浅谈齐白石绘画的艺术价值的发展

齐白石是我国艺术史一位举足轻重的绘画大师，可谓近代画坛执牛耳者。随着我国艺术品市场化程度的提高，齐白石书画巨大的升值空间得到艺术品投资市场的一致认可，拍卖、收藏日趋火爆，成交价格一路攀升。但是艺术品不同于普通商品，影响其市场价格的因素是复杂多面的。文章试从艺术功能的视角浅析齐白石书画的艺术价值。
　　一、情感感染力
　　孔衍栻在《石村画诀》中谈到：“余不论大小幅，以情造景，顷刻可成”。齐白石的书画是画家以丰富的情感关照生活自然的产物，是以笔墨为媒介的情感的物化。齐白石作品中的山水并非现实主义的真山真水，但画中之山水所传达出的中国传统文化的审美意蕴，却是与山水精神和谐为一的。齐白石画中的山水是庄子“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与”的山水，宗炳概括为“质有而趣灵”。这是齐白石眼中之山水，更是情感之山水，是山水的艺术化身。
　　齐白石出身乡村寒门，在早年成长中与大自然形成了天然的精神联系，这种联系早已潜移默化的融为对自然万物充满温情的惺惺相惜，从他创作的大量花草虫鱼中不难看出，在描绘微小平凡的物象时，齐白石投入了惊人的情感，使它们等量齐观的闪烁着人情味：天真而可爱。在战乱频仍的年代，齐白石守望精神家园的赤子本色在作品中愈发昭彰，饱含着悲悯的深情：在表现老松时，齐白石题诗“安得老天怜此树，雨风雷电一齐来！”
　　1956年，齐白石在获得国际和平奖时说到：“正因为爱我的家乡，爱我祖国美丽富饶的山河土地，爱大地上一切活生生的生命，因此花费了我毕生精力，把一个普通中国人的感情画在画里，写在诗里。”
　　二、传统道德教育
　　齐白石的书画作品是自身涵养、生活阅历、审美情趣的反映，展示了他对生活的态度，使观者在审美的过程中感悟自然与人生，并以审美的方式受到作品的引导和教育。“人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为”，艺术作品独特的审美教育方式正是推动其由弱转强的有效途径：感知美，便可以感知真与善。
　　齐白石在《柴耙图》中写就的农村常见的劳动工具，在《清白传家》中所描绘的白菜，以及在众多一蔬一菜的平凡题材中，齐白石通过最朴实的形象，使人动容的领悟到生活之美、中国传统道德之可贵。正如他在《柴耙图》中所题写的：“以家器谱传吾子孙”。在《他日相呼》图中饶有趣味的描绘了争食的鸡雏，按汉代韩婴《韩诗外传》所述，“鸡有五德……见食相呼者，仁也”，可见此图寓教于情的传统道德陶养作用。齐白石曾在日伪《中国留日同学会季刊》中绘螃蟹为插图，其用意正如他在《蟹》图中所道出的：“冷眼观螃蟹，看你横行到几时”。齐白石绘画中所体现的人格风骨使人钦佩，同时，观者也在艺术审美中深受教育。这正是中国传统文艺观最鲜活的注释：“成教化，助人伦”。
　　三、怡情与审美
　　北宋“士夫画”的倡导者苏轼主张绘画的即兴创作，不拘泥于物象的客观真实，强调天真自出的笔墨韵致，把“得意忘形”看做艺术的最终境界，名之曰“墨戏”。苏轼以浑然天真的态度来感受艺术与自然，在“点滴烟云，草草而成”的意境中领略艺术带来的审美愉悦感，即鲁迅所说的：“聊借诗书怡倦眼，只研朱墨作春山”。
　　齐白石绘画之情趣在其拙朴自然，在其妙手偶得的真性情，此种率真天成的艺术感染力必然出自童真纵逸的心灵。《蛙声十里出山泉》是齐白石鲐背之年的力作，该图妙趣迭出、凛凛有生气。此画的创作机缘来自老舍先生请齐白石为查慎行的《次实君溪边步月韵》中“蛙声十里出山泉”一句配画。齐白石将诗中的音响转化为视觉形象：泉水奔流的山涧，顺流而下的蝌蚪，形成了畅然流动的韵律。特别是蝌蚪与蛙声、画与诗之间的呼应联想，使人怡然感受到“听取蛙声一片”的盎然生机、“六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音”的清凉。齐白石虽是名满天下的艺术大师，却常自许“通身蔬笋气”，他的作品将文人情趣与民间的平实熔为一炉，在聊以自娱的同时，也能与众怡情、愉悦于人。
　　王朝闻曾评价：“齐白石不是平凡的画师，他那笔墨的好处，绝非准确一词可以说明……他一再改变表现的形式，其实是力图表现出对象最精彩最动人的东西。他匠心独运地处理画面的虚实、照应关系，从而揭示出对象的美，也相应地表现了自己对于对象的爱。”从中可以看出，齐白石的绘画不仅给观者带来怡情的享受，同时在更深层的审美方面，独特的艺术风格、妙在似与不似之间的美学价值、继承文人画传统又有发展的艺术实践等方面，都带给观者叹为观止的审美体验。
　　“（齐白石）依靠他热爱自然的感情，观察的努力和敏感，深知对象的美之所在，排除了流行的成见，敢于把自己深切的感受表现出来，其作品形成了与众不同的境界。”齐白石绘画中自出胸臆而淳朴隽永的审美魅力始终吸引着我们，这也正是先生书画作品历久弥新的艺术价值。
　　参考文献：
　　王振德，李天庥.齐白石谈艺录.郑州：河南美术出版社，1998.
　　王朝闻.再读齐白石的画.美术，1957（12）.