论曹丕《典论·论文》对日本《经国集》创作的作

作者简介：赵丽斌（1989-），女，汉族，云南省昆明市人，单位：天津外国语大学研究生院，文学硕士，研究方向：日本古典文学。
　　摘要：自从日本学者铃木虎雄提出“魏晋南北朝文学自觉”说，并将曹丕的《典论·论文》作为中国文学自觉的的标志之后，《典论·论文》就受到了广泛关注。本文就将对《典论·论文》对于日本平安时代初期的汉汉诗文集《经国集》所产生的巨大影响展开讨论，以希冀可以为对于我国这一古典作品的研究提供一个可供参考的新视角。
　　关键词：曹丕；典论；日本；文学；汉诗
　　曹丕的《典论·论文》（以下简称《论文》）是我国现存的第一篇文学理论和文学批评的专著。《论文》不仅通过提出“文章乃经国之大业，不朽之盛事”的文学主张，来充分肯定了文学的社会地位和作用，使文学摆脱了自古以来的作为政治和经学的附庸地位。基于《论文》对于中国古代文学地位的确立与在文学理论lunwen. 第一论文网lunwen. 1KEJI AN. COM提供写作论文和发表论文发表服务,欢迎您的光临的探索过程中所起到的先驱性质的作用，日本学者铃木虎雄于在1920年时提出将曹丕《论文》作为魏晋南北朝文学自觉的标志。自此之后，关于曹丕《论文》的研究大量涌现出来。然而至今为止，中国国内对于《论文》的研究极少有涉及到其在海外传播所造成的影响的，在日本文学史中关于《论文》也顶多是只言片语可见。本文将首先简单回顾曹丕《论文》中主要的文学主张和文学思想，并在此基础上，对《经国集》的编撰者之所以愿意学习并积极运用《论文》思想的现实可能性、以及《论文》的文学主张和文学思想在《经国集》文本中的具体体现进行考察。
　　1、曹丕其人及《论文》
　　《典论》一书中原本含有文章二十篇，除《自叙》和《论文》两篇因被收录入萧统的《文选》而得以保存至今以外，其余皆已散佚。《论文》是议论性散文，主要阐述了曹丕关于文学（《典论》中称“文章”）的主张和对于文学发展过程中出现的一些共性问题的探索，对后来的《文心雕龙》等文学理论巨著都造成了很大的影响。《论文》中核心的文学主张是通过提出“文章乃经国之大业”，一方面肯定文章在国家政治生活中作用，另一方面还充分肯定文学作者们的贡献和文学作品的地位。
　　汉末以前，人们对于文学的本质不断深化，但是还都一直处于政治和经学的附庸地位，未能获得真正独立的发展，建安时期的曹植等人当时也坚持“文章小道”之说，与此相对，曹丕提出“经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷”，指出文章之道可以留名于千载万世，在此曹丕对于文学地位的提高的主张可以说是具有革命性的。另外，曹丕“是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”的说法也充分肯定文学作者们的贡献，这也是对于汉代帝王将作家看做“倡优”，把辞赋看做“博弈”的文学态度从根本上的颠覆。
　　总的来说，曹丕在《典论·论文》中将文学（即《论文》中的“文章”）提到了“经国之大业”、“不朽之盛事”的高度，在将文学的地位提升到了前所未有的高度。如果我们将目光投向更远一些的空间里的话，我们会发现无论是《论文》中的文学主张还是其中的文学理论都早已漂洋过海，甚至对与中国隔海相望的日本的文学亦产生了不可磨灭的影响。
　　2、《经国集》中的对《论文》思想的具体吸收
　　《典论》关于文学地位的主张的核心思想体现在“文章乃经国之大业，不朽之盛事”，而对于当时的日本朝廷的统治者来说“经国”就等同于“律令制重建的努力”。8世纪中后期日本的公民公地制开始瓦解，律令制度发生动摇，日本天皇阶级不得不开始投身于律令制的重建的努力中去。天皇阶级这种政治上的愿望在实践上的体现就是重视“文章道”，培养“良吏”参与政治，这也就要求天皇阶级利用“文学”作为其“lunwen. 第一论文网lunwen. 1KEJI AN. COM提供写作论文和发表论文发表服务,欢迎您的光临经国”的工具。日本天皇当时的这种现实上的需求与曹丕所提出的“重视文章并积极利用文章参与国家政治生活”的主张不谋而合，这也就是为什么《经国集》的编撰者阶级对于曹丕“文章经国”思想积极吸收、甚至推崇备至的原因了。
　　在天皇这种想要通过儒学来巩固整治统治的意志的驱使下，文章道越来越受到重视，与此相应的便是汉诗文的兴盛。尤其是在嵯峨天皇事实嵯峨政策期间，唐风兴盛到了极致，在短短不到二十年的时间里，嵯峨天皇和淳仁天皇就先后命人编撰了《凌云集》（814年）、《文华秀丽集》（818年）和《经国集》（827年）三本汉诗文集，这在日本历史上是绝无仅有的。日本天皇在如此短暂的时间里如此集中地编撰了三集，这本身就是对于“文章乃经国之大业”主张的实践。从滋野贞主为《经国集》所做的序文中同样可以看出其毫不避讳谈及文章对于治理国家的作用，甚至可以看出编撰者们积极主动地利用文章之道来“经国”的意图来。下文是滋野贞主为《经国集》所作的序言的开头部分节选：
　　臣聞天肇書契、奎主文章、古有採詩之官、王以知得失。故文章者、所以宣上下之象、明人倫之叙、窮理尽性、以究万物之宜者也。且文質彬彬、然後君子。譬猶衣裳之有綺縠、翔鳥之羽儀。楚漢以来、詞人踵武、洛汭江左、其流尤隆。揚雄『法言』之愚、破道而有罪；魏文『典論』之智、経国而無窮。是知文之時義大矣哉。雖斉梁之時、風骨已葬；周隋之日、規矩不存。而沿濁更清、襲古還新、必所擬之不異、乃暗合乎曩篇。（后略）
　　从这篇序文中，我们看出，该序文的作者十分精通中国古典，且有意识地运用这些古典来说明诗文在政治生活中的作用。如：序文首句“古有采诗之官，王以知得失”中“王以知得失”句化自《毛诗大序》“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”句，这正是对《毛诗大序》所强调的文章的“政教作用”的体 现；“是知文之時義大矣哉”之说出自《文选序》的“《易》曰：‘观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。’文之时义远矣哉。”这里援引了此句也可视为对《文选序》中所强调的文章对于人文社会的反映功能的赞同。这些都是无疑都体现出了一种律令政治之下的文学行为，这与天皇集团当时意欲模仿中国建立一个秩序井然的封建国家的意图是十分契合的，就是“魏文『典論』之智”的实质内容。
　　通过对《经国集》的编撰背景以及对其序言的分析，我们可知《经国集》对于曹丕在《论文》中所提出来的文学主张进行了积极的吸收。
　　结语
　　通过上文论述我们可知，曹丕在《典论·论文》中首先创造性地提出“文章乃经国之大业”的文学主张，而对于日本平安时代初期的天皇集团来说，对于律令制重建的迫切需求促使他们不得不急于运用儒学来巩固自lunwen. 第一论文网lunwen. 1KEJI AN. COM提供写作论文和发表论文发表服务,欢迎您的光临身统治的根基，天皇集团的这种政治上的渴求正好成为他们积极利用曹丕“文章乃经国之大业，不朽之盛事”主张的内在动力。日本统治阶级利用“文章”来“经国”的实践成果就是《经国集》的编撰。
　　目前在中国国内，针对于曹丕《论文》的文学理论以及对后世文论的影响的研究可谓浩如烟海，但就笔者之管见，目前针对于《论文》在海外传播及影响的研究仍然比较缺乏。针对这一研究现状，本文探究和分析了曹丕《典论·论文》在日本传播后对于《经国集》的影响，但事实上《论文》的影响绝不仅限于对《经国集》，它对于三集中的另外两集《凌云集》和《文华秀丽集》的也绝不容忽视。本文仅作抛砖引玉之功，敬待更多大方之家对于我国这一古典作品在海外的影响有更多更有意义之发现。（作者单位：天津外国语大学）
　　参考文献：
　　[1]后藤昭雄著.高兵兵译.日本古代汉文学与中国文学[M].中华书局，2006
　　[2]早川庄八.日本の歴史第四巻，律令国家[M].小学馆，1977
　　[3]刘人杰编.中国文学史[M].中国对外翻译出版社，1999