浅析《德伯家的苔丝》中苔丝的人物形象

摘　要：哈代对苔丝人物形象的塑造受到宿命论和达尔文进化论的影响。苔丝具有传统的美德，也有独特的自我奉献精神；苔丝受到两个男人在身体和精神上的迫害并逐渐体现出她对当时社会、宗教和伦理道德等方面的反叛精神；圣经中的原型意象也丰富了苔丝的人物形象。

关键词：宿命论 达尔文进化论 自我奉献 反叛精神 原型意象朗读显示对应的拉丁字符的拼音
　　1 背景介绍
　　1.1作家作品简介
　　托马斯哈代（1940-1928）出生于英国西南部的多塞特郡，在他后来的小说中多塞特郡作为著名的“威塞克斯”多次出现。哈代横跨两个世纪，被称为从维多利亚时期向现代时期过渡期间的作家。从他的作品中可以看到来自于这两个时期的双重影响。长篇小说《德伯家的苔丝》是托马斯哈代的代表作，属于“环境与性格小说”系列。这部作品出版后不久，一些评论家认为“哈代最近写的这部小说是他写得最好的一部”
　　1.2人物形象和哈代的宿命论
　　科学发现以及现代哲学的思想对哈代的影响是显而易见的。他读了达尔文的《物种起源》并接受了“适者生存”的思想。同时他也深受斯宾塞的《第一原理》的影响，这导致他认为人的命运是一种宿命，由于其自身内在和外在天性的驱使。在他的作品中，主人公不可避免地被自身的内在本性和遗传特性所束缚促使他去寻找特殊的快乐、成功并与周围环境形成强烈的冲突。在宿命面前人们是虚弱无力的，不管他如何努力也逃不过既定的宿命。　
　　2 一个纯洁朴实的女人
　　2.1传统美德
　　从小说的副标题就可以看出苔丝是一个纯洁的女人。一个纯洁的女人并不是所谓的完美无瑕的女人。首先，在古老美丽朴实的村庄里苔丝是一个普通并拥有传统美德的农村女孩。
苔丝是一个吸引众人眼球的充满活力的年轻漂亮女孩。见过她的人无一不发出本能的称赞。
在加入行走的队伍中，她是个纯洁美丽的姑娘而且她也是唯一一个在一片白色队伍里能以这种引人注目的装饰自夸的。苔丝的妈妈说苔丝的皮肤就如同公爵夫人的一样。亚雷也叫她美人并难以自拔地靠近她。安玑也曾自言自语道“多么纯洁的自然之女啊！”（哈代：P115）科瑞克说苔丝是他至今所见过的牛奶场里最美丽的牛奶工。苔丝似乎从来不炫耀她与生俱来的美丽但却由于从她妈妈那继承来的特性遭受了很多苦难。
　　苔丝是个简单的女孩，她没有父母的那种虚荣心，她所渴望的是一种平静的生活，和其它的乡村女孩一样她也曾有时在心中坚守着一个纯洁神圣的天堂。“每个人都有自己的小太阳让心灵温暖，苍穹的梦想，某些喜爱，某些爱好，或者起码的一些遥远而清晰的期盼。”（哈代：P8）在小说的开头，苔丝被告之和尊贵的德伯家族是亲戚，在她的父母为此而自豪之时，她却坚持自己是农民的女儿并表现出对贵族血统的轻蔑。安玑认为苔丝是上帝创造的梦想中的女孩并称她为阿泰米斯，戴特明和其它一些富有想象力的名字。但苔丝只让他简单地称呼自己苔丝而已。名字只是名字不能代表什么，这在莎士比亚的《罗密欧和朱丽叶》中也可以看到。
　　2.2无私奉献
　　苔丝是自然之女，也是自然的化身。她与自然的统一让她对土地和动物的爱与众不同。苔丝一直认为她是一个通过自己双手劳动的普通农村女孩。曾经因为太年轻而无力承受家庭的重担。当被迫到德伯家去认亲时，她只单纯地认为是去那工作而已。去牛奶场工作不久，她就说“我现在将要用手挤奶了。”（哈代：P103）苔丝的勤劳和灵巧的技能使她在牛奶场工作得心应手并成为一位令人满意的挤奶女工。她与自然的强烈统一使得天气的变化也能反映她的情绪。她对自然的了解也表现出她对自然的热爱。大自然是她工作的舞台也是她工作得以维持生计的来源。
　　苔丝是个纯朴的女孩，她对家人、朋友及爱人都非常真诚友善。她去认亲并非为自身利益而是为了她的家人。家中的马死之后，为了帮助家人渡过难关，她到德伯家工作，还要忍受她讨厌的亚雷的欺压。当被安玑抛弃之后，她把安玑留下的钱都给了妈妈而自己却去做更加辛苦的工作。家中唯一的经济支柱父亲去世之后，苔丝再一次牺牲自己与施舍她家的亚雷同居。
　　苔丝为了他人放弃了追求快乐生活的权利。当她得知她的三个同伴也爱上安玑时，她压抑自己对安玑的爱并劝说安玑选择她们中的一个。苔丝想对丈夫忠诚而忽略了经营和修补破碎婚姻的基本原则。无论安玑做了什么对不起她的事，她总是选择相信他、爱他。
　　苔丝应该有一个快乐简单的生活，因为她是那样的纯洁、美丽、善良。然而，她经历了一个又一个磨难。亚雷引诱她并通过各种方式得到她，但他之后却诬陷苔丝引诱他并毁了他的生活。苔丝与安玑的相遇让我们认为她能够幸福地生活了，但因为“不纯洁”也被无情地抛弃了。这种不纯洁完全是符合虚伪的道德标准而强加给她的罪名。苔丝家的马王子以及她的父亲相继离开之后，她又回到了恶棍亚雷的身边。恶棍变成了牧师而纯洁的苔丝却无法逃脱世俗的羞辱。苔丝的纯洁遭遇破坏，她承受了生理和心理的折磨。最终，她杀死了亚雷也毁了自己，她的纯洁被提升到一种更高层次的精神纯洁。　
　　3  一位可悲但尊贵的女人
　　3.1两个男人的摧残以及对当时社会道德的反叛
　　苔丝的悲剧是当时的社会环境所决定的。苔丝在乡村女孩中脱颖而出是因为她就好像一个小仙女一样生活在不受外界因素影响的时代。腐朽的大英帝国正经历着从兴旺到落破的转折点。达尔文的社会进化理论认为人类应该与生活作斗争，适者才能生存。
　　苔丝被亚雷无情地迫害。亚雷是个典型的资产阶级恶棍，却伪装成一个有贵族血统的人。他通过草莓引诱苔丝就像撒旦给了夏娃一个苹果。他利用苔丝的单纯不断引诱她并把苔丝变成了一个不纯洁的女人。当然，这只是按照维多利亚时代、旧约和基督徒的标准而言。然而，苔丝并没有失去自己的骄傲，也没有轻易地屈服于恶魔的魔掌。亚雷想亲吻苔丝，她尖叫道：“我一点也不喜欢你。我讨厌你，我恨你。我要回家，我会回家！”邪恶的社会力量把苔丝逼到了死角。正当她告诉安玑她杀死亚雷的原因是“他在我年轻时对我设的陷阱以及亚雷通过我对安玑的伤害。他夹在我们中间把我们毁坏，但是他不能继续作恶了。我从没有爱过他。”为何苔丝至始至终都有那么大胆的反叛精神？腐败的社会让她觉得只能靠自己解决一切。资本主义社会只会为资产阶级服务，从不会保护像苔丝这样反复 受到虐待和破坏的人。
　　苔丝遭到安玑的破害。苔丝爱安玑甚至超过了自己的生命。在苔丝的心中，安玑是个像神一样的男人，也是她相信世界的最后一个机会。但很明显，安玑并不是苔丝的守护天使，在某种程度上，他对苔丝的伤害更大。安玑被认为是资产阶级知识分子的代表。他试图打破旧思想观念，但始终无法逃脱旧思想的枷锁。当苔丝对她真诚地坦白时，他揭开了虚伪的面具。必须承认安玑爱苔丝，但他的爱是那样脆弱和肤浅。苔丝对他的吸引只是由于她的美丽与纯洁。当她被告之一切，他感到无比地失望。如果我们说安玑是一个理想主义者，那么苔丝只是他创造的心目中的理想女主人公。
　　苔丝敢于对旧习俗和伪善的道德说不。在男性为主导的社会中，道德和法律在对待男人和女人时也存在着不公平。以世俗的观点，苔丝应该成为亚雷的爱人并使他们的关系转换成法律上的夫妻关系。但苔丝对她妈妈说：“有可能任何一个女人都会这么做，但除了我。”苔丝的妈妈突然哭喊道：“为什么你只想到你自己而不为我们考虑？”这仿佛在当时社会一个母亲的任务就是为自己的女儿找个好人家。被亚雷污辱之后，苔丝回到家乡去寻求安慰，但却因为使家庭蒙羞而深感自责。之后她生下了孩子，还给孩子进行了洗礼这一行为违反了当时传统的道德。苔丝与亚雷重遇之后同居做他的情妇使人们深信苔丝是一个罪恶的女人。即使我们接受“原罪”理论，这也并不是苔丝的错，因为人可以被救赎。苔丝试图隐藏她的过去，过一种全新的生活。但传统的桎梏像幽灵一样缠着她。苔丝自言自语道：“ 失身了一次就表明永久地失去了真正的贞洁吗？”牛奶工科瑞克的故事和牛奶女工的议论总是提醒苔丝她不配拥有美好的生活包括安玑的爱。苔丝无法逃离自己的过去，也无法冲破社会传统的束缚，唯一的解决方式就是通过死以获得解放。　
　　3.2 对当时宗教信仰的反叛　
　　苔丝对上帝的态度可以分为三个阶段：相信—怀疑—反叛。当苔丝还是个天真的乡村女孩时，她信仰上帝。“放在桌子上的一本厚厚的算命天书被苔丝用肘压住。书因为经常被放在口袋里使得边线都突出来了。”当苔丝被亚雷强奸后，苔丝认识到邪恶势力的存在并逐渐地改变了自己的观点。当亚雷成为了一个牧师，虚伪的资产阶级宗教得到了最无情的批判。苔丝非常地痛恨这样具有讽刺意味的反差。但是令人惊讶的是，苔丝依然怀疑自己的判断，依然受基督教的影响。“犯的罪越大，越是伟大的圣人。”在当时的社会中，宗教只为统治阶级服务。杀人犯可以变成牧师，而受害者也许只能被处死并在天堂中重享上帝的仁慈。文章结尾处写道正义得到伸张，上帝结束了和苔丝的游戏。
　　4  一些其它因素
　　其它的一些因素也促成了苔丝形象的塑造。小说中有很多的意象，譬如色彩，太阳，水和圣经暗喻。文章中多次重复出现白色和红色。白色象征着苔丝的纯洁也预示着不幸的结局。红色象征着苔丝对幸福的追求以及邪恶的势力。圣经对哈代有着巨大的影响。哈代也通过圣经中的原型意象加强了苔丝的悲剧命运同时鞭笞了当时的社会罪恶。在这部小说中，苔丝像夏娃一样吃了禁果并为她的原罪付出代价，而撒旦则化身为亚雷。
参考文献：
【1】龙毛忠等. 英美文学精华导读[M]. 上海:华东理工大学出版社, 2004.
【2】徐晓东. 英文观止[M]. 北京: 世界图书出版公司,2006.
【3】张伯香. 英美文学选读[M]. 北京:外语教学与研究出版社,1998.