俄罗斯当代艺术理论批评界的发展现状
一、俄罗斯当代艺术发展现状
俄罗斯是一个历史文化悠久的文明古国，其建筑、文学、民间舞蹈、芭蕾、绘画等艺术形式都在国际艺术界拥有一席之地。从地理角度来说，俄罗斯横跨亚欧两大洲，它承载着亚欧两大洲特有的文化气息，宗教方面受古罗马帝国的深远影响，在13世纪时又接触到深厚的亚洲文化。俄罗斯人民在长久的发展中将多重文化融为一体，塑造出具有本民族鲜明特征的文化。
在当代艺术上，俄罗斯的现实主义艺术、观念艺术，以及画廊、展览是最为突出的。下面简单介绍这四种艺术形式。
首先，现实主义艺术是伴随着社会经济与政治发展起来的，艺术家渴望通过艺术作品表达自己的政治理想和社会主义的审美追求，画家亚力山大•贝斯特洛夫（1956—)、梅尔尼科夫（1919一2012)是主要代表人物，他们希望突破艺术形式，探索人类精神世界的奥秘。在当代，现实主义艺术不断突破人们的视觉效果，向人们展现出俄罗斯的自然风貌和风土人情。亚历山大*巴戈香通过布满画面的构图创造压抑感，增强作品的深度和力度，他的作品延续了俄罗斯20世纪80年代的现实主义作风。
其次，观念艺术中最为突出的是行为艺术和装置艺术，它冲破传统思维的框架，在继承传统观念艺术的基础上，发展出当代多元化的观念艺术。
再次，画廊。苏联解体后，俄罗斯分离出来，其艺术迈入新的发展台阶，越来越多的俄罗斯艺术家在国际舞台上崭露头角。在这种情况下，绘画艺术交流、艺术品收藏与推介的画廊发展了起来。俄罗斯国立特列恰科夫画廊作为当前俄罗斯最大的博物馆，其中收藏了近55000件俄罗斯艺术作品，所有流派的作品都有。
最后，展览。政府为推动艺术的健康发展，建立了美术馆和博物馆，为苏联时期受排挤的优秀艺术家开展回顾展。随着社会经济的发展和艺术的繁荣，私人美术馆也在俄罗斯大量出现。如：法国商人布罗谢特在俄罗斯建立了“当代艺术收藏倶乐部”，希望改善俄罗斯艺术收藏低迷的现状，多次进行艺术展览，希望更多人参与到艺术收藏中。
俄罗斯的当代艺术是伴随着新技术和社会政治发展起来的，艺术家不断摸索新媒介、新题材、新风格，实现形式和精神的创新，让人们感受到新鲜的感官剌激，感受到当代艺术的魅力。
二、当代艺术理论批评与当代艺术的共同发展
艺术理论批评家除了具备批评的知识素质，还要有批评的精神和正义人格。批评家不仅要对某个艺术形态或是作品提出问题，还要对艺术本身及其有关外部因素进行批判。不同国家的主流艺术理论批评又是不一样的，它与本国的文化生态和社会制度是紧密相关的，如果刻意回避社会制度等外部问题，艺术理论批评就会走向单向性的阐释性的肯定方向，从而使得形式主义批评泛滥，这不利于文化的健康发展，也不利于老百姓形成正确的精神世界。
(一)艺术有机批评学说
作为俄罗斯的最后一个浪漫主义者，阿•亚•格里高利耶夫（1822一1864)在继承斯拉夫派和谢林艺术哲学的基础上创立了艺术“有机批评”学说，这是一种独特的主体性民族批评理论，为理论批评界开拓了新的领域。艺术有机批评学说从生命立场出发，探寻艺术与生命、艺术审美、艺术审美原则等问题的内容，概括出一套完整的文艺观和方法论。
格里高利耶夫从唯心主义出发，将生命理解成某种神秘的形而上存在，认为生命的实质就是民族永恒的道德理想，而艺术则是对这一理想的完美诠释，是对民族生命的有机表达。有机批评学说倡导生命的运动性，认为生命是在生命力的驱动下向永恒道德理想进军的生命过程。有机批评理论学说从民族角度出发，它是与俄罗斯民族的精神生命紧密联系起来的，具有本民族鲜明的文化特点。有机批评学说为俄罗斯文艺学领域带来了审美的新形式，开创了以完善生命有机主义为核心的审美路线。
有机批评学说引领了俄罗斯19世纪的艺术审美走向，到20世纪末21世纪初，有机批评学说不断发生演变和革新，在当代艺术理论批评中仍占据一席之地，引导人们去欣赏艺术作品，引导当代艺术发展，促使当代艺术成为一个鲜活的生命体，将民族的过去、现在与未来表现在一个艺术作品中，推动艺术繁荣。从文学上来说，20世纪末21世纪初，文学家更关注普通人的生存状态和生命意识，他们从宏观的社会思索中跳入到个体生命体验中，从文学家所在的特殊历史文化语境出发，其刻画的人物往往倾向于采用客观冷静的态度追求共时性、大众化的价值取向。
(二）艺术理论批评与艺术的共同发展
俄罗斯是一个历史文化悠久的国家，在几千年的发展中，俄罗斯人民坚持本民族的文化特色，吸收外国文化，将外国文化内化成本民族文化，推动本民族文化的创新和当代性传承。而艺术理论批评的对象是艺术形态或艺术作品，所以说，艺术理论批评是伴随着艺术的发展而形成并发展起来的，它不可能先于艺术而发展起来。
以文学艺术形态为例：随着科学技术的发展和教育事业的发展，俄罗斯的知识分子阶层形成并分化，伴随着文学的成熟，文学批评在俄罗斯形成并发展起来。而文学研究制度的确立使得文学批评实践者、文学家如雨后春笋般大量涌现。这群特殊群体不仅仅关注文学本身，更多的是关注文学的社会功能、文学与社会现实之间的关系等，它不是依据美学和哲学进行的，更大程度的附属于社会批评和文学批评。于是，各种各样的批
评学说也就出现了，如：别林斯基的现实主义批评、车尔尼雪夫斯基的唯物主义批评。当然，这些仍旧只是一些个别的批评，而没有形成系统化的批评理论。到19世纪中期，越来越多的文学家开始从事系统化的文学批评研究，并在较短时间里取得了显著成果，于是，俄罗斯学院派出现了，从此之后，俄罗斯的文艺学正式成为一门人文科学，而学院派的学者坚持俄罗斯历史文化批评与美学批评结合的文化传统，大胆创新方法和文学观念，掌握大量实证资料和历史资料，形成了具有俄罗斯民族鲜明特色的文学理论批评。
(三）艺术媒介与艺术理论批评的发展
艺术理论批评是纯粹的批评，其批评任务要排除可以运用其他艺术媒介来获得的艺术效果，这样子来看的每一件艺术作品都是纯粹性的艺术作品。以绘画艺术为例：其媒介的独特性也是其艺术的局限性，绘画艺术的局限性在于二维空间、基底的形状、颜料的属性，在过去，这些因素是消极因素，限制了绘画艺术的发展。而俄罗斯当代画家在二维空间里创造出了独特的现代主义作品，将二维空间这一局限性发展成为优势。接着，印象派画家也进行了颜料的创新，画中的色彩是从颜料盒中挤出来的颜料组成的，将赤裸裸的现实直接展现在观众眼前。而绘画最鲜明的特征是其二维空间，是其空间的平面性，画家努力通过三维空间的错觉来延展绘画的平面性，丰富绘画语言。在绘画艺术的发展中，艺术理论批评也逐渐发展起来，它从社会历史发展和艺术生态角度探寻绘画艺术中存在的问题，指出绘画艺术的发展方向，指出现代主义绘画的注意事项，逐渐形成现代主义绘画自我批评辩证法。
(四）艺术发展对艺术理论批评的限制
艺术源于生活、高于生活，不同历史时期有不同的艺术特点。20世纪90年代，俄罗斯经历了苏联解体、政变和经济动荡，而其艺术也在这种社会经济政治状况下发展起来。但是，在一定的政治体制和社会经济状况下，艺术深受政治影响，出现了许多形式主义艺术作品，受到政府压制的艺术发展也影响了艺术理论批评的发展。艺术理论批评是从艺术作品本身和作品的外部环境下质疑、否定和批评艺术作品，在否定中肯定其某些艺术价值，但形式主义艺术的发展限制了艺术批评家的话语权，于是，艺术理论批评也开始出现了部分形式主义，艺术理论批评的健康发展受到限制。
(五）抛弃传统审美观
在经济全球化背景下，俄罗斯的部分艺术理论批评家抛弃了先辈们对真善美精神的追求和生命意义的思考，开始沉浸于琐屑的个人体验，埋没于现世生活的浑浊中，热衷于无趣的文字游戏，献媚于庸俗的大众文化世界。但是，总体来说，俄罗斯的当代艺术理论批评仍是朝着健康、生态的方向发展的，只有个别的批评家在现世生活中迷失自我，抛弃传统艺术审美观，但俄罗斯民族丰富的文化底蕴是很难被消解的。
结束语
在西方人眼中，艺术理论批评是艺术发展的重要要素，它推动艺术的健康、生态发展。而艺术理论批评对象不仅是艺术作品或是某种艺术形态，它还关注其外部环境，关注社会生活状态，帮助普通大众认识艺术，认识生命，促进大众审美意识的提高，促进俄罗斯民族的发展。批评是与艺术共同发展的，社会各界人士都要看到当前艺术理论批评中存在的问题，并积极寻求新的突破，创造新的天地，在全球化语境下发扬本民族文化。