《白鹌鹑》中的二元对立分析_结构主义

论文导读:：结构主义理论下的二元对立。强调二元对立。菊》、《白鹌鹑》、和《紧身甲》分别刻画了三个不同类型。
论文关键词：结构主义，二元对立，《白鹌鹑》

　　一、结构主义理论下的二元对立
　　结构主义是20世纪人文社会科学领域中出现的一种思潮，主要包括结构主义语言学、结构主义人类学、结构主义文学批评等领域。结构主义文论是将文学作品视为一个由各种因素相互联系而形成的一个封闭的结构整体，它的本质不在于它们的结构要素，而在于构成整体的各要素之间的联系。罗兰·巴尔特被认为是结构主义最重要的文论家之一。他说：“结构主义是什么？它不是一个学派，甚至也不是一个运动（至少，目前还不是），因为一般被贴上这个标记的多数作者并不感到有任何真实的交易或主张把他们联合在一起。”^①在他看来结构主义在本质上只是一种重建“客体”的活动，或者说是一种精神活动。索绪尔是令结构主义于20世纪重现的始祖，因为他的讲义经由学生整理在1916年出版命名为《普遍语言学课程》，其中并不关注言语或语言的使用反而关注语言系统，他称之为“理论符号学”－“符号学是研究既存在社会结构下，各种符号的科学。”最终，他认为语言符号是由意符及意旨所组成。
　　结构主义文论注重采用语言学原理和术语的方法，强调二元对立，寻找批评的恒定模式。在结构主义中，往往凭借成对的概念来建构结构，如索绪尔的语言和言语、能指和所指、历时和共时等，二元对立的概念是结构概念的基础。在结构主义者看来, 二元对立这种基本的二分法不仅是语言符号系统的规律, 而且也是人类文化活动各个符号系统的规律, 例如左右、生死、圣俗等。根据二元对立, 人类从事人与非人、我们与他们或它们的分辨活动。列维一斯特劳斯从人类学的角度和高度, 成功地借用或改造了语言上的二元对立, 把亲族关系、婚姻习俗、饮食方法、图腾象征等人类学材料, 都放在二项对立关系中去考察, 力求见出它们的内在结构。例如, 他发现舅甥和父子之间有互补的联系，在较原始的社会里, 如果儿子绝对地服从父亲, 他和舅父之间就是一种十分亲近的关系( 在有些地方, 儿子和父亲十分亲近, 舅父就非常严厉, 代表着家族的权威。
　　二、斯坦贝克及其作品
　　“小说叙述的东西，我们可以事后通过沉思默想将它概念化结构主义，……小说之所以向我们提示这些思考，主要不是通过它所展现的东西，而是通过它再现这些东西的方式。”^②
　　1962年，斯坦贝克称为美国历史上第七位获得诺贝尔文学奖的作家，由于在《愤怒的葡萄》中表现出的才华，瑞典皇家科学院认为他是“通过现实主义的，赋予想象的创作，表现出赋予同情的幽默和对社会的敏锐的观察论文格式模板。”但是他在短篇小说方面的成就同样给人以印象深刻。玛丽莲·L·米歇尔指出：本世纪初期的大多数作家只是关心男性人物和男性的问题和动机，只有两人例外，他们就是约翰·斯坦贝克和D·H·劳伦斯，他们是要把女性从虚构的小说中虚假阴影中释放出来，收录在《长谷》（1938）中的三部短片小说，《菊》、《白鹌鹑》、和《紧身甲》分别刻画了三个不同类型，却又各具特色的新型女强人形象。《白鹌鹑》探讨了女性在男性占统治地位的社会为女主人公提供的狭窄的空间里所表达的心理上以及性方面的强烈愿望其中充满了矛盾和冲突，矛盾和冲突主要通过文中的二元对立来展现的。
　　三、二元对立在《白鹌鹑》中的表现
　　十八世纪西方著名的资产阶级思想家卢梭提出妇女因为天生的能力比男人弱，决定了她们不能独立，只能取悦和从属于男人：“（卢梭）证明妇女因为体力不如男人，所以应该是软弱和被动的，从而推论说，女人生来就是为了取悦男人，服从男人，所以她的责任就是迎合她的主人，这就是他生存的伟大目的。”^③ 这个性别的二元世界是有别于传统的“男主外女主内”的理想世界。在作品中，女主人公的女性空间时那个属于她自己的“花园”，作者用花园作为其女性能力的表现场所，在男性占统治地位的社会下的丈夫应该是家庭中生活的主宰，但是作品中的女性却以传统的属于男性的形式来展示其能力的，《白鹌鹑》中亨利·泰勒对他的妻子在花园里的物质上的成就不去在意，不愿意去了解她的个性，因此夫妻之间就不可避免的产生了误解。这种误解不仅产生了词语上的，也带来了性方面的交流障碍。由于男性天生认为自己优越于女性，而女性则认为自己应该和男性是平等。这就造成了婚姻上的紧张关系，也是他们互相疏远的原因所在。
　　（一）、男性和女性的二元对立
　　《百鹌鹑》中的男性和女性的性别二元对立围绕着花园来展开的。玛丽花了多年的心血修建了花园，“这就是她的花园，她发明了它，按自己的意愿建造了它。”玛丽深爱着自己的花园，她把花园看作是自己的孩子，那里的一草一木都是出自她的精心设计，都是她的的智慧的结晶，也是她认为自己在能力上能够与丈夫平等的一个筹码。此外玛丽还是位长得“真的很漂亮”的美女结构主义，以至于她的丈夫同她结婚后，看到她的花园羡慕地赞叹“谁能说出这样漂亮的姑娘怎么那么干练呢？”她的一举一动都令她的丈夫倾倒，“家里来了客人时，他很为她骄傲，她很漂亮，很完美……她很得体不慌不忙地谈论着花园，就像谈论她自己一样……”。然而，在她美貌的外表下却有着一颗扭曲的心。玛丽将自己的花园变成一个完美的个人领土，她不允许丈夫动那里的任何东西，她甚至在晚上锁上卧室的门防止丈夫进入“自己的内部”，丈夫就像是动物和小山一样是外人。对她来说性爱不是一种双方共同享有的情感，而是她为她的完美的花园必须付出的代价。她不愿意把自己辛辛苦苦打造出来的美丽花园奉献出去，同时也意味着她不愿将自己在性方面奉献给自己丈夫。《白鹌鹑》中的亨利·泰勒是位精明的商人，他的金钱和地位足以使他能够娶上一位美若天仙的女人，但是他在他的妻子面前却没有任何地位，他是妻子按她的意愿选中的木偶，他被选中是因为“那院子似乎喜欢他。”他不能随意改变花园中的任何一样植物，他下班回家后就坐在房里看报纸，只有当玛丽需要捉花草上的虫子时，他才被允许进入花园去帮她消灭那些企图毁灭她的花园的敌人——各种虫子。虽然强烈的欲火使他不得不在晚上尝试着打开房门，但他始终没有勇气强行打开，他不能进入妻子的卧室，当然也就无法进入玛丽的内部。斯坦贝克想要告诉我们，玛丽的神经脆弱是一条抵抗她丈夫的婚姻情感的防卫线。
　　作品中玛丽的形象只是一个普普通通的家庭妇女，没有什么惊天动地的业绩，她没有自己的职业，无法取得经济上的独立，不能像五十年代的新女性那样过着完全独立的生活，她在自己的生活圈子里探讨女性生活的困惑，寻求摆脱那行社会施加于自己精神上的压迫，她的抗争显然不被男性所理解，更不会得到男性的支持。
　　（二）、白鹌鹑和猫的二元对立
　　作品中的另一组二元对立是两种象征物“白鹌鹑和的“猫”的对立。在本作品中，一只白色羽毛的鹌鹑落在了玛丽·泰勒的漂亮的花园里。玛丽是一个缺乏性感的、娇嫩的、脆弱和敏感的女人，她有着“脆弱的美”，一张“娇嫩、敏感的脸”，但是却具有坚强的意志和独立的思维，当她看到那只白鹌鹑时，她的情欲高涨的反应“一阵欢快的震撼，一阵欢快感涌出她的胸膛，她屏住呼吸……一阵强有力的狂喜在她体内震撼”。玛丽将其想象为实质上的自己。“啊”结构主义，玛丽心中喊道，“她就像是我！……她就像是本体的我，一个纯粹的本体，她一准是鹌鹑皇后，她让我身上发现的每一件可爱的事形成了一体……”。玛丽说：“鹌鹑就是我，是无人能得到的隐私的我，是内部的我”。白鹌鹑象征着美、爱、女性的理想的春节和不可侵犯。而那只“像死亡一样爬过灌木丛”，朝着鹌鹑爬过去的猫象征着玛丽幻想的代表她丈夫的性本能。玛丽认为猫的接近比亨利每天晚上尝试着要打开她卧室的门更直接更公开的侵犯，所以她才会要求亨利毒死那只猫论文格式模板。作品的戏剧性冲突是依据精神上的爱和男性的自然性本能的不形容而发展的，同时也对自己的软弱而负疚，当亨利转动玛丽卧室的门是上锁的时候，他似乎感到羞耻，但是他从未公开自己内心的痛苦，因为他无法将自己的意志强加于她，他的婚姻上的挫折只能咽在自己的肚子里，然而他内心增长的反抗的无意识的表示则是当白鹌鹑受到这只偷偷跑过来的猫的威胁时，玛丽命令她的丈夫用毒药将猫毒死时，亨利说他将用空气枪来吓唬它，但是他用枪射死了白鹌鹑来发泄，这似乎也象征了亨利征服了玛丽。
　　（三）、生与死的二元对立
　　《白鹌鹑》中生与死的二元对立主要存在于白鹌鹑的“死”和“猫”的活的二元对立。正如上文所分析的，“白鹌鹑”象征着玛丽自己，而“猫”的侵犯则象征着亨利，当玛丽命令她的丈夫打死那只惊吓了白鹌鹑的猫时，亨利·泰勒本能地打死了那只白鹌鹑而不是猫，因为它象征着自己疏远的不可触及的妻子，所以亨利消灭了那只罕见的鸟。这一切都是亨利长期性压抑的结果，他们危险的性紧张关系是在理想化的基础上，通过婚姻而加剧的，玛丽是“无情的，纯洁的”，而亨利对性的观点确实“难以启齿的邪恶而羞耻的”。这种“不断发展的不被承认的性关系紧张象征性地通过花园以及威胁花园的力量表现出来”。一方面，玛丽精心呵护她的花园和保护那只白鹌鹑，另外一方面，她的遭受性挫折的丈夫却要和“野生灌木”和那只节的猫一起侵入她的花园。一只猫咬死一只鸟没什么值得注意的地方，但是玛丽说：“那只猫……想要杀了我。”解释出她担心性交就意味着她最深处自我的死亡，虽然打死了白鹌鹑，但是亨利仍然无法摆脱内心的痛苦,“我真卑鄙，我真他妈的卑鄙，杀死了她心爱的东西“，他只有哀叹结构主义，“我真的孤独”。从某种意义上来说，此时的亨利变成了白鹌鹑，内心充满了内疚和自责，变成了一个可怜的受害者，而花园、猫和玛丽却继续活着。
　　　　四、结语
　　在男性主宰的世界中，女性的内心很难被理解。但是在作品但中我们发现斯坦贝克的作品《白鹌鹑》充满了对女性人物的敏感性以及对她们心理和性本能的探索。女性想要被男性所理解得到他们的支持，她们用各种所能做到的方式，展现自我的想法，寻求自我价值的强烈愿望，使她们在某些方面实现了自我的人生价值，例如通过用二元对立分析《白鹌鹑》中的女主人公玛丽，我们可以看见，她在为自己想要的生活做着坚强的反抗和挣扎，尽管这其中会要付出代价——要求杀死小猫的命令被丈夫拒绝了。
　　1）巴尔特：《结构主义——一种活动》，见《西方文艺理论名著选编》下卷，北京大学出版社1987年版，第464页。
　　2）杜夫海纳：《审美经验现象学》，韩树站译。北京：文化艺术出版社1992年版，第248页。
　　3）韩廉，解构性别本质主义：女性主义对先进性别文化的贡献[J],妇女研究论丛，2004，（5）。

参考文献
⑴刘象愚，外国文论简史，北京大学出版社，2005。
⑵朱立元，当代西方文艺理论，华东大学出版社，2005。
⑶邱运华，文学批评方法与案例，北京大学出版社，2005
⑷汪正龙，文学意义研究，南京大学出版社，2002。
⑸刘运好，文学鉴赏与批评论，安徽大学出版社，2002。
⑹朱正元，李钧，二十世纪西方文论选，高等教育出版社，2002。
⑺梁亚平，美国文学研究，东华大学出版社，2004。
⑻（美）斯坦贝克（Seinbeck,J.），斯坦贝克中短篇小说选，上海译文出版社，2003