美国的移民社会与美国的政治文化——《我们是

　　最近读了亨廷顿写的《我们是谁》一书，作者表达了对美国特性逐渐被削弱的担忧，其中的很多篇幅涉及移民问题，下面我就结合这本书中关于移民问题的描写来简要分析一下美国移民社会的一些情况以及与美国的政治文化的相关联系。

　　▲▲ 一﹑谁决定了美国社会的核心文化?定居者还是移民?

　　亨廷顿认为， “美国的核心文化向来是，而且至今依然主要是17～18世纪创建美国社会的那些定居者的文化，”即盎格鲁-新教文化。为论证盎格鲁-新教文化在美国文化中的核心地位，亨廷顿把北美大陆早期的殖民开拓者定义为“定居者”，而不是“移民”。他写道：“定居者和移民有根本的区别。定居者是离开一个现有的社会，通常是成群出走，以便建立一个新的群体，建立‘山巅之城’，其位置是在一个新的、通常遥远的疆域。他们充满了一种集体目的感。他们或明或暗地恪守一个协约或章程，它构建他们所建立的群体的基础并界定他们与自己祖国的关系。相比之下，移民并不是建立一个新社会，而是从一个社会转移到一个不同的社会，这种人口流动通常是个人采取的行动，涉及的是个人及其家属，以个人的方式界定他们与原居国和新居国的关系。”在他看来，美国的核心文化就是这些早期的定居者创造的，后来的移民只是顺应和接受了这种文化。

　　对于亨廷顿的这种看法，约翰?兹米拉克和杰里米?布莱克批评道： “亨廷顿过多地强调了现代美国的基督教特性，但低估了包括新教在内的基督教在那种环境里所具有的信仰和经验的多样性。为了强调当前的威胁，特别是来自多元文化主义、拉美裔移民和双语主义的威胁，亨廷顿贬低了盎格鲁-新教文化受早期移民，以及移民所给予的密切关注所造成的影响。”

　　艾伦?沃尔夫列举了独立前后美国社会复杂的教会构成，论证了“持异议的盎格鲁-新教塑造了美国的特性”这种说法是不正确的。在美国立国之时，英格兰教会(以新教圣公会的名义在弗吉尼亚)和长老会(在苏格兰地区)这两个重要的教会已成为官方教会而不是异教组织;新教徒在英格兰曾经是持异见者，但他们在马萨诸塞、纽约和新泽西成为官方教会，且其信众主要是荷兰定居者;天主教在马里兰是一支强大的力量;罗得岛是由浸信会教徒建立的;德国人和英国教友会信徒在宾夕法尼亚占有重要地位。显然，新教徒之间对于“盎格鲁-新教文化”的看法恐怕也是非常不一致的。

　　应该说，美国的核心文化的形成是一个历史的过程，来自各个国家、教会和文化背景的移民都对其形成做出了贡献。美国核心文化的形成是各种文化相互影响的结果，其间经历了从宗教、教派的不宽容到宽容，政治思想和价值观的冲突、理解、融合和传播的过程。

　　▲▲ 二、拉美裔移民是对美国的极大威胁吗?

　　亨廷顿认为，当前“对美国传统的国家特性的唯一最直接、最严重的威胁来自拉丁美洲，特别是来自大量的持续不断的墨西哥移民，以及他们远比黑人和白人高得多的出生率”，“墨西哥移民持续不断的涌入美国会降低文化同化的动力。墨西哥裔美国人不再视自己为必须适应处于支配性地位的群体并接受其文化的一个小团体的成员。随着数量的增加，他们变得更加坚持他们自己的种族认同和文化。”长此以往，美国将会被分裂成为一个两种语言、两种文化的国家。“美国转变成这样的一个国家虽然不一定是世界末日的到来，但这将是我们所熟悉的已存在了3个世纪的美国的终结。美国人不应该让这种改变发生，除非他们能确信新出现的国家会更好。”约翰?沙利文也说：“一个没有共同文化的社会根本就不是一个社会。一个移民大规模持续涌入的社会将慢慢地不再拥有共同的文化”。

　　拉美裔移民的涌入真的会威胁美国吗?这取决于怎么看待“同化”问题。

　　移民还面临来自移民社会内部的压力，他们的种族和宗教领袖——主教和犹太传教士，政治人物和老板——经常带头鼓励同化，顺应美国的文化，颂扬美国的民族主义。”美国立国之后，随着移民的流入，美国化的进程也在不断地进行。但最近数十年来，美国社会出现了一些似乎会阻碍同化的因素：多样性和多元文化主义在知识界和舆论界的盛行，使次国家特性/认同得以强化;拉美裔移民的大量涌入并集中居住，使得对他们的同化更加困难;在政党政治激烈竞争的环境中，有的政客和政党出于胜选的需要，迎合这些移民，鼓励他们保留母国文化和语言。由于拉美裔移民大都集中在美国南部和西南部少数几个州，特别是墨西哥裔移民大都集中在美墨战争前后被美国侵占的土地上，一些美国人更担心：随着墨西哥裔移民的不断增加，他们可能会通过民主的方式把这些地区从美国分离出去。

　　但移民同化问题非常复杂，恐怕很难从短期和表面的现象中推出恰当的结论。《经济学家》杂志2004年3月6日的一篇评论说：“历史上，同化是双向的：移民团体一方面顺应美国的主流文化;另一方面他们通过贡献自己的文化，重新解释和丰富了美国的主流文化。”亨廷顿对拉美裔移民的认同问题的看法过于简单化了。他忽视了两个事实：一是，“随着时间的推移，这些移民的认同肯定是会发生变化的”;二是，这些移民能够同时接受不止一种文化。拉美裔移民也是非常渴望同化的。米盖尔?桑地诺说，最新几波移民几乎和他们的前辈一样，也在追求美国梦：“更加民主的公共生活、更加安全的经济环境以及让他们的子女生活得可能更好等。”亨廷顿“未能理解拉美裔社会的很多方面，更重要的是他们渴望适应美国文化、学习英语、自我教育和教育子女，以及成为美国人并变得富有”。

　　显然，在缺乏足够经验支持的情况下，做出拉美裔移民的涌入会挑战美国的特性或危及美国存在的论断，其科学性是值得怀疑的，而且也远远不能反映现实的复杂性和未来的不确定性。对此，人们往往是“信者恒信，不信者恒不信”，关键是看人们怎么想事情。这可能就更多地受到个人经历、主观偏好和观念等因素的影响了。

　　作者：常　涛 来源：中国外资·下半月 2008年8期