论《牡丹亭》中文化因素的翻译

摘　要：近年来，翻译学的重点逐渐转移到文化层面，关于翻译与文化关系的研究开始盛行，“文化转向”概念被广泛接受。汤显祖的“临川四梦”之一《牡丹亭》是中国著名古典戏曲的传世之作。《牡丹亭》全剧55出，引经据典、文字优美。目前《牡丹亭》的英译本主要有三个，分别是Cyril Birch, 张光前和汪榕培的英译本。本文通过对这三个译本中文化因素翻译的对比，旨在探讨不同翻译策略影响下，译本的不同以及如何翻译才能最多的传达原文的信息，更好的将中国传统文化发扬光大。

关键词：文化转向;文化因素;《牡丹亭》

一、引言
      随着时代的变化以及翻译学本身的发展，人们认识到翻译不能仅仅停留在语言学的层面上，而应进一步深入了解，发掘隐藏在语言背后的文化因素，从而更加准确理解语言内涵。“文化转向”的提出预示着人们翻译的重点已经从文本翻译发展为文化翻译。译者最主要的任务是仔细比较中西方文化，进而表达原著的意思。更重要的是，“翻译的最基本的任务是使译文保留原文的含义，同时保证译文可读，并在内容和形式上都忠实于原文”^【1】。
二、文化与翻译
      郭建中说过：“翻译不是语言符号的转化，而是文化的转换”^【2】。每一种语言都有其特定而独特的文化现象，如政治、历史、哲学、科学、习俗等等。在翻译的过程中，译者必须经历二个步骤。首先，译者需要分析处理包含着丰富文化现象的原文，其次，再把原文转换到译文所在的文化语境中，这样才算完成了整个翻译。在这个过程中，译者既是阅读者，又是表达者。文化在这个过程中起着非常重要的作用。对原文文化内涵理解的失误会直接影响译文的质量。
三、《牡丹亭》与文化因素的翻译
      作为汤显祖“临川四梦”之一的《牡丹亭》是中国著名古典戏曲的传世之作，它的情节、主题和语言都影响极大。《牡丹亭》和《红楼梦》、《西厢记》并称为中国历史上三大经典爱情故事。《牡丹亭》全剧55出，包含了600多个典故，这些典故都出自中国古典文学作品，如四书、五经、庄子、唐诗、宋词等。目前《牡丹亭》的英译本主要有三个，分别是Cyril  Birch, 张光前和汪榕培的英译本。本文通过对这三个译本中文化因素翻译的对比，旨在探讨不同翻译策略影响下，译本的不同以及如何翻译才能最多的传达原文的信息。
      1.典故的翻译
      例1：【绕池游】寸草心怎报的春光一二！( 第三出《训女》)
      Birch:  How can this heart, mere wisp of straw,
      give thanks for light by loving parents shed?^【3】
      Zhang: “Rich are the lands entrusted to a feeble old;
      A little is gained that my virtues barely match.”^【4】
      Wang:  At such a lovely time of spring.
      How can I e’er requite
      My parents for their caressing light?^【5】
      “寸草心怎报的春光一二”演化于唐代著名诗人孟郊《游子吟》中的第五、六联“谁言寸草心，报得三春晖”。其中，“寸草”，指小草，象征子女，“春晖”指春天的阳光，象征母亲的慈爱。比喻父命的恩情深重，难以报答。在Birch的译文中，他既采用了直译的手法，保留了“小草”、“春光”等意象，又把对父母慈爱的感激之情的内涵表达了出来。在张和汪的译文中，主要是表达了原文的内涵意义。
      2.文化负载词的翻译
      例2：【雁过声】眉梢青未了，个中人全在秋波妙，可可的淡春山钿翠小。( 第十四出《写真》)
      Birch: Far tip of eyebrow lost in hair at temples,
      already the eyes with light of autumn stream
      personify the sitter;
      hair ornaments bright with feathers and gems
      set off the brows curving as hills of spring.^【6】
      Zhang: A figure gains life through the eyes;
      a few ornaments go well with the hair.^【7】
      Wang: My eyebrows stretch to the hair,
      Above my eyes that talk
      And shine with ornaments I wear.^【8】

      “秋波”是一个典型的文化负载词。几乎所有的中国人都能明白它是指人的眼波，尤其是女人的眼波。就连春晚的小品都拿“秋波”来调侃。在翻译这样的词的时候，往往对本国的译者没有任何的难度，但是对一个外国的译者来说，要正确翻译出这类似词，就需要他们有丰富的文化知识。Birch在这里把“秋波”翻译成了“eyes with light of autumn stream”，就完全背离了原文的意思。
      3.专有名词的翻译
      例3：【九回肠】那时节，走马在、章台内，丝儿翠、笼定个百花魁。( 第二出《言怀》)
      Birch: Ah, then shall I ride in pride before the palace,
      accept the tasseled whip of betrothal,
      take for my own the star queen of all flowers.^【9】     

      Zhang: On the day, through the thoroughfare I’ll ride
      and accept a silk whip from the flower queen.^【10】            
      Wang: By then I’ll ride across the streets,
      Accept the hearty greetings
      And pick from beauties on their seats.^【11】
      “章台”，秦汉时代的一座宫殿。用来指京城最繁华的地方。^【12】张和汪分别把“章台”翻译成了“thoroughfare”和“street”，似乎有些翻译不足。而Birch翻译的“palace”则更为恰当。

      例4：哎也，是中秋佳节哩。老爷，奶奶，都为我愁烦，不曾玩赏了？( 第二十出《闹殇》)
      Birch:  So tonight is the Midautumn Festival! Have my father and mother been too distressed by my condition to enjoy viewing the moon? ^【13】
      Zhang: Alas! It’s the Mid-autumn Festival. My parents must have given up their pleasure of the reason for the sake of my poor health.^【14】
      Wang:  Oh, it’s the Mid-Autumn Festival!
      And my parents too distressed to enjoy the moon?  ^【15】
      随着社会的发展，许多古代汉语里的词的意思在现代已经发生了变化。就如以上例子说的“奶奶”，在这里并不是称呼自己的祖母，而是称呼自己的母亲。
四、 结语
      文化是语言生长的土地，如果译者不能正确理解原文的文化内涵，那他就不可能译出优秀的文学作品。与此同时，由于翻译目的、策略的不同，面对同一篇原作，不同的译者也可能会译出不同的作品。从上面的例子中我们就可以发现，Birch在翻译时多采用直译或者直译加注释的方法，而汪则多采用意译的翻译方法，张居于两者之间。这主要是由于Birch作为一名外籍译者，承担着 介绍中国文化的重任，因此他常常不遗余力地传达原文的典故、习语。而汪和张作为本国译者，更多考虑的是译文的可读性以及形式是否与原文相符。总之，文无定法，翻译也无定论，我们不能武断地判断孰优孰劣，仅仅是希望译者能够根据不同的目标，选择合适的翻译方法，更好的把中国文化发扬光大。
      参考文献:
      [1] 周方珠. 英汉翻译原理[M]. 合肥：安徽大学出版社，2002.
      [2] 郭建中编. 文化与翻译[M]. 中国对外翻译出版公司，2000.
      [3] [6] [9] [13] Birch, Cyril, trans. The Peony Pavilion [M]. Indiana University Press, 2002.
      [4] [7] [10] [14] 张光前译.牡丹亭[M].北京：旅游教育出版社，1994.
      [5][8] [11] [15] 汪榕培英译．大中华文库：牡丹亭[M].湖南：湖南人民出版社，2000.
      [11] 赵山林. 牡丹亭选评[M].上海：上海古籍出版社，2002.
      [16] 徐朔方. 汤显祖全集[M].北京：北京古籍出版社，2001.