温病的病因、病机及治法
温病是外感性疾病。其发病原因，主要与人体防御机能正常与否及外界致病因素有关。
人体的防御机能，取决于人体的正气，它是温病发生与否的内在决定因素。在人体正气充盛时，对外界致病因素有充足的抵抗力，因此，温病就不容易发生，正如《素问遗篇·刺法论》所说：“正气存内，邪不可干”。若人体正气不足，或致病因素过于强盛，超过了人体的防御能力，则易导致温病的发生，正如《素问·评热病论篇》所说：“邪之所凑，其气必虚”。
温病的发生，具有明显的季节性，其发病与四时气候特点密切相关。引起温病发生的外界致病因素，一般认为有六淫、温毒、疫疠等邪气。
四时气候特点虽然各不相同，六淫邪气的性质也各自有异，但其侵犯人体，皆可从阳化热，而导致温病的发生。一般说来，温病的病因可以分为五种。
1. 风热邪气风性主动，无处不到，四季皆有，六淫邪气致病，往往以风邪为先导。且风为春季主气，风邪为患多见于春季，春为四季之首，故古人称“风为百病之长”。风邪犯人，可以从阳化热而为风热邪气，亦可风与热相合而同时致病，导致风温病。
风为阳邪，其性开泄。感受风热邪气而发生温病，往往先伤及肺卫，初起多见发热、微恶风寒、咳嗽、脉浮数等临床表现。风性善行数变，因此，风热为患往往变化迅速，很容易由肺卫内陷心包，而出现神昏、痉厥等重证。
2. 暑热邪气暑为热极，乃夏季之主气，暑邪为患见于夏季，发生暑温病。
暑为阳邪，其性开泄升散。暑热邪气为患，多发病急骤，初起即见高热、汗出、口渴、脉洪大等热盛证候。进而每易消耗津液，甚则损及肝血肾精，而致亡阴失水之重证。暑邪易耗气伤津，暑热为患又易导致气津两伤，甚至成虚脱重证。
夏季不仅气候炎热，且雨水较多，热蒸湿动，湿热弥漫空间，人身之所触，呼吸之所受，均不离湿热之气，故暑邪为患，又往往挟有湿浊，每易导致湿热病。
3. 湿热邪气湿为长夏之主气。夏末秋初，雨水较多，气候炎热，自然界湿热弥漫，此时人体最易感受湿热邪气而发生湿热病。
湿为阴邪，热为阳邪，湿与热合，如油入面，热蕴湿中，湿遏热伏，难解难分。故湿热病初起，往往以湿邪为患之特点更为突出，常见身热不扬，舌苔白腻，脉濡等临床表现。
湿性重浊黏滞，阻滞气机，易困脾胃。因而，湿热病过程中，多见头身困重，神志呆滞，胸脘痞闷，纳呆不饥，大便溏泄等临床表现，且病程长而缠绵难愈。
4. 燥热邪气燥为秋之主气。早秋季节，久晴无雨，骄阳曝热，温度较高，气候干燥，人体易感受燥热邪气而为患，是为“温燥”，属温病范畴。而深秋季节，西风萧瑟，天气清凉，人体易感受凉燥邪气而发病，是为“凉燥”，其证与伤寒相类，不属温病范畴。
燥邪易伤津液，温燥邪气伤人，多先侵袭于肺，消耗肺津，而出现口、鼻、咽喉干燥，皮肤干燥，干咳无痰，小便短少，舌苔干燥等津液损伤之临床表现。
5. 伏寒化温寒为冬季主气，本非温病的直接原因。但有些春季发生的温病，初起并无明显表证，而是开始即见里热证。古代有些医学家认为，此乃冬季感受寒邪，潜伏于体内，郁而化热，遇春季天气温暖之时，伏热外发，或为时令之邪所诱，里热自内外发，而成温病，此即“伏气温病”学说。如《素问·生气通天论篇》所云“冬伤于寒，春必温病”，即指此而言。
温病的病因虽可分为以上五种，但就其性质来讲，不外温热邪气和湿热邪气两类。风热、暑热、燥热、伏寒化温属于温热邪气类，湿热、暑湿属于湿热邪气类。
此外，温毒和疫疠邪气亦可导致温病的发生。温毒乃温热毒邪，其发病和一般温病相比，具有局部红、肿、热、痛之特点，并具有传染性。然究其邪气性质，亦多属温热邪气范畴。
疫疠之邪致病，具有强烈的传染性，往往造成大面积流行，病情较一般温病严重。然论其性质，亦不外温热邪气和湿热邪气两类。属温热邪气者，称为“暑燥疫”；属湿热邪气者，称为“湿热疫”。
古代医学家对于温病病因的认识，是从长期的临床实践中总结出来的，是对各种温病所产生的症状和体征进行综合、归纳，通过分析而推求出致病因素的，这种通过分析证候来探求病因的方法，称为“辨证求因”。从今天的水平来看，温病是多种感染性疾病（其中包括多种传染病）的总称，其发病大多是由于病原微生物感染所致。由于 历史 条件所限，古代医学家还不可能直接观察到病原微生物，因而，对温病的病因，从六淫致病的角度去认识，并在此前提下，发展成为一套完整、严密的辨证施治体系。直到今天，它仍然有效地指导着我们的临床实践，是祖国医学伟大宝库的一个重要组成部分。
温病的病机，总起来说，是致病因素侵袭人体，破坏了人体的动态平衡，导致脏腑功能障碍，气血阴阳失调，而使人体发生病理性的改变。由于致病因素有别，人体体质有差，侵袭人体后所造成的损伤各异。根据其临床表现，温病又可分为多种证候，每一证候的病机，将在本书“中篇·各论”中分别详述。
由于温病的病因不同，所导致的临床证候有异，在治疗上也要采取相应的措施。温病的治疗，一般可分为：疏卫、清气、通下、祛湿、和解、清营、凉血、开窍、滋阴、熄风、固脱等法。这些内容，将于“中篇·各论”中分别详细介绍。
总的来说，瘟疫[1]是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的传染病。 一般是自然灾害后，环境卫生不好引起的。先秦时期 瘟疫在中国史料中早有记载。如《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”说明当时对瘟疫的认识已经达到了一定水平，认为温疫一年四季皆可发生，原因之一是由于时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。现存最早的中医古籍《黄帝内经》也有记载。如《素问·刺法论》指出：“五疫之至，皆向染易，无问大小，病状相似……，正气存内，邪不可干，避其毒气。”《素问·本能病》篇：“厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废。风生，民病皆肢节痛、头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。”指出温疫具有传染性、流行性、临床表现相似、发病与气候有关等特点，并认为只要“正气存内”，就能“避其毒气”。东汉时期东汉时期的张仲景在其著作《伤寒杂病论》的序言中说“余宗族素多，向余二百。建安纪年（公元196年）以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。……”文中的“伤寒”，除了指外感热病外，还包括了当时的烈性传染病，可见当时温疫流行之猖獗。三国曹植《说疫气》记载“建安二十二年（公元217年），疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，而愚民悬符厌之，亦可笑也。”描绘了当疫病流行的惨状，并明确指出：“疠气流行”，并非“鬼神所作”，而是“阴阳失位，寒暑错时”所致。建安七子之一的王粲在《七哀诗》中也记载：“……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。……”是当时凄凉情景的真实写照。据史料记载，从汉桓帝刘志，至汉献帝刘协的七十余年中，记载有疫病流行17次。疫情连年，民不聊生，即使是士大夫们也未能幸免。如文学史上著名的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝。其惨状可见一斑。晋朝晋朝葛洪《肘后备急方》对温疫也有论述，认为“伤寒、时行、温疫，三名同一种。……其年岁中有疠气兼挟鬼毒相注，名为温病。”并立“治瘴气疫疠温毒诸方”一章，记载了辟瘟疫药干散、老君神明白散、度瘴散、辟温病散等治疗、预防温疫的方剂。隋朝隋朝巢元方《诸病源候论·疫疠病诸候》认为疫疠病“其病与时气、温、热等病相类，皆有一岁之内，节气不和，寒暑乖候，或有暴风疾雨，雾露不散，则民多疾疫。病无长少，率皆相似，如有鬼厉之气，故云疫疠病。”并认为岭南地区的青草瘴、黄芒瘴等瘴气也属疫疠病范围。并进一步指出：“此病皆因岁时不和，温凉失节，人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人，故须预服药及为法术以防之。”唐朝唐朝孙思邈《千金要方·卷九·伤寒》立“辟温”一章，记载治疗温疫的方剂。出于唐朝王冰以后的《素问》遗篇，认为温疫与五运六气变化异常有一定的关系，故有金疫、木疫、水疫、火疫、土疫“五疫”及“五疠”之称。说明古人已经意识到温疫的致病原因不同于一般的六淫外邪，而是一种疫毒之气。宋代宋代医家张从正《儒门事亲·卷一·立诸时气解利禁忌式三》：指出“又如正二三月，人气在上，瘟疫大作，必先头痛或骨节疼，与伤寒、时气、冒暑、风湿及中酒之人其状皆相类。慎勿便用巴豆大毒之药治之。……夫瘟疫在表不可下，况巴豆之丸乎。”对瘟疫的临床表现、治疗提出了自己的观点。元朝元朝医家朱丹溪《丹溪心法·卷一·温疫五》：“瘟疫众一般病者是，又谓天行时疫。治有三法：宜补，宜散，宜降。”总结了温疫的治疗方法。明朝明朝医家吴又可目睹当时疫病流行的惨状，在前人有关论述的基础上，对温疫进行深入细致的观察、探讨。其所著的《温疫论》是我国论述温疫的专著，对温疫进行了详细的论述。认为“温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。”指出温疫的致病因子是“异气”，又称“疫气”、“疠气”“戾气”等，是对温疫病因的创见。吴氏认为戾气是物质性的，可采用药物制服。虽然戾气“无形可求，无象可见，况无声复无臭，何能得睹得闻”，但它是客观存在的物质，又进一步指出“物之可以制气者药物也。”戾气是通过口鼻侵犯体内的。认为“邪从口鼻而入”，又感染戾气的方式，“有天受，有传染，所感虽殊，其病则一”。而人体感受戾气之后，是否致病则决定于戾气的量、毒力与人体的抵抗力。指出“其感之深者，中而即发，感之浅者，而不胜正，未能顿发”；“其年气来之厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病”；“本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之”。戾气引起的疫病，有大流行性与散发性的不同表现。而戾气致病又有地区性与时间性的不同情况。此外，由于戾气的种类不同，所引起的疾病也不同，侵犯的脏器部位也不一。认为“……为病种种，是知气之不一也”。并且还指出人类的疫病和禽兽的瘟疫是由不同的戾气所引起的。吴又可在《温疫论》中，还创制了不少独特的、行之有效的治疫方剂。《温疫论》是我国医学文献中论述急性传染病的一部划时代著作，至今仍可用来指导临床，具有重要的历史意义与现实意义。清朝清朝余师愚，著有《疫疹一得》。其在吴又可《温疫论》的基础上，认为疫疹的病因是疠气，指出“一人得病，传染一家，轻者十生八九，重者十存一二，合境之内，大率如斯。”并根据暑热疫的病证特点，创立“清瘟败毒饮”一方，以重用石膏为主，为温疫病的辨证论治开拓了新的境地。综上所述，中医药学在与温疫长期的斗争过程中积累了丰富的经验，有一套较为完整的理论与临床治疗方法。应该充分发挥中医药治疗急性传染病的作用。[2]编辑本段巨大危害2000年八国集团领导人(G8)将在日本冲绳举行年度会议。鉴于包括艾滋病、肺结核和疟疾等在内的传染病已成为人类头号杀手，其所带来的经济损失更是难以数计，如何遏止全球瘟疫的蔓延将首次正式列入此次会议的议题。联合国世界卫生组织(WHO)发言人格里高利-哈特尔表示，“此举标志着人类在与传染病的斗争中迈出了重要一步。如果不采取措施，这三种传染病很有可能彻底摧毁人类经济和社会结构。相反，如果世界上最富裕的国家能共同为此做出贡献，事情将会有根本性的改变。”据了解，目前全世界共有3500万人感染艾滋病病毒，其中70%的人生活在非洲撒哈拉以南地区，该地区迄令为止已有1100万人死于艾滋病。三分之一的艾滋病患者最后都死于肺结核，后者每年夺去200万人的生命，同时又有800万人感染，几乎全部集中在发展中国家。疟疾只需借助蚊子叮咬就可以传染，在非洲，它每年要夺取100万人的生命。世界卫生组织估计，在发展中国家，艾滋病、肺结核和疟疫这三种传染病使各国遭受了巨大的损失。其中在撒哈拉以南的非洲国家，过去35年中，仅疟疫一种传染病就使国内生产总值损失了三分之一。法国总统希拉克在一次重大艾滋病会议上曾表示，他将在八国集团领导人会议上敦促其他国家的领导人支持改善发展中国家的医疗水平。从以往的情况来看，八国集团所做的允诺往往最终不能兑现。例如，1999年，八国集团曾宣布将为世界上最贫穷国家削减1000亿美元的债务，但迄令为止，还没有哪个国家采取具体行动。有鉴于此，积极呼吁向贫穷国家提供廉价药品的世界慈善医疗卫生阵线(MSF)警告说，八国集团必须用实际行动来实现所许下的诺言。MSF女发言人萨曼莎-波尔顿说，“八国集团应该提供资金，帮助发展中国家生产一些普通药品，如治疗艾滋病的抗逆转录酶病毒药品，以使这些国家摆脱对国外大医药公司的依赖。”此外，鼓励、支持公共研究机构的研究工作也非常重要，研制新药品不应该象商品一样为某个跨国大公司所垄断。肺结核的治疗就是一个突出例子。目前仅有的一种疫苗还是在1923年发现的，此后，几乎没有人再去研究新的更为有效的药品。而这种名为TB的疫苗经过30多年的运用之后，不仅价钱昂贵，而且药力也在逐渐下降。波尔顿说，“肺结核是穷人的疾病。如果感染了肺结核，你必需呆在医院里几个月，无法工作，而这对许多人来说是根本负担不起的。”编辑本段第一次流行瘟疫[3]自2400多年前至19世纪中后期雅典瘟疫2400多年以前的一场疾病几乎摧毁了整个雅典。在一年多的时间里，雅典的市民们生活在噩梦之中，身边强壮健康的年轻人会突然发高烧，咽喉和舌头充血并发出异常恶臭的气味。 不幸的患者打喷嚏，声音嘶哑，因强烈的咳嗽而胸部疼痛。一位医生发现用火可以防疫，从而挽救了雅典。流感早在公元前412年的古希腊时期，希波克拉底就已经记述了类似流感的疾病。到了19世纪，德国医学地理学家Hirsch详细列表记述了自公元1173年以来的历次类似流感的流行病爆发情况。明显由流行性感冒引起的第一次流行病发生在1510年的英国。后来在1580年、1675年和1733年也曾出现过流行性感冒引起大规模流行病的情况。而对流感大流行最早的详尽描述是在1580年，自此以后，文献中共记载了31次流感大流行。其中，1742年至1743年由流行性感冒引起的流行病曾涉及90%的东欧人，1889年至1894年席卷西欧的“俄罗斯流感”，发病范围广泛，死亡率很高，造成严重影响。鼠疫历史上首次鼠疫大流行发生于公元6世纪，起源于中东，流行中心在近东地中海沿岸。公元542年经埃及南部塞得港沿陆海商路传至北非、欧洲，几乎殃及当时所有著名国家。这次流行疫情持续了五六十年，极流行期每天死亡万人，死亡总数近一亿人，这次大流行导致了东罗马帝国的衰落。第二次大流行发生于公元14世纪，其起源众口不一。此次流行此起彼伏持续近300年，遍及欧亚大陆和非洲北海岸，尤以欧洲为甚。到1665年8月，每周死亡达2000人，一个月后竟达8000人。直到几个月后一场大火(史称“伦敦大火灾”)，烧毁了伦敦的大部分建筑，老鼠也销声匿迹，鼠疫流行随之平息。这次鼠疫大流行就是历史上称为“黑死病”的那一次。狂犬病狂犬病毒的面貌清晰地呈现在人们的眼前仅仅百余年的历史，但明确的病毒致病的记载早在400多年前就有了。早在1566年，疯狗咬人致病的案例已经被记录下来，但直到1885年，人们还不知道狂犬病到底是由什么引起的。在细菌学说占统治地位的年代，法国著名科学家巴斯德(Pasteur，1822-1895)的试验，为狂犬病的防治开辟了新的路径。巴斯德从实践中发现，将含有病源的狂犬病延髓提取液多次注射兔子后，再将这些毒性已递减的液体注射于狗，以后狗就能抵抗正常强度的狂犬病毒的感染。编辑本段第二次流行瘟疫(自19世纪末至20世纪初)结核病据资料介绍，自1882年柯霍发现结核菌以来，迄今因结核病死亡人数已达2亿。而今日重提防治结核病，是因为最新资料表明，全世界结核病人死亡人数已由1990年的250万增至2000年的350万。75%的结核病死亡发生在最具生产力的年龄组(15至45岁)，全球已有20亿人受到结核病感染，每年感染率为1%，即每年有约6500万人受到结核病感染。第三次鼠疫第三次鼠疫大流行始于19世纪末(1894年)，它是突然爆发的，至20世纪30年代达最高峰，总共波及亚洲、欧洲、美洲和非洲的60多个国家，死亡达千万人以上。此次流行传播速度之快、波及地区之广，远远超过前两次大流行，目前，鼠疫在北美、欧洲等地几乎已经绝迹。但在亚洲、非洲的一些地区，人鼠共患状况还时有出现。流感1918年，一场致命的流感席卷全球，造成了2000万至5000万人死亡。尽管这场流感在美国被称为“西班牙女士”，但是它似乎首先起源于美国，有可能是从猪身上传播的。在那一年，近1/4的美国人得了流感，导致50多万人死亡，几乎一半的死者是健康的年轻人。平时流行的流感虽然没有这么致命，但是平均每年在美国也导致11万多人住院，万人死亡。作为一种由病毒引起的传染病，流感没有特效药可治，可以注射流感疫苗预防，有效率为70%至90%。由于流感病毒极其容易发生变异，每年流行的流感病毒类型不一样，因此必须每年注射疫苗才能发挥作用。天花天花原来只在“旧世界”(亚洲、欧洲和非洲)流行，在17和18世纪，它是西方最严重的传染病，但是在历史上的影响却比不上鼠疫，这可能是因为其受害者以儿童为主(约1/10的儿童因天花夭折)，活下来的成年人大多已有免疫力能力。天花是感染天花病毒引起的，无药可治，世界卫生组织在1980年5月28日宣布人类消灭了天花。天花消灭后，人们对如何处置天花病毒展开了唇枪舌剑的争论。1990年，第22届世卫大会作出决定，将世界上仅有的天花病毒储存于俄罗斯的科尔索沃国家病毒和生物技术研究中心，还有美国的亚特兰大疾病控制中心。 销毁天花病毒的最后期限仍没有明确。编辑本段第三次流行瘟疫(20世纪中期至21世纪初)流感世界上又出现过三次以上流感大流行，即：1957年开始的由甲型流感病毒(H2N2)所致的“亚洲流感”、1968年出现的由甲型流感病毒(H3N2)所致的“香港流感”以及1977年发生的由甲型流感病毒(H1N1)所致的“俄罗斯流感”。在1957年“亚洲流感”及1968年“香港流感”爆发流行期间，各年龄组均易感染，死亡率升高，65岁以上老年人尤为显著。在具有高危因素(如心肺疾病)的人群中也出现了较高的死亡率，这两次流感均波及世界多个地区。据美国公布的统计数字，在1957年“亚洲流感”流行期间，美国共有7万人因此死亡。而在1968年“香港流感”流行期间，共有万人在美国因感染致死。1977年11月至1978年1月在苏联“俄罗斯流感”流行。1978年1月，“俄罗斯流感”开始在美国在校学生及征募的新兵中爆发流行。至1978年冬，其他许多国家也纷纷出现感染流行。登革热登革热是一种由伊蚊传播登革病毒所致的急性传染病。登革一词源于西班牙语，意为装腔作势，乃为描写登革热患者由于关节、肌肉疼痛，行走步态好像装腔作势的样子。登革热是一种古老的疾病，20世纪登革热在世界范围内发生过多次大流行，患病人数多达数百万之多。1998年时，登革热已成为仅次于疟疾的最重要的热带传染病。在东南亚地区呈地方性流行趋势，我国东南沿海地区及华南各省也发生过不同程度的流行。西尼罗河病毒2002年的夏季，“西尼罗河”病毒在美国再次爆发，从1999年到2002年四年间，这种由蚊子传播的疾病，夺去了几十人的生命，100多人受到感染。西尼罗河病毒是在1937年从乌干达西尼罗河区的一位妇女身上分离出来的，近年出现在欧洲和北美的温带区域。专家认为，每200个感染“西尼罗河”病毒的人中只有1个可能引发致命疾病，但对老人和慢性病患者等免疫系统较为脆弱的人，感染可能引发脑炎直至死亡。艾滋病艾滋病是“后天免疫缺损综合征”(AIDS)的英文简称。艾滋病病毒终生传染，它破坏人的免疫系统，使人体丧失抵抗各种疾病的能力。1981年6月，美国疾病控制中心首先报道了5例这样的病例，他们都是同性恋者，随后，在美国和其他国家都陆续发现了类似症状的病人，后在全世界大规模传播开来。埃博拉病毒2000年10月14日在乌北部的古卢地区突发埃博拉病，目前有51人被感染，其中31人已经死亡。埃博拉病是有史以来第一次在乌干达出现。这种病由埃博拉病毒通过身体接触传染。感染病毒的人出现高烧，肌肉剧烈疼痛，鼻腔、口腔和肛门出血等症状，有可能在24小时内死亡。据报道，乌干达的邻国苏丹和刚果(金)曾先后在70年代和1995年流行过埃博拉病，不少人因此被夺去了生命。[4]编辑本段人类历史上十大传染病死亡事件1 像羊群一样地死亡着雅典大瘟疫2 多种瘟疫集体爆发安东尼瘟疫3 世界第一次大规模鼠疫查士丁尼瘟疫4 肆虐三百年，死亡近两亿欧洲黑死病5 史上最大的种族杀——灭绝印第安人的天花6 肆虐两个世纪的黄热病7 无法估量的损失霍乱横行的19世纪8 20世纪人类的噩梦西班牙大流感9 战争的帮凶俄国斑疹伤寒10 仍在肆虐的瘟疫疟疾
【温病的特点 → 具有特异的致病因素 —— 温邪】 温病之所以不同于外感风寒性质的外感病，也不同于内科杂病，其根本原因就在于引起温病因素不是风寒，也不单是情志或内伤，而是温邪，故叶天士提出：“温邪上受，首先犯肺”。 温邪特异性在于大部分是外感受的；燥热性（温热）和湿热。 温邪作为致病因素，不应完全看作单纯自然界气候变化的物理因素，而是气候变化中特殊致病物质，与现代医学致病微生物密切相关（细菌、病毒、支原体……）。 【温病的特点 → 大部分温病具有传染性、流行性、季节性、地域性】 1.温病的传染性传染性是指温病可以通过各种途径在人群中传播。《素问·刺法论》：“五疫之至，皆相染易（易者移也），无问大小，病状相似”。 吴又可谈传染性更多，《温疫论》指出：“疫气盛行，所患者重，最能传染”。考试大网站整理 “邪之所着，有天受，有传染”。“天受”指呼吸道传染，“传染”指接触传染、皮肤及消化道传染。 但是，少数温病不具有此特点，或传染性极小，如肺炎、中暑，所以温病不等于传染病；许多传染病不属温病范围，如狂犬病、寄生虫病。 2.温病的流行性由于传染，在一定条件下传播，在一定范围蔓延，天时不利，环境不利，人气不利，如久旱久涝，天灾，地震。 3.温病的季节性大多有明显季节性，故又称温病为“四时温病”，有的温病只限于特定季节，如暑温──夏季；但有些四季可见，而以某个季节为多，如风温、湿温。 【温病的特点 → 病程发展具有阶段性】 温病病程发展的阶段性是由于在温邪的作用下，导致卫气营血及三焦所属脏腑的功能失调及实质损害具有规律性变化所决定的。 温病病程的阶段性主要表现为：①邪在卫分阶段，温邪初袭人体，病变多在卫分；②邪在气分阶段，温邪由卫分传入气分，则导致里热炽盛；③邪在营分阶段，温邪由气分传入营分，导致营热阴伤；④邪在血分阶段，温邪由营分传入血分，导致动血耗血；⑤恢复期阶段，患者正气恢复，逐渐康复痊愈。 总的说来，温病的前期阶段多以机体功能失常为主，后期阶段则以实质损害为明显，主要是阴津的耗损及重要脏器的损害。 【温病的特点 → 临床表现有其特殊性】 1.起病急骤，传变较快起病急骤，是指患者有较确切的近期发病时日，它是温病区别于内科杂病中的许多慢性疾病的主要依据之一。 2.发热为主症发热是温病必见之症，是温病最基本，最主要的临床表现，但不同的温病在不同的病程阶段有其特殊的发热类型。 3.易出现险恶证候温病病程中容易出现斑疹及动风、动血、闭窍等险恶证候。 4.病程中易耗伤阴津温邪是阳热亢盛之邪，亢阳伤阴是温病的基本表现，正如吴鞠通说：“温热，阳邪也，阳盛伤人之阴也”。
翻译：
恒景，汝南人氏，随费长房游学数年。有天，费长房对恒景说：你赶紧回去，9月9号，你们家有难。 回去后令家人每人做红色的囊袋，里面装茱萸，挂在手上后登高，饮菊花酒， 方可避祸。恒景照费长房的话，令全家登高。 晚上才回。发现家里的鸡，犬，羊，牛都死了。长房听说后，说：灾难都转到死到的牲畜上了。如今，九九登高，饮菊花酒，妇女带装茱萸囊袋的习俗，均由此来。
原文：
汝南恒景随费长房游学累年。长房谓之曰：“九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。“景如其言，举家登山。夕还，见鸡，犬，牛，羊一是暴死。长房闻之，曰：“此可代也。“今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
扩展资料：
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说，它来源于道教的一个神仙故事——桓景避灾。月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。
瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。
斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
原文：
汝南恒景随费长房游学累年。长房谓之曰：“九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。“景如其言，举家登山。夕还，见鸡，犬，牛，羊一是暴死。长房闻之，曰：“此可代也。“今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
翻译：
恒景，汝南人氏，随费长房游学数年。有天，费长房对恒景说：你赶紧回去，9月9号，你们家有难。 回去后令家人每人做红色的囊袋，里面装茱萸，挂在手上后登高，饮菊花酒， 方可避祸。恒景照费长房的话，令全家登高。 晚上才回。发现家里的鸡，犬，羊，牛都死了。长房听说后，说：灾难都转到死到的牲畜上了。如今，九九登高，饮菊花酒，妇女带装茱萸囊袋的习俗，均由此来。
扩展资料：
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说，它来源于道教的一个神仙故事——桓景避灾。月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。
据南朝梁人吴均《续齐谐记》记载，原文为：长房谓之曰：「九月九日，汝家当有灾厄，急宜去令家人各作一囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可消。」景如言，举家登山。夕还家，见鸡、狗、牛、羊一时暴死。长房闻之曰：「代之矣。」白话译文：有一天，费长房告诉桓景说：「九月九日，你家中有难，你赶快回去，告诉家人做一袋囊，装上茱萸，系在手臂上，登上高处，喝菊花酒，就可以消去灾祸。」桓景如实地照着师父的话去做，全家登山。等到晚上回来时，发现家中的鸡、狗、牛、羊全都暴死了。费长房听闻后，它们都是代替桓景的家人受了灾祸。扩展资料：桓景重九登高避灾的故事流传开来后，人们九月九日这天过起重阳节来，并有了重九登高、插茱萸、喝菊花酒的风俗。这个故事在明末的西昌人程登吉的《幼学琼林》中也有记载：【原文】孟夏乃为麦秋，端午是为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序届天中。竞渡端阳，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。【译文】四月麦熟所以称为麦秋；端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节；六月初六日是天贶节；五月五日称为天中节。端午节龙舟兢渡，以悼念溺水身死的屈原；重阳节登高山揷茱萸饮茱萸酒，是效法桓景避灭的故事。
●第一次 Zhang天驰断言魔困扰闳台巍出问题，右人家三年，瘟疫盛行，闳台委奉真宗皇帝下令江西龙虎山，请嗣汉玄霍元甲张震来对断言疫情。 闳台偎霍元甲不问看山。回到方丈，尽管都是望而却步的祭司，在打开的“圣殿的恶魔，”释放恶魔，遂至灾难。他从人吩咐走妖魔隐瞒虚报霍元甲约瘟疫，获得仁奖励。 ●第二次去私人教练王延安府九纹龙村历史学家排高俅和段（后来徽宗）结识。霍尔被晋升为元帅秋，谁敲他的儿子王声宏锦八十万禁军教头复仇。 王亚南走出政府，历史学家入村的历史教枪棒。 使劲华辰由于捕获其中的少，朱武，杨洁篪会见交流。华阴县中秋夜来史家村史的捕捉到肉，喝少华山3英雄。 ●第三个晚上回去史太郎鲁提辖华阴县冲镇关西杀退士兵县委，县政府的三位领导人，寻求掌握王进延安和鲁提辖泛酒店在威尔特郡满足。鲁达救助金翠莲的女儿，杀了屠夫。 ●沉重的参与，赵温舒鲁喊鲁达出逃代山州雁门县外的第四成员，赵朴老的儿子员外送他去五台山，做和尚的避难所。 鲁达晚上没有冥想，喝了跳动。王刀打造了相同的戒刀和禅杖。在过去的饮用水僧侣的名义，变相吃狗肉，在脚中拔拳，撞崩亭，打破了金刚，烧庙，庙里回呕吐，禅和子嘴里狗腿，并提出每个人都滚大厅和分散。监寺，寺派两个人打，鲁达拿一个喝醉酒行的优势被长老喝住。 ●第五小霸王醉入背过金帐汗国和尚喊桃花村长老礼品鲁智深四句偈的话，鲁智深到东京，讨论相国寺和尚的东西大的工作做。刘麦懿明村桃花被迫解除公众的疑虑。女儿冒充曾祖父，战斗迫使亲头领村桃花山2周传，钟大头领仇恨两国领导人与鲁达承认战斗。李忠，鲁达，三太公到桃花山聚义厅，打破了婚姻。而李忠，周通下到他抓住黄金和白银，黄金和白银从山寨滚动下山而去获取智深。 ●第六回九纹龙建京鲁火红色松瓦罐寺冒充在和尚庙里道士，但实际上破坏了寺院，崔稻城养女吃酒B的小土堆时，二次复回，击败二贼为红松木，满足历史建京成二次回寺院，打崔，邱鸸贼，烧瓦罐寺。 铸有寺管花园，一帮泼皮包围。 ●第七回和尚拉下垂杨柳误入白虎堂豹头和尚权力套装波皮，正从一个泼皮请喝一杯拉猪卢。智深连根拔起直垂杨柳，破皮和震惊公众。智深还席为公众泼皮使禅杖，林看见喝采，两人结为兄弟。 高调戏邱林郜鸦那棉铃虫儿子的妻子。 Lin郜雅那看到的是，虽然生气，但忍了。智深帮助，林耐心。 郜压馁林小姐的妻子，安林父陆羽郈路谦等着朋友出卖朋友，请去吃酒林。郜压那哄林的妻子是家庭鲁虞侯调戏，林闻讯赶到，衙内在窗户逃走了。 老铅管被陆倩在等待，富安见高太尉，林设下的陷阱伎俩。林抓获计数。 ●第八回林教练Cipei常州路卢琳喊野猪林押解开封。当案件孔目孙林冲刺将配备沧州知府。 Lu虞侯反行贿送公人董超，薛霸，在途中对林杀害。薛，林东和沿途折磨。在野猪林，薛东林将绑在树上，说明高Qiu陆羽李厚霖引导他们陷害的根本原因。他们用Shuihuo枪打林。 ●第九回实木门招天下客教练林红陆残骸在野猪林救林，林告诉不打Dong卢雪朵，吕在每个，来到柴靳出肮由柴进青睐。和洪教练比赛的胜利。 通过差拨管营来到沧州，用钱，他们不得不采取柴台莞人照顾的证明信，免挨一百杀威棒，还开了枷，送到国王教堂时卫兵，林深。 “钱可通神。”●第十教练林风回来陆羽后宫雪火饲料卢琳于后再次陷害，被林救的生命老板，谁报道了这一消息的两个李林，林陆倩正等着找的怒气还未满足。 管圆管饲料营营林，林要刻录。林杀差拨，富安，陆倩在等待。 林逸烤上一个村庄，讨论酒，殴打庄客，醉雪，抓庄客。 ●第十一回水亭朱贵施在雪夜梁山Lin遴差靳出肮无箭绑在暂住。官司追捕很着急，柴进周济他去梁山。 以狂欢在酒店吃酒时诗。高俅说出来的不满，向往未来表现。见了朱贵，连接到船梁山泊。伦嫉妒的人，第一次拒绝了栖身之所。林后采取“登记表”，森林下来等了两天，第三天，所以是一个男人，却是杨。 ●第12届落草梁山泊林阳汴京城要在山上卖刀伦扬，遏制林，杨拒绝了，只好给林在坐第四椅子。 杨洋是公共秩序的孙子，因为石头抛花刚，想让Dianshuai至矣，高俅被批准时光倒流出来。包装托盘用完了，他们卖的剑。泼皮遇到两个牛，无理取闹，牛从两个杨摆，被囚禁在囚。人们看到他作为一个东京街头除了牛二这害，多施舍。司和派出北京大名留流放。见Yangda Xi梁中书想留演武试艺，升举阳气。 ●第13届先锋东郭权力斗争青面兽战力北京周洋赢得荣誉的枪，箭本周赢得了荣誉。还与电缆超级斗争，不管结果如何，无论是军方一直叫管提辖使。梁中书和他的妻子买了十万协商一致万俟礼物，选择的人到北京庆祝生日蔡台试。 朱彤，在寺庙的东里侧雷横警察抓罪犯的红发灵官鬼刘唐。 ●第十四红色的头发向后鬼醉卧灵官动摇的房子5天屹东新村晃盖设计一个特殊的参观对他的抢救刘堂外甥给舅舅相称隐藏雷横。同时发送雷横银。刘棠梁中书知道撼动盖说，利用成千上万的不义之财购买黄金和钻石蔡京生日庆祝，“从任何障碍物占用”。晃盖说。 “壮哉”告诉他上床，着眼长远。 刘唐赶上雷横，黄盖追送银，二矿扑刀战，吴学究铜链分开，黄盖来劝住。黄，吴，刘梁中书智取3重新不义之财。 ●第十五回吴学究说Sanruan打，等公孙胜吴鞠义应该是七到摇盖，刘唐介绍Sanruan。并留下过夜旅行一百英里，来到村里梁山泊石碣一面。 三兄弟阮的全员全额官方的，而英雄的诞生梁山泊钦佩。吴因势利导，上述转让Sanruan。 6英雄晃村位于纸张的誓言;公孙胜黄盖力会见了黄盖说知道拿十万一致的财政不公平的事情。 ●十六押解回金银熊杨武智取生辰纲七惧意，白胜在收容所中的乐旺康董村路十里。 梁中书要发送宝杨某不要大张旗鼓，而是假装商人。和所有的旧管，二虞候听他的，不是争论的道路上。一行25人从北京往外走，走的路到东京进发。 这是五月和六月的天气，热难，汉军倒在了地上。七英雄假装拖延时间的小经纪人，白胜装酒，八军的计数与药物迷昏下来的汉，老管道是老于后。 阳少喝酒，早早起床，跳刚自杀。 ●第十七回和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺杨熊自己，下冈而去。 准备这样做失去了花石纲，做他们失去了生辰纲提辖已投二龙山落草。 郑如笪打二龙山落草。 所有的管子，手进军杨回到北京谎报勾结小偷偷走了珠宝，梁中书告知彩晶。蔡命令知府拘捕匪徒。知府指示特使何涛限制被捕十天北京拘捕匪徒，其中何涛担心，弟弟何晴摇头，说白赢。 ●第十八Meirangong回来插翅虎Chi宋公明稳定释放一摇王何涛，何清兄弟抱怨知府，带来了白胜，发现污垢。他观察晃包拯等人逮捕在运城，满足雅思宋江。宋江稳住何涛，黄飞报纸盖。 逮捕晃盖朱仝，雷横放晃盖。何涛回禀知府与人追赶Sanruan。 ●第19回大亭，林黄盖凉山消防小博胜领兵逮捕Sanruan何涛，何涛被割放远。专注于梁山好汉，伦嫉妒，拒绝庇护所，总休克吴卢嗯林火拼。林正义感，造成5纶，吴林坐第一把交椅，林的讲话。 ●24回梁山泊义士尊晃盖运城月光下散步Liu唐琳黄盖推LED吴，龚，让自己坐第三把椅子。 勿食米，打败士兵，逮捕黄，得到了很多部队的船只无数的金银财物。 Song姜燮佰盛救市政策。 阎婆经济困难宋江，宋姜燮阎婆，女儿宋姜曦的女人为妻的。宝玺，张奸淫了。 Liu唐宋姜燮持有黄金，宋姜燮收到晃书的封面。 ●第二十一回虔婆引人注目汤妞儿Yanpo宋江阎婆惜怒杀迫使宋江妇女和良好的。未成年人，宋江想诸侯棺材钱，纸袋忘招在家中找到，移动文本具有撼动袋求职信，感谢金。回到家里，但不幸的是女陪那个女人，然后将文本遗憾的是不给袋子官司相逼，宋江杀刀。 宋江颜坡官僚抱怨，不捕获所有的公人宋江。汤妞二再次分离Yanpo，宋江逃离。 ●第二十二排回 Yanpo运城Zhu通易宋公明知县想释放庇护宋江，只有汤妞儿谴责; Yanpo的喊声又闹，裁判官穷朱仝，雷横逮捕宋江。宋江藏于家中，朱仝有意放手;雷横不逮捕宋苔公。他们只是复制了宋江和他的父亲断绝了与执法回答文档关系回到县城。 宋江和兄弟柴进宋青壮逃跑，抓到疟疾发送烤火二郎，武正要进去了良好的病后去拜访他。 ●第二十三回郡柴进留宾王海景阳冈武松打虎宋江吴某吓出一身汗，疟疾好。要返回到吴清河县去看望他的哥哥，宋江来到两兄弟双手，与吴氏兄弟的结局。 吴阳谷县地面。老虎在景阳岗打。 县长小费千贯，吴宽松的货币和猎户座。吴县长谄媚步兵头。 ●二十陶工贿赂回来云说海关的恶语小弟遇到麻烦茶肆哥哥武大郎。行至家中，与潘见面。莲花顿生邪心，调戏吴，吴给了它是。邬金莲咬调戏她。吴去东京出差，到哥嫂告别，是冷诅咒的妹妹。只有说服他的弟弟很乖。 Wu太武只能通过作用说。西门庆偶尔莲花，一天三个门进了窑，窑匠贿赂说风格。云哥王我老公找西门庆识破机关，报告给大部队。 ●第二十五回陶工计啜西门庆淫妇药毒武大郎恽务哥哥和大设计捉奸，吴某在床上玩很大，陶工诬陷大部队。 莲中毒与砷的大部队。西门庆惨淡，组头，他九叔吃饭，那里的犯罪嫌疑人，莲花和大部队愣住了之后看到一具尸体。 ●第二十六届偷回
春光灿烂春华秋实
春回大地，春暖花开，春风满面，春风化雨，春风得意，春华秋实，春兰秋菊，春心荡漾，春意盎然，春宵一刻值千金，
秘[秘，读音作bì，亦可读作bèi，但不可读作mì一．姓氏渊源：第一个渊源：源于官职，出自秦、汉朝时期秘祝之官，属于以官职称谓为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“汉有秘祝之官，以官为氏，望出天水。其后裔以官名秘为姓。”秦朝以来有所谓“秘祝”之官，最早由战国末期秦国宰父吕不韦秘密创立，以维护秦始皇嬴政的功德尊严，汉朝时期沿袭之。“秘祝”的主要任务是，凡当有帝王国君有不详的灾难、祸事、过错等发生，就将其移过于指定的臣子名下，由该臣子承担灾过，这个过程称为“秘祝”。其职能，类似于战国初、中期的各诸侯国宫廷卜师或太史令“行褂”。不过，卜师或太史令是公开“行褂占卜”、祈算福祸，而“秘祝”则是当已发生灾祸或有灾祸苗头时，或氏在帝王国君有过错时，将其秘密地转嫁给臣子或民众。当然，“秘祝”有时也有在帝王的旨意下将祥福之事秘密转移给亲信臣子之事，但毕竟极少。“秘祝”之官由王族贵胄或帝王极其亲信之人担当，仅对帝王一人负责，多为世袭，权势极大。汉文帝刘恒对此官职曾深感痛恶，他在汉前元十三年(公元前166年)下诏，废除了“秘祝”之官职，并且对众大臣声明：“即便是百官的错误和罪过，也要由皇帝来负责！”由此，开启了汉王朝“文景之治”的宏伟篇章，为后来的汉武帝创建雄居东方的大汉帝国奠定了基础。“秘祝”的后裔以其官职之称为姓氏，以念先族威赫，世代相传，称秘氏。第二个渊源：源于姜姓，出自十六国时期陇西南安郡古西羌豪族，属于汉化改姓为氏。著名汉朝史学家范晔在《后汉书》中记载：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。”又据史籍《西秦录》记载，“秘姓为西羌姓，出南安郡西羌豪门，其首领秘宜曾帅诸羌胡五万余人归降于西秦国。”公元385年11月，代镇使持节、都督讨西胡诸军事、镇西将军乞伏国仁，在苑川河畔建立了西秦国，东征西讨，使西秦国雄傲一时，位于南安郡(今甘肃陇西)的西羌族豪门首领秘宜，将所统部族归附于乞伏氏所建西秦国。这部分西羌族人的后裔中，有人取其氏族首领“秘宜”的汉字谐音为姓氏，称秘氏。二．郡望：南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉中平五年(公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(公元589年)改郡为县。天水郡：西汉元鼎三年(公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉永平十七年(公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。三.分布：今山东省淄博市高青县东西秘村，河北省晋州市秘家庄、无极县、博兴县，山西省长治市，天津市等地、县，均有有秘氏族人分布，人口总数约一万余。四．字辈班派：河北无极秘氏字辈：“天玉光登金如广”。五．历史名人：秘宣：(生卒年待考)，著名秦朝仆射(宰相)。秘彭祖：(生卒年待考)，著名西汉将领。从高祖刘邦于沛县起兵，东征西杀，累功封戴侯，传封七代。秘珍：(生卒年待考)，宋朝人。秘希涵：(公元1938～今)，河北故城人。著名农机高级工程师。毕业于河北石家庄农业机械化学校。曾任故城县农机局机务负责人、农业局副局长、农机总站站长、农机局局长。河北省农机学会会员，衡水地区农机学会理事，衡水地区机械工程中级职称评委会委员。十一届县人大常委会常委。多年来，一直从事农机化管理工程和技术推广工作。1983年取得农牧渔业部农牧渔业技术推广荣誉证书。合编《拖拉机驾驶员应知应会问答》一书。1984年被评为衡水地区先进科技工作者。1985年，负责农业机械维修网络建设工作，全省评比中名列榜首，《衡水日报》曾作报道。主持“农机综合节油技术推广”、“拖拉机、柴油机技术状态监督管理办法的研究制定及应用示范”两项科研任务，分获1987年和1988年度衡水地区科学技术进步三等奖。“农机检测节能技术”项目，获省农业厅科技成果集体二等奖。1988年，主持农机技术服务工作，曾连续三年被评为全区先进单位。1989年被河北省人民政府授予“优秀科技工作者”荣誉称号。参与“棉花中低产田增产机械化技术开发”科研项目，获1991年度省农业厅科技成果三等奖。曾获县政府记功、记大功奖励，并被评为县优秀共产党员、模范党支部书记。秘德华：(公元1942～今)，河北故城人。著名民间中医医师。现在河北省故城县郑口镇前沙岗诊所工作。年少时，其母曾患哮喘难医，痛苦异常，故决心自学中医，愿为天下父母解其痛苦，治愈此症。他曾先后拜读了古今历代医圣医贤之医籍，集诸家医坛名人辨证论治之学说，立法立方之高妙，有其心得，更运用现代医学理论和行之有效的民间验方秘方，治愈患者每能得心应手。他曾在1993年被评选为优秀医师，并入录于《中国当代民医荟萃》一书，曾先后向中华民医学术联谊会发表过《春温病论治》、《痰症论》、《精神病论治》、《加味三子养亲汤论治慢性气管炎》论文四篇。他行医三十余春秋，深受广大群众欢迎，擅长治疗伤寒、温病、哮喘、妇科等疑难杂症。秘增信：(公元1953～今)，著名中信集团公司副总经理1985年加入中信集团公司，理学硕士。2001起出任中信集团公司非执行董事，之后，以每两年轮任形式先后出任董事局副主席和董事局主席之职。2005～2006年再次出任董事局副主席，现为中国中信集团公司常务董事兼副总经理。在此之前，曾在中信旗下担任若干负数公司的行政管理。1992～1997年间，出任中信美国钢铁公司总经理，中信美国与中信澳洲董事局主席，香港中信资源控股有限公司执行董事。秘景超：(公元1957～今)，河北石家庄人。著名当代美术家。1991年毕业于河北师范大学美术系。中国人口文化促进会会员，河北省美术家协会会员，河北省油画研究会会员，河北省美学学会会员，国家二级美术师。1979年油画《滹沱河月色》获石家庄市美术作品展一等奖；1984年油画《雪后》入选河北省美术出版社出版的《河北风景画集》；1986年油画《山之歌》入选《河北艺术》；1991年连环画《天官锁》收入《中国民俗故事》丛书；1989年连环画《机智救兰嫂》由河北美术出版社出版；1994年油画《远去的太阳》入选第八届全国美术作品展；1995年油画《大野秋音》入选中国风景油画大展获三等奖；油画《暖秋》入选中国美术家名人作品展示会获优秀作品奖；1996年油画《沧海百年》入选“丁绍光”全国美术作品大展；1998年油画《百年涛声》入选《中国现代艺术精品集》；油画《月亮河》获“燕赵群星”美术作品展一等奖；油画《月亮河》获全国第八届“群星奖”铜奖；1995年由河北省美术家协会在石家庄举办“秘景超95年风景油画展”，同年河北电视台摄制电视艺术片《正午的太阳－风景画家秘景超》在多家电视台播出；1996年编著《宣传实用艺术》一书由中国人口出版社出版；1998年《宣传实用艺术》一书获第六届中国人口文化奖，事迹被收入《中国美术家》等多种辞书。秘宣宣：(公元1970～今)，蒙古族，河北沧州人。著名地方司法干警。华东政法学院法律学本科毕业，中华人民共和国一级法官，现为司法警察支队支队长。2002年被省高院授予全省法院系统严打整治斗争和整顿规范市场经济秩序专项斗争“先进个人”。2003年被中院记个人三等功一次；2004年被评为宣城市第二届精神文明十佳人物和宣城市见义勇为先进个人；参加全市法院第六届优秀裁判文书评比并获奖。秘金钟：(公元1975～今)，河北衡水故城五户人。中华秘氏网及中华秘氏论坛义务管理员。秘建虎：(公元1951～今)，河北晋州人，研究生学历，高级工程师。曾任北京邮电大学副校长等职，出版著作十余部。现任国家信息产业部人事司司长。
秘希涵：（公元1938～今），河北故城人。著名农机高级工程师。毕业于河北石家庄农业机械化学校。曾任故城县农机局机务负责人、农业局副局长、农机总站站长、农机局局长。河北省农机学会会员，衡水地区农机学会理事，衡水地区机械工程中级职称评委会委员。十一届县人大常委会常委。多年来，一直从事农机化管理工程和技术推广工作。1983年取得农牧渔业部农牧渔业技术推广荣誉证书。合编《拖拉机驾驶员应知应会问答》一书。1984年被评为衡水地区先进科技工作者。1985年，负责农业机械维修网络建设工作，全省评比中名列榜首，《衡水日报》曾作报道。主持“农机综合节油技术推广”、“拖拉机、柴油机技术状态监督管理办法的研究制定及应用示范”两项科研任务，分获1987年和1988年度衡水地区科学技术进步三等奖。“农机检测节能技术”项目，获省农业厅科技成果集体二等奖。1988年，主持农机技术服务工作，曾连续三年被评为全区先进单位。1989年被河北省人民政府授予“优秀科技工作者”荣誉称号。参与“棉花中低产田增产机械化技术开发”科研项目，获1991年度省农业厅科技成果三等奖。曾获县政府记功、记大功奖励，并被评为县优秀共产党员、模范党支部书记。 秘德华：（公元1942～今），河北故城人。著名民间中医医师。现在河北省故城县郑口镇前沙岗诊所工作。年少时，其母曾患哮喘难医，痛苦异常，故决心自学中医，愿为天下父母解其痛苦，治愈此症。他曾先后拜读了古今历代医圣医贤之医籍，集诸家医坛名人辨证论治之学说，立法立方之高妙，有其心得，更运用现代医学理论和行之有效的民间验方秘方，治愈患者每能得心应手。他曾在1993年被评选为优秀医师，并入录于《中国当代民医荟萃》一书，曾先后向中华民医学术联谊会发表过《春温病论治》、《痰症论》、《精神病论治》、《加味三子养亲汤论治慢性气管炎》论文四篇。他行医三十余春秋，深受广大群众欢迎，擅长治疗伤寒、温病、哮喘、妇科等疑难杂症。 秘增信：（公元1953～今），著名中信集团公司副总经理1985年加入中信集团公司，理学硕士。2001起出任中信集团公司非执行董事，之后，以每两年轮任形式先后出任董事局副主席和董事局主席之职。2005～2006年再次出任董事局副主席，现为中国中信集团公司常务董事兼副总经理。在此之前，曾在中信旗下担任若干负数公司的行政管理。1992～1997年间，出任中信美国钢铁公司总经理，中信美国与中信澳洲董事局主席，香港中信资源控股有限公司执行董事。 秘景超：（公元1957～今），河北石家庄人。著名当代美术家。1991年毕业于河北师范大学美术系。中国人口文化促进会会员，河北省美术家协会会员，河北省油画研究会会员，河北省美学学会会员，国家二级美术师。1979年油画《滹沱河月色》获石家庄市美术作品展一等奖；1984年油画《雪后》入选河北省美术出版社出版的《河北风景画集》；1986年油画《山之歌》入选《河北艺术》；1991年连环画《天官锁》收入《中国民俗故事》丛书；1989年连环画《机智救兰嫂》由河北美术出版社出版；1994年油画《远去的太阳》入选第八届全国美术作品展；1995年油画《大野秋音》入选中国风景油画大展获三等奖；油画《暖秋》入选中国美术家名人作品展示会获优秀作品奖；1996年油画《沧海百年》入选“丁绍光”全国美术作品大展；1998年油画《百年涛声》入选《中国现代艺术精品集》；油画《月亮河》获“燕赵群星”美术作品展一等奖；油画《月亮河》获全国第八届“群星奖”铜奖；1995年由河北省美术家协会在石家庄举办“秘景超95年风景油画展”，同年河北电视台摄制电视艺术片《正午的太阳－风景画家秘景超》在多家电视台播出；1996年编著《宣传实用艺术》一书由中国人口出版社出版；1998年《宣传实用艺术》一书获第六届中国人口文化奖，事迹被收入《中国美术家》等多种辞书。 秘宣宣：（公元1970～今），蒙古族，河北沧州人。著名地方司法干警。华东政法学院法律学本科毕业，中华人民共和国一级法官，现为司法警察支队支队长。2002年被省高院授予全省法院系统严打整治斗争和整顿规范市场经济秩序专项斗争“先进个人”。2003年被中院记个人三等功一次；2004年被评为宣城市第二届精神文明十佳人物和宣城市见义勇为先进个人；参加全市法院第六届优秀裁判文书评比并获奖。 秘建虎：（公元1951～今），河北晋州人，研究生学历，高级工程师。曾任北京邮电大学副校长等职，出版著作十余部。现任国家信息产业部人事司司长。
安宫牛黄丸是一款比较名贵的药品，其中的中草药成分也很多，下面的我为你们介绍安宫牛黄丸是谁发明的？安宫牛黄丸来历。 安宫牛黄丸是谁发明的 “安宫牛黄丸”发明人吴瑭(字鞠通)就是这《温病条辨》的作者。 吴鞠通，清乾隆年间生人，出生于江苏淮安一个书香之家。19岁时，父亲因病早逝，吴鞠通深愧“父病不知医，尚复何颜立天地”。于是他开始遍览方书，刻苦研读，“弃举子之业，而专事方术”。26岁时，吴鞠通被选贡入京，参与《四库全书》子集医学部分的抄写检校工作。期间，他进一步研读晋、唐以降各家名医学说，受益匪浅。 他读前朝吴又可的《温疫论》时注意到，在吴又可生活的晚明时期，战乱频仍，瘟疫流行，而大多医家还囿于伤寒之论，不能变通，吴又可独树一帜地提出了流行性瘟疫“是无形之戾气口鼻侵入人体而致”，为中医传染病学奠基。去年我国发行的电影《大明劫》，就是再现了明末战乱时期，一代大医家吴又可的医学实践故事。这个早于西方200年的传染病学的发现，无疑刺激着吴鞠通，他更加“嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏”。因此吴鞠通的医学知识大长。 虽然他学业日精，但他处事却慎之又慎，一直未敢坐堂行医，出手治病。乾隆五十八年(1793年)，京城瘟疫流行，一时死亡无数，人心惶惶。“十七年磨一剑”的吴鞠通“怀救世之心，秉超悟之哲”，在亲朋的鼓励下，施以名家叶天士奋力抢救之法，“六经辩证，三焦论治，卫气营血”，在改良牛黄清心丸基础上，制成安宫牛黄丸等名药，一下子从危重病人中救活了几十人，自此吴鞠通声名大振。 “温疫门”的首药便是安宫牛黄丸。安宫牛黄丸的“宫”，本指宫殿，君王居住在其中，如果用它来比喻人的脏器，那么心的作用即可被喻为“君”，而心包则可被喻为“宫”——“安宫”一词就由此而来。而牛黄则是这味药的君药(主药)，它有清热解毒的功效。 嘉庆十八年(1813年)，在他终生的朋友汪廷珍(时任礼部尚书)的鼓励下，吴鞠通撰写的《温病条辨》得以刊刻问世，“是书一出，大道不孤”，安宫牛黄丸也从此更为世人所熟知。安宫牛黄丸副作用有哪些 安宫牛黄丸副作用体现在因安宫牛黄丸中含有朱砂和雄黄，据药典记载，朱砂主要成分为硫化汞(m二csulfids)，其含量比例不同，大致为含汞，硫，对于单味朱砂或含有朱砂成分的中成药，不宜超量或持久服用，尤其肝、肾功能不正常者，更不宜服用，以免造成汞中毒而加重病情，出现中毒症状者应及时送医院救治，以免发生意外。 其次还体现在牛黄对孕妇不好，有小毒主要表现为全身皮肤丘疹样斑块、瘙痒，脸部、躯干部较重。部分病例为固定性斑疹，分布在脸、颈部。如蚕豆大红斑伴瘙痒;部分病例为过敏性单状疱疹、剥脱性皮炎和慢性砷中毒、黑皮病。呼吸急促、胸闷、呼吸困难、面色苍白、四肢厥冷、大汗淋漓、烦躁不安、神志不清、大小便失禁、腱反射消失及呼吸停止。上消化道黏膜损伤。表现为上腹饱胀不适、疼痛、恶心、呕吐，呕吐物呈咖啡色，随后便血。 在治疗过程中如出现止汗畏冷、面色苍白、冷汗不止、脉微欲绝，由闭证变为脱证时，应立即停药。高血压的原因 高血压是一种长期、慢性的疾病，引起高血压的原因有很多，包括心理的，生理的，社会的因素等。最主要有肥胖、饮食、年龄等因素。 肥胖 体重指数增加是高血压病最危险的因素。肥胖人脂肪多，这不仅引起动脉硬化，而且还因脂肪组织内微血管的增多，造成血流决量增加，结果易产生血压。 饮食 食入过多的食盐，可招致高血压。此外，钾和钙食量过低，优质蛋白质的摄入不足，也被认为是可使血压升高的因素之一。 年龄 年龄与高血压关系也很大。就总人群来说，年龄每增加10岁，高血压发病的相对危险性增加。 引发高血压的原因之四、 精神紧张 长期精神紧张、愤怒、烦恼、环境的恶性刺激(如噪音)，都可以导致高血压的发生。 职业 工作紧张，注意力需要高度集中又少体力活动的职业，高血压的发病率明显增高。 饮酒、吸烟 酒能引起高血压，且加重高血压，损害心脑血管。吸烟： 吸一支普通的香烟，可使收缩压升高～(10～30mmHg)，长期大量地吸烟，也就是说，每日抽30～40支香烟，可引起小动脉的持续性收缩，天长日久，小动脉壁的平滑肌变性，血管内膜渐渐增厚，形成小动脉硬化。 遗传因素 高血压具有明显的家族聚集性，父母均有高血压，子女的发病概率高达46%。高血压放血疗法注意事项 高血压放血疗法是不少人想尝试的一种用于治疗高血压的疗法，然而却很少人知道这个疗法要注意什么。那么，高血压放血疗法注意事项有哪些呢? 一般来说，高血压放血疗法适用于年龄在18~70岁之间的病人，但是，也是有一部分的人是不适宜使用这个疗法的，例如妊娠期及哺乳期的妇女，身体特别虚弱或有出血倾向的病人，以及合并肝、肾和造血系统有严重原发疾病患者，他们都是不适合用这个方法来治疗高血压的，如果一定要使用这种方法的话有可能会造成身体的损伤。所以，大家在选择治疗方法时要考虑自己的身体因素，不能盲目选择。 刺针前要先对病人的耳廓进行揉按，使其充血。刺针的时候要迅速，以防疼痛。在进行治疗的时候，医生要严格消毒自己的手指和病人的治疗部位，防止感染。而挤压时，不要只局限于耳尖，应该从远端向近端慢慢地轻轻地挤压，从而减轻或消除疼痛等不良反应的发生。放血量也是要注意的地方，不能过多或过少。此外，发生血肿的情况时要及时按压，可以用消毒过的干棉球按压出血点1分钟左右，从而防止血肿扩大。
轻微脑梗吃安宫牛黄丸有用吗
轻微脑梗吃安宫牛黄丸有用吗，安宫牛黄丸是中药中的一种，一般是有症状了才会吃了缓解，是我国传统药物中最负盛名的急症用药，但是药物都有它的功效也有它的副作用，以下分享轻微脑梗吃安宫牛黄丸有用吗？
安宫牛黄丸是清热开窍药，所谓开窍就是治疗昏迷或者头脑不清者，它性质是大凉的，因此凡是具有高热、烦躁，伴有昏迷的患者都可以使用。如果没有昏迷但有头脑不清，也可以使用。
脑梗塞患者，尤其是大面积脑梗塞急性期，表现为高热不退、昏迷、手足躁动不安、胡言乱语、喉中痰鸣或者伴有口唇干裂、口渴，可以使用这个药物，每次一丸用开水化开，早晚各服一次。
安宫牛黄丸的功效和作用
安宫牛黄丸主要的作用是醒脑作用，临床上主要适用于有意识障碍，包括嗜睡、昏睡、昏迷、意识模糊、谵妄状态、去大脑皮质状态和植物状态等。引起意识障碍常见的疾病为脑血管疾病，比如大面积脑梗死和大量脑出血，如果有中枢神经系统感染，比如脑炎严重时也可以出现。
另外，也可见于颅脑外伤和颅脑肿瘤，全身性疾病，比如血糖过高可能会引起高渗性昏迷，如果低血糖严重时可能会引起低血糖脑病，均可以出现意识障碍。如果有的人的血压过高可引起高血压脑病，有的也可以出现，也可用于中毒性脑病等。
安宫牛黄丸适合什么人吃
安宫牛黄丸适合患有脑出血以及败血症的人群服用也可用于高热惊厥以及中风所导致的昏迷人群的治疗，效果也较为明显。本药品的主要成分含有黄芩以及朱砂，还有人工麝香等。本药品当中还有人工麝香，如果怀孕中的女性服用后可能会有流产的风险，所以最好不要服用，同时也要避免将药物放在儿童容易接触的地方。
安宫牛黄丸是谁发明的
“安宫牛黄丸”发明人吴瑭(字鞠通)就是这《温病条辨》的作者。
吴鞠通，清乾隆年间生人，出生于江苏淮安一个书香之家。19岁时，父亲因病早逝，吴鞠通深愧“父病不知医，尚复何颜立天地”。于是他开始遍览方书，刻苦研读，“弃举子之业，而专事方术”。26岁时，吴鞠通被选贡入京，参与《四库全书》子集医学部分的抄写检校工作。期间，他进一步研读晋、唐以降各家名医学说，受益匪浅。
他读前朝吴又可的《【温】疫论》时注意到，在吴又可生活的晚明时期，战乱频仍，瘟疫流行，而大多医家还囿于伤寒之论，不能变通，吴又可独树一帜地提出了流行性瘟疫“是无形之戾气口鼻侵入人体而致”，为中医传染病学奠基。
去年我国发行的电影《大明劫》，就是再现了明末战乱时期，一代大医家吴又可的医学实践故事。这个早于西方200年的传染病学的发现，无疑刺激着吴鞠通，他更加“嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏”。因此吴鞠通的医学知识大长。
虽然他学业日精，但他处事却慎之又慎，一直未敢坐堂行医，出手治病。乾隆五十八年(1793年)，京城瘟疫流行，一时死亡无数，人心惶惶。
“十七年磨一剑”的吴鞠通“怀救世之心，秉超悟之哲”，在亲朋的鼓励下，施以名家叶天士奋力抢救之法，“六经辩证，三焦论治，卫气营血”，在改良牛黄清心丸基础上，制成安宫牛黄丸等名药，一下子从危重病人中救活了几十人，自此吴鞠通声名大振。
“【温】疫门”的首药便是安宫牛黄丸。安宫牛黄丸的“宫”，本指宫殿，君王居住在其中，如果用它来比喻人的脏器，那么心的作用即可被喻为“君”，而心包则可被喻为“宫”——“安宫”一词就由此而来。而牛黄则是这味药的君药(主药)，它有清热解毒的功效。
嘉庆十八年(1813年)，在他终生的朋友汪廷珍(时任礼部尚书)的鼓励下，吴鞠通撰写的《温病条辨》得以刊刻问世，“是书一出，大道不孤”，安宫牛黄丸也从此更为世人所熟知。
吃安宫牛黄丸有什么好处
一、复苏大脑
可有效改善大脑所出现的缺氧现象，修复已经受损的神经系统，对于大脑神经细胞就会带来更好的保障效果。促进皮质神经元的广泛激活，缩短恢复时间。降低血压，降低脑组织水肿的含水量，抑制脑出血后的炎症，减少脑出血引起的脑组织损伤，减少脑梗塞的体积。因此在疾病出现紧急发作的时候就能够服用，可以让病情得到有效的控制。
二、缓解中风
安宫牛黄丸对中风有很好的治疗作用，在医学上经常性都会作为缺血性中风或者是失血性中风的一些急救，当然如果因为中风之后没有及时得到治疗，而出现了并发症也是可以使用的。
三、全身性疾病引起的脑病
患有全身性疾病的时候，如果没有及时接受治疗，也会导致更多并发症的出现，引发肺性脑病，肾性脑病等各种脑病，出现神经症状时，可用安宫牛黄丸作为急救。
四、各种脑炎
在医学上脑炎的出现还是比较高的，比如说脑膜炎，病毒性脑炎又或者是散发性脑炎，而这些疾病如果没有得到有效的控制，后期可能就会出现严重的并发症，比如说发热昏迷，抽搐等症状，这类的'症状就能够使用安宫牛黄丸来改善。
五、各种脑损伤
安宫牛黄丸可以适用于各种严重脑外伤、脑损伤、脑出血等急救，对于心脑血管类疾病也有着明显的效果。
安宫牛黄丸服用方法及最佳时间
安宫牛黄丸的服用方法有多样，主要根据患者的身体情况决定：
1、对于昏迷无意识患者：用温开水化开，滴入舌面、鼻腔，或者灌胃。
2、对于成人，病重，体质壮实者：可用金银花、薄荷煎汤，用药汤化开安宫牛黄丸服用;
3、对于成人，病重，体质虚弱者：可用人参煎汤，用药汤化开安宫牛黄丸服用。
4、节气与日常养生：带金箔嚼服嚼服，或者温开水化开送服。
最佳服用时间
1、脑血管意外患者发病24小时内服用效果最佳，有助于迅速康复。
2、日常保健患者，尤其是中风高危人群，可在一年四季的惊蛰、夏至、霜降、冬至四个节气的前一天、当天、后一天各嚼服一粒，可防治未病。
安宫牛黄丸是吞还是嚼
嚼服更好。 安宫牛黄丸一粒一般较大，含服不方便，最好是嚼服，这样能更好的发挥药效。除了嚼服外，患者还可用温水化开服用，昏迷者甚至还可鼻饲给药。
安宫牛黄丸是保健品吗
安宫牛黄丸并不是一种保健药物，它是一种救命的药，是不可以随意服用的，如果是服用这种药物，一定要在医生的指导下。安宫牛黄丸一般是用来作为中风的预防用药，所以平时不可以随意使用。另外，患者现在这种情况，平时多做一些康复锻炼，对身体的恢复有好处。
安宫牛黄丸怎么样
安宫牛黄丸使用效果很好,内含对人体有许多益处的成分。以牛黄、犀角、黄连等为主药,具有清热解毒、镇心安神的功效,并具有清热解毒的功效。也可抑制中枢神经系统兴奋,起镇静、催眠作用,外用可抑杀皮肤内的细菌及寄生虫,研为丸皮,有防腐作用。能强心利尿,促进腺体分泌。珍珠粉含有碳酸钙和多种氨基酸,与牛黄合用珍珠粉有抗真菌感染的作用。
《水调歌头 汤头拾趣》
竹叶柳蒡道，泰山磐石边。龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。阳和桃花笑，碧云牡丹妍。
酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。
注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。
赞中华中医药历史成就
李景华
中华悠悠五千年，生生不息延绵绵，
国医立基数千载，四大国粹有一篇，
伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。
伊尹烹饪创汤液，六气致病医和谈，
周分医科为四种，上工下工考医官。
扁鹊言脉留后世，仓公诊籍第一篇，
韩康卖药无二价，仲景辩证精又专，
华佗发明麻醉术，董奉济厄杏林暖。
叔和脉经廿四种，葛洪炼丹罗浮烟，
甫谧甲乙定孔穴，弘景审药本草研。
雷公炮制有多种，元方诸病源候颁，
药王思邈医龙虎，王焘外台大部卷，
唐修本草世第一，鉴真渡海国医传，
昝殷妇科开山祖，道人仙方正骨传。
宋慈法医闻世界，自明妇科天下先，
慎微证类修本草，钱乙小儿有深研，
惟一铜人称国宝，宋代药局医官院。
元素脏腑辨精微，子和攻下完素寒，
东垣专主脾胃论，丹溪滋阴有新见，
乾孙神书讲痨瘵，薛氏医案后世传，
时珍采药问农樵，寿世保元有廷贤，
赤水玄珠生生子，继洲大成不一般，
景岳才高有八斗，肯堂准绳数万言，
又可瘟疫倡戾气，献可温补大宝观，
青主琴棋书画博，名医类案是江瓘，
外科正宗实功著，吴谦金鉴总纂官，
清代温病四大家，叶薛吴王创新篇，
大椿秀才书万卷，学敏拾遗补药篇，
修园医书十六种，活血化瘀勋臣见，
还有孟河四大家，师机外治理瀹骈，
民国汇通一时盛，恽朱唐张小洞天，
后世医家更无数，中华医术代代传。
1、《集药名次韵》 洪皓独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。
2、《药名》 冯梦龙农夫月落出耕田，行到溪头无渡船。就在溪边眠一觉，蓑衣箬笠护头边。
3、《满庭芳》 辛弃疾云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。
连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。
早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。
当归也！茱萸熟，地老菊花荒。4、《桂枝儿》 冯梦龙 你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。
想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。
慈济颂电视剧《神医大道公》的主题曲。
电视剧讲述的是保生大帝、医神吴夲的神话故事。保生之德，高尚高清。
神医之术，高超高明。慈济精神，千古永存。
大道公心，世人同钦。慈济在人间同样也是电视剧《神医大道公》的主题曲。
歌词写得好啊：人说天大地大，真情永无价，谁能不朽成神话。苦啊也无憾，累啊也潇洒。
去病除恶，报天下。红尘一番，苦苦咸咸，都如同风沙掠过眼。
人说医道人道，慈济在人间。乐与善啊，处处笑开颜。
神医到场，可给你偏方。你哪里有痛，又哪里有伤。
天麻、细辛、还有小茴香。煮去服用，可疗你病伤。
倘若病处，它不在身上，怎能医你心处，医你感伤。人生漫长，心和气爽。
遇事淡定，百岁舒畅。伤寒插曲《伤寒》乃托中医经典名著《伤寒论》为名，内容实际与《伤寒论》无关，而是讲的因为爱情，心受伤了。
“我的天下有你而痊愈，你竟轻易占据我心地”，皇帝的意思是让女大夫来治疗他为爱受伤的心。遗忘之前《遗忘之前》挺好听，唱女医谈允贤的，歌词描写了一个袅娜娉婷的美女中医大夫，好漂亮的大夫啊！大有徐志摩《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”的感觉。
“花在髻边的笑颜，忘了摘下时的怯。灯和烟火的长街，为谁静止的思念。
凤尾裙缠绕着烟，药香染过的指尖，拭过心的弦，遮住你低垂的脸。”好一朵娇羞的中医女子！这两首都是电视剧《女医明妃传》中的歌曲，红极一时的电视剧，主人公原型为明代中期著名女名医、《女医杂言》的作者谈允贤。
电视剧改编了不少爱情故事进去，所以这两首曲子比较现代一些。大明劫 一首听得笔者想流泪的《大明劫》！同名电影《大明劫》的片尾曲。
故事背景是在明朝末年，战火纷飞，瘟疫横行，白骨千里。 主人公是中医史上著名医家、《温疫论》的作者吴又可。
故事即是大明朝之劫，也是苍生之劫。也就在这芸芸众生之中，一名医者凭自己微不足道的力量，挽救苍生。
写到这里，笔者感动得热泪盈眶！ 笔者是教《中医各家学说》的老师，每次讲到金元名医李东垣在战火中，在死亡上百万老百姓的大瘟疫中，挽救末世苍生之时，也就是这种感觉！天地洪荒，四野苍茫！ 数千年来，每当瘟疫降临人间之时，华夏中医总能力挽狂澜，以大慈恻隐之心救济天下众生！这首《大明劫》有一种苍凉的力量！不求名来名自扬 《神医喜来乐》的主题曲，当年也是极好的，歌词好励志：来路短去路长，人生百年多思量。薪火相传煮忧患，说轻说重说兴亡。
风雨中热心肠，悬壶济世岁岁忙。千回百转问出路，去邪扶正有主张。
红尘滚滚，天意无常，不遂我心不勉强。悠悠一笑传四方，不求名来名自扬。
大长今不管韩国人承不承认，韩医就是中医的分支，不信去看看韩国古人编的、让韩国人引以为骄傲的《医方类聚》《东医宝鉴》，那就是对明代以前中医古籍的汇编本。《大长今》当年风靡东亚，是不是让我们华夏子孙也反省了好久，自己的文化自己不爱护，别人便来抢了！《大长今》不少歌都很经典。
千年等一回因为白娘子的丈夫许大夫是中医，当年在苏州、杭州行医。白素贞在峨眉山修行，还吃过在峨眉山隐居的药王孙思邈真人的仙丹，道行一下增加了五百年。
许大夫端午节被吓死，白娘子还上昆仑山盗仙草。许士林幼年时苦读许仙留下来的医书，还救过几个病人。
所以不管怎么说，这部《新白娘子传奇》与中医药关系密切着呢！记得许仙刚刚学医的时候，对着甘草就咿咿呀呀唱了半天。医道韩国在《大长今》之后，又拍了一部中医（韩医）题材的电视剧《医道》，故事主人公是17世纪韩国古代名医、《东医宝鉴》作者许浚。
《东医宝鉴》实际是对中国明代以前上百部中医古籍的汇编。电视剧的主题曲《医道》由港星李克勤翻唱。
在医院里受尽折磨的小伙伴们看看歌词吧：“受过伤，先知道要坚强。受委屈，先会学到原谅。
明白到医者心肠，没期望赞赏。几多壮志，几多情长，几多的考验，练我修养。
激励过，谁或者都必须有折磨。”明白了吗？医生就是这么悲催！大宅门也是一部中医题材的电视剧，当年活了一阵子，歌曲是京剧风的：“有情义有担当，无依无傍我自强，集百草要让这世界都香。
无悔一腔血，有意济苍生，百年风雨大宅门。”一瞬美满《神医安道全》的主题歌。
安道全，梁山泊好汉中的神医，地灵星。“唱一曲相见欢，思断肠，念不散。
用妙药良方，挽不回情丝断。”额，神医也是要谈恋爱的！歌挺好听！老中医说《老中医说》，歌手许诺的歌：我和小伙伴们，都是大夜猫，晚上睡不着，早上醒不了。
我和小伙伴们，都爱上了电脑，白天上淘宝，晚上私信聊聊聊。身体越来越糟，查不出哪病了，心情也很烦躁。
想起老中医说，有因就有果，阴阳要调和。我问该吃什么，该怎么做。
老中医说，什么都能吃喝，什么都不能吃多，吃多了会很难过。老中医说，十一点该睡了，休息好了再去工作，对自己和别人负责。
老中医说，生气多病就多，昧着良心多忐忑多，做善事多快乐。老中医说得不错！这些才是真正的养生！奔跑吧中医 说实话，中医们都喜欢静，都不太爱奔跑！麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施。
桂枝汤治太阳风。
1、农夫心内如汤煮（宋·宋无名氏·《赤日炎炎似火烧》）
2、汤饼煮成新兔美（宋·陆游·《野兴》）
3、菊曲煮饼探注汤（宋·黄庭坚·《和曹子方杂言》）
4、当烦煮汤饼（宋·黄庭坚·《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》）
5、思公煮茗共汤鼎（宋·黄庭坚·《省中烹茶怀子瞻用前韵》）
6、曲几团蒲听煮汤（宋·黄庭坚·《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》）
7、石鼎飕飕夜煮汤（宋·范成大·《病中绝句》）
8、煮汤听成万籁（宋·范成大·《晓枕》）
9、药炉汤鼎煮孤灯（宋·范成大·《元夕》）
10、晨兴籼饭煮葱汤（宋·方回·《戊子元日凡阳道中
汤，做“水”的意思是主要指“热水。”下面列出几首含“汤”字的唐诗供参考
李商隐<；览古>；莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。
韩偓<；咏浴>；再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。
李隆基<；幸凤泉汤>；西狩观周俗，南山历汉宫。荐鲜知路近，省敛觉年丰。阴谷含神爨，汤泉养圣功。益龄仙井合，愈疾醴源通。不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。愿将无限泽，沾沐众心同。
张九龄<；夏日奉使南海在道中作>；缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。展力惭浅效，街恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。信知道存者，但问心所之。吕梁有出人，乃觉非虚词。
人赞回春手----医传盖世功
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔
辛劳采得山中药----克奋医活世上人
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生
有缘善写红十字----立德常学白求恩
银针凭妙手----白衣秉丹心
采得三山药----炼成九转丸
杏林三月茂----橘井四时春
欲向市中求妙药----须知海内有奇方
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴
神州自有能医手----东亚何曾见病夫
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
四季歌
春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；
远志去寻使君子，当归何必找泽兰。
端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；
庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。
秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；
扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。
冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；
待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。
辛弃疾 满庭芳
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。
北宋 洪皓 集药名次韵
独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；
遥知母老相思子，没药医治尽白头。
叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄。
1、叶桂
叶桂（公元1666年～公元1745年），字天士，号香岩，别号南阳先生。江苏吴县（今江苏苏州）人。叶桂是清代著名医学家，四大温病学家之一。
祖籍安徽歙县，其高祖叶封山从安徽歙县蓝田村迁居苏州，居上津桥畔，故叶桂晚年又号上津老人。
2、薛雪
薛雪(1681～1770)字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽。江苏吴县人，与叶桂同时而齐名。早年游于名儒叶燮之门，诗文俱佳，又工书画，善拳技。
后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。薛雪一生为人，豪迈而复淡泊，年九十岁卒。故也知薛雪并非专一业医者，但他于湿热证治特称高手，所著《湿热条辨》即成传世之作，于温病学贡献甚大。
3、吴瑭
吴瑭（1758—1836）字鞠通，江苏淮阴人。十九岁其父亲患病，四处求医，医治无效，终于卧病不起而死去。这深深地触动了吴瑭，他为自己不懂医术，眼看病魔夺取父亲的生命，感到非常难过，于是产生了学医的强烈愿望。
经过数年的努力，他终于探索出一些规律和医治方法，并于1798年著成《温病条辨》一书，他的这部书，是祖国治疗温热病较有系统的一部温病学著作，对后世影响很大。
他还著有《吴鞠通医案》等著作，他的著作对叶桂的温病著作作了丰富和提高，使温病学更加完整和系统化，他成为清代著名的温病医学家之一。
4、王士雄
王士雄（1808～1868年？），字孟英，号梦隐（一作梦影），又号潜斋，别号半痴山人，睡乡散人、随息居隐士、海昌野云氏（又作野云氏），祖籍浙江海宁盐官，迁居钱塘（杭州）。
中医温病学家。其毕生致力于中医临床和理论研究，对温病学说的发展作出了承前启后的贡献，尤其对霍乱的辨证和治疗有独到的见解。重视环境卫生，对预防疫病提出了不少有价值的观点。其子王聚奎曾在太医院任御医。
扩展资料：
温病四大家著作介绍：
1、《温热论》
《温热论》为温病通论著作，由清代叶桂（天士）口述，其弟子顾景文执笔著录，全文十分简短，仅四千余字。为温病学说的奠基性著作。
叶氏在此书中提出了温热病的卫气营血辨证体系，并论述了卫气营血相应的治法。此外，叶氏对通过观察舌象、皮肤斑疹及验齿来诊断温病的病情及判断预后方面也有独到的论述。
2、《湿热条辨》
《湿热条辨》，温病著作。一卷。清·薛雪撰，撰年不详。此书专论湿热病证，共35条。每条均有薛氏自注。
重点辨析湿热受病的原委，各种临床表现及治疗，指出湿热多由阳明、太阴两经表里相传。以其分析透彻辨证精微，故其立论明确治法得体，每为后世所宗。
嗣后章虚谷曾加注释。王孟英根据本书内容曾予补订，并另加按语，辑入《温热经纬》卷四，名为《湿热病篇》。现存石印本等。
3、《温病条辨》
《温病条辨》，清代吴瑭（鞠通）著（1798年），为温病通论著作。该书在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为温病创新理论之一。
在温邪易耗伤阴液思想的指导下，吴鞠通倡养阴保液之法，并拟订了层次分明的温病治法方药体系，故《温病条辨》被称为清代温病学说标志性著作。
4、《温热经纬》
《温热经纬》为温病通论类著作，五卷，清代王士雄（孟英）纂于咸丰二年（1852年）。本书“以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬”，故以“经纬”名书。
书中选取《内经》《伤寒论》《金匮要略》有关热病的论述，以及叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等清代诸家温病条文，分卷分条辑录，并采用后世诸家的见解，参以王氏按语逐条注释析义。后人谓《温热经纬》为温病学之集大成者，并以之为学习温病学的入门之作。
参考资料来源：百度百科——温病四大家
叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄。清代对温病学体系的形成和发展做出贡献的医家是叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄，后人称之为温病四大家。
清代温病学家很多，在温病学派形成过程中，影响较大的有叶桂、吴瑭、王士雄、薛生白。
一、叶桂，字天士，著有《温热论》，他的主要贡献是为温病学派的发展提供了理论与辨证基础。他首先提出的“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的观点，概括了温病的发病途经与转变，成为外感温病的纲领。
他根据温病的发展过程，将其分为卫、气、营、血四个阶段，在诊断上创造性地发展了察舌、验齿、辨别斑疹的方法。
二、吴瑭，字鞠通，著有《温病条辨》。他以三焦为纲，病名为目，论述温病的证治，并根据叶天士经验，提出了清络、清营、育阴等各种治法，使温病学更趋于系统和完整。
三、王士雄，字孟英，著有《温病经纬》。他以《内经》《伤寒论》等有关温病的条文为经，以叶天士、薛生白诸家之说为纬。
除引证历代医家见解，阐明温病的病源、症状、诊断及治疗的原则外，他还结合临证经验，将温病分为新感和伏邪两大类，进行辨证施治，对温病学说作了发挥和总结。
四、薛生白，字雪，著有《温热条辨》。他的书论火湿合化，客于募原，对湿温病的证治分析甚为详尽，为后学所重视。
扩展资料：
温病学派是吴门最具地方特色和科技优势的一大流派，从某种意义上讲是吴门医派主流。明清时期达鼎盛阶段，并在相当长的时期内，居世界科技领先的地位。
温病学派是中国明代末年以后，在南方逐渐兴起的，以研究外感温热病为中心的一个学术派别。明清之际，温疫流行猖獗，尤以江浙一带为著，且该地区气候溽暑，热病盛行，客观上促使江浙诸医家对温热病进行研究，并由此逐渐形成一个学派。
继明末清初吴有性著《瘟疫论》（1642）阐发疫病流行之特点、治疗之法当与《伤寒论》有所不同后，江浙地区又相继出现了一些相关的新理论与治疗方法。其共同特点是认为“温热病及瘟疫非伤寒”，故后人称其为“温病学派”，叶天士（1667—1746）乃其中的代表人物之一。
其后又有在学术上毫无门派之见的吴鞠通（1758—1836），在全面研究上迄《素问》、张仲景，下至吴有性、叶天士的相关学说后，把温病传变与脏腑病机联系起来，提出将温病分为上焦（肺与心）、中焦（胃与脾）、下焦（肝与肾）三个阶段，即所谓“三焦辨证”的理论体系。
温病学说是历代人民和医家同传染病斗争的经验总结，在我国医学发展史上占有重要地位，对保障我国劳动人民的健康做出了很大贡献。
参考资料来源：百度百科-温病学派
参考资料来源：百度百科-温病四大家
清代温病四大家有：叶桂（叶天士）,薛雪（薛生白）,吴瑭（吴鞠通）,王土雄（王孟英）指导意见：1,叶天士蓍《温热论》,被誉为“温热大师”,提出了“卫气营血”的辨证论治理论和“辨舌验齿,”“辨斑疹白培”2,薛生白蓍《湿热病篇》,对湿热之邪在上,中,下三焦的辨证和治疗进行了系统论述.3,吴鞠通蓍《温病条辨》,形成以“卫气营血”和“三焦”辨证论治体系.4,王孟英著《温热经纬》
清代对温病学体系的形成和发展做出贡献的医家是叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄，后人称之为温病四大家。
叶桂（叶天士）：著《温热论》,被誉为“温热大师”,提出了“卫气营血”的辨证论治理论和“辨舌验齿,”“辨斑疹白培”。在温病学的基础上，起了承前启后的重要作用，为温病学理论体系的形成奠定了基础。
薛雪（薛生白）：著《湿热病篇》,对湿热之邪在上,中,下三焦的辨证和治疗进行了系统论述。他不仅继承了张仲景伤寒理论，融贯历代医家学说，而且以自己丰富的临床经验作为基础，对温病学说作出重要贡献。
吴瑭（吴鞠通）：著《温病条辨》,形成以“卫气营血”和“三焦”辨证论治体系。吴瑭在温病学上做的贡献使温病学说获得了更进一步的发展。
王土雄（王孟英）：著《温热经纬》。
拓展资料：
温病包括的病种很多，可按不同的方法分类。
按发病季节分：发生于春季的温病称春温、风温，发生于夏季的温病称暑温、湿温，发生于秋季的温病称秋燥，发生于冬季的温病称冬温等。
按初起发病类型分：可分为新感温病和伏邪温病两类。
① 新感温病。感邪后立即发病，初起病发于表，以表热证为主。如风温、暑温、湿温、秋燥等。
② 伏邪温病。感邪后不立即发病，邪伏体内，过时而发，或由新感引动而发。初起病发于里，以里热见证为主。如春温、伏暑。
按传染性和流行性分：具有强烈传染性和大流行特征的一类温病称温疫；流行性小或不引起流行的称温病。
温病包括范围很广，一般外感疾病中除风寒性质以外的急性热病，都属于温病的范围。例如风温、春温、暑温、湿温、伏暑、秋燥、温毒等。温病属常见病，其发生具有明显的季节性，大多起病急骤、传变较快，且多数具有程度不等的传染性、流行性。温病的治疗，应以清热存阴为基本原则。
参考资料：百度百科-温病四大家