新媒体时代下的中国非主流动漫文化现象发展策

我们身边或许有着这样一群人，或者说自己本身也是个中一员，大约出生于上个世纪70年代末到80年代末这个区间，伴随着这群人的成长的动漫作品不胜枚举，这个人群有着自己标新立异的“词汇”，有着自己的动漫论坛集群，甚至还会自发组织动漫交流活动。这群人自称“二次元”也在一些人的口中被称为“动漫族”。当年的这群人还是一群懵懂无知的小孩，在动漫所构成的现实与虚幻交织的空间迷茫的成长着。随着这个群体小孩成长为大人，“动漫族”也从单纯的小集群发展成了一个庞大的社会群体。“动漫族”这个群体散落在社会的各个层次空间，从事着各行各业，但是这些人却会在某些场合下用特殊的行为和言辞来彰显自己身为“动漫族”的特点。
　　一说起动漫文化就不得不提到日本，自1980年中央电视台引进并播出了日本的科幻动画作品《铁臂阿童木》，并在1981年由科学普及出版社出版了《铁臂阿童木》的漫画版。在这之后的长达25年里，大量的引进的海外动画几乎占据了80后、90后这些孩子们放学以后的时间，同时引进的漫画作品也深深的影响着这一批孩子们的观念，例如当年热播的动画作品《灌篮高手》和其漫画几乎影响了一代年轻人，不少的少年因为《灌南高手》而爱上了打篮球，而作品中的一系列帅气男性角色诸如“流川枫”“藤真健司”等更是当年的女孩子们梦中的白马王子。这帮少年少女在经历了十几年的动漫熏陶以至于在20几岁成年之后对于动漫的热情依旧不减。但是在2006年一纸限制境外动画在每天17点至20点播放的条例颁布后，原本孩子们守在电视边看动画的状态似乎改变了。第一批受海外动画影响的孩子已经长大了，但是对于动漫作品的需求不减，而国产动画的局面一直处在一种定位低龄化的阶段，国产动画的内容和角色造型在长期受海外动画影响并且思维已经长成的“动漫族”面前来讲非常的幼稚和难以接受。但是此时此刻互联网似乎成了动漫爱好者寻觅喜爱的动漫作品的新
　　空间。
　　随着互联网的普及动漫文化中的青少年亚文化也借由新媒体进入了一个新的阶段，新媒体借助网络技术和数字技术为“动漫族”这个族群重新构建了一个便于互动，仿真的虚拟空间，这个世界与之前所面对的世界截然不同，正如鲍德里亚所言，在模型、符码、符号构建的类像世界里，模型和真实之间的差别被销蚀，形象与真实之间的界限被内爆，人们对从前真实的那种体验以及真实的基础也一起宣告消失。[1]新媒体在技术上的特征在青少年亚文化的表达方式向读图时代进发起了一定的促进作用，它将那些非真实的，不自然的事项、含义和文化成分引入了赛博空间，将人与现实之间的真实关系的呈现遮蔽起来，为青少年亚文化和现实世界的鸿沟搭建起来一种可以称得上“自然”的空间，也成为了对抗主流文化的有力工具。在当前的环境下中国动漫文化呈现出如下的一些现象。
　　第一，一些成人化的动漫作品出现在了新媒体平台上。中国的主流动画一直处在一个低龄面向的阶段，尤其是近年来占据电视平台的动画作品大都是《喜羊羊与灰太狼》《熊出没》等类似的作品。当年成长起来的“动漫族”对这类作品大都是保持着一种诟病的态度，因此，现在网络上大量的存在着“动漫族”的中国动漫需要“成人化”的呼声。这样的呼声到后来演变成动漫爱好者自发的开始创作动漫作品，新媒体为其提供了一个自由的平台，而这些新生的动漫作品不乏一些成人元素，像是早期以暴力打斗为卖点的《小小》系列，而后的网络动画《泡芙小姐的金鱼缸》直接面向成人大谈特谈当代女性的爱情观，《十万个冷笑话》也包含了一些成人元素的暗示，还有《中国惊奇先生》《雏蜂》等在网络平台上播放的作品也包含着情色元素，依托着新媒体动漫爱好者的呼声得到了一定满足，除了可以通过网络阅读流入国内海外动漫作品同时也可以自行组织创作属于自己的文化的作品并且可以回避掉一些主流作品才会需要的审核。
　　第二，有着独特交流语言的动漫论坛。一直说到“动漫族”会使用独特的语言来彰显自我的个性，而这群个性的人在网络中依靠着论坛BBS这样的平台进行交流，因此这些平台上有着大量的在主流环境之中不会使用的词汇，而“动漫族”依靠这样的语言交流寻找着有共同语言的人群。
　　第三，Cosplay伴随着新媒体发展改变了最初的形态，也许最初的Cosplay对于“动漫族”来讲就是彰显自己对作品的喜爱的一种方式，但随着新媒体时代的到来，数字技术的发展，Cosplay更变成了一种彰显个性，或者是自我满足的方式，在网络世界中Cosplay的人本身的形象被隐藏了起来，而呈现给他人的跟多的是还原动漫作品，美型的，性别不明的角色造型。
　　中国的主流动漫环境难以满足“动漫族”这一族群的需求，在传统动漫中存在着的说教形式，这种形式的压制感让存在着逆反意识的青少年们难以接受。同时在成长的过程中，中国式的教育是一种经验式的教育，青少年自我的个性化的思想感情在父辈的经验面前显得较为薄弱，青少年们在个性上需要一种认同。新媒[专业提供写作毕业论文的服务，欢迎光临wwW. ]体有着全球化这样的优势，在新媒体平台上“动漫族”们可以获得平时在国内无法获得的动漫作品，他们可以从中获得满足。而新媒介的交互优势让遍布于现实中不相见的“动漫族”聚集到了一起，但是又由于动漫族独特的语言又能形成相对独立的小圈子。同时网络媒介的开放性、无中心性消解了现实世界中权威、主流、父辈对青年加以掌控的可能性，[2]青少年们反叛的思想可以在这个新媒介环境中获得认同。在一定程度上当代的新媒体环境下的动漫文化走向，动漫族的思想，可以作为国产主流动画拓展观众群体的参考。
　　参考文献
　　[1]马中红.新媒介与青少年亚文化——御宅：二次元世界的迷狂[M].苏州：苏州大学出版社， 2012.
　　[2]蔡骐.大众传播时代的青少年亚文化[M].长沙：岳麓书社，2011.