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西方哲学思想管理比较及语言转向研究论文（共7篇）
第1篇：西方哲学思路的进化与马克思主义理论的探究 一、西方哲学思路的进化 （一）西方哲学发展的一般趋势 西方哲学...
发表时间：2023/12/12
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西方技术文化时代的问题和出路———思考罗蒂
摘 要:罗蒂在复旦大学讲演的主题是“世界政府”和“对后现代主义的批评”。什么是罗蒂鼓吹世界政府的动机呢?为什么他要批评后现代主义呢?本文将试图反思这两个问题,并力图找到
发表时间：2015/07/02
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不是伦理学而是神圣
—莱维纳斯对西方哲学、伦理学的超越 据曾是莱维纳斯和德里达共同朋友的伯耐斯蔻尼教授讲，一次莱维纳斯在电话里对德里达大声抱怨：“人们都说我在讲伦理学，可我明明是在谈神
发表时间：2015/07/02
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《斐多篇》中的“自杀”与“不朽”
一苏格拉底的两难 《斐多篇》，是讲述苏格拉底之死的柏拉图对话，篇幅虽然很短，却谈到了死亡、灵魂、不朽这些重大问题。也恰恰是在苏格拉底的这首“天鹅之歌”中，我们看到了
发表时间：2015/07/02
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边界与超越
“法国哲学的优点，正是在于它不自限于传统的理论羁绊，而是永无止尽地创新和进行自我超越（auto-transcendence）”。这是高宣扬教授在他的《当代法国哲学导论》里指出的当代...
发表时间：2015/07/02
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葛洪《神仙传》神学位格的现象学分析
【提要】一切形式的“神仙传”，与诸如“史实”、“解释”、“想象”之类的东西无关，而是“信仰”开启自身、显示自身以及守护自身的一种基本生存方式。此乃所有神仙“传”之
发表时间：2015/07/02
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知识起源的前述谓经验之现象学澄清
在西方哲学中,理论理性的根本问题之一就是运用逻辑阐明人类知识的来源及其性质。关于普遍必然的真理性知识的追求是柏拉图、亚里士多德和笛卡尔、康德等哲学家们自觉担当的使命
发表时间：2015/07/02
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论布伯上帝观的三重向度
布伯讨论上帝的方式没有采取实体论的进路，而是采取关系论的进路。布伯通过对上帝与世界的关系和上帝与人的关系的探讨，得出三个基本看法：第一，上帝不是居于超验世界，而是
发表时间：2015/07/02
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羞感的路径学空间——关于萨特现象学的批判性
内容提要：萨特把羞感归结为情绪并将自己的现象学的情绪理论应用到羞感的研究中。他从中得出了两个非常重要的结论：第一，羞之所羞者是自我；第二，他人的存在是无可置疑的。
发表时间：2015/07/02
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当现代东正教神学为生命神学产生的理论准备
摘要：当现代东正教神学为生命伦理学的诞生做出了特殊的贡献；其诸多神学家对生命神学的阐释，为生命伦理学的理论奠基，作了重要的准备。东正教神学认为：没有宗教就没有伦理
发表时间：2015/07/02
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赛伯空间及赛伯文化的现在与未来——虚拟实在
[提要]主体技术与客体技术不同，这是一种对整个人类文明的根基具有颠覆作用的技术。虚拟实在与遗传工程是我们目前面对的主要的主体技术。主体技术首先不是用来制造工具的，而是
发表时间：2015/07/02
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