“和谐”与“斗争”哲学的辩证分析
关键词: 和谐； 阶级斗争；哲学；辩证分析；民主与法治
20世纪是人类社会大动荡时期，发生过两次世界大战、国内战争、暴力革命、独立运动、社会制度的变化、经济建设等。各国人民对此付出巨大代价和牺牲，有的是成功经验，有的是失败教训。应当认真总结经验，以史为鉴, 避免重复犯历史性错误。
一、“和谐”思想是中华优秀文化传统的重要内涵
“和谐” 的涵义是协调、温和、和缓、谦和、讲和、媾和、和平、和气，和衷共济，互助合作等。
古人说：“天时、地利、人和”是事业成败的必要条件。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”说明“人和”是事业成败诸条件中最重要的关键因素。
《论语•学而》中说：“礼之用，和为贵。”《礼记•乐记》中说：“其声和以柔。”这些都说明在社会关系与事物中和谐的重要性。
中国古代的许多大政治家都懂得“和谐”与“人和”的重要，在制定战略与策略时加以考虑和运用，有的取得实效与胜利。
另一方面, 中国帝王的封建专制, 也是世界上最残酷最无人性的制度之一。例如，为争夺皇权，频繁战争, 杀人无数，尸骨如山, 血流成河；宫廷政变频繁，父子相残, 兄弟相煎，家族火拼的事件屡见不鲜；为巩固皇权，杀害功臣、满门抄斩，株灭九族，也是常见的；最残酷的各类刑法，如千刀万刮、活埋、烹等等。这种野蛮的政治与人民优秀文化传统形成强烈的反差；也极大地阻碍了中华民族的发展进步。事实说明: 专制制度是万恶之源。这些是应当继续彻底批判和谴责的。
二、“斗争”思想的局限性与无限扩大化的危险性
与“和谐”相对立的观念是冲突、对抗、斗争、战争。当然，在特定时期，人民反抗侵略与压迫的斗争是必要的。即所谓“斗争”哲学。没有斗争就没有人民的胜利。但是，如果不分时间、地点与条件，把“斗争”绝对化，扩大化，时时、处处滥用，制造内部矛盾，就会出现社会长期混乱，甚至长期内战。“物极必反”，回顾国内外的实例很多。
例如，在“阶级斗争与无产阶级专政”扩大化和“防修反修”的错误观点指导下, “反右运动”打击了50万知识分子，占当时全国知识分子总数的10%。这是对中国文化教育事业、科学技术的发展严重打击。“文革”十年动乱, 群众组织间的争夺战, “乱批乱斗”无辜人士, 一些地方发生武斗, 打死许多无辜百姓; 破坏了中华传统文化, 破坏了教育， 贻误了几代人；并使国民经济下滑到崩溃的边沿。
三、 西方一些学者关于“阶级斗争与无产阶级专政”观点的误区
20世纪对中国历史发展影响很大的莫过于马克思主义。那末，什么是马克思主义？
按马克思的一些论著中，提出的解决无产阶级贫困与自由解放的道路是：阶级斗争、无产阶级革命、无产阶级专政、消灭私有制、国家垄断一切、指令性计划经济、社会主义、共产主义。最终消灭阶级、消灭国家、消灭政党、全人类自由解放。
据马克思（1818-1883年，德国人）自己说：“我的新贡献就是证明了下列几点：1、阶级斗争的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；2、阶级斗争必然导致无产阶级专政；3、这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”《马克思恩格斯书信选集》，第63页，1852，3，5。
实际上, 大量历史事件和实践证明了与马克思观点不同的结论:
1、 “阶级斗争”主要与政治制度有关
什么叫“阶级（英文class）”? 简言之，阶级就是台阶，等级。一般是指社会经济、政治地位相近的群体，并将随着经济、政治地位的改变而变化。这是用作研究社会问题时的一种近似的分析方法。实际上，阶级界限并非固定不变的。因此，要明确划分，并加以固定是困难的。每一个等级的人都想往高一等级攀登，同时又要极力维护自己的既得利益，并企图扩大自己的权益，这是个规律。例如，一个无产者，发财后就变成资产者，并希望财富不断扩大；一个农民起义领袖，胜利后可能成为统治者，并想永远掌权和权力不断扩大。当然也可能发生相反的转变。如果，人为地去划分“阶级”，将其长期固定不变，并作为打击的敌人，或依靠，或团结的对象。那末，必然造成社会群体之间的长期人为对抗，或战争。从而导致社会混乱，浪费社会资源，不利于社会安定与发展进步。
什么叫“阶级斗争”？在马克思之前已有学者，提出过“阶级斗争的观点”。往往指不同利害群体之间的矛盾激化与冲突。阶级斗争的存在不仅同生产发展的一定历史阶段的经济状况相联系, 更多的是同政治发展状况 (制度、政策、法律) 相联系.。例如, 中国历史上秦始皇与许多王朝末年的暴政与政治腐败, 激起全国大规模农民起义.。另一方面,一些开明王朝, 实行改革与仁政, 人民安居乐业, 各阶级、阶层相安无事，经济良好发展，社会和谐；甚至也会出现“夜不闭户，路不拾遗”的所谓太平盛世, 这时阶级差别与矛盾大为缓和。滥用“阶级与阶级斗争”的观点，人为扩大阶级斗争，只能导致社会混乱，不利于社会发展繁荣。历史上发生过无数次阶级斗争，但不一定都推动历史前进，大多数是改朝换代。
事实证明，真正推动人类社会进步发展的主要因素有以下方面：
新材料（如青铜器、铁器、合成材料）、新工具（蒸汽机、机床、飞机、轮船）、新发明（电灯、电话、电报、电视）、新发现（天文、地理、考古）、新理论（数学、物理、化学）、新思维（科学管理、自由、民主、人权），特别是新制度（民主与法治）。
2、 “阶级斗争”未必导致“无产阶级专政”，但必将导致民主与法治
以中国历史看, 阶级斗争往往是农民起义, 大多导致改朝换代, 新王朝的更迭.。例如，秦朝末年，天下大乱，出身卑微的市井混混的刘邦，可谓是流氓无产者, 率领农民起义军, 胜利后建立了汉王朝，当上开国皇帝。元朝末年，朱元璋当过和尚,也可谓无产者, 率领农民起义军, 胜利后建立了大明王朝。清朝末年，农村教师洪秀全率领农民起义建立的太平天国，仍然没有摆脱王权专制的阴影，大封诸王，封建等级制度，直到发生争权夺利的流血事件：洪扬事变（天王洪秀全与东王扬秀清的权力冲突与夺权，而产生的两派屠杀）。
从欧美历史看，17世纪以来，英国、美国、法国等西方国家的人民革命和工人运动, 建立的是民主法治的共和国，并逐步完善社会保障机制，成为福利社会；使广大人民与工人阶级自由解放和生活富裕。代表世界进步的历史方向，为广大人民所欢迎与向往。
发达国家的实践证明：无产阶级和广大人民可以通过民主与法治的道路获得自由与解放，并彻底摆脱贫困。例如，1886年美国芝加哥工人大罢工，争取8小时工作制，并取得胜利，成为全世界的法定工作制度。最近，英国《金融时报》:美国劳动者联合，通过法庭迫使雇主为全部劳动时间支付工资。美国最高法院也裁定，雇员从更衣室走到工作区的时间，应该算“上班”。
前苏联十月革命后, 虽然建立“无产阶级专政”, 但是很快演变为斯大林的个人独裁，在农业集体化中强迫命令。1936年“肃反”扩大化的运动中，又杀害了大批无辜人民与党员高级干部。在经济建设中畸形发展与低效率，无产阶级与广大人民生活与劳动条件长期不能改善。最终人民抛弃了落后理论与制度，导致苏联制度的彻底解体与东欧的转制。这些都给人类社会提供了宝贵的经验教训。两种制度，两种社会效果，形成鲜明的对比。
上述事实说明，阶级斗争必然导致民主法治。例如欧美民主发达国家，这是最好的发展趋势。历史发展过程是复杂的，由于一些野心家强人的干扰，或背叛革命时的民主诺言，可能出现各种形式的专政。例如, 前德国的希特勒纳粹（国家社会主义）政权, 伊拉克的萨达姆政权等。但是，不会长久；最终一定会走向民主与法治。这是历史的必然规律。
3、企图用“专政”手段去消灭社会阶级与差别，实践证明是失败的主观臆断
“专政”的定义是什么？应该有一科学的界定。有人解释说，“无产阶级专政就是镇压资产阶级的反抗。”实际上，往往超过这个界限，而成为打击报复和争权夺利的个人工具。根据历史与实际社会行为来看，“专政”就是非民主非理性的独裁专制行为，往往不受法律、道德与舆论的约束，并伴随强制与暴力。“专制”伴随着“特权”，只能扩大社会差别，或人为制造更大的差别，必然导致腐败与失误。因此，社会实践效果很不好。
中国历史上2000多年前，早有记载与谴责，许多权贵与王朝的专政，必然导致特权、腐败；经济危机，民不聊生；农民起义，劫富济贫；王朝崩溃，改朝换代。
按马克思的“消灭私有制”（《共产党宣言》，1848年），与“消灭社会阶级与差别” 的主张。中国1956年用合营方式，改造私有工商业；1958年人民公社化运动，改造个体农民，所谓“一大二公”；以及1966-1967“文化大革命”。众所周知，社会效果都不好：由于1958年的公社化与大跃进，导致1959-1962年发生全国大饥荒。这期间的《中国人口统计年鉴》中，人口数量明显减少与停滞；1966-1976年“文革”全国大混乱，使经济、文化、教育滑到崩溃的边沿。全国人民为此付出巨大牺牲和代价。
马克思发表《共产党宣言》时，是位30岁的青年学者，恩格斯28岁。众所周知，20-30多岁的年青人知识与阅历有限，往往看问题偏激，主张极端,“路见不平，拔刀相助”。但是，“消灭私有制”、“消灭资本主义”等口号，缺乏严谨的科学论证。“消灭私有制”等于剥夺个人财产，有违人类社会长期以来形成的公认的传统道德、法律和常理。人们没有财产, 就难以生活。社会也不会养活你（除少数发达国家外）。实践证明根本做不到，只能引起世界大乱；无产阶级与人民，为此也付出巨大牺牲和代价。如上所述，前苏联、东欧及其他类似国家都是不成功的。劫富济贫的“专政”只能造成普遍贫困与饥饿。
实际上,现在俄国、东欧、中国已经放弃与改革了马克思的许多极端主义主张：例如，“阶级斗争”扩大化、“消灭私有制”、“国家垄断一切、指令性计划经济”等错误主张与政策。但在政治体制改革仍然滞后，致使许多社会问题严重，并损害经济改革的成果。因此，深化政治体制改革，建设民主与法治，并与世界先进民主国家接轨是当务之急。
四、 以史为鉴：任何理论、任何人都必须通过社会实践检验
由于人类社会长期处于专制社会中，大多数人生活不富裕，有的很贫苦。同时由于专制腐败，导致人民起义，改朝换代。
古今中外都有一批关心人民疾苦的有识之士，专心致志，研究问题，提出一些解决社会问题的理论与办法。但是，什么理论与政策是正确的？应当通过社会实践来检验。人们常说：“实践是检验真理的唯一标准。”任何理论、“主义”都是为了人，都必须服务于人，而不是相反。更不能为坚持某些错误理论，而以牺牲亿万人民的生命与幸福为代价！
人们深知自然科学中，任何假说、学说、理论、公式、定律、规律等，都应有事实做基础。没有事实证明的事物，难以令人信服。错误的理论会给人们生产、生活带来伤害与损失。一个假药可能“治”死许多患者。医治社会的病症，涉及亿万人的命运，更应谨慎从事，决不能轻信，未经证实的任何“理论”，更不能盲目蛮干！
在社会科学中的错误理论，不仅会是巨大损失，还可能使亿万生灵无辜死亡，甚至使一个国家毁灭。因此，严格的科学精神是对人民，对自己高度负责的态度。
科学方法就是对待中国五千年历史有全面的科学评价；对待西方的一切文化、理论、学说、主义有全面的科学评价；对待历史人物、事件也应有全面的科学评价；
科学方法就是一切通过实验。实验失败的不再简单重复。
科学方法就是优先选择实践已经证明是成功的、正确的理论、制度、政策与道路。
科学方法就是破除迷信，反对盲从，切忌照搬照抄自己不懂的各类教条，甚至，以讹传讹，发展错误的东西，误导人民，制造混乱。
五、 民主法治是和谐社会的基础
由于社会发展的不平衡，造成的各种差别与利害矛盾，会导致人们不和谐、冲突。靠“没有正确目标的无休止的斗争”是不能根本解决问题的。
任何阶级的专政都是对其他阶级和广大人民的灾难。例如，在“文革”期间，有人把“无产阶级专政”解释为“群众专政”，导致任何一派被少数人控制的群众组织都可以用“莫须有”的罪名去杀害无辜的“阶级敌人”。导致滥杀无辜的黑色恐怖泛滥成灾。
用“专政”方法，压服一部分人服从另一部分人，是不能持久的。“专政”实际上是一种“以暴易暴”时代的方法，几千年用过来，没有根本解决社会问题。不正确的过火斗争，则越“斗”越贫穷。只有社会和谐才能稳定发展。
西方国家，从13世纪的文艺复兴运动“个性解放”开始，17世纪1688年英国大宪章运动，1976年美国的独立宣言与独立战争，1789年的法国大革命等等，这一切都已经稳定地形成了民主自由的世界大潮流。为西方率先成为世界第一批发达国家奠定了政治基础。
但是，生活在19世纪的一些德国、俄国的社会学者，例如马克思等，却提出“无产阶级专政”的概念，实际上没有跳出长期专政时代的思维框架，即如列宁说：“与其你专政，不如我专政。”这是最严重的理论错误与思想滞后。
实际上，任何形式的专政都是少数人的独裁，必然伴随特权、偏见与错误，并按照国际惯例“绝对权力，绝对腐败”的客观规律不断下滑，甚至崩溃。
解决各阶层、或阶级的利害冲突，唯一正确的方法是和平协商，合情合理，互利互惠，民主立法。这就是民主与法治。只有民主与法治才是世界发展的必然规律，才能彻底解放生产力，保障社会繁荣与共同富裕，这是一切发达国家获得成功的基本经验。
根据世界发展潮流，现代民主与法治的基本内涵应包括：人民普选议会与政府，并有随时依法罢免权；宪法与法律保证人民行使各项基本人权（政治、经济、文化、教育、医疗、福利等）；新闻媒体自由独立；法治独立，并受社会与大众的民主监督。
六、 “民本、人和”与“人权”是东西方价值观的交汇点
人类社会存在同一地球，又是同一生物，自然有许多共同的理念与价值观。再加商贸与文化交流，必然会在各种观念上逐步趋同。
中华文化源远流长，早在两千多年前，春秋战国时代，学术自由，“百花齐放，百家争鸣”。许多学者根据历史发展变化，提出“人为贵”与民本主义思想。例如，《列子•天端》中：“天生万物，唯人为贵”；《孝经•圣治》中：“天地之性，人为贵”；《尚书•五子之歌》中：“民惟邦本，本固邦宁”；《孟子•尽心下》中说：“民为贵，社稷次之，君为轻”；《管子•牧民》中说：“政之所以兴在顺民心，政之所以废在逆民心”；宋•王安石《再上龚舍人书》中说：“百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也”。《周易•草》中说：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。这些光辉思想都反映了中国古代文明的精髓。这与西方国家自文艺复兴时代以来的“天赋人权”思想属同一根源——“人”。任何阶级、阶层的人，首先都应具有的是人性，其次才是“阶级性”。否则，就会成为异类。
人类社会的发展经历了漫长岁月的不同阶段。谁成为社会权力主宰？由蒙昧时代的神权，到暴力强权政治时代的王权，发展到现代自由民主时代的人权。并将人权制度化、法律化加以保证。东西方社会大致经历了类似的阶段。在人类社会发展过程中，并不是直线上升、一帆风顺的，而是充满波折与曲折的，主要在于强人的暴力与群众的愚昧。例如，中国在两千多年前春秋时代，“百花齐放、百家争鸣”自由民主风气高涨，但是出现了暴君秦始皇，民主自由的发展趋势被“活埋”与扼杀，历史大倒退。中国民主革命后, 袁世凯们想当皇帝的复辟。西方也出现过类似的复辟王权的倒退现象。例如，法国拿破仑当皇帝，
德国希特勒的独裁专制等。但是，乌云遮不住太阳，民主与法治的阳光必将照亮全世界。
结论：实践证明，“物极必反”，东西方的极端主义都是有害的；任何“专政”思维都是“以暴制暴”时代的产物与继续，也是有害的。西方发达国家成功的基础是民主与法治。“天生万物，唯人为贵”与“天赋人权”是东西方价值观的交汇点、共同点。只有用全人类的先进思想与理论指导, 建立民主与法治社会,才能真正做到振兴中华，造福人类。
英文摘要：
dialectical analysis of harmonization and struggle philosophy
abstract: this paper discussed about philosophy relations between harmonization and struggle. analyze to about class struggle characteristic and trend from histories. point to about “class struggle and proletariats dictatorship view” mistake of some western scholars and harm for the people and proletariats. put and prove class struggle necessity lead to democracy and rule by law. and succeed experience of western developed countries are democracy and rule by law. the people are base and human rights are focus of eastern and western value view.
key words: harmonization, class struggle, philosophy, dialectical analysis, democracy and rule by law
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