人生价值哲学启示与思考论文（共3篇）

  　　每个人都有人生价值观，那么人生价值哲学又是什么呢？而我们又当以什么样的价值观影响身边的人。在哲学中提到的人生价值是指个人对社会的贡献和索取等方面的观点。下面是学术参考网的小编整理的关于人生价值哲学论文范例，欢迎大家阅读欣赏。

　　第1篇：关于人生价值哲学的浅析

　　一、人生价值的基本涵义

　　人生价值是人生观体系中的重要的范畴，是价值在人生观方面的最佳体现。在一定程度上，人生的价值是人生在社会现实中的正面作用的体现，评价人生价值的大小，可以从人生对社会的意义方面理解和认识，理解人生意义的大小，人生价值包括两个大的方面。

　　1.价值尺度

　　首先，评价人生价值的根本尺度是指一个人的人生活动是不是与社会发展规律相符合，是不是有利于社会历史的进步，是不是对更广大人民有利。

　　其次，对于人生价值评价的基本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和人们所做出的贡献，这是评价人生价值的基本标准。

　　人是生活在社会中的一个分子，总是应当在各种社会关系中存在，并受制于一定的社会关系。在现实中，人们会选取自己的生活道路并通过相应的生活方式达到自己的人生目的。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生命有什么价值，从根本上而言是由社会所决定的，而社会对于一个人的价值判断，主要是以他对社会所做的贡献为标准。

　　2.如何实现人生价值，需要具体的条件

　　人生价值目标的实现是实践方面的过程。社会实践又是确立人生价值目标的根源。在社会实践中，人在价值关系中的主客体位置不是固而不变的，人既是客体，同时又会是主体，它是主客体关系的相统一。

　　故，树立哪种类型的价值观就会对我们有什么样的影响和反应。要实现真正的人生价值就要树立正确的人生观，价值观和世界观，并且要为之而不断奋斗。

　　主客观条件制约着人生价值，这包括自然条件和社会条件及个人的主观要素。其中主观条件是确立科学的人生价值目标，提高科学文化素质和实践能力，具备良好的心理素质等。而相对而言的客观条件则主要指，政治经济制度及思想意识形态，舆论环境等方面的因素。个人主观因素则是在一定的环境下个人对自我认识、自我改进、自我发展的能力，来满足个人对社会的贡献和索取。故，不管在什么条件下都要求我们必须完全的全方位的改造自己。

　　二、个人人生价值的索取与贡献

　　1.贡献是社会存在和发展的要求，社会的存在和发展，必须具备一定的精神与物质财富必须靠每个社会成员来通过创造性劳动，作出贡献才能完成。若成员只求索取而不谈贡献或付出，社会将难以存在，发展更是难而不在话下的。

　　2.贡献是人生价值的根本标志，人生价值包括个人对社会的贡献和社会对个人的合理满足，二者在某种程度上是辩证的和有机统一的。而社会对个人的满足应当以个人对社会贡献为根基，这是社会得以前进的外在要求。因此，人生价值并非是看社会为他提供贡献多少，也或者说他有多少社会的金物财器，其权势多大，位子多高，而是要看他为社会的贡献是什么是多少，以此为标准而进行切实衡量。

　　人生之价值其存在之根基在于奉献，人们常言要实现人生价值，但人生之价值又谓为何物？我认为，人生之价值即为奉献。何人对社会奉献大，其实现的人生价值就越大。不管是行政官员，科学人士，企业人员，艺术大家，还是一心利他者之英雄人物，甚或一介凡夫俗子，其均存有人生之价值。或许会有人言：非也！人生之价出之于索取。谁取索得越多，相对而言，其实现的人生价值通常往往会大，诚然，谁取所得越多，他个人的社会财富必然会越多，但如果不用在造福社会，造福人民上，那么，即便财富多多，亦无任何社会价值意义可言！爱因斯坦说过，“一个人的价值，应看其贡献，而不是仅看其取得了什么，也或其取得了多少。”他又说，“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”他还是，“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的人生的意义可言。”所有这些对人生价值的论述都是相当精辟的，对我们十分有好处，值得深切体味，让我们以春蚕和蜡炬为榜样，终生奉献为乐，以奉献为荣，把奉献作为自己的应有职责，不止的去征战人生的疆场，努力去展现自己的人生价值。

　　三、结论

　　我们应坚持正确的人生取向，在现今，特别是要处理好个人、集体与国家这三者之间的利益关系问题，最后树立强烈的社会责任感和义务感。所树立的正确价值观才能经得起生活的考验，才能在向社会所取的同时更好的为社会乃至国家做贡献。

　　最后，不管是自我价值与社会价值，还是物质价值和精神价值，它们都源于人的创造力，也是对人生的行为与目的的一种社会评价，因为它们，是人类社会进步的杠杆，也是正确选择人生道路，实现人生价值的重要条件。对于自己的人生价值的实现需要在树立了科学的价值观之后个人对社会贡献，达到了自我价值与社会价值的统一等。

　　作者：申国梁

　　第2篇：庄子哲学的人生价值启示

　　在经济高度发展的今天，一条河在人看来只是推动涡轮机的能源，森林只是生产木材的地方，山脉只是矿藏的地方，动物只是肉类食物的来源。当代人不再和自然做获益非浅的对话，他只和自己的产品做无意义的独白。大都市生活的人几乎完全给人自己生产的各式各样的产品和现代生活的紧张包围，人们了为了住房、金钱权利等等奔波，而为了精神上的放松经常跑到农村，说什么回归自然；在农村，很多人千方百计的往城里挤，钱钟书先生的围城再一次展现在我们的面前.都市人想借旅行来逃避都市生活，回到自然去享受自然的治疗，但现代旅行经常沦为肤浅的、只求感官上满足的活动。现代人这样想：要在尽量短的时间，走最长的路程，看最多的东西，于是根本没有时间做深入了解或做有意义的思考。而农村的人，为了成为都市中的一员，往往想尽办法，运行各种手段，往着已很拥挤的大城市里穿，这本是一种适中的现象，但过度的拥挤，常常对一部分农村人造成心灵上的扭曲。、

　　我不是说要庄子人生哲学来拯救现代人生，解决现代人的所有问题，但从中吸取有益的营养，可以得到一些明智的启迪。那么，现代人从中可以得到那些智能的启示呢？我想谈谈我的一些看法：

　　1、自我价值观的启示。这种摧残我们不能完全怪外部的环境，主要还是看看自身的欲望问题——自我物质的无限制膨胀。一味的追求物质享受，结果精神上没有空间，惶惶不可终日，科学技术发达，物质文明进步只能保证物质上的满足，却不能解决人们的人生问题。庄子人生哲学要我们有一种安身乐命的智能，启发人知道生命的价值意义何在？归真返朴，回到自然，过的是合理节欲，清静无为，有利身心的生命，将人生提升到充满艺术精神的境界。这对现代有许多整天沉溺于物欲之海，滞落在名利之场的人来说，无疑有净化其心灵，升华其精神境界，诱导其由执迷转入醒悟的作用，迷途知返，浪子回头，势将重振生命的活力。

　　2、世界观的启示。如何防止人类的各项活动对地球生态系统的破坏呢？这是当今全世界都在思考的问题。面对这有可能给人类带来毁灭性灾难的危机，我们从《庄子》的自然保护思想中，或许有所启发。首先，庄子强调“天地与并生，万物与我为一”的生态和谐思想。尊重自然，强调人与自然的和谐统一，人违背自然规律行事，就会受到惩罚，故人类社会的一切事务，均应建立在与自然的和谐统一的前提之下，而人不过是大自然的一个组成部分，与大自然本是一体，因此，人的一切行动都应与天地自然保持和谐统一。掌握自然规律，按自然规律办事，这样才能做到“天和”，而“天和”是“人和”的前提。其次，庄子强调“以道观之，物误贵贱”的生态伦理思想。他认为，人类从功利主义的角度出发，将自然界万物区分为高低贵贱、有用无用是一种片面、简单化的、错误的态度。“道”是众生平等，自然万物决无高低贵贱、有用无用之分，况且自然万物之间是相互联系，相互依赖、相互转化的。要同等看待自然事物，时刻记住“物无贵贱”的思想，不要“以人灭天”，勿以人的需要而毁灭某些事物。第三，庄子强调“独与天地精神往来敖倪于万物”的生态美学思想。庄子是一个浪漫主义者，在强调人与自然的关系时，十分重视自然环境的美学价值，主张非功利主义的角度对待自然环境，对待调整当今人类与自然的紧张关系，丰富了人类的精神生活，提升了人类的精神境界。庄子生态智慧给我们的启迪在现代社会是很深刻的。当人们刚刚跨入文明的门槛，他便以智者的敏锐，洞察到人类生产活动会干扰或破坏自然环境，告诫人们要尊重自然，善待万物，保护环境，呼吁“无以人灭天”。这无疑是给世人开了一副清醒剂，具有十分重要的作用。虽然由于时代的限制，庄子没有也不能为我们解决环境问题提出可行的具体方案，但他所提出这些原则，对改变当代人的价值取向，增强环境保护意识，制定可持续发展战略有着极为深远的意义。

　　3、生死观的启示。自人类诞生之日起，人的生死，便成为了牵惹人心的十分敏感问题。“生”意味着对个体生命的肯定，“死”是则是预示着个体生命永远离开了生活，不能分享人间的快乐幸福，是对人的生命的否定。所以，从常理看，人们对生、老、病、死都有一种不能拂拭的恐惧感，“贪生恶死”，是人们的自然本性。人也是社会的动物，人生的价值又体现了为群体做出的有益的事情。庄子认为生死是一种自然现象，反对任何关于死亡的神秘观点和对死亡的恐惧。主张“知天安命”，不“悦生恶死”，具有朴素唯物论的因素。对于批判宗教神学的生死观有积极的意义。作为当代人我们也应该有这种达观的人生态度，顺乎自然，乐天安命以超越生死，冷静对待死亡问题。痛苦、恐惧，虽合人情，却有违天理，甚不可取。

　　4、价值观的启示。随着经济发展，人们的价值观也开始有所改变。拜金主义在社会上处处可见，而中国传统美德却常常遭受重创，道德水准下滑，乃至一些人患上道德冷漠症，严重者甚至不知人间有“羞耻”二字。上个世纪90年代，以德治国已经摆到政治的高度来了，道德重建便成为了我们现代人急需解决的问题。道德重建不是玩空手道可以获得的，必须有资源，否则就成了无迷之炊，庄子的人生哲学作为一种特色的道德资源，其中精华的东西可以成为以德治国的结构成分，对道德下滑、道德冷漠症、拜金主义问题起一定的治疗效果，从而在一定程度上增进人们的道德修养，提高国民素质，改善社会道德风气。现代的严重问题是道德伦丧、见利忘义，而在庄子的人生哲学之中。尊老爱幼、大度宽容、非功利思想，都是中国人的传统思想。这些对于道德建设、以德治国不无益处。

　　5、人生观的启示。庄子人生哲学中不乏人类生活经验、处世经验的总结，可资现代人借鉴。庄子人生哲学主张对人生得失成败的超越，对功利物欲的淡然，对美德的崇尚，对无忧无虑、安时处顺的精神自由境界的追求。庄子的人生哲学与现代人渴望建功立业的心态也并不相悖，它在一种更高的境界层实现人的自我需求，它是种大智能，而非小聪明，它在充满诗意的氛围中开发人的潜能，使人完成大事业，使人生有一番大作为！其实对现代人来说，建功立业是多元化的，而非单向度的，不仅仅是以从政做官为本位。庄子成功不落实在政治上，而是多途径的，于是人生的路向越走越宽。

　　庄子已经离我们远去，但是的人生哲学却永远伴随着我们。他早已是神人，早已逍遥去了，像一缕青烟，散得不留痕迹。我们只能站在巨人的肩膀上，往更远更深处探索。

　　作者：卢晓明

　　第3篇：从哲学的角度思考人生价值

　　人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，是人们从价值的角度考虑人生问题的依据，是人生观、价值观的重要内容。[1]可以说，人生价值既是一个理论问题又是一个实践问题。运用哲学的方法来思考人生价值的相关问题，对当今大学生在瞬息万变的世界中寻求正确的人生坐标是十分有益的，可以帮助其在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生辉煌。

　　一、当代大学生人生价值观的多样性是客观存在的事实

　　随着时代的快速变迁，全球化进程的加速发展，以及中国改革开放的不断深入，可以说人类社会发生了翻天覆地的变化，中国社会的整体结构也发生前所未有的变化，中国在融入世界的过程中，文化更是呈现出多元化的特点，与之相应的我国社会的价值观念也发生了变化，形成多元化的格局，无论是价值观的主客体还是价值取向、目标、评价等都发生了多元化的变化。

　　大学生凭借其敏锐的感受力，活跃的思维，高水平的智商，较强的创新能力等优势紧跟时代变迁，他们的价值观念也随之发生变化，虽然他们从传统价值观中寻找支撑，但更倾向于新时代的价值体系，因此，他们的价值观中蕴育了新的时代特征。大学生的价值观念领域不断发展，受多元化的影响，以及自身的特殊性，决定了其价值观的多样性。作为高校的思想政治教育和理论工作者，就是要承认多样性的客观事实，认识到它的存在，这是唯物主义的基本要求；同时还要理解这种存在的社会必然性，并且要学会正确地看待这种存在。

　　二、辨证地处理好人生价值中的两对关系

　　人的价值也是在同人的关系中产生的，是在同他人、社会和自身的关系中产生的。人的价值，就在于人能满足人自身的需要，人能以自身的存在、自己的劳动或其他行为，创造物质产品和精神产品，满足自身、他人和社会的物质需要和精神需要。因此，人的价值，既体现在同他人、集体和社会的关系之中，也体现在同自身的关系之中。人的价值从本质上说是一个社会性的关系范畴。

　　(一)社会价值和自我价值的关系

　　人生的自我价值是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质精神需要的满足程度。[2]主要是指社会对个人的尊重和满足，指人的权利、地位和尊严。人生的社会价值是个体的人生活动对社会、对他人所具有的价值。人生的自我价值和社会价值既相互别又相互联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在一个人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。[3]即一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程，它的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的。作为大学生来说，既要考虑自身的发展，同时还要考虑到社会的需要，将自己的发展与社会的需要紧密地联系起来，以更好地实现人生价值和社会价值。

　　(二)贡献与索取的关系

　　马克思主义强调人的价值主要是奉献，奉献高于索取，但丝毫不意味着可以不重视社会对个人的尊重和满足。人是价值的创造者，也是价值的享用者，作为人的完整的价值，创造、奉献与索取、享用是统一的。奉献是索取的前提，索取是为了更好的奉献，二者不可分割地联系在一起。

　　社会对个人的需要和满足，或者说个人对社会和他人的索取是实现人的价值的必要条件。马克思主义认为，不断提高人的社会价值对社会尽可能多的贡献，是实现和提高人的自我价值的前提，离开了对他人和社会的奉献，谈自我价值、谈索取，是不足的。著名科学家爱因斯坦说：“看一个人的价值应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”诗人歌德认为：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”这都表明，人生价值主要在于奉献，而不在于索取。

　　作为当代大学生，应该首先讲奉献，其次才能讲索取、享用和尊重。只有这样才能在社会上享受更多的物质报酬和精神上的荣誉。因此，只有个人奉献与索取的统一才能使个人和社会获得一致的发展。

　　三、科学地评价人生价值

　　在社会生活中，人们总是根据一定的价值标准对人生和社会行为进行评价，从而产生值不值得、幸福不幸福的价值感和意义感。人生价值评价就是人们根据一定的价值标准对人生有无价值和价值大小作出的判断，它涉及“人怎样活着才有意义”的问题，对人生价值的确立、维持或改变以及对社会态度和社会行为起着调控的作用，是人生价值观动力特征的体现。[4]在人生价值的评价上，大学生的标准普遍具有双重性和矛盾性。他们一方面认同“为社会做贡献”，二现实生活中又强调索取与奉献并重，比较注重实际，追求物质利益，出现了一些重才轻德的现象。在今天我们所处的环境中人生价值的评价主要是看个人的人生实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。其实就是看个人通过劳动对社会和他人到底作出了多大的贡献，这也是评价一个人人生价值的普遍标准。我认为对于当代大学生来说在评价人生价值时应注意以下两点：

　　第一，要从评价主体的实际情况出发。不同的评价主体对事物有不同的需要、自身的本质力量也不同、主体的价值观念也不同，其评价结果是不同的。所以，在现实生活中由于人的需要、本质力量和价值观念的差别，对人的价值的评价出现差别和对立是很正常的。但对于大学生来说应站在马克思主义尊重历史发展规律和广大人民群众利益的立场上，树立正确的价值观念，客观、公正地评价人的价值。

　　第二，评价人的价值时要全面。即在评价人生价值时，既要看对社会的物质贡献又看对社会的精神贡献，不能只注重其中的一个方面；看满足人的需要时，既要正确看待多数人的需要又要看待少数人的需要、近期需要与长远需要的关系，不能只顾其中某一方面，否则很难对人的价值作出正确的评价。大学生应从长远的角度，用发展的、全面的眼光对人的价值作出合理的评价。

　　四、在实践中实现人生价值

　　实践是人的价值实现的必要途径。一个人具有一定的工作能力和劳动能力，只是具有潜在的价值，只有通过工作、劳动和创造，即通过社会实践活动才能把这些能力发挥出来，表现出来，创造出自己、他人和社会所需要的物质财富和精神财富，才能真正实现自身的价值，因此，人是靠辛勤的工作和创造性的劳动来实现自身价值的。不工作、不劳动、不创造，即使他具有很强的能力，具有很大的潜能，也是不可能创造出任何财富的，进而无法实现自己的人生价值，可见一个人价值的实现程度是和他的努力程度相适应的。

　　1.在劳动和创造中实现人生价值。人生价值不能够凭金钱、权势、地位、资历来获得，只能靠劳动和创造，这是人和动物的根本区别。许多动物对人来说不过是来源于自身的肉体和本能，猪的价值在于它的肉能吃，熊猫的价值在于它是稀有动物。人的价值决不是仅仅取决于他的天然属性，人的体力、脑力和人从社会获得的各种条件，只是人的价值的物质基础，只能说明人具有实现人生价值的可能性，而把可能性转化为现实，只有靠劳动。劳动和创造是人类发展的动力，也是个人价值实现的基本途径。儿童只有经过体力和脑力的锻炼和多种创造性实践活动才能成长为一个成人，普通人通过劳动和创造才能成为有贡献的人，大学生更是需要在劳动和创造中实现人生价值。

　　2.走与社会实践相结合的道路。艰辛知人生，实践长才干，这是古往今来许多人成就事业的经验总结。大学生不仅要刻苦学习书本知识，而且要努力与社会实践相结合，在社会实践中求真知。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。当今时代，信息传递瞬息万变，知识更新越来越快，大学生应善于为实践而学，善于在实践中学。

　　对于当代大学生来说，今天最重要的社会实践，就是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的实践。青年人代表着国家和民族的未来，肩负着社会主义事业兴旺发达的希望，同学们只要与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。

　　总之，当代大学生正面临着人生成长的最为关键的时期，时代要求大学生会反思、会生存、会学习、会创造、会奉献，做一名具有高尚道德品质的、超前意识的，并且思维灵活、行动敏捷的现代人。

　　作者：杨叶平等