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论传统文化对提升中国哲学社会科学国际话语权
学界对于传统文化的概念经历了一个较长的认识过程，学者们对其内涵越来越明晰，对于其本身所蕴藏的巨大能动作 用也逐渐了解。由于传统文化中的精华部分正是中国哲学社会科学的
发表时间：2016/05/11
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中国哲学本体思想下翻译本体和认知视阈下翻译
翻译是什么和翻译什么是翻译理论面临的两个问题,前者是翻译本体论问题,后者则涉及到 翻译的客体问题。以前的翻译本体和客体的理论研究，为进一步研究翻译的本体和客体奠定了基
发表时间：2016/05/10
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从儒佛道三教关系谈中国哲学史书写范式的转换
要重建中国哲学史学科范式，应该重视百年来中国哲学史书写中牵涉到的儒、道、佛三教关系问 题。因为儒学、道学、佛学不仅是中国哲学的三个主要传统，而且它们在历史上的相异互
发表时间：2016/05/10
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主体性的重建与心灵问题 ——论当代中国哲学的
哲学形而上学的核心是主体性问题。对于科学与伦理的奠基来说，哲学形而上学是不可逃避的， 但传统形而上学及其主体性已被解构。因此，当代中国哲学的任务是重建形而上学，其中
发表时间：2016/05/09
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廖平新经学转型及其意义——以中国哲学主体性
廖平的早期经学备受肯定,而中晚期经学思想历来多为负面评价，或曰“越变越奇”，或曰“经学终结形态”，评论者多从意识形态 角度视之为旧的思想形态和学术范式的没落。若将赓平
发表时间：2016/05/09
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用老子之道诠释中国哲学与“反向格义”研究的
以西方的哲学概念对中国本土的术语进行解释就是近代的反向格义。传统的格义是权宜之计，其 对外来佛学术语的解释借用了本土概念，是工具性、启蒙性、普及性的，而专业性、研究
发表时间：2016/05/08
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宋明理学对中国哲学的启示
宋明理学在发展过程中，将儒、道、佛三教融合在一起，分别经过了三个阶段:一为“舍传求经”阶 段，二为“疑经改经”阶段，三为“六经注我”阶段。中国哲学的发展过程可以通过这
发表时间：2016/05/08
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提升中国哲学社会科学国际话语权和影响力研究
随着我国经济实力与综合实力的显著增强,为了弥强中国价值和中国理念的有效性，扩大对外文化影响力成为构筑 国家利益体系的又一重要维度。为了有效发挥对外文化的软实力与影响力
发表时间：2016/05/07
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“觉”与“通” 梁漱溟与钱穆对中国哲学的反思
梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》与钱穆先生的《现代中国学术论衡》，是二位先生的代表著作。两位先生都 试图通过比较中西文化的内容与特点阐明中国哲学的方法与特质并进行中
发表时间：2016/05/07
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论方东美对中国哲学基本精神和发展历程的研究
方东美站在欣赏、认同的立场，以形上学为向度，阐释了中国哲学有机统一、天人合 德、双回路向、立乎中道等基本精神，探讨了中国哲学曲折但总体上不断进步的发展历程。研究方
发表时间：2016/04/20
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