伟大的母爱，愚昧的行为_冥婚

论文导读:：这无疑是世间伟大母爱的展现。更感叹生活在上个世纪二十年代的母亲的愚昧。最为愚昧的行为莫过于给女儿操办冥婚。
论文关键词：母爱，愚昧，冥婚

　　王鲁彦是“五四”时期重要的乡土文学作家之一，他富于个性的乡土写实,当时就得到了鲁迅、茅盾等新文学先驱者的肯定,后来也得到文学史家的高度赞扬,被称为“乡土写实派中成就最高的作家之一”。短篇小说《菊英的出嫁》是其文学作品中优秀的一篇。文本中的母亲十年来一直生活在思念中，“这十年中她不知道滴了多少眼泪，瘦了多少肌肉了，为了菊英，为了她的心肝儿。”女儿到了十七八岁的谈婚论嫁的年龄，她又主动张罗女儿的婚事，五六年来她“冒风冒雨，跋山涉水的去东西打听”，为女儿找到了一个好女婿，然后又忙碌地置办嫁妆，热热闹闹地把女儿嫁出去。这无疑是世间伟大母爱的展现，但细细地研读文本，我们不得不在感叹伟大母爱的同时，更感叹生活在上个世纪二十年代的母亲的愚昧。
　　首先，菊英是可爱，乖巧的，她的死亡本是可以避免的，但是由于母亲对医药知识的偏见和无知最终导致了她的早夭。菊英跟着祖母去吃喜酒，因在外感染风寒冥婚，开始咳嗽，但是母亲并没在意。后来菊英的声音有些哑了，母亲才开始担忧。当母亲发现菊英的喉咙有小小的雪白的点子时才意识到事态的严重，“娘不晓得这是什么病，娘只知道喉病是极危险的。”于是，娘喊了一只划船，带她到一个喉科医生那里去看，在医生那里她听到了一个可怕的名字：白喉。并且她听许多人说过，生这病的人一个礼拜就要死的。但是菊英的病情并没有好转，而是情况更加恶化。当有人告诉她西医可以治好这种病，她还是带着菊英来看了。但是娘本身就“不大相信西医”，再加上菊英心里也怕西医，做母亲的一时心软，就依了孩子。最终导致第三天早晨，菊英呼吸困难，出现了可怕的临死前的迹象，菊英娘才把西医请来。但是为时已晚。从文本的叙事可以看出，菊英虽然得的是白喉，但就当时的医疗水平来看，并不是不可治愈的，而是由于菊英娘对西医认识的偏见延误了医治时机，最终葬送了女儿年幼的生命怎么写论文。
　　其次，最为愚昧的行为莫过于给女儿操办冥婚。在此，冥婚本身就是作者批判的一种风俗暂且不论，我们且说母亲操办冥婚的确是出于对女儿的无限爱意，但也不排除做给外人看的成分。面对长年在外做生意的丈夫，菊英从一降生自然就成为了母亲的精神寄托。在娘的心中，“菊英幼时是何等的好看，何等的聪明”，“她离不开娘，娘也离不开她。”“她是娘的肉，她是娘唯一的心肝儿！”但是这个孩子在八岁的时候早夭，离开娘已经整整十年了，十年来母亲过着日思夜想的生活。文章处处都洋溢着母亲对女儿的无限爱意。但是透过文本，我们又不难发现在母爱背后还有其他的因素，就是完成外人对自己作为好母亲的评价。
　　当菊英长到十七八岁的时候，母亲按照自己的想法觉得她一定非常的寂寞，非常的孤单，该是给她找一个老公的时候了，于是娘按照自己的想法冥婚，终于寻到了一个自己很满意的好女婿。接下来她更是不惜自己平时辛苦攒下的钱给女儿准备嫁妆，准备热热闹闹阔阔绰绰的办婚礼。她“尽她所有的力给菊英预备嫁妆，是她的责任，又是她十分的心愿。哈，这样好的嫁妆，菊英还会不喜欢吗？人家还会不称赞吗？你看，哪一种不完备？哪一种不漂亮？哪一种不值钱？”“看的人多说菊英的娘办得好，称赞她平日能吃苦耐劳。她们又谈到菊英的聪明和新郎生前的漂亮，都说配合的得当。”娘在这场风风光光的冥婚中得到了邻居们的赞赏，至此，菊英娘的母亲形象得到了众人的高度评价。但是菊英娘并没有因为这场热闹的冥婚而得到快乐，而是婚礼后，她陷入了更加悲苦的境地，至少曾经的她可以看见心肝儿的棺材，但是从此以后连棺材她也是永久看不见了。我们无法奢望生活在那个年代的母亲懂得唯物论，懂得人死后皆已化为一缕烟尘，所谓的来世根本不存在。因此就操办冥婚一事而批判菊英娘就显得没有意义。但是这个母亲操办冥婚的目的不纯粹是对女儿的思念，而是完成外界对自己最为母亲角色的最高褒奖，这不禁让我们觉得悲哀。“其实, 只要稍加反省就可知道别人的看法并不能影响我们可以获得的幸福。”^①鲁迅在批判国民性的同时也对“看客”心理做了批判，而菊英娘这次却自觉自愿地做了一回“被看者”，这难道不是同“看客”一样同等悲哀的国民性体现吗？
　　[注释]
　　①叔本华（德）.人性的得失与智慧.华文出版社,2004年，第117页