“雪域高原的咏叹”

　　内容摘要 ：康定情歌是我国一首传唱久远的民歌，在国际上也有着广泛的影响力，它有着独特的美学意义：歌曲通过对爱的咏叹，生动表现了康定人自由、诙谐、宽容的人生态度，折射出我国少数民族敢于同落后、蛮横、封建的社会势力作斗争的精神风貌。

　　关 键 词 ：康定情歌 美学意义
　　
　　跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜的照在康定溜溜的城哟，月亮弯弯，康定溜溜的城哟。
　　李家溜溜的大姐，人才溜溜的好哟，张家溜溜的大哥看上溜溜的她哟，月亮弯弯，看上溜溜的她哟。
　　一来溜溜的看上，人才溜溜的好哟，二来溜溜的看上，会当溜溜的家哟，月亮弯弯，会当溜溜的家哟。
　　世间溜溜的女子，任我溜溜的爱哟，世间溜溜的男子任你溜溜的求哟，月亮弯弯，任我溜溜的求哟。
　　
　　一、康定情歌的人文背景
　　
　　1.康定情歌的文化意义
　　提起这首康定情歌，可谓国人熟知、耳熟能详，即使在国际上也有着广泛的影响力。早在20世纪三四十年代，联合国科教文组织曾把这首民歌列为世界十大民歌之一，并把它作为中国最重要的民歌向世界各国推荐；90年代，美国国家太空局为在太空中寻找人类知音，发射了一颗卫星，卫星上选录了全球最具代表性的十首歌曲，其中有我国一首，正是这首康定情歌。所以从那时起，它就飞扬在广袤的宇宙中，不懈搜寻着人类的知音。康定情歌首次跨出国门是在1949年5月，由我国著名女高音歌唱家，声乐教育家喻宜萱教授在法国巴黎举行的个人音乐会上首唱。浪漫的法国人深深陶醉在中国的情歌中。在以后的文化交流中，这首民歌多次被中外艺术家们所演绎，如歌王多明戈、女高音歌唱家凯伦·埃斯普里安等，这更使得它声名远播。2001年8月18日，中国首次以情歌命名的“2001年中国西部康定情歌节”在康定跑马山上唱响，这无疑是将康定情歌的文化意义推向了历史的新高度。
　　2.康定情歌的地理背景
　　康定情歌不仅是中国人的骄傲，更是康定人的骄傲。康定城位于四川省西部，隶属于甘孜藏族自治州，是我国西部地区重要的历史名城；三国蜀汉时称“打箭炉”，相传诸葛亮曾在此铸剑；唐宋属吐蕃，元置宣抚司，明置宣尉司，清置大箭炉厅，光绪三十四年改设康定府，解放后为甘孜藏族自治州政府驻地于今。历史上的康定就是汉藏“茶马互市”的商品物资集散中心和藏区三大文化中心之一。歌中提到的跑马山就是位于康定炉城镇东南边，城依傍着山，山护卫着城，自古跑马山就和康定人结下了不解之缘，它是康定人心目中的“神山”。
　　
　　二、康定情歌的美学意义
　　
　　康定情歌就其音乐上的特点来说，是一首曲调简单、易于传唱的民间小调。它的旋律优美、流畅，结构简练、匀称，气息宽广，易于传情，它的骨干音为a、c、d、e、g、a（la、do、re、mi、so），每乐段由三个乐句组成。这也是一首典型的中国民族调式作品（五声羽调式），尽管曲调简单，但它的歌词表现却不同凡响，四段歌词在相同的旋律下展示不同的音乐美感：第一段描绘了青山、云朵、明月、古城，充满了诗情画意，令人神往。第二段、第三段描写了美丽动人的姑娘，虽然没有具体描写姑娘的芳容，但用了赞美的手法，一咏三叹，描写了姑娘的“好人才”“会当家”，令人遐想。第四段是爱的宣言，也是全曲的重心，表现了康定人对爱情的态度，令人震撼。这首歌曲当你反复吟唱时，你会感觉整首作品朗朗上口、直抒胸臆，词曲精妙。它质朴但不粗野，委婉却不缺乏浪漫，坦白而又充满真挚，这种用情而又不专情的风格在中国浩如烟海的民歌作品里实不多见。半个世纪以来，人们围绕着该曲的作者争论不休，对它所体现的何种民族风味也毫无定论，这里我们姑且抛开专家的一些高见，仅从歌词上去理解这首歌曲的美学意义。

　　1.歌词精练、融情于景及文人音乐的影响
　　康定地区自古以来就是一个藏汉文化、中外文化的交融中心，不同时期都有大量的文人墨客先后来到这里寻奇探幽。近代著名文人张大千、丰子恺、吴作人、叶浅予、任乃强、戴爱莲等都曾来过康定，文人聚集此处必然对康定文化产生影响，对于这样一首广为流传的民歌，文人们肯定会推敲的。有报道说：当地一位老人说，他们十几岁时在康定听见的康定情歌并不是今天这样唱的，那时是这样：跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的门，朵洛溜溜的大姐，人才溜溜的好哟，会当溜溜的家来，会为溜溜的人……（朵洛是当地的一位藏族姑娘）如果这样唱文人们听了那就得改呀，可能是文人们的审美意识使他们认为结构上不工整、词曲不贴切，还有审美的指向性不该指向到某个具体的人身上，于是删掉了一些不合理的内容，最后成了现在的样子，当然这是不断加工、琢磨的过程。
　　2.曲风大方、情感奔放及多民族融合的产物
　　康定地区又是藏、汉、回、羌等17个民族的聚居之地，以藏族为主，也许是来自高原人的粗犷和质朴，使得这首歌曲曲调简单、词风大方，情感奔放。在传唱的过程中，康定情歌吸收了多民族的精华，展示着多民族的特点，例如在歌词中张家大哥、李家大姐的称谓和“人才溜溜的好哟”这类歌词都是当地汉族的习惯用语。特别是“人才”二字。藏语讲“打洒”(即美丽)，内地汉族则习惯称“漂亮”，只有藏汉结合部的康定地区，人们才习惯把姑娘的美丽漂亮说成是“人才”。康定情歌是在当地流行的“溜溜调”的曲调基础上发展而来的，“溜溜调”的唱法在当地就有多种，康定地区每个村寨、每个锅庄唱得也不尽相同。这样就使得康定情歌唱得也大同小异，分不清楚到底是哪个民族的特点。而它的主旋律就是我们今天听到的这个样子，它实际上已经是一种多民族融合的产物了。
　　3.爱的咏叹、歌以言志及康定人的人生态度
　　康定情歌的主题是表现爱情。歌中大胆地求爱，体现了一种高原人的个性，“世间溜溜的女子，任我溜溜的爱哟，世间溜溜的男子任你溜溜的求哟”，这样的表白，在我国民歌中是不多见的，也不符合传统的中国人的审美习惯。中国人特别是汉族人强调爱的婉约、深沉，很多民歌往往是用赋、比、兴的手法将爱意婉转地表达出来，这首民歌恰恰是直白。乍一听，都会发出会心的笑意，觉得康定人怎么这样呢？这不是“博爱”“用情不专”吗？其实不然，你仔细推敲，就会觉得康定情歌所表现的“爱”是一种普遍和宽容的爱，具有较强的人文意义，它生动表现了康定人的自由、诙谐的人生态度，折射出我国少数民族敢于同落后、蛮横、封建的社会势力做斗争的精神风貌。
　　
　　参考文献 ：
　　［1］康定简介. 西部旅行网.［eb/ol］
　　［2］康定情探. 高原罗曼之城.四川在线.cn ［eb/ol］2003.05.09
　　［3］赵宏.《康定情歌》作者究竟是谁. ［eb/ol］ 巴蜀文化网