿子冒充男婴，由公孙抱往首阳山躲起来，程婴去屠岸贾那儿假装告密。
程婴把儿子交给公孙杵臼，自己去告密了。
公孙杵臼被发现了，把程婴骂得羞愧满面。屠岸贾把婴儿往地上一摔，杀了公孙杵臼后回京了。
成立松懈了搜查，朝厥趁机派心腹将男婴带出宫去，藏于密室，雇心腹乳母喂养。
15年过后，赵武长大了，说出了冤情，景公大怒，许他杀了屠岸贾全家。
在这个感人的 历史 故事 中，忍辱负重、背着骂名、献出亲生儿子的程婴，和为了赵家仅剩的血脉，勇于牺牲的公孙杵臼给我留下了深刻的印象。他们的行为令我敬慕，同时也让我发自内心的感慨：“多么伟大的举动啊!为了别人，牺牲了自己，一种多么强烈的奉献精神和牺牲精神啊!”想着这些，我也向故事中的人物学习，自我牺牲，无私奉献!
自从读了《语文主题学习丛书》后，让我得到了很多知识。高尔基说过“书记是人类进步的阶梯”。所以书是非常重要的。我们应该多读书，读好书。从四年级上学期开始，我便定了《语文主题学习丛书》，本来是觉得新鲜才订了一套，如果觉得不好，下学期就不定了。没想到我渐渐的喜欢上读它了，我就每学期都订。里面的内容都很精彩，《语文主题学习丛书》是课本上所学知识的延伸，有些是在课本上学不到的。里面大量的 文章 ， 好词好句 ，对我的 作文 也有很大帮助。书中让我知道了写作的乐趣、写作的 方法 、写作的技巧。读书要有一个目的，不能乱读，也不能空读，囫囵吞枣是永远体会不到读书的真正乐趣的，所以要静下心来，仔细地去读，学会细细的品味文章的美。《语文主题学习丛书》里面的的内容都不是太难懂得，但让人也能收获很多。《语文主题学习丛书》的每一本都与课本的一个单元对应，这样对每个单元钻的更深，使学生的学习效率更高。我每次读书的时候都比别人读得慢，一本书要读很长时间，自从有了《语文主题学习丛书》后，我就一直读，现在我的阅读速度变得很快，而且印象很深。
一提到《语文主题丛书》，同学们应该都不陌生。它是包涵了人生中酸甜苦辣的一丛书，也是一个无私奉献的“好老师”。每本书都有着它的独特之处，这本书里不仅仅有战争与邪恶，他还有和平与善良，总之这丛书里包涵了世界所有的是是非非，他可以给予人们善良欢乐之心，和邪恶伤心之情。
虽然我现在只上四年级，但似乎《语文主题丛书》已陪我了好久好久，它令我感动的流泪过，也令我愉快的笑过，它比我最珍贵的玩具，最珍贵的游戏机还重要。它包涵了生活的点点滴滴，犹如一本 教育 我们怎样做人、怎样待人以及怎样做事的书。这本书之所以让我这么迷恋他，就是因为它的内容就像一盏明亮的灯，在漆黑的夜里，指引着我们的路线勇敢前行!我的生活已离不开这本书了，他早已融入到了我的身体里，在我的血液中流动，是它让我对这个乏味的生活，有了更充分的了解，教给了我许多学不到的人生道理。要是没有这丛书，我也许早已沦陷到了孤身一人、寂寞难耐的黑洞，在那无穷无尽的空旷黑洞里，度过孤独的一生。
我知道，我用千言万语都无法感谢语文主题丛书给我的开心与快乐，但我还是想说一句：“语文主题学习，谢谢你!因为你使我的生活更加充实，使我懂得更多的道理，掌握更多的指示。语文主题丛书，我和你像亲密的朋友，不是吗?”
假期里我从《语文主题丛书》上面读了许多有有趣的文章和故事呢这些文章和故事呢!这些文章和故事当中我最喜欢的就是《春的消息》和《萤火虫》。接下来我就要介绍这两文章了。
第一篇文章《春的消息》让我感受到冬去春来的样子。这一篇文章中我最喜欢的就是第一句，风，摇绿了树的枝条，水，漂白子鸭的羽毛。盼望了整整一个冬天，你看，春天已经来到。我盼望的春天已经来到了。从风中水中，万物复苏的大地，生机勃勃的景象，我感受到了春天的美好。
第二篇文章《萤火虫》述叙了萤火虫的性格身体色雌性和雄性的不同。《萤火虫》这一篇文章让我了解了苗火虫的知识，丰富了我的课外生活，提高了我的阅读能力。
我觉得书不仅仅是知识的源泉，对我来说也是快乐的源泉。有一句书的 名言 让我永生难忘，名言就是读万卷书，行万里路。
以前，我并没有发现读书能有多好玩，对读书不太感兴趣。可是在放暑假的这些日子以来，我被这一套《语文主题学习丛书》吸引住了。我逐渐爱上了读书，静心阅读已经成为一种习惯，读书使我受益匪浅。
特别是《慧眼观天下》这本书，它让我不出家门就能看到我们国家各地的优美风景。其中一篇文章写得太美了，那就是《黄山云海》，我看了好几遍，每一遍都好像身临其境一般。闭上眼睛，我眼前总会浮现出那美丽、壮观、犹如仙境一般的地方——黄山。据书上所说：“黄山的云海景象奇特，美极了。到了那里就好似进入变幻莫测的仙境一般。”人们都说：“黄山是人间仙境。”我想，正是因为这浩瀚的云海吧。黄山重叠嶂，许多地方见不到阳光，水分得不到蒸发，温度越来越大，云雾愈浓，形成了瑰丽的奇异的云海。
在书中就能欣赏到祖国大好山川有多美。更别提亲眼所见了。读书真好!它能让我们足不出户主能博览黄山风光，云海的美丽。我想作者之所以能写出那么好的文章，这与他爱看书勤于积累和善于思考是分不开的。
书是我们的朋友，它能让我们从中学到许多知识，增长智慧。《语文主题学习丛书》真好!我爱这套书，它能帮我学到很多知识。以后我还要看更多的课外书，做一个学识渊博的学生。
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当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我为大家收集的《语文主题丛书》读后感范文（精选10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
寒假里，我的小伙伴们都和爸爸妈妈外出游玩了。我可不一样，我在家里以《语文主题丛书》为伴，感受与《语文主题丛书》为伴的欢乐。
这学期的《语文主题丛书》一共有七册，不过我最喜欢的是《金色童年》这一本，这本书分为六个板块，其中“名家讲童年”这一版块让我记忆犹新。
我捧起书，一页一页地翻着，不一会儿，就沉醉其中，身临其境。读到《祖父的园子》时，就仿佛和童年的萧红一起手拉着手在祖父的后花园里玩耍；读到《妞儿》这篇文章时，妞儿被她的爸爸打时的画面就浮现在我眼前，这时我感觉妞儿实在可怜；当我读了《小时背书有好处》之后，仿佛听到巴金爷爷在跟我讲小时背书的好处，我听了不禁连连点头；读了《我的童年》后，里面展现出冰心小时候和伙伴一起航海出游的幻想，我有几分觉得冰心童年乐趣多多；读完《月光启蒙》、《弟弟》、《病中的老师》的时候，我又忍不住落下两行热泪。《我的早年生活》让我感受到做任何事都要做到底，不要放弃，最后一定会有奇迹。而《童年记忆》让我看到了小海伦失去光明后仍然寻找生活中的乐趣……
遨游在书的海洋里，虽然足不出户，但我收获了许多快乐与惊喜。
以前，我并没有发现读书能有多好玩，对读书不太感兴趣。可是在放暑假的这些日子以来，我被这一套《语文主题丛书》吸引住了。我逐渐爱上了读书，静心阅读已经成为一种习惯，读书使我受益匪浅。
特别是《慧眼观天下》这本书，它让我不出家门就能看到我们国家各地的优美风景。其中一篇文章写得太美了，那就是《黄山云海》，我看了好几遍，每一遍都好像身临其境一般。闭上眼睛，我眼前总会浮现出那美丽、壮观、犹如仙境一般的地方——黄山。据书上所说：“黄山的云海景象奇特，美极了。到了那里就好似进入变幻莫测的仙境一般。”人们都说：“黄山是人间仙境。”我想，正是因为这浩瀚的云海吧。黄山重叠嶂，许多地方见不到阳光，水分得不到蒸发，温度越来越大，云雾愈浓，形成了瑰丽的奇异的云海。
在书中就能欣赏到祖国大好山川有多美。更别提亲眼所见了。读书真好！它能让我们足不出户主能博览黄山风光，云海的美丽。我想作者之所以能写出那么好的文章，这与他爱看书勤于积累和善于思考是分不开的。
书是我们的朋友，它能让我们从中学到许多知识，增长智慧。《语文主题学习丛书》真好！我爱这套书，它能帮我学到很多知识。
以后我还要看更多的课外书，做一个学识渊博的学生。
寒假里，爸爸妈妈都去上班了，没有人陪我，就剩我一个人孤零零地待在家里。闲来无事，我只好钻进书的世界，就这样我和《语文主题丛书》度过了一个不一样的寒假。
这本书中有许多趣味故事，我十分喜欢。你们想知道书中故事都讲了什么吗？快和我一起来读一读《语文主题丛书》吧。
科普知识，激发兴趣。《蚊子和无痛注射针》这个故事讲的是蚊子叮人吸血不算，还会传播疟疾等大量疾病，害人不浅。科学家经过实验发现蚊子先用锯齿状的小颚在人们的肌肤上打孔，再伸出针状的上唇吸血，这个小家伙还是很聪明的。人们依据这个，研制出无痛注射针。读到这不免激发了我对蚊子的兴趣。继续品读，我发现雌蚊子为了繁衍后代吸血，雄性蚊子不吸血。并且雌蚊子偏爱能为它们提供丰富胆固醇和维生素B的人。因为这两样是它们的最爱。我突然想起前段时间看“中央科技频道”时候讲述某个地方为了搜集数据，诱蚊捕蚊的故事。从捕获的蚊子身上提取数据，细致分析，为人类疾病预防工作提供有效数据。那么，这样看来蚊子也不是一无是处的。读了书中的故事，让我对大自然中的这些小生物产生了浓厚的'兴趣。我想人类与蚊子的斗争还将继续。这个小生物给我们带来的不光是危害，也会为人类的疾病预防提供帮助。
抗日故事，大快人心。《活捉小鬼子》这个故事讲述了人们警惕高，想办法捉小鬼子的事。这个故事让我们了解到抗日战争时期，游击队员与敌人周旋的智慧，他们不断和小鬼子们斗智斗勇，真是令人佩服……
书中各种趣味故事，丰富了我的寒假生活，让我这个假期过得充实而又有趣，我喜欢《语文主题丛书》。
我坚信读书就像品茶一样，只有细品才会尝出它的滋味。
一提到《语文主题学习》丛书，同学们应该都不陌生。在我眼里，它是一个无私奉献的好老师。
记得第一次与主题丛书相见时，我特别反感，看着那厚厚的四本书我真想把它们扔到垃圾桶里，看到关于主题丛书的作业，我读都不读，直接照着书抄，一天又一天，直到被妈妈发现，我挨了好一顿批评，从此以后，我更讨厌主题丛书了，可讨厌归讨厌，讨厌又没办法让我不写作业，我只好无奈的拿起书去阅读，这一看，我才知道书中原来有这么多好看的故事，不仅有描写景物的、动物的，还有描写童话与传说的呢！我就是从主题从书中知道了“年”的传说、清明的来历、端午的传说……
这个寒假，老师布置我们阅读主题丛书，我心里特别高兴。为了更好的利用寒假充实我的阅读，我给自己制定了一个阅读计划：首先，我打开丛书把文章大声朗读了一遍。接着，我又阅读第二遍，并且一边读一边把好词好句摘抄下来，最后，我都会写一下我自己的感想了，真的是受益匪浅啊！每一篇故事都教会我一个道理，例如：《鹬蚌不争》就是让我明白要相互谦让，否则就会两败俱伤，甚至会丢掉性命。
一转眼寒假就过去了，回味主题丛书，我还有些意犹未尽呢！可看着被我圈画的丛书，我感到非常开心。
主题丛书丰富了我的课余生活，提高了我的写作能力，现在主题丛书已经成了我形影不离的好朋友了。
一提到《语文主题丛书》，同学们应该都不陌生。它是包涵了人生中酸甜苦辣的一丛书，也是一个无私奉献的好老师。
每本书都有着它的独特之处，这本书里不仅仅有战争与邪恶，他还有和平与善良，总之这丛书里包涵了世界所有的是是非非，他可以给予人们善良欢乐之心，和邪恶伤心之情。
虽然我现在只上四年级，但似乎《语文主题丛书》已陪我了好久好久，它令我感动的流泪过，也令我愉快的笑过，它比我最珍贵的玩具，最珍贵的游戏机还重要。它包涵了生活的点点滴滴，犹如一本教育我们怎样做人、怎样待人以及怎样做事的书。这本书之所以让我这么迷恋他，就是因为它的内容就像一盏明亮的灯，在漆黑的夜里，指引着我们的路线勇敢前行！我的生活已离不开这本书了，他早已融入到了我的身体里，在我的血液中流动，是它让我对这个乏味的生活，有了更充分的了解，教给了我许多学不到的人生道理。要是没有这丛书，我也许早已沦陷到了孤身一人、寂寞难耐的黑洞，在那无穷无尽的空旷黑洞里，度过孤独的一生。
我知道，我用千言万语都无法感谢语文主题丛书给我的开心与快乐，但我还是想说一句：语文主题学习，谢谢你！因为你使我的生活更加充实，使我懂得更多的道理，掌握更多的指示。
《语文主题丛书》，我和你像亲密的朋友，不是吗？
寒假的时候，我读了《语文主题丛书》，很快就被里面精彩的故事所吸引。书里有精彩的故事散文，也有奇幻的童话故事，还有指引我们成长的道理，每天我都要读上几篇文章。
其中我最喜欢童趣故事汇这个章节，里面一共有8个小故事，每个故事都是童话，虽然是童话，但是里面又包含着很多道理，让我们在欢笑的同时学到了很多知识。我最喜欢《红蜡烛》这个故事，从前有一只猴子在村边捡到了一支红蜡烛，猴子以为这是一个花炮，它小心翼翼的拿给其他动物看，可是其他动物都没有见过红蜡烛，就问猴子这是什么东西，猴子大喊道，这是火炮会爆炸的。动物们急忙往后退，可是大家想看看花炮是怎么燃放的，它们就约定晚上一起去山坡上放花炮，最后乌龟去放花炮，可是它们捂着耳朵等了很久，也没看到天空开出花，只看到它静悄悄的发出柔和的亮光来。
看完这个故事我捧腹大笑，因为这只猴子太傻了，把没有见过的东西胡乱说，而且其他动物没有经过任何考证，就相信了猴子的话，这时我想到了我们的学习。
我们在学习中不能不懂装懂，一定要有打破沙锅问到底的精神，不能盲目跟风，对于不明白的问题，要自己去探索，也可以请教家长和老师。
寒假期间我读了《语文主题丛书》，书中的故事非常精彩，有的让人捧腹大笑的，有的让人学到知识，每篇故事都非常有道理，我很快就爱上了这本书。
我最喜欢动物的奥秘这个文章，一共有5个小故事，在故事中我看到了小猴子去寻找尾巴的主人，还学到了和蝈蝈分辨不同的声音，不仅有动物，还有很多ABB、ABAB式的构词方式，对我们以后的写作有很大的帮助。我最喜欢谁丢了尾巴这个小故事，森林里有一只调皮的小猴子，有一天在树林里玩耍，捡到了一条小尾巴，它就去寻找尾巴的主人，可是问了许多动物都没有找到主人。最后终于找到尾巴的主人了，是小蜥蜴丢的尾巴，原来是蜥蜴为了躲避危险，才把尾巴扔掉了。小猴子终于明白了，蜥蜴的尾巴是可以保护自己的。
在这个文章中，我看到了一只乐于助人的小猴子，我们在学习中，也要帮助有困难的同学。读完这个故事，我还知道了很多动物尾巴的作用，比如：鲤鱼用尾巴游泳，啄木鸟利用尾巴坐在树干上。
这个假期主题丛书为了提供了丰富的精神食粮，“喂胖”了我的大脑，我非常喜欢这本书，让我学到了很多知识。
寒假里我参加了我们班的“寒假班级群读丛书”活动，读了《语文主题学习》丛书，我们在班级群里互动阅读，交流心得，发表感想，懂得了很多成长的道理。
丛书里面很多故事让我记忆尤深，其中的“汉字梦工厂”章节，让我认识到了汉字的魅力，让我对汉字充满了兴趣，给我学习语文知识打下了好的基础，还有关于吃的文章，让我足不出户就可以品尝到世界各地的美食，让我大饱口福。
还有“神奇纸巾”让我印象最深，我知道了现在我们的地球，污染特别严重，汽车的尾气，乱扔的垃圾，工厂排放的废气都是污染的源头，地球母亲每天过的都特别痛苦，想看一看蓝天，都是一种奢求。所以人们种了很多大树来吸收脏东西，可是人们用纸越来越多，大树都快被砍光了，造成了环境问题越来越严重，通过读书，我知道了要节约用纸，每人每天少用一块纸，每年就能保护住一大片森林，所以让我们行动，保护我们的地球母亲。
愉快的寒假不知不觉就结束了，我们收获了很多，我们大家真的过了一个充实而又开心的假期；但是我们的“班级群读丛书”活动不会结束，我们会再接再厉，以更高的积极性进行互动阅读，继续分享我们《语文主题学习》丛书阅读的快乐。
《语文主题丛书》已经陪伴我四年了，它像一位提着指路灯的引路人，带领我走向正确的道路；它像哆啦、梦机器猫、小叮当的大口袋，里面的文章应有尽有；他像网上常说的“惊喜”面包，每一篇文章都给读者一次惊喜。寒假刚开始，我就迫不及待、如饥似渴的的读起来语文主题丛书。
哇！我像一条离开大海，倍受煎熬，又重新回归大海的鱼儿，在无边无际的书海由自在地游来游去！刚失水的鱼儿，缺的自然是水，我情不自禁地游进《五彩池》，啊！掬起的每一滴都是金玉，撩起的每一串都是猪链。游完了美丽的《五彩池》，我归海来看《日出》，看完后不禁赞叹：如果我们每个人都有如日之升的壮志和热情有蓬蓬勃勃奋发向上的精神，那么，什么样的奇迹不能在我们的手中实现呢？看完《大海》《日出》，我变成一只小鸟，《飞向拉萨》，啊！《拉萨的天空》真蓝啊！我不禁赞叹！这时，我的身体不受控制地飞向远方，等停下来才发现是《男生和女生》在交谈，我仔细一听，原来是男生在向女生还钱。我想：《一诺千金》《诚信》这种美好的品质竟然能流传到现在，真好啊！我满意地飞向了另一个故事，那里友隐藏了怎样的美呢？
我在《语文主题丛书》中追寻美，你来吗？
放寒假的时候我读了《语文主题丛书》，书中的故事非常精彩，让我在欢笑的时候学到了知识，每个故事都非常有意义。
我特别喜欢《成长的足迹》这一个章节，这里面一共有4个故事，都是告诉我们，自己的路，需要自己去走，哪怕跌跌撞撞，也要坚持下去。其中我最喜欢《收获的日子》这个故事，故事的主角是一个玉米，它长得非常好看，它的颗粒非常饱满，自认为是玉米地里最好的玉米，可是老婆婆很久没有去摘它，时间长了，它就很悲伤，认为自己不是最好的了，颗粒慢慢的变黄了，叶子也不再像以前那样漂亮，后来老婆婆终于把它摘了下来，它听到老婆婆的夸奖，终于明白了自己的作用，原来它是被当作种子来培养，用它来换取明年更大的丰收。它终于明白了自己不是差的那一个，而是最优秀的。
通过这个故事，我明白了很多道理，在我们成长的道路上，有许多困难，也有许多疑问，但是只要我们坚持自己的理想，不离不弃的努力，最后我们一定能成为最好的自己。
一年级学校语文写感情么写？
语文作为中华民族文化的一个重要组成部分，是民族文化的一个重要载体。同时，它作为一种文化教育，又承担着传播民族优秀文化和文化育人的重任。下面是我给大家推荐的语文教育毕业论文3000字，希望大家喜欢!
《论语文教育的文化价值》
摘要：语文作为中华民族文化的一个重要组成部分，是民族文化的一个重要载体。同时，它作为一种文化教育，又承担着传播民族优秀文化和文化育人的重任。从本质上来看，可以说语文教育是一种“生活的必须”，本文简要探讨了语文教育的文化价值。
关键词：语文教育 文化价值
在我国古代，语文教育可以说是遵循一种人文构成的脉络，它就像是一双隐形的双手，不管是在内容上的丰富性还是在形式上的变化性，都为我们今天的语文教育提供了许多重要的借鉴素材。
作为我国近代的文化传播工具，语文教育是在两股力量的驱使下前进的――西方文化和中国的儒家文化。西方文化主要以其独有的现代科学技术为主要支撑，中国的儒家文化则以中华民族的优秀传统文化为主线。两者之间相互交锋、碰撞，在相互吸收与促进的同时，近代的语文教育则有所突破，其表现就是改变了只注重道德教化的单纯性，转而更加注重对社会政治、经济和学科基础建设的努力。语文教育之路在我国现代发展已经有一百多年，在各种思想的汇合下不断确立起把社会主义初级阶段作为它的主导思想，并为之苦苦求索，这是一条为社会服务，关注民生之路。在五四新文化运动以后，语文教育将白话语体作为语文教育的载体。语文课程在建国前五十年注重继承人文传统和开拓人文精神，建国后六十年语文课程对文化的选择则充满了艰辛和困惑，在二十世纪九十年代以来，文化的意识和意义逐渐被发现和唤醒。语文教育在民族文化彰显新的意义和价值的同时，以开放的心态使文化传播成为语文教育的一项重要使命。
文化生活作为人类社会生活的重要组成部分，它既是历史的积淀，也是现实世界中人与社会的一种建构。语文教育在传播民族优秀文化的过程中，是师生围绕文化进行切磋和积极对话的一个过程，它旨在传播社会所提倡的主流文化，其表现在师生参与活动过程中的一种对文化资源和文化信息的理解、互动和共享之中。
自我国近现代以来，虽然语文教育在实践方面有了一定的进步，但在科学性的强化、传统文化失语和人文性的弱化方面还存在着一些偏颇。语文教育的文化价值主要体现在教化、工具和人文三方面，下面笔者主要从教化价值、工具价值和人文价值三方面来对语文教育的文化价值进行简要的探讨和分析。
一、教化价值
语文教育的教化价值是指在平时的语文教育中用社会的政治文化对学生进行一定的教育，使学生深入了解社会的主流价值观和社会的行为规范等。通过这些可以让学生更好地适应社会生活，换句话说，教育感化即教化。教育感化自古以来都作为一项重要的事业存在着，我国古代教育把“教化万物”当成是天底下最重要的事业，其实就是一部用传统文化教化天下的教育。近代以来，随着西学东渐的逐步深入，年轻人的思想受到西方思想和价值观念的影响。建国以后，随着社会主义制度的确立，基础语文教育将马列主义、毛泽东思想作为它的主要内容，语文教育秉承着共产主义思想、无产阶级世界观的主导思想。改革开放以来，在对我国社会主义初级阶段认识的进一步深入中，我国将邓小平理论“三个代表”的重要思想和“科学发展观”作为对学生进行教化的核心价值观和中心思想。其实在任何社会，教化功能一直都在教育功能方面起着举足轻重的作用，通过社会的政治、经济、文化对受教育者进行一定的教化，主导着其主观的判断，这也为更好的建设社会提供了可能。
语文教育的文化教化价值是任何社会的语文教育都不能回避或弱化的，它紧跟社会发展的步伐，保持政治、文化的先进性，满足人民群众的利益，促进个体和社会的共同发展，只有这样，语文教育的教化价值才发挥到了极致，体现出它应有的价值。
二、工具价值
语言因人类的交际而产生，是人类交际过程中一个必不可少的工具。人们通过语言来传递信息、表达感情等。由于语言的特殊功能，人们将它作为最基本的交际工具，而在语言的基础上产生了语文，语文的产生离不开语言的出现，将满足交际需要作为主要任务的语文，使得语文具有了工具价值。不管是语文教育内容中的静态文化还是动态文化，在它的工具性方面都体现着语文教育的价值，它的工具性主要在于满足众多交际主题的需求上。语文教育的文化工具价值包括以下几个方面：一是认知工具性;二是传播本民族优秀文化和借鉴吸收其他民族优秀文化的工具;三是教师组织工具;四是师生在教学过程中的互动工具。
文化包罗万象，而语文教育中的文化内容则是经过深思熟虑选择的。在语文课程中民族优秀文化充当了语文课程的主体。此外，还有一些其他的多元的优秀民族文化。这些民族文化相互借鉴、相互吸收、相互补充，在这个过程中，语文教育文化则起到了传播本民族优秀文化并对其他民族的优秀文化进行深入的借鉴和吸收的作用。
文化在语文教育中为师生的教学活动提供了背景语境和情境语境，也提供了教学活动得以顺利开展的教学内容。师生在教学活动过程中体验语文教育的文化价值并通过相互的交流折射出文化的意义。通过文化展开师生互动，通过相互间的互动来找到新的发现和对语文知识的满足。通过师生共享文化，围绕文化而产生的工具性价值，使语文教育变得更加有意义。
语文教育的文化还有教师组织语文教学的工具性价值。语文教师根据教育内容来组织语文内容。在语文教学的过程中，教师首先会将教学内容的基本信息告知给学生。其次，将文化的意义和情感等进行阐述，让学生感受到文化的存在和价值所在。再次，文化本身作为一种解释方式，语文教育也具有解释的价值。最后，文化在给学生传播文化、发展文化的过程中发挥了指导性的工具作用。
三、人文价值
语言是为了满足人类的基本交际需求而产生，它除了具有教化和工具价值以外，还蕴含着人的精神层面的思想道德、情绪情感等等，在人的精神层面也发挥着至关重要的作用。“语言不仅仅是工具，它更是人的生命活动、精神活动”[1]，这说明语言不仅有工具方面的意义，在人的精神层面它还包含极其丰富的意义。“言语是人类文化心理结构的外化，是语感的外化，是人类的生命之声、心灵之声，言语中映现着人的生命、生存、生活，言语和人的生命、生存、生活同步。”[2]语文教育将语言和言语作为载体，语言是以语音或文字为物质外壳，以词为基本单位，以语法为构造规则的符号系统。而言语是人们运用语言交流思想进行交际的过程。语文教育的文化既包括了人的生命活动又包括了人的精神活动，既包括活动的过程又包括活动的方式，它的人文价值表现在静态和动态的文化熏陶和潜移默化上。
语文教育具有丰富的人文性内涵，“粗浅地说，人文性就是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。”[3]人文性体现出了对人的尊重和对人自身的人文关怀。人作为人不仅仅满足物质层次的价值，还应满足精神层次的价值，语文教育也是同理，既要求满足工具的价值需求，还要满足人的精神文化层面的需求，只有这样才能使文化在精神层面有所提升。
总之，培养学生社会所需要的主流价值观，培养学生的终极关怀，是语文教育的文化的人文价值，是对语文教育的文化教化价值和工具价值的进一步提升。语文教育召唤着人性最本真的一面，陶冶着学生的情感，促进他们成长。我们只有在文化传播中不断探索，才能发现语文教育的文化价值和魅力所在。
参考文献：
[1][2][3]王尚文.语感论[M].上海：上海教育出版社，2000：369，372，377.
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现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野、具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用。面对社会发展的需要，评价目的和方法等方面进行系统的改革。 九年义务教育语文课程的改革，应以马克思主义和科学的教育理论为指导，总结我国语文教育的成改得失，借鉴各国母语教育改革的经验，遵循语文教育的规律，努力建设与现代社会发展相适应的语文课程，在培养学生思想道德素质、科学文化素质等方面发挥应有的作用。 一、课程性质与地位 语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。 二、课程的基本理念 （一）全面提高学生的语文素养。 九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言语，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。 〔二）正确把握语文教育的特点。 语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。 语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。 语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。 （三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式。 学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成。 语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养；是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。 （四）努力建设开放而有活力的语文课程。 语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。 语文课程应该是开放而富有创新活力的，应尽可能够满足不同地区、不同学校、不同学生的需求，并能够根据社会的需要不断自我调节、更新发展。应当密切关注当代社会信息化的进程，推动语言语课程的变革和发展。 三、课程标准的设计思路 1．课程目标九年一贯整体设计。课程标准在“总目标”之下，按1～2年级、3～4年级、5～6年级、7～9年级这四个学段，分别提出“阶段目标”，体现语文课程的整体性和阶段性。 2．课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。三个方面相互渗透，融为一体，注重语文素养的整体提高。各个年段相互联系，螺旋上升，最终全面达成总目标。 3．阶段目标从“识字与写字”、“阅读”、“写作”（小学1～2年级为“写话”，3～6年级为“习作”、“口语交际”四个方面提出要求。课程标准还提出了“综合性学习”的要求，以加强语文课程与其他课程、与生活的联系，促进学生听说读写等语文能力的整体推进和协调发展。 4．课程标准的“实施建议”部分，对教材编写、课程资源的开发与利用、教学、评价等，提出了实施的原则、方法和策略，也为具体实施留有创造的空间。 第二部分 课程目标 一、总目标 1．在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。 2．认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。 3．培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。 4．在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。逐步养成实事求是，崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。 5．能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。 6．学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。 7．具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。 8．能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。 9．具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听，表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。 10．学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力。 二、阶段目标 第一学段（1～2年级） （一）识字与写字 1．喜欢学习汉字，有主动识字的愿望。 2．认识常用汉字1600～1800个，其中800～1000个会写。 3．掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首；能按笔顺规则用硬笔写字，注意间架结构。初步感受汉字的形体美。 4．养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁。 5．学会汉语拼音。能读准声母、韵母、声调和整体认读音节。能准确地拼读音节，正确书写声母、韵母和音节。认识大写字母，熟记《汉语拼音字母表》。 6．能借助汉语拼音认读汉字。能用音序和部首检字法查字典，学习独立识字。 （二）阅读 1．喜欢阅读，感受阅读的乐趣。 2．学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。 3．学习默读，做到不出声，不指读。 4．借助读物中的图画阅读。 5．结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。 6．阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。 7．诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。 8．认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。 9．积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇（段）。课外阅读总量不少于5万字。 10．喜爱图书，爱护图书。 （三）写话 1．对写话有兴趣，写自己想说的话，写想像中的事物，写出自己对周围事物的认识和感想。 2．在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。 3．根据表达的需要，学习使用逗号、句号、问号、感叹号。 （四）口语交际 1．学讲普通话，逐步养成讲普通话的习惯。 2．能认真听别人讲话，努力了解讲话的主要内容。 3．听故事、看音像作品，能复述大意和精彩情节。 4．能较完整地讲述小故事，能简要讲述自己感兴趣的见闻。 5．与别人交谈，态度自然大方，有礼貌。 6．有表达的自信心。积极参加讨论，对感兴趣的话题发表的意见。 （五）综合性学习 1．对周围事物有好奇心，能就感兴趣的内容提出问题，结合课外阅读，共同讨论。 2．结合语文学习，观察大自然，用口头或图文等方式表达自己的观察所得。 3．热心参加校园、社区活动。结合活动，用口头或图文等方式表达自己的见闻和想法。 第二学段（3～4年级） （一）识字与写字 1．对学习汉字有浓厚的兴趣，养成主动识字的习惯。 2．累计认识常用汉字2500个，其中2000个左右会写。 3．会使用字典、词典，有初步的独立识字能力。 4．能使用硬笔熟练地书写正楷字，做到规范、端正、整洁。用毛笔临摹正楷字帖。 （二）阅读 1．用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。 2．初步学会默读。能对课文中不理解的地方提出疑问。 3．能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。 4．能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。 5．能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，与他人交流自己的阅读感受。 6．在理解语句的过程中，体会句号与逗号的不同用法，了解冒号、引号的一般用法。 7．学习略读，粗知文章大意。 8．积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。 9．诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，背诵优秀诗文50篇（段）。 10．养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。课外阅读总量不少于40万字。 （三）习作 1．留心周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心。 2．能不拘形式地写下见闻、感受和想象，注意表现自己觉得新奇有趣的、或印象最深、最受感动的内容。 3．愿意将自己的习作读给人听，与他人分享习作的快乐。 4．能用简短的书信便条进行书面交际。 5．尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句。 6．根据表达的需要，使用冒号、引号。 7．学习修改习作中有明显错误的词句。 8．课内习作每学年16次左右。 （四）口语交际 1．能用普通话与人交谈。在交谈中能认真倾听，领会要点，并能就不理解的地方向对方请教，就不同的意见与人商讨。 2．听人说话能把握主要内容，并能简要转述。 3．能清楚明白地讲述见闻，并说出自己的感受和想法。 4．能具体主动地讲述故事，努力用语言打动他人。 （五）综合性学习 1．能提出学习和生活中的问题，有目的地搜集资料，共同讨论。 2．结合语文学习，观察大自然，观察社会，书面与口头结合表达自己的观察所得。 3．能在老师的指导下组织有趣味的语文活动，在活动中学习语文，学会合作。 4．在家庭生活、学校生活中，尝试运用语文知识和能力解决简单问题。 第三学段（5～6年级） （一）识字与写字 1．有较强的独立识字能力。累计认识常用汉字3000个，其中2500个左右会写。 2．硬笔书写楷书，行款整齐，有一定的速度。 3．能用毛笔书写楷书，在书写中体会汉字的美感。 （二）阅读 1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。 2．默读有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于300字。 3．能借助词典阅读，理解词语在语言环境中的恰当意义，辨别词语的感情色彩。 4．联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的内涵，体会其表达效果。 5．在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断。 6．阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法。 7．阅读叙事性作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。 8．学习浏览，扩大知识面，根据需要搜集信息。 9．在理解课文的过程中，体会顿号与逗号、分号与句号的不同用法。 10．诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。 11．利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读。扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。 （三）习作 1．懂得写作是为了自我表达和与人交流。 2．养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。 3．能写简单的纪实作文和想象作文，内容具体，感情真实。能根据习作内容表达的需要，分段表述。 4．学写读书笔记和常见应用文。 5．能根据表达需要，使用常用的标点符号。 6．修改自己的习作，并主动与他人交换修改，做到语句通顺行款正确，书写规范、整洁。 7．课内习作每学年16次左右。40分钟能完成不少于400字的习作。 （四）口语实际 1．与人交流能尊重、理解对方。 2．乐于参与讨论，敢于发表自己的意见。 3．听他人说话认真耐心，能抓住要点，并能简要转述。 4．表达要有条理，语气、语调适当。 5．能根据交流的对象和场合，稍作准备，做简单的发言。 6．在交际中注意语言美，抵制不文明的语言。 （五）综合性学习 1．为解决与学习和生活相关的问题，利用图书馆、网络等信息渠道获取资料，尝试写简单的研究报告。 2．策划简单的校园活动和社会活动，对所策划的主题进行讨论和分析，学写活动计划和活动总结。 3．对自己身边的、大家共同关注的问题，或电视、电影中的故事和形象，组织讨论、专题演讲，学习辨别是非善恶。 4．初步了解查找资料、运用资料的基本方法。 第四学段（7～9年级） （一）识字与写字 1．能熟练地使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法。累计认识常用汉字3500个，其中3000个左右会写。 2．在使用硬笔熟练地书写正楷字基础上，学写规范、通行的行楷字，提高书写的速度。 3．临摹名家书法，体会书法的审美价值。 （二）阅读 1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读。 2．养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文每分钟不少于500字。 3．能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，扩展自己的视野。 4．在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。 5．对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。 6．在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。 7．能够区分写实作品和虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。 8．欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 9．阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。 10．阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。 11．诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。 12．浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 13．了解基本的语法知识，用来帮助理解语言上的难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。 14．能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。 15．学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。 （三）写作 1．写作时考虑不同的目的和对象。 2．写作要感情真挚，力求表达自己的独特感受和真切体验。 3．多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征力求有创意的表达。 4．根据表达的中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想象，丰富表达的内容。 5．写记叙文，做到内容具体；写简单的说明文，做到明白清楚；写简单的议论文，努力做到有理有据；根据生活需要，写日常应用文。 6．能从文章中提取主要信息，进行缩写；能根据文章的内在联系和自己的合理想象，进行扩写、续写；能变换文章的文体或表达方式等，进行改写。 7．有独立完成写作的意识，注重写作过程中搜集素材、构思立意、列纲起草、修改加工等环节。 8．养成修改自己作文的习惯，修改时能借助语感和语法修辞常识，做到文从字顺。能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解。 9．能正确使用常用的标点符号。 10．作文每学年一般不少于140万字，其他练笔不少于1万字。45分钟能完成不少于500字的习作。 （四）口语交际 1．能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。 2．耐心专注地倾听，能根据对方的话语、表情、手势等，理解对方的说话观点和意图。 3．自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。 4．注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。 5．在交流过程中，能根据需要调整自己的表达内容和方式，不断提高应对能力。 6．讲述见闻，内容具体，语言生动。复述转述，完整准确、突出要点。 7．能就适当的话题作即席讲话和有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定说服力。 8．课堂内外讨论问题，能积极发表自己的看法，有中心、有条理、有根据。能听出讨论的焦点，并有针对性地发表意见。 （五）综合性学习 1．能自主组织文学活动，在办刊、演出、讨论等活动过程中，体验合作与成功的喜悦。 2．能提出学习和生活中感兴趣的问题，共同讨论，选出研究主题，制定简单的研究计划，从报刊、书籍或其他媒体中获取有关资料，讨论分析问题，独立或合作写出简单的研究报告。 3．关心学校、本地区和国内外大事，就共同关注的热点问题，搜集资料，调查访问，相互讨论，能用文字、图表、图画、照片等展示学习成果。 4．掌握查找资料、引用资料的基本方法，分清原始资料与间接资料的主要差别；学会注明所援引资料的出处。 第三部分 实施建议 一、教材编写建议 1．教材编写要以马克思主义为指导，坚持面向现代化，面向世界，面向未来。 2．教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观。 3．教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族意识和爱国主义感情。 4．教材应符合学生的身心发展特点，适应学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想像世界，有助于激发学生的学习兴趣和创新精神。 5．教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，难易适度，适合学生学习。 6．教材应注意引导学生掌握语文学习的方法。语文知识、课文注释和练习等应少而精，具有启发性，有利子学生在探究中学会学习。 7．教材内容的安排，应避免繁琐化，简化头绪，突出重点，加强整合，注重情感态度、知识能力之间的联系，致力于学生语文素养的整体提高。 8．教材的体例和呈现方式应避免模式化，鼓励灵活多样，注意为学生设计体验性活动和研究性专题，重视运用现代信息技术。 9．教材要有开放性和弹性。在合理安排基本课程内容的基础上，给地方、学校和教师留有开发、选择的空间，也为学生留出选择和拓展的空间，以满足不同学生学习和发展的需要。 二、课程资源的开发与利用 1．语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：教科书、教学挂图、工具书、其他图书、报刊，电影、电视、广播、网络，报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演，图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆、布告栏、报廊、各种标牌广告，等等。 自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外和地方的重要事件，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源。 2．各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。 3．学校应积极创造条件，努力为语文教学配置相应的设备；还应当争取社会各方面的支持，与社区建立稳定的联系，给学生创设语文实践的环境，开展多种形式的语文学习活动。 4．语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。 三、教学建议 （一）充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。 语文教学应在师生平等对话的过程中进行。 学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。 教师是学习活动的引导者和组织者。教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。 （二）在教学中努力体现语文的实践性和综合性。 努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合，提倡启发式、讨论式教学。 沟通课堂内外，充分利用学校和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。 （三）重视情感、态度、价值观的正确导向。 培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。 （四）正确处理基本素养与创新能力的关系。 语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。同时要注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展。 （五）遵循学生身心发展和语文学习的规律，选择教学策略。 学生生理、心理以及语言能力的发展具有阶段性特征，不同内容的教学也有各自的规律，应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容，采取合适的教学策略，促进学生语文素养的整体提高。 1．关于识字与写字与汉语拼音。 识字写字是阅读和写作的基础，是1～2年级的教学重点。 识字与写字的要求应有所不同，1～2年级要多认少写。 识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法；力求识用结合。 运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境。 写字教学要重视对学生写字姿势的指导，引导学生掌握基本的书写技能，养成良好的书写习惯。 汉语拼音教学尽可能有趣味性，宜以活动和游戏为主，与学说普通话、识字教学相结合。 2．关于阅读 阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。 阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。 阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。这种综合能力的培养，各学段可以有所侧重，但不应把它们机械地割裂开来。 逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。 各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。 有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。 培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。 还应注意学主阅读时的心理卫生和用眼卫主。 3．关于写作 写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。 1～4年级从写话、习作入手。是为了降低起始阶段的难度，重在培养学生的写作兴趣和自信心。 在写作教学中，应注重培养观察、思考、表现、评价的能力。要求学生说真话、实话、心里话，不说假话，空话、套话。鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想 语文是一样有趣的事
关于语文教学论文参考
在学习和工作的日常里，大家或多或少都会接触过论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那要怎么写好论文呢？下面是我帮大家整理的关于语文教学论文参考，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
关键词：
放飞心灵 感受和谐
苏霍姆林斯基认为，“教育是一个完整统一的过程，作为一个有机的整体，要求在教学中将各种要素与教学环境之间协调、平衡，从而使学生全面的发展。这其中哪怕只是忽略了其中一个环节，都不会达到理想的教育目的，要培养出全面和谐发展的人，就必须采取全面的、和谐的教育方法。”这就要求我们的老师必须能在课堂上积极营造一种平等的、和谐的、宽松的心理氛围。面向全体学生，促进所有学生的全面发展，这也是《新课程标准》在素质教育的一大本质特征。素质教育的第一要义是要面向全体学生。仅就数学教学而言，面向全体，“为一切人的数学”，已成为国际数学教育改革的主流。素质教育强调学生的全面发展和整体发展，不仅要使学生德、智、体诸方面全面发展，而且要使学生个性得到充分的、自由的、和谐的发展。
心理学研究表明“一个人的能力只有在他感觉到‘心理安全’和‘心理自由’的条件下才能获得最大限度的表现和发展”。所谓“心理安全”是指不需要有戒备心，不会受到苛求和责备。所谓“心理自由”是旨在思考问题时，不必有过多的条条框框的束缚，能够比较自由地思维表达。因此，在数学课堂教学中要创造这样一种宽松和谐的教学环境，使学生在心理舒畅的情景下愉快地学习，从而发挥自己的聪明才智，进行创造思维和想象。为此，都要做到教学过程生动活泼，具有启发性，使学生较自由地思维和表达，在“心理安全”的条件下进行创新思维和想象。
如在《时、分、秒》教学时编：钟妈妈有三个孩子，大哥时针又胖又矮，二哥分针中等身材，小弟吃饭挑食，又细又瘦。三兄弟淘气极了，老是不停的.跑，结果跑的怎样呢？孩子们听了童话，学了知识，初步感知了时针、分针、秒针的特征，也调动了学生的学习积极性，为掌握新知架设了台阶。这种生活化、趣味化的情境有助于激发学生的学习兴趣，使学习成为一种乐趣，成为学生的一种自觉行为。当然，在课堂上，也可用“大胆说，说错了没关系”、“你真棒！”、“你的进步真大”等话语来激励学生，让他们在轻松地环境中学习。同时也要促进个性发展，让学生在学习过程中敢于标新立异，在“心理自由”的条件下培养求异思维、聚合思维、逆向思维等多种思维方式。我在课堂教学中经常运用“说一说”、“摆一摆”、“做一做”、“比一比”、“画一画”等方式，一个问题尽量多问几个学生，如“谁还有不同意见或想法”、“谁还能补充”、“再仔细想想还可怎样做”等等，激发学生思维的积极性，并多创造机会让学生主动参与到学习中。
教学过程就其本质而言是在学生获得知识、技能的同时，实现其个性心理品质全面发展的认识过程，是师生教学互动的过程。在这一过程中学生是认识的主体。学习是学生内部的活动，谁也不能替代。因此，学生最主要的特性是主体性。在教学中，教师一定要时时处处站在学生的角度来思考教学方案，考虑课堂结构，把学生真正当成学习的主人，充分调动学生学习的主动性和积极性，使学生生动活泼、主动、有效地进行学习，让全体学生自始自终主动积极地参与到学习的全过程之中。
只有在民主和谐的氛围中，才能调动起学生热爱学习的情感，使学生乐学。教师要善于用亲切的眼神、细微的动作、和蔼的态度、热情的赞语等来缩短师生心灵间的差距，使学生获得精神上的满足。尤其是对差生，更要少批评多鼓励。从而建立和谐民主的教学气氛，使学生产生与教师合作的欲望。而建立这种氛围首要的是教师要热爱学生，信任学生，尊重学生，并且是与学生平等的“对话者”，而不能像过去那样，教师高高在上，学生对老师毕恭毕敬。其次，教师要以自身人格中的素养去接纳、包含学生的错误。学生的解决问题的方式毕竟都不成熟，在平等交流的过程中，难免会伤及教师的面子，此时，教师要发扬民主，虚心听取学生的意见，积极改进教学工作，让学生在愉快和谐的气氛中主动学习。
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和、给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。技巧—：依据学术方向进行选题。论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此。因此，论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼。技巧二：依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好和兴趣出发，只有选题符合作者兴趣和爱好，作者平日所积累的资料才能得以发挥效用，语言应用等方面也才能熟能生巧。技巧三：依据掌握的文献资料进行选题。文献资料是支撑、充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点，因而，作者从现有文献资料出发，进行选题和提炼标题，即成为第三大技巧。技巧四：从小从专进行选题。所谓从小从专，即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发，从小处入手进行突破，切记全而不专，大而空洞。11.参考文献格式要规范，严谨，基本要求超过三十篇（工程硕士20）。12.所有参考文献必须在论文中有引用的地方。13.所有图形公式都要自己完成，拷贝、复制是不允许的。14.尽量不要用我或者我们这样的字眼，也就是口语化的东西要杜绝。15.图形都要有英文的title。16.页眉需要有下面信息。17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方，一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点，所以摘要和目录的编写很重要，往往容易被忽视！18.表格需要有编号并至于表格的上方，不同于图形的放置于下方。19.论文的结构一般是背景介绍·研究现状现有算法、技术、手段或方法的缺陷和不足提出的新的算法、协议、方法、技术或手段对自己提出的方法、技术或手段进行实践、分析和比较结论和展望20.论文撰写时，一定要注意书面语气，不要有口语化的成分，很多同学没有培养这方面的能力，写的内容过于口语化，应注意！
不好意思才看到你的提问，这是我以前在新浪博客里整理的一些，按照类目来的，希望对你有帮助语言语法类：韩国留学生汉语结果补语偏误分析中日韩三语言“体”的对比母语为英语和韩语的汉语学习者表形量词习得研究关于女性的中韩谚语比较研究韩国留学生习得介词“给”的偏误分析及教学对策三语教育背景下的朝鲜族英语教育韩汉定语对比以及韩国学生的汉语定语的偏误分析文化语言学视角下的汉、韩谚语对比研究韩汉生命体量词对比研究中韩名量词对比研究对中国学习者的韩语惯用语、俗语教育研究韩版汉语教材的调查分析汉语存在句在韩语中的对应形式汉韩称赞语及其应答语对比研究少数民族迁移者群体建立及适应韩籍学生使用“以为、认为”的偏误分析基于汉韩对比的现代汉语容器量词研究针对中国学习者的韩国语过去时教学方案汉语词汇与韩国语汉字词的比较研究中韩同形词对比研究汉韩语言中的误导词的对比研究及对韩汉语教学名词性词语的概念转喻研究汉韩外来词对比研究韩国学生汉语语气副词习得研究韩国语‘（？）’与汉语‘眼·目’的语义扩张及对比研究关于韩中广告语言的考察韩国学生汉语“了”字用法的偏误分析汉韩形容词重叠对比研究留学生汉语学习策略研究汉韩成语比较研究汉韩量词对比研究一年制零起点韩国留学生汉语语音偏误分析中韩女性谚语内容比较从学习观念的视角论高职英语折中主义教学汉韩礼貌语对比研究汉韩语触觉形容词对比对韩谦语教学研究韩国语中的汉字词研究韩国和中国汉字音的比较研究韩国学生习得汉语心理动词偏误分析汉韩同形异义词的对比研究青岛市航海运动俱乐部现状调查及发展策略研究汉韩量词及其对比研究关于日中韩“拒绝”的表达方式对韩汉语教学中“被”字句、兼语句的比较研究汉韩“比”字句对比分析现代汉韩语社交称谓对比“把”字句在韩国语中的对应形式研究汉语波斯语名量词对比分析及教学对策韩国留学生汉语关系从句的习得研究文化类韩国文化和中国文化的比较研究韩国的民俗文化中韩生活习惯比较研究韩中民俗对比（物质民俗、精神民俗）中韩文化交流研究关于韩国流行文化在中国的影响研究关于中韩大众文化的比较研究从炸酱面看中韩的饮食文化 文学翻译类中韩文学交流研究中韩翻译和中韩翻译的不同之处韩国语中的汉字词韩国语中的外来语中国和韩国近代小说的比较研究中国和韩国现代小说的比较研究梁启超对韩国近代文学思想的影响爱国启蒙时期的小说研究1970年代小说研究黄顺元小说研究或者以下段落能给你韩语论文题目找寻上一点灵感！！艺人？（可以和中国的艺人发展道路进行比较，出道的历程）饮食？（泡菜文化~或者和中国对比，色香味上比较）国际婚姻？（韩国正迈向多元化国际型社会，国际婚姻的比重大幅增加中，原因现象发展未来都可以谈）전혀 관심 없어!就想毕业？（不能这么直接，那也可以谈谈韩国的留学生）再或者，可以看看最近韩国的新闻，有什么吸引眼球的事件会不会给你什么灵感！韩文版韩语毕业论文题目翻译11．한중 언어 속의 높임말에 대한 비교연구12．한중 언어 속에 있는 의미가 다른 한자어13．한자어에 대한 정리 비교연구14．한중 언어 속에 있는 유행어에 대한 비교15．한중 언어 속의 속담에 관한 비교연구16．한중 언어 속의 사자성어에 관한 연구17．영화를 통해서 본 한국인의 민족성18．한중 무역교류의 역사, 현황 및 장래19．한국의 음식문화에 대하여20．한국의 유교문화에 대하여21．한국인의 민족성에 대하여22．한국의 무속신앙에 대하여23．한국의 대중문화에 대하여24．한국인의 기질연구25. 시사용어중의 한자어26．한국어의 접사에 대하여27. 한국어 시간범주에 대하여28．한국어 태범주에 대하여29．한국어 색채형용사에 대한 인지언어학적인 연구30．한국어 공간적 은유에 대하여31．한국의 유교사상 실태32. 햇빛정책과 남북관계33. 한미간의 군사동맹 33.한국어 속담에서 반영된 문화적 이메지34.한국어 축략어에 대한 연구35.한중언어대미연구39. 한국어 어휘 의미론(意味论) 분야 ( 동의어, 다의어, 유의어, 관용어, 외래어 등) 40. 한국어 통사 의미론 분야41. 한국어 화용론 분야42. 한국어 시제 분야43. 한국어 조사 분야44. 한국어 복합어 분야45. 한국어 파생어 분야46. 한국어 피동과 사동 분야 47. 한국어 보조용언 분야48. 한국어 경어 분야49. 한중 언어대비50. 한중 문화대비 更多题目选择参考我的新浪博客博文
学术堂整理了十五个韩语专业方面的论文题目，供大家进行参考：1、“水浒传”朝（韩）语译本的译介研究2、以中国人为对象的韩语希望表达教育研究3、韩国语学习者副词使用情况及偏误分析4、有关韩语句子委婉语及教育方案的研究5、韩语专业大学生心理资本、专业适应性与学习策略的关系研究6、对韩大学生对外汉语与韩国对外韩语教育的课堂教学对比研究7、汉语动词“打”的韩语翻译研究8、中韩语篇对比与翻译研究9、基于语料库的汉韩”获得类“动词动宾搭配研究10、中韩现代亲属称谓语研究11、韩语里汉语借词同汉语词语若干情况比较研究12、汉韩亲属称谓对比研究13、韩语专业大学生外来语标记现状调查及教学策略研究14、高职院校韩语教学过程中中韩词汇教育研究15、电影在韩语视听说教学中的应用
经济，教育类近十年韩国网络游戏进出中国市场战略研究釜山港和上海港的对比研究论韩中自由贸易协定对中国农作物出口的影响中韩FTA对两国农产品贸易的影响研究人民币汇率变化对韩国对中国出口的影响中韩FTA对商品制造业的影响论中韩FTA对中国汽车产品贸易影响韩国Gmarket与中国淘宝的对比研究韩国的G-market与中国淘宝营销策略的比较研究韩国汉语教育现状分析中韩自由贸易区建立对山东经济的影响对韩国“循环”生活模式的研究浅谈中国朝鲜族对于国家共同体的心理变化论仁川登陆战对韩国近代史的影响关于现代索纳塔在中国市场的营销战略研究关于韩国燕子爸爸现象的研究论中国大学韩国语专业发展现状及展望中韩大学外语教学比较研究儒家思想对中韩两国中小学学校教育的影响比较研究论中国网络韩语教学的现状及其发展中韩高考制度改革对比研究韩国两次金融危机的对比研究中韩对银行业经营和监督的研究和对比全球化的金融危机后韩国企业进军中国的现状韩国Gmarket与中国淘宝的对比研究中韩公益广告的对比研究爱茉莉太平洋进军中国市场的战略研究论韩国职业棒球的发展性中韩自贸区对韩国经济促进作用的分析与研究中国顺丰快递和韩国无人快递的对比研究韩国的《爸爸去哪儿》和《奔跑吧兄弟》对中国综艺节目发展的影响中韩企业文化的经营管理思想的对比研究韩国与中国的就业形势对比研究90年代以来韩国电子竞技的发展及现状中韩大学生自主创业对比中韩自由贸易协议政策对比乐扣乐扣OEM向OBM转型过程分析语言语法类：韩国留学生汉语结果补语偏误分析中日韩三语言“体”的对比母语为英语和韩语的汉语学习者表形量词习得研究关于女性的中韩谚语比较研究韩国留学生习得介词“给”的偏误分析及教学对策三语教育背景下的朝鲜族英语教育韩汉定语对比以及韩国学生的汉语定语的偏误分析文化语言学视角下的汉、韩谚语对比研究韩汉生命体量词对比研究中韩名量词对比研究对中国学习者的韩语惯用语、俗语教育研究韩版汉语教材的调查分析汉语存在句在韩语中的对应形式汉韩称赞语及其应答语对比研究少数民族迁移者群体建立及适应韩籍学生使用“以为、认为”的偏误分析基于汉韩对比的现代汉语容器量词研究针对中国学习者的韩国语过去时教学方案汉语词汇与韩国语汉字词的比较研究中韩同形词对比研究汉韩语言中的误导词的对比研究及对韩汉语教学名词性词语的概念转喻研究汉韩外来词对比研究韩国学生汉语语气副词习得研究韩国语‘（？）’与汉语‘眼·目’的语义扩张及对比研究关于韩中广告语言的考察韩国学生汉语“了”字用法的偏误分析汉韩形容词重叠对比研究留学生汉语学习策略研究汉韩成语比较研究汉韩量词对比研究一年制零起点韩国留学生汉语语音偏误分析中韩女性谚语内容比较从学习观念的视角论高职英语折中主义教学汉韩礼貌语对比研究汉韩语触觉形容词对比对韩谦语教学研究韩国语中的汉字词研究韩国和中国汉字音的比较研究韩国学生习得汉语心理动词偏误分析汉韩同形异义词的对比研究青岛市航海运动俱乐部现状调查及发展策略研究汉韩量词及其对比研究关于日中韩“拒绝”的表达方式对韩汉语教学中“被”字句、兼语句的比较研究汉韩“比”字句对比分析现代汉韩语社交称谓对比“把”字句在韩国语中的对应形式研究汉语波斯语名量词对比分析及教学对策韩国留学生汉语关系从句的习得研究文化类韩国文化和中国文化的比较研究韩国的民俗文化中韩生活习惯比较研究韩中民俗对比（物质民俗、精神民俗）中韩文化交流研究关于韩国流行文化在中国的影响研究关于中韩大众文化的比较研究从炸酱面看中韩的饮食文化 文学翻译类中韩文学交流研究中韩翻译和中韩翻译的不同之处韩国语中的汉字词韩国语中的外来语中国和韩国近代小说的比较研究中国和韩国现代小说的比较研究梁启超对韩国近代文学思想的影响爱国启蒙时期的小说研究1970年代小说研究黄顺元小说研究
论语读后感3000字 《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。 这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。 孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。” 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！
这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！
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孔子以仁为中心思想，不管在家侍奉父母，还是入朝对待同僚，总是以仁为基础，并加以延伸扩大，使整个国家都弥漫着仁的芬芳。
而可以让我终身奉行的仁，并不是妇人之仁，优柔寡断、无法下决定，是以广大的胸襟用仁德来对待万物。有一次，楚庄王大宴群臣，大家都喝得不省人事，突然灯熄了，一名大臣竟伺机想非礼楚王的宠妃，而宠妃也很机智拉下了他的官帽并大声叫喊，楚王的反应却是先叫大家都把帽子丢到地上，再把灯点起，楚王不因小过而杀人之仁，使那位原本应死的大臣感激涕零。
几年后，秦国来攻打楚国，楚国的军队全军覆没，正当楚王于存亡危急之秋，一名大将不顾危险地杀进重围，英勇地将他救了出来，在犒赏之际，楚王好奇他的忠诚，，他才流泪答说：“我就是那位非礼大王妃子的臣子，因为大王的仁，我才可以继续活着，所以一直在找机会报答。”楚王无心地行仁，救了一个人的生命，而在他濒死之时，那人也奋不顾身的报答，这可以见证人所带的益处。
仁，让我们待人处世圆融美满；仁，让周围的人感受温馨和平；仁，让这社会弭平暴戾之气，使每个脚落都升起美好的旗帜。而仁是可以互相影响、传递的。当我们以仁对待别人，仁就似弹力球般滚回你身旁，可以感受的温暖也是芬芳而持久的。
只要别人都秉持着仁，这社会将不会再有犯罪；只要大家接近仁、喜爱仁，那在人与人之间就会绽放美德的鲜花，先从我自己做起，“仁”就是我终身奉行的一个字，希望长大我也能与孔子一样，做一名传播“仁” 的园丁。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，'道'就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是'仁'的基础吧！”
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“后生小子，在父母跟前，就孝顺父母；离开自己的房子，便敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。”
第一篇 说起君子，我似乎听到了李白那 【仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 】的笑声，那潇洒豪放正是为人君子 的品格，不虚伪，不掩饰。
说起君子，我似乎看到了李密【 乌鸟私情，愿乞终养】侍奉祖母的情 形，令人情不自禁，禽兽尚知礼仪， 知恩报答，人岂可丧德？这就是君子 纯正之风。现实生活中我们都有周敦颐的那 种对绿色事物向往之心，也有李白的 那种潇洒气节，更有李密的那份孝心 ，可是否持之以恒了呢？众人眼中的君子要【额前能跑马 】。
的确，为人应大度，这正是当代 社会为人处世之法。然而，在18岁青 年我的眼中，为人君子做这些往往不 够。
还需要一份对人，对生活……的 敬畏之情。对人心存敬畏之情，才能 找到心灵的根，才能步履从容化蛹成 蝶。
另外还应保持一份对【绿色】的 追求之心，绿色是生命的象征，是顽 强的颜色，也是人们的精神追求，世 界有了【绿】才盎然。在当代，人们的心中只有名利， 地位，为了满足这些不惜一切手段， 虚伪地面对生活，可是他们的脑海中 可否记得【君子爱财，取之有道】呢 ？这不是新时代文明的人的作为，更 不是君子的行为。
21世纪是祖国崛起于东方的时代 ，21世纪是祖国构建和谐社会的时代 ，而这，靠的是什么呢？靠的正是为 人君子的气节。90后的我们是祖国未 来的骄子，是明天的太阳，在我们内 心深处要时刻保持君子的品质，并要 努力实现自己的梦想，要对生活充满 绿色的憧憬，让自己的生活之绿永保 盎然，让自己的生活之绿永保活力， 才能跻身于众。
再说起眼中的君子，面前浮现了 文天祥的【人生自古谁无死，留取丹 心照汗青】的壮志豪情；闪现了范仲 淹的【不以物善，不以己悲】的人生 感慨；也展现了杜甫的【安得广厦千 万间，大庇天下寒士俱欢颜】的壮举 。他们是君子，是了不起的人。
但是 在当代社会这样的人似乎销声匿迹了 。在我眼中的君子最重要的是要【 自强不息，厚德载物】。
第二篇 早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」.这句话道出了做人的真实意义.所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达.总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人.「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思. 为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？ 真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么. 播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果. 你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」.而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上.因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边. 确切地说，「己所不欲，勿施于人」就是：文明.一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事.正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」. 我国产生过众多的推己及人的先贤，「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范.大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚.当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作.在治水过程中，大禹三过家门而不入.经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩.之后，在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣： 大禹治水十三年，一心为民解灾难. 实地观测搞调查，团结勤快听意见. 三过家门而不入，废寝忘食沥肝胆. 河道疏通水患灭，灌溉农田万民欢. 到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好.只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说：「你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害.有仁德的人，是不会这样做的.」这就是成语「以邻为壑」的由来.从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种「己所不欲，要施于人」的错误思想，是难免要害人害己的.大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害.这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法.「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国，在全世界也有着广泛的影响.据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子「己所不欲，勿施于人」的语录。
在仁学研究史上，关于"仁"的诠释主要出现过五种形式，即本体之仁：意味着"仁"是一种超越的，绝对的，无任何限制的终极存在，它是天地万物的终极根据和宇宙人生的价值根基；境界之仁：即彰显出一种人与天地万物一体相融的至东境界；人文之仁："仁"体现对人自身地位和价值的肯定和重视，对人的尊严和权利的保护；生态之仁：展现人类世界与其他生命世界以及自然世界之间的本然和谐状态；贯通之仁："仁"蕴涵着贯通天地万物，贯通物与我，贯通人与我的重要内涵。
这五种诠释不仅丰富和发展了"仁"的内涵，也为诠释古代哲学范畴提供了宝贵经验。
孔子在《论语》中，谈到“仁”的地方有一百零五次之多，虽然涉及的对象包括了礼义忠恕勇孝恭敬等广泛的领域，但是强调“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”又说：“吾道一以贯之”。
孔子以“仁”为其学说的根本之道，是比较没有争议的。问题在于，什麽是“仁”呢？ 一.至道无形 对于“仁”，孔子在回答弟子的提问时给出过若干不同的答案。
对颜渊说“克己复礼为仁。”对仲弓说“己所不欲，勿施于人。”
对司马牛说“仁者其言也韧。”对樊迟说“爱人”，又说“居处恭，执事敬，与人忠。”
对鲁哀公的提问，则说：“仁者人也。”学者多以训诂和语义的角度去推敲。
例如，以“二人”解释仁为亲亲之义。《说文解字》解做：“仁，亲也，从人从二。”
但是现在有的从出土古字中读到“上人”（人字边在上，二字在下面），乃谓仁指上等人之间的爱。以此类推，莫衷一是。
这就给后人留下了许多揣测的空间（或曰做学问的空间）。也有的学者，据此认为孔子对“仁”的概念含糊不清。
通常认为，“仁者爱人”是对“仁”最贴切的表述。可是后来孟子接着讲到“亲亲”和“爱民”的爱有差等，成为理学定论。
以至后世又引申到公德私德、亲情法制等等的争论，甚有人得出结论来说孔子要对社会腐败负责云云。 其实上述种种，都只是从文字上面去求证“仁”的含义。
包括从训诂、考古、中西文化制度比较的角度来研究，也都是从文字上去考证和推断。儒家文献浩如烟海，我们有没有可能直接上承孔子本人的“仁”的境界？这是本文想要提出来探讨的。
大有深意的是，我们在《论语》里面看到孔子在对 “仁”的范畴做过上述的反复表述以后，又对弟子们说：“吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者。” 又对子贡说“予欲无言。”
“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这是什麽意思？而孔子最得意的弟子颜渊感叹夫子之道难以穷尽，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”又是为什麽呢？ 这是很微妙的。
孔子的孙子子思作《中庸》一书传儒道心印，其中说：“君子之道费而隐。”“不见而章（彰），不动而变，无为而成。
天地之道，可一言而尽也；其为物不贰，则其生物不测。”大道的运行，变化无方。
天地之道由一而生二、二生三、以至于无穷数的现象世界，所以至道始于无形。“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”
小到一茶一饭的琐事，大到宇宙天地间的道理，无一不是道的表现形式。 用一个通俗的比喻。
比如我们见到波浪，就知道是水。可是如果认定只有波浪才是水，就会失于偏见。
因为通过固体的冰、气体的蒸汽，都可以表现出水的不同形式。 我们寻找“仁”的含义，也是同样的。
前面孔子对于“仁”的表述，每一个答案都在特定的环境下表达了“仁”的意思；但是如果执著起来，每一个答案又都不完全。因为至道无形，如同四时行百物生，在孔子的言行上随时随地显现着仁之大道；这个实质无形无相而又显现万象的至道，是不能以特定的言语或某一个具体的物质形态完全充分地来定义和表述的。
所以在这个意义上，孔子之仁是一个用心体悟、从而把握全体的问题，而不是一个考据文理逻辑的问题。离开了这个基点，“仁者爱人”就成了无源之水。
可见，寻求“‘仁’是什麽”这个经院式（或哲学式）的答案，一开始就错了。 二.体用相济 如此说来，孔子之仁不是无法被了解了吗？很多人可能有过和我同样的体会：研究《论语》多年，读来都是说的别人家事。
去年三月里我重读《论语》，至“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 便觉得有大愿心充满胸臆，不可抑止。
此中意味，恰如古人云“十字街头遇阿爷”，忍不住伸臂攥拳，手舞足蹈。从此读来每一句都是说的自家事。
明代大儒王阳明指出：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求始得。”（《传习录上》）什麽是“实见”？不是从眼耳鼻舌身感知，而是由心灵智慧开启，无所不见而又实无所见。
不执著在一事一物上，才能见到真理的全体。什麽是“不假外求”？不假文辞，也不由口说，而是向心内寻求悟入，一朝打破桶底，才得真解。
（1）孔子本人很少直接谈到仁的悟境，《论语》记载，“子罕言利与命与仁。”朱子注：仁之道大，皆夫子所罕言。
但是我们仍可以从孔子自述：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”这个简洁的表述中窥见一二。 我体会，“从心所欲”者，澄心静虑，恬淡如如，则不为物欲所牵。
“不逾矩”者，是超越了自我，彻见人我善恶、乃至天地万物在其本源上无二无别。这种无分别心的大智慧，便是仁心的显露。
这境界，依孟子说是“尽心知性”，也就是阳明说 “致良知”。这听起来好像有一点玄。
其实圣人与俗人本来没有差别，我们不见大道真理，是因为有私心障碍，虽见也不能明白。 “不义而富且贵，于我如浮云。”
“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
后世效仿圣人的美德，可仅仅停留在形式上，那就还没有进门。虽然清心寡欲，心里还有一个我在。
直到损而又损，连我也没有了。忽然诸念销落，万籁俱寂，一点孤明，觉而不昧。
好像云破月出，就见到（不是用。
历史的大江波涛旋卷惊天，激勇起千帆英雄人物：岳飞，郑成功，戚继光，誓死守卫边疆，精忠报国；屈原，文天祥，满怀忠心为复国，泪洒热土。他们的精神继传至今，他们的崇高事迹，令人拍案惊起，感叹不已。在众多英雄人物里，有这么一位我所敬佩的思想家，他为后人驶破汹涌滚滚的浪，那前进的道路上立即展现出万道霞光，他的化身形成一股强力的风向标，那风向的尽头，光彩夺目，波澜壮阔，要驶达那里，必须学会管理自己。这风向标指引着我们人生的目标和做人的准则，这人就是伟大的孔子。
“仁”，是我所追求的。“仁，就是爱人”。无论是友人，亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信，本分，尊老，爱幼，这些中华美德的结晶就是“仁爱”。“仁爱”，也是“仁义”，从而“仁义”就是正义。先对人仁爱，便成仁义，成了仁义，便成正义，再之后就是堂堂正人君子。孔子的话简明却意深，总使人悟到生活以外的抽象的道理。
有人说孔子其貌不扬，丑陋不堪。不错！孔子确实是如此，但是，光凭美貌论天下，何以仁人，仁家，仁国？有人才有家，有家才有国。仁人者便仁家，仁家者便仁国，仁国者便仁人，循环至此，国泰民安。如论美，君子得五美方可治天下：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”并不是外表美。“惠而不费”指运用智慧带领人们谋生，使得安居乐业，百姓自然劳而不怨。这方是天下太平的方法！自己衣冠端正，目光尊严，仪态庄重，人望而生畏，便是不动之而惧，威而不猛。但从一面来看就像顶端的文明文化发展，所以才有的“半部《论语》治天下”和“半章《论》语可以振兴中国”之说。
仁者，“非礼勿视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿动”。孔子的言行举止同样遵从。心中有“仁“这一信念，做法也会遵循。在公共场合，尊重别人言论。这让我想起了一句话：“我反驳你的言论，但我誓死扞卫你说话的权利。”有关于孔子的故事：一次，孔子周游列国，在街上走时，天突然下起倾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在别人屋檐下，身上淋得像只落汤鸡，一街人讽孔子如丧家之犬，亦如下井之蛙。孔子并不驳论什么，那街人很奇怪，问孔子原因，孔子只说了一个字：“仁。”街人不解，继续问，孔子说：“仁，要在生活中运用，现在我们就是仁，以仁为本，君子为人之道，以做为本分事，宽待人，心中有知识与仁爱，就不空虚，就会宽待人，为仁者能好人，能恶人，恶空虚之徒，但心中要有仁爱，要用信念去化解他。”街人听了，感到惭愧，于是马上跪下拜孔子为师，以后也成为了名士君子。这个故事告诉我们做人要心存仁念，要去感化别人，不为小事而气愤，要慷慨的容纳，大方的原谅，可以辩论别人的不同观点，但是要尊重别人的权利，因为人人都有自尊，并不是因为衣着打扮，钱财富有，而身份高贵，反而往往这些人都没有修养，那些人对自己放纵，对别人则苛求贪利，正人君子则声张正义。这就是“君子求诛己，小人求诛人。”
《论语》，是中华民族灿烂智慧与品德的精华。在滔滔的大江里，冲天波浪又涌起英雄儿女。
论语原文]子曰：“巧言令色，鲜仁矣.”
[古文今译]孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了.”
[个人浅析]孔子在这里从反面讲仁.孔子崇尚质朴，反对花言巧语.主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说.特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言.这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容.
[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人.”
[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人.”
[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”.只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨.
[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣.”
[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面.有收获时，他得在人后，这可以说是仁了.”
[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿.”
[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一.聪明人快乐，仁德者长寿.”
仁
仁慈、仁义。。..
仁这个字不是我们所要思考之字吗？
有人满口的仁义道德，可事实上做了吗？只是为了自己的繁华大路，可谁曾想过这个世界不仅仅有那些贪图小利之人，还有那些值得我们敬佩的人，记得吗？三国演义中的关羽，誓不投曹操。
仁义，这不正是我们中华人们所拥有独一无二的品质吗？
我们不应该去学习一下关将军吗？
不应该心中充满仁义吗？为什么现代的人心中都缺乏仁义呢？哎。..
三人行，必有我师焉这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少。所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
写作要点：结合论文的内容进行阐述，阐述的时候可以结合身边的事情进行扩展，条理清晰。
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他十分重视求知态度，学习方法与修身做人，他强调要终身“学而不厌”，特别提倡互相学习的态度。《论语》便是记录孔子和他的弟子言行的一部书。
我听过这样一个故事，古代有一个皇帝，他不聪明，但是治理国家却总是有一些新招、妙点子，有一位大臣觉得十分奇怪，便问他:“皇帝，你治理国家怎么会有那么多的方法呢？”他笑着回答道：“呵呵，你去读一读《论语》便知道为什么了！”
原来，《论语》教会了这位皇帝怎么学习，怎么做人，怎么治理国家，可见，《论语》中蕴含着无穷的知识与道理。
孔子曾经说过：“学而时习之，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”我们做人学习不正应该这样吗？
学习了知识，按时去温习它，不是一件很愉快的事情么？有志同道合的人从远方千里迢迢而来，不是很高兴吗？别人不了脚我们，我们却不怨恨他们，不是君子么？
在生活、学习中，我们总是以为，只要上课认真听讲，按时完成作业，便可以考取好成绩，其实，学习了知识，我们还要按时去复习它们，否则，学过的知识在脑中，只会像一缕清风拂过，不留一丝痕迹，来得快，去得也快；别人不了解我们，做出我们不喜欢、不赞成的事情，我们不怨恨他们，这才是道德上有修养的人。
我们的生活中，有许多不懂装懂，总是以为自己博学多识、有学问、自以为是的人，但往往，这种人才是最愚蠢的人，而诚实、不耻下问的人，才是真真、智慧过人的才人。孔子有一句话便告诉了我们这个道理：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
有一句论语，我把它当为自己人生的座右铭：子贡问曰：“有一言而不可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。“人生最大的美德便是饶怒，人生没有不可饶怒的错误，自己不想做的事情就不要强加在别人的身上，这样，别人也会很痛苦，这句话使我受益匪浅，它影响着我，教育着我。
现在，我每天都要背一背《论语》，这本书中的每一句话，每一段字，都影响着我，教育着我，使我开扩了眼界，扩宽了知识面，学会了做人。
情系一片绿，心防一把火 古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。 “救救地球”已成为世界各国人民最强烈呼喊！。 森林作为地球上可再生自然资源及陆地生态系统的主体，在人类生存和发展的历史可中起着不可替代的作用。森林有地球之肺的美称，它能大量地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他生物所需的氧气。 它在国家经济建设中具有不可替代的地位和作用。 森林和人们的生产生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁！所谓的森林火灾，是指失去人为控制，在林池内自由蔓延和扩展，对森林、森林生态系统和人类带来一定的危害和损失的林灾。森林火灾是一种火灾性强、破坏性大、处置救助十分困难的自然灾害。 一片森林的形成往往需要几十年甚到几百年，就像由俭入奢易，由奢入俭难一样，毁树容易种树难，每年冬春之际，是火灾多发的季节，各地都不同程度地发生火灾，如上次苍山发生的火灾，已造成巨大的损失。因此，做好森林防火工作迫在眉睫，为保护我们来之不易的经济成果，我们必须做好森林防火工作。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。写起作文来就毫无头绪？下面是我为大家整理的森林防火优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
俗活说：“水火无情”。水和火给人们带来的灾害真是太多太多了。在这两种灾害中，火焰给人们的伤害比水还多，一个小小的火苗可以让一个森林陷入危机，可以使大自然的物质和人们的财富在一瞬间化为灰烬，也可以在一刹那将一个人的生命像死神一样夺走，火焰给地球带来的伤害真是数也数不清啊!森林火灾人们最危险的敌人，所以我们要把危险化为虚无。
森林火灾会给森林带来伤害，更会给人们带来死亡，森林什么时候会起火，什么时候灭掉，会失去什么，谁也说不定，但唯一能说定的只有你自己。森林火灾会给森林带来危害，具有毁灭性的后果。森林火灾不只是烧毁成片的森林，伤害林内的动物，而且还降低了森林的更新能力，导致生态系统不平衡，会给一些动物带来灭绝，动物的灭绝会导致人类，这样一系列的连环，关系到整个地球的存活。
请看以下这个个可怕的教训：2013年3月5日到12日，全市发生山林火灾12起。烧灰、炼山、烟头是造成一系列山林火灾的主要原因，其中大多因烧灰引起。3月5日，莲都区老竹与丽新交界的黄弄村的山火，就是68岁的赵某某因在板栗山烧杂草而引发的。山火危及到附近的东西岩景区。山火最终被扑火队扑灭，但赵某某在火灾初发期的自行扑救中不幸身亡。再如3月11日，庆元县濛洲街道镜山林附近发生火灾，经过森林警察调查，起火原因为有人在林区乱扔烟头所致。2014年5日14时，浙江省丽水市莲都区丽乡黄弄村因一村民烧灰不慎引发森林火灾，导致肇事者本人避险不当死亡，火灾已于15时45分扑灭。过火面积约公顷。
火焰无情这一句话每一个人都要记在心里，防火之心，人人有，纵火之人，人人恨。
俗话说：“水火无情”，在所有自然灾害中，发生频率最高的就是火灾。一个小小的火星可以使自然资源遭到破坏，可以使人类创造物质的东西化为灰烬，可以使家庭支离破碎。同时，森林火灾是森林最危险的敌人。
那我们能做些什么呢?我想我们应该从自己做起，严格遵守初中生守则，不在野外玩火。并且做好森林防火宣传工作，向亲朋好友宣传火灾的危害有多大，宣传森林防火重在防范。大家要知道一棵大树可造千万根火柴，可一根火柴却可烧毁整片森林。
森林灾害发生的原因有人为因素和自然因素两种，其中，人为因素占了主要比重。人为因素主要有野外用火开荒，野外用火取暖，野外用火驱兽，野外抽烟乱扔烟头等。水火无情，可不是闹着玩的，有句古话说得好：“玩火者自灾。”人们一个不经意的动作和举动，就可以给森林带来灭顶之灾，给人类带来无穷无尽的伤痛。
依稀记得小时候，村里发生过火灾，那些场景还历历在目。那一天，我和我的小伙伴们在家里玩得正开心，却忽然听见一声大喊：“着火了，着火了。”我们却不以为然，依旧在兴致勃勃的玩。玩着玩着觉得不对劲，天空冒着黑黑的浓烟，闻到一股烧焦的味道，赶快跑了出去，看到整个松毛堆燃烧了起来，还烧到了房屋。谁也没有想到，引发火灾的只是一炷香。所以我们要小心用火，不要放过一点小火星。
我们还可以把一些防火标语写在木板上插在森林里，比如：一点星星火，烧毁万亩林;森林防火，人人有责;保护森林，从小做起;
情系森林绿，心防一把火;防一把林火，保一方平安
最后，我们要做到森林防火，从我做起。
覆盖在大地上郁郁葱葱的一片片森林，是自然界拥有的一笔巨大而珍贵的“绿色财富”。在人类和发展的历史中起着不可替代的作用，正因如此，我们的祖祖辈辈，子子孙孙才能在它们的呵护下生息繁衍。
森林是空气的净化物，享有“地球之肺”的美称，它能大量吸收与二氧化碳和有害气体，不断制造人类和其他生物所需要的氧气;它能涵养水源，在自然循环中发挥着重要的作用，“青山长在，碧水常流”;森林是氧气制造厂、是粉尘过滤器、是天然蓄水库、是天然空调……森林带给我们无穷无尽的好处。看吧，森林对我们人类的贡献是多么无私!因此我们要保护森林，爱护森林，不让它遭受任何破坏。
森林和人们的生产生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁!火可以使宝贵的自然资源化为乌有!保护森林，人人有责;爱护森林，警钟长鸣。一点点星星之火，也有可能会造成人们巨大的损失。森林火灾不仅能烧死许多树木，破坏森林结构，降低森林利用价值。
水火无情，这可不是闹着玩的，有一句古训说得好：玩火者自焚!人们一个不经意的举动，就会给森林带来灭顶之灾。自然界中引发的森林火灾都会给人们带来不尽的伤痛。作为一名小学生，我们应该从我做起，严格遵守小学生守则，并做好防火宣传工作，平时在野外不玩明火，不燃放烟花爆竹;遇到火灾不要慌张，要学会沉着，冷静的对待，迅速撤离火场，并拨打火警“119”，让消防人员开进行扑救。
大自然是我们的母亲，森林就是生命的源泉，是它们给了我们生存的权利，是它们给了我们生存的需要。没有大自然就没有我们人类，为了我们今后的生活，请不要再使绿色植被烧毁了!森林防火，要靠我们大家从自我做起，人人树立防火意识，重视并做好火灾的预防工作，这样，生长在地球上的那一片片郁葱的森林才会为我们更好的服务，给我们送去更多的温暖。
你们好!在春节即将来临之际，首先祝愿你们节日快乐、平安幸福、阖家欢喜。
泉口镇山林资源十分丰富，拥有山林面积公顷，是森林防火重区地点之一。为了严防森林火灾，保护我镇人民群众生命财产和生态资源安全，维护社会安全稳定，有效防范和遏制森林火灾，切实加强野外火源管控，让我们携起手来，时刻绷紧森林防火这根弦，做到警钟长鸣，共同做好以下工作：
1、身在绿海中，防火记心中，冬春草木干，防火要当先。充分认识山火的危害，树立防火靠你靠我靠大家，森林防火、人人有责的意识，牢记“谁烧山、谁坐牢”血的教训
2、防火重在防人，管住火源是关键，一颗烟头能毁掉千顷林海，半柱香火可烧光万亩绿源。95%以上的森林火警、火灾都是人为造成的，着火原因有乱扔烟头、燃放鞭炮、烧田埂、上坟烧纸、小孩进山玩火等。因此，希望各农户强化火源管理，倡导文明祭祖，加强对痴、呆、聋、哑、精神病人和小孩的监管，进山不要乱扔烟头，让火源远离森林。小心用火，造福子孙;用火不慎，遗憾终生。
3、广大农(居)民群众必须遵守以下禁令：
(一)严禁未经许可携带火种进入林区(地);
(二)严禁吸烟、乱丢烟头、野炊、明火照明、烧火取暖、烧山驱蜂驱兽、燃放“孔明灯”和玩火自娱;
(三)严禁烧田土(坎)、烧稻草秸秆、烧草木灰、杂草、干柴等可燃物;
(四)春节、清明节期间，提倡鲜花祭祀。上坟烧香、烧纸钱、烧蜡烛、燃放烟花爆竹时，扫墓者必须安排专人看守，确保烟火完全熄灭后方能离开;
(五)严禁未经批准，不符合森林防火要求擅自机械爆破作业及使用枪械狩猎;
(六)严禁未经林业主管部门批准，擅自烧制木炭、炼山、烧地、砍草烧灰积肥等生产性用火行为;
(七)无民事行为能力和限制民事行为能力人进入林区，需有监护人陪同，监护人要履行有效的监护责任;
(八)其他容易引起森林火灾的用火行为;
森林防火，人人有责。水火都就是无情的。火有它的好处也有它的坏处。我们的生活中常常需要用到火。原古时代，人们用火在驱赶野兽，取暖，现在人们用火来烧水，烧饭……当然，火也有它的坏处，人们偶然把火燃起时，火有时会乱飞，引起火灾。
记得有一次，我在外婆家听大人们说起过，去年清明节时，有一群人到后山那边的一个小山丘上去祭祖，他们带了许多纸钱。我以前也曾去看过那个小山丘，它的三面全就是湖水，另一面就是一片荒地，那个小山丘十分美丽，春天时，岸边的柳树全都竞争着长出了绿丝条，一阵风吹来杨柳的柳条轻轻抽打着水面。夏天时，杨梅树上的杨梅全部跳出了枝芽，长出一个又一个诱人的果实。秋天时，大树的叶子全部凋谢了，满地都就是金黄色的叶子，放眼望去，仿佛就是一座用金子搭建成的小岛屿。冬天时，大雪纷飞，树木都穿上了一件崭新的白装，一眼看去，仿佛就是冰山一角。
虽然这看起来就是不起眼的一块地，但在每个季节它都有自己独特的风景展现出来。然而，这群人在坟墓前放了一个大盆，在里面放了许多纸钱，又用树根火柴，把里面的纸钱烧了起来，之后又随手把火柴向身后一扔，他们以为火柴会熄灭就没去多留意，一个个跪在坟前祭祖，可火柴并没有熄灭，而就是烧着了一片枯叶，那片枯叶也烧向四周的枯叶，一传十，十传百，百传千，最后，一大堆全部烧了起来，等那些人反应过来后早已来不及了……
最后，那里全村的人几乎都出动了，拿着水桶去救火，几经一番周折之后，费了很大的劲儿，火终于灭了，小山丘被烧得惨不忍睹，全就是黑乎乎的一片，原本的模样已消失的无影无踪了。那些来祭祖的人呢，已经溜走了。
从这件事发生之后，那里的村人开始禁止上山祭祖了，要祭祖也只能在自己家中。
森林防火，人人有责。火就是两面派，时好时坏。我们要利用好火种，适当的使用火源，不能再让这种事情发生了。
森林防火，我们人人有责。水火都是无情的。火有它的好处也有它的坏处。我们的生活中常常需要用到火。原古时代，人们用火在驱赶野兽，取暖，现在人们用火来烧水，烧饭……当然，火也有它的坏处，人们偶然把火燃起时，火有时会乱飞，引起火灾。
记得有一次，我在外婆家听大人们说起过，去年清明节时，有一群人到后山那边的一个小山丘上去祭祖，他们带了许多纸钱。我以前也曾去看过那个小山丘，它的三面全是湖水，另一面是一片荒地，那个小山丘十分美丽，春天时，岸边的柳树全都竞争着长出了绿丝条，一阵风吹来杨柳的柳条轻轻抽打着水面。夏天时，杨梅树上的杨梅全部跳出了枝芽，长出一个又一个诱人的果实。秋天时，大树的叶子全部凋谢了，满地都是金黄色的叶子，放眼望去，仿佛是一座用金子搭建成的小岛屿。冬天时，大雪纷飞，树木都穿上了一件崭新的白装，一眼看去，仿佛是冰山一角。
虽然这看起来是不起眼的一块地，但在每个季节它都有自己独特的风景展现出来。然而，这群人在坟墓前放了一个大盆，在里面放了许多纸钱，又用树根火柴，把里面的纸钱烧了起来，之后又随手把火柴向身后一扔，他们以为火柴会熄灭就没去多留意，一个个跪在坟前祭祖，可火柴并没有熄灭，而是烧着了一片枯叶，那片枯叶也烧向四周的枯叶，一传十，十传百，百传千，最后，一大堆全部烧了起来，等那些人反应过来后早已来不及了……
最后，那里全村的人几乎都出动了，拿着水桶去救火，几经一番周折之后，费了很大的劲儿，火终于灭了，小山丘被烧得惨不忍睹，全是黑乎乎的一片，原本的模样已消失的无影无踪了。那些来祭祖的人呢，已经溜走了。
从这件事发生之后，那里的村人开始禁止上山祭祖了，要祭祖也只能在自己家中。
森林防火，我们人人有责。火是两面派，时好时坏。我们要利用好火种，适当的使用火源，不能再让这种事情发生了。
森林在我们的生活中扮演着至关重要的角色。首先，森林有“地球之肺”的美称，它能大口地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他动物所需的氧气，净化空气；其次，森林能阻止强台风、山洪、泥石流等自然灾害，减少自然灾害给人类带来的损失；再次，森林就是动物们赖以生存的家园，失去森林，动物们将无家可归，这必然导致动物数量的急剧下降，甚至灭绝，所有生活在森林中的生物都将面临灭顶之灾！
森林“消失”的最大元凶就是火灾！森林火灾发生的原因有许多种，总的来说可以分为两种：一种就是人为造成的；一种就是自然发生的。而其中最主要的原因就是前者。
每年各个地方都会发生大大小小多起火灾。导致火灾的原因各种各样，比如每年的清明节，人们在祭拜祖先时点香烛、燃放烟花，离开的时候假如火没有完全熄灭，就容易引起火灾；或者有人在山上抽完烟随手扔下的一个小小的烟头，也可能导致一场大火灾……任何一个不经意的举动都可能对森林酿成无法挽回的损失。
森林火灾如此轻易发生，那么我们该如何防范呢？我想，我们可以从这几方面展开：第一，大力宣传防火知识，提高人们的防火意识。我们可以在村、街道办事处的学校、广场等宣传栏上张贴有关森林防火的知识，组织防火安全知识讲座，开展防火竞赛等；第二，我们要
严格控制烟花爆竹的燃放，在日常生活中要多留一个心眼，把一切可能会导致火灾发生的因素“扼杀”在摇篮中；第三，当火灾不可避免地发生时，我们要学会使用手上的灭火工具，冷静沉着应对，将破坏降低到最低。
总而言之，森林防火人人有责！森林防火贵在预防！
我是一只小白兔，名叫晶晶。原来的我又蹦又跳活泼可爱。可是，一场无情的大火夺去了我的美丽家园，虽然我没有被伤到，但是不知是为什么？我总是高兴不起来了，而是天天以泪洗面。
我的家在“幸福森林”里。那儿很美，大树参天，绿树如茵，鲜花朵朵，流水潺潺，犹如一个人间仙境。我的朋友们天天无忧无虑，快乐的生活在这里。可是呀，谁知天有不测风云，一场大火把我们原先和谐，平静的的生活给毁的无影无踪。大树呀，小草呀，都被大火给吞没了，那放肆的火舔着森林的每一寸土地，连一片落叶也不放过。羊大叔，马大哥，象大伯等都被大火给吞噬了。我吓得拔腿就跑，泪水像断了线的珠子噼里啪啦滚落下了，大火尾随着我，像一只恶狼追随着我，丝毫没有放过我的迹象。突然，“砰”的一声，我不省人事啦。过了好久好久，我终于醒来了，脸上还留着泪痕。抬头望见眼前的一切的一切都变得那么陌生，不堪一睹，原先的美景荡然无存，一片狼藉呀！天真无邪的动物们不见了，生机勃勃的森林不见了，慈祥的亲人们也不见了。我嚎啕大哭起来，大声喊道：“我恨你，无情的大火！我恨你，冷血的大火！……”
同学们，当你看完这个故事的时候，你的心情一定会和我一样，久久不能平静。这是人类的罪过呀！是你们的贪玩或无知都会造成这种局面，这样的结果。你知道吗？
扫墓时燃放的烟花，我的爸爸随手扔掉的烟蒂，野炊时点的明火都可以造成火灾。
森林有地球之肺的美称，他能大量的吸收二氧化碳，不断地制造人类和其他生物所需的氧气。森林是天然制造厂，是粉尘过滤器，是天然蓄水池，是天然空调，森林还是很多对人类有好处的东西。
因此，我呼吁全人类的一起行动起来吧！森林防火，我们人人有责。大火是无情的，他能在瞬间毁灭一片森林，丝毫不留情。
俗话说"水火无情"，在所有的自然灾害中，发生频率最高的就是火灾。一个小小的火星可以使大自然的宝贵资源遭到破坏，可以使人类创造的物质、精神财富化为灰烬，可以无情地夺走人最宝贵的生命。
为了让全校师生更深入地了解消防逃生常识，使每一位师生都树立起消防意识，真正掌握好消防安全知识，并具备自救互救的能力。咱们学校准备在"119消防宣传日"举行消防大演习。老师要求咱们每个人都要带一条毛巾，到时需要用。
下午第二节课一上课，咱们先听了消防知识讲座。消防叔叔给咱们讲了一些平时火灾发生时应有的常识：如打119电话、大声呼救、等等，紧接着就是火灾逃生演习。校园里响起了电铃声，一听到铃声，老师一边指挥咱们赶紧离开教室，一边教咱们把毛巾捂住鼻子，并排好队有秩序的下楼。我边听边快速拿出毛巾轻轻地捂住鼻子，然后弯着腰紧跟着同学跑向操场。紧张的逃生刚结束，接着是灭火演习。校长洪亮地宣布："灭火演习现在开始！"话音刚落，操场上响起了热烈的掌声。消防叔叔们把大火点燃了。火好大呀，在这燃眉之急消防叔叔个个不慌不忙拿起灭火器，先拔出钥匙，然后把灭火孔对准着火点，再按下开关，只见粉沫纷飞，我还来不及看清楚火竟然灭了，叔叔们的动作好快呀！后来五、六年级的学生代表和老师代表也去演试了试，演习在欢声笑语中结束了。在演习中，我学会了如何安全逃生，如何灭火，也深深的明白了，遇到任何事情都要镇静，不要慌张，真是受益匪浅。
学好消防知识让咱们携起手来，为减少火灾的发生而共同努力，从我做起，从今天做起，真正做到防患于未然，让咱们日益强盛的祖国更加祥和安宁！
想必大家对“火”这个名词并不陌生吧！我们的生活时刻需要着它？烧饭做菜时，天黑停电时都少不了它‘但是它也是破坏大自然，烧毁森林的杀手。
自我国成立以来最严重的一起火灾便是1987年大兴安岭的那一件。那件事中烧毁了100万亩林地，624万吨粮食，受灾群众共有5万人，受伤人数为126人，直接造成了经济损失为5亿人民币。
虽然听了爸爸对火灾的很多“报道，”但我还是觉得火灾离我很遥远。这不是，最近又发生了一起火灾。
三月一个星期天的中午，我刚洗完澡，在阳台边看书。突然，虎头山上浓烟滚滚，还能够看见微弱的火光。难道是虎头山上着火了？我急忙叫妈妈来看，妈妈叫我打电话问问爸爸。果不其然，真的是虎头山上着火了。我到带的望着虎头山的火光。半个多小时以后，浓烟笼罩了整个县城。这次火灾从中午三点多钟，一直延续到了晚上十一点多钟。
第二天吃早饭时，我问爸爸怎么会起火，爸爸回答：“是一个小孩子随着父母去山上上坟，玩火引起的。这次火灾是虎山风景区遭受破坏，直接造成了很大的树木损失，小孩的父母以被追究责任了。”我点了点头，这次火灾引起了我的深思。
水火无情，可不是闹着玩的，有句古训说得好：“玩火者必自焚！”人们一个不经意的举动，就可以给森林带来灭顶之灾，给人类自己带来不尽的`伤痛！是人们薄弱的防火意识导致了一次次惨痛的后果！
作为小学生的我们能够做些什么呢？我想应该先从我们自己做起：严格遵守小学生守则，不在野外玩火。并要做好小小森林防火宣传员的工作，走进各自的村庄，和保护森林的叔叔阿姨们一道，宣传防火的重要性，告诉人们：森林防火重在预防。帮助人们提高防火意识。
人类，让我们一起守护着绿色的家园吧！让森林永远茂盛美丽，永远欣欣向荣吧！
森林是我们的乐园，是动物们的美丽家园，是制造空气的唯一机械。森林非常重要，正因为有了森林，我们的地球才有生机。
森林在我们的生活中扮演着至关重要的角色。首先，森林有“地球之肺”的美称，它能大口地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他动物所需的氧气，净化空气；其次，森林能阻止强台风、山洪、泥石流等自然灾害，减少自然灾害给人类带来的损失；再次，森林是动物们赖以生存的美丽家园，失去森林，动物们将无家可归，这必然导致动物数量的急剧下降，甚至灭绝，所有生活在森林中的生物都将面临灭顶之灾！
森林“消失”的最大元凶是火灾！森林火灾发生的原因有许多种，总的来说可以分为两种：一种是人为造成的；一种是自然发生的。而其中最主要的原因是前者。
每年各个地方都会发生大大小小多起火灾。导致火灾的原因各种各样，比如每年的清明节，人们在祭拜祖先时点香烛、燃放烟花，离开的时候假如火没有完全熄灭，就容易引起火灾；或者有人在山上抽完烟随手扔下的一个小小的烟头，也可能导致一场大火灾……任何一个不经意的举动都可能对森林酿成无法挽回的损失。
森林火灾如此轻易发生，那么我们该如何防范呢？我想，我们可以从这几方面展开：第一，大力宣传防火知识，提高人们的防火意识。我们可以在村、街道办事处的学校、广场等宣传栏上张贴有关森林防火的知识，组织防火安全知识讲座，开展防火竞赛等；第二，我们要严格控制烟花爆竹的燃放，在日常生活中要多留一个心眼，把一切可能会导致火灾发生的因素“扼杀”在摇篮中；第三，当火灾不可避免地发生时，我们要学会使用手上的灭火工具，冷静沉着应对，将破坏降低到最低。
总而言之，森林防火我们人人有责！森林防火贵在预防！
森林有地球之肺的美称，它能大量地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他生物所需的氧气。 森林是氧气制造厂、是粉尘过滤器、是天然蓄水库、是天然空调。。。。。。森林带给咱们无穷无尽的好处！森林是整个国民经济持续、快速、健康发展的基础，它在国家经济建设中具有不可替代的地位和作用。
森林和人们的生产生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁！火可以使宝贵的自然资源化为乌有！火可以导致人们失去宝贵的生命！有多少人类文明在火中消失？有多少宝贵财富在火中消失？
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。"救救地球"已成为世界各国人民最强烈，森林火灾，是指失去人为控制，在林池内自由蔓延和扩展，对森林、森林生态系统和人类带来一定的危害和损失的林灾。森林火灾是一种火灾性强、破坏性大、处置救助十分困难的自然灾害。
森林火灾的发生有许多种比如说某天亲朋好友去山上游玩，想在某个地方野餐。于是生火烧饭，吃完后把明火扑灭人便离开了。但是，如果稍不留神，留下的一点儿火星经大风一吹，火星飞散，就会引起一场森林火灾，到那时可就后悔莫及了！
清明节期间也是森林火灾的高发时段。清明节人们去山上拜祭祖先，这时要点蜡烛，烧纸钱。只要稍不注意，烧着附近的一些花草树木，那么，那又将上演一场"森林火灾"了！
火是咱们的朋友，但如果失去控制，就有可能引发火灾，给咱们生命财产造成巨大损失。咱们必须从我做起，从小树立消防意识，重视并做好火灾的预防工。
1、森林防火2、正文森林有地球之肺的美称，它能够大量地吸收二氧化碳，不断制造我们人类所需的氧气。森林是氧气制造厂、是粉尘过滤器、是天然氧吧??森林带给我们无穷无尽的好处！森林和人们的生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁！火可以使宝贵的资源化为乌有！森林火灾发生的原因有人为因素和自然因素两种，其中，人为因素比自然因素要发生得多。人为因素主要有玩鞭炮，抽烟乱丢烟头等。所以，小孩子千万不能因为好玩，而忽视了危险的存在，火可无情，不是闹着玩的，同时家长也需要教育孩子不能再森林处玩火。有句古话说得好：玩火者必自焚！人们一个不经意的举动，就可以给森林带来灭顶之灾，给人类自己带来不尽的伤痛！在社会发展发展的同时，人类已经逐步认识到环境保护的重要性了。生活中关爱绿色活动也越来越多了，那为什么环境还会遭到严重的损失呢？因为我们生活中是离不开木材的。这些木材给我们多大的帮助啊！才使我们的家园有今天的辉煌。森林里的树木是人类生存的唯一希望，也是动植物需要的唯一家园。那我们怎样做才能让树木永远造福人类呢？为了国家的繁荣昌盛，为了我们有一个美丽的家园，都要做到森林防火，在不小心之中，烧毁了很多树木，给森林带来了严重的损失，有时还会发生洪水或引起沙尘暴，给人类严重的惩罚。保护环境，从而保护森林，从我做起，从身边的小事做起。是一种绿色的力量使我们可爱的家园变得如此美丽。绿色是生命的源泉，绿色是世界的希望。绿色是人与自然的和谐，绿色是动物和植物的家园，绿色是和平与安宁，绿色是实现与梦想！让我们多一份绿色的环境，少一份火灾的危害，为我们的美好家园增一份绿色吧！