红豆花花花
过去的几年,户外广告行业每年都在以双位数在增长,超过了GDP的增长速度,但整个行业的利润却呈相反的方向,加速奔向微利时代,这反倒更有效地刺激了创新的神经,最为突出的现象是从2005年分众在纳市上市开始,代表新制作技术的户外视频媒体作为户外广告新媒体的一种趋势汹涌而来,看看那些正在准备上市的户外广告企业,公司们的雄心几乎无处不在:继楼宇液晶电视概念热炒之后,地铁液晶电视、城市视频媒体、高校食堂联播网、医院视频联播网、银行视频媒体、机场视频媒体、公交视频媒体、社区广告、俱乐部以及家电、家居卖场视频播放终端等专业零售渠道,只要您能想象得到,各种形式的空间构筑物都有可能被挖掘为新的户外视频媒体,以及手机屏动媒体、电脑移动IPTV,新兴媒体涌动热潮,最新潮的科技工具随时可被用作营销手段…… 新媒体对于媒体到底有多重要,你听听全球媒体巨头们最近的演讲就知道了。稍微理性一点的会说“新媒体是未来”,不那么理性的干脆就直接说“旧媒体正在消亡”,创新攻略陷入一种不可自拔的新媒体主义,越来越多的公司希望并试图通过“新媒体”来展现自己的商业想象力。 其实没那么严重,数字时代的到来并没有打破既定的发展程序,只是我们如何利用新技术。 无论你在哪个行业,如果想成功,一定要抓住事物的本质。无论哪个行业生产和销售的是商品,即产品和服务,既然是商品,我们就要把握商品的最基本的商业功能。户外广告是一种商品,户外广告的最基本的功能是什么?我们可以追溯到户外广告的起源。 户外广告的最基本的商业功能是产品促销和品牌塑造。 古代罗马和庞贝古城的废墟中发现了不少这样的标记: ▲ 有一个从古罗马遗址挖掘出的户外广告是一家房产要出租。 ▲ 还有一处在庞贝的墙上的信息是针对到这里来的旅行家的。 这是户外广告的最早起源。户外广告在17世纪以后真正出现并发展。在1870年,户外广告的收入占到商业广告的30%。 19世纪初,美国商人们在马戏团围栏和剧场墙壁上张贴广告,向行人推销止痛药和生活用品,这便是美国户外广告的起源。 随着商业经济的发展,品牌成为了一种质量、信誉的象征,每当出现需要时,消费者就会想到产品及其牌子,并认定某一个牌子实施购买行为。正因为如此,所以越来越多的公司都在想尽各种办法,试图在消费者的脑子里面占有一席之地。这个时候,品牌的价值就产生了,从而品牌具了有知名度、信誉度和顾客的忠诚度,某些商家的品牌被人们肯定,而品牌产品就是相对高质量和高信誉的产品(或/和服务)被消费者不断重购。户外广告承担了品牌建立、塑造和传播的商业功能,并成为建立广告知名度的第二大媒体。 近年来,以“屏”动为特征的新媒体是户外广告新出现的广告媒体产品类型或形式,是一种思维方式,新技术为媒体带来了变革,户外广告行业朝着分众、细分方向演变,是技术对传统媒体的种种切割和重组,它的出现分割了一部分广告预算,而这一部分广告份额不仅分流了传统户外的广告份额,而且更多地分流了传统电视、平面媒体的份额。这些“新媒体”因其以视频形式发布广告,可以在同一时间发布多个客户的广告,或一个广告的多组画面,可以经过专业的设计形成针对性的网络覆盖,相对于传统户外广告媒体更多地承担塑造品牌形象的功能而言,这一类媒体更有利于承担产品促销的功能,对一个企业来说品牌形象建设和产品促销都非常重要,都是企业营销必不可少的营销手段,这和一个生产型企业在适当的时候调整产品结构没什么两样。 可以说,新的技术创新,使户外广告成为更具吸引力的媒体选择。 新媒体浪潮下的传统户外广告的创新商业思维是什么呢? 户外广告与城市的和谐发展推动传统户外广告的创新商业思维 在中国户外广告持续高速增长之下,发展的深层次矛盾也日趋显著,户外广告企业发展的冲动,与地方政府的清理整顿交织在一起,给整个户外广告行业提出了新的挑战。让户外广告融入城市,关注更多的城市功能和社会公益设施,使城市户外广告在具有商业功能的同时,更多地承担城市功能,应该是一种比较有积极意义的创新思维。 TOM户外传媒与上海文广集团合作的智能新视频公交站牌通过户外广告与城市设施相结合的城市公益户外广告设施为城市市民服务,这样的电子站牌比起原来的候车站牌,人们更能体会到人性化设计带来的便利性,智能公交站牌与市民出行息息相关,它可及时发布公交线路、道路交通和市政建设有关信息,为市民提供气象、生活和文化等资讯,2平方米是上海公交车站电子站牌三面滚动灯箱和电子视频组成的广告位面积,液晶视频全天17小时持续播放新闻资讯和广告。市民在候车时不仅能看见显示屏上滚动播报“下一班车距离本站约××米”的信息,这样,在等候公交车时不仅能获知下班车离站距离,还能从站牌上设置的液晶电视上收看“交通频道”,消除候车时的焦躁情绪。正在处于试用阶段的“盲人导乘”系统是公交站牌人性化服务和人文关爱的另一个重要的体现,盲人乘客只需用随身携带的遥控器操作,电子站牌就能立刻报出这是哪一站、有哪些公交线路、哪条线路的公交车即将进站等信息,随着功能的不断完善,有望在上海所有公交站点进一步推广。到2008年,上海市外环线以内近5000个公交车站的老式站牌都将换成这种新的电子站牌,每天将会有超过1200万人次的客流与这个2平方米的新型户外视频广告位相遇。 同时,我们一直认为“数字”对于一座城市的发展越来越重要,它将成为城市的神经。“数字城市”的建设,不仅可以为城市的可持续发展的改善和调控提供有力的工具,有效减少城市运行资源消耗,而且“数字”在完善城市的服务功能,美化城市的人居环境方面的作用越来越重要。因此,TOM户外传媒非常看好数字化媒体的发展前景,希望通过数字化的户外广告的公益设施有助于城市的数字化进程,为城市做出应有的贡献,让市民享受数字化城市的便捷、时尚与快乐。 人们行走在国际大都市的户外空间,或从传媒上看到城市的摄影图片,户外广告对于城市印象和形象的形成,具有不可替代的作用,用心捕捉城市的脉动,追求户外广告与城市的和谐发展是传统户外广告创新的源动力。 创意和专业策划变得更为关键 传统的户外广告媒体是最可创意的,它可以是展览,也可以是主题公园,它可以包楼、也可以是立体模型,它可以跃身车身,可以出现在楼顶,也可以出现在机场路或高速路上,它可以迎合周边的环境,也可以为环境添色……。 对于建立品牌形象而言,传统户外广告的优势是无庸质疑的,优秀的户外广告创意能引起公众话题,引发其它媒体的免费的报道,这一优势是其它媒体无法比拟的,传统户外广告具有较强的视觉冲击力,一天1×4小时,一周7×24小时,无论你在什么时间节点经过,它就在那,而且具有独占性、排他性,将品牌干扰度降到最低,更有利于建立品牌形象。 我们看看美国的时代广场,是怎样在传统户外建立品牌形象的? “好时”一个国际知名的糖果制造商和经销商的户外广告设计的像一座工厂有一个户外广告创意的案例,足以证明好的传统户外广告创意的价值。JBWA日本被ADDIDAS邀请去作一个户外广告的提案,12个月以后ADDIDS全球的业务一共是4亿美元,一年的业务就转交给了JBWA日本,因为他们做得非常好。客户的工作要求是非常简单的:ADDIDS在银座必须做一个户外广告创意。问题是在银座的户外大牌上要放什么东西?如果你是一个广告商,或广告运营商,想想看你会说些什么?他们并没有去户外广告制作商那里,他们去了东京大学攀岩学校里。这个户外大牌是10层高,他们拥有12个攀岩的高手,每个小时他们在这个板上玩20分钟的足球游戏,每个小时都有平均5000人在看。每天晚上新闻都会转播,报纸开始每天报道比赛的得分情况。在纽约的主要夜间新闻,全世界大概有400多电视台报道这件事。总共全部的预算是20万美金,产生了亿的免费媒体时间,所以ADDIDS这个客户就转到JBWA。 传统户外媒体发展空间在于更多的融入互动和体验的元素 我们的世界从末呈现过如此丰富的层次感—— 资讯日益丰富,传播渠道的多元化不可控制; 与此同时,生活再也不会恢复以往的宁静的气息,人们很难对某种固定的观念保持长期认同; 体验至上,而且体验的多重性可以被无限挖掘。高科技的进步为商业思路的扩展提供了无限可能,变化几乎每一刻都会发生。数字化、网络化超乎想象地加速了这一进程。 英国在手机广告方面的尝试,颇具创新的一点在于结合了传统的形式——户外广告大牌。这主要有两家公司在幕后推动,一个是Maiden Group,在英国已有80年户外广告大牌的经验,另外就是Filter UK,在传输技术上颇有专长。两者的优势结合,产生的模式很有想象力——在户外广告大牌中安装相当于一辆微型车车轮大小的发射器,带有蓝牙功能的手机如果路过这些广告大牌附近,就会自动收到发射器发送的视频和声音。他们在伦敦火车站附近做了实验,共有万部手机接收到信息,其中万人愿意下载反馈率,对于广告行业来说算是相当不错了。我们可以想象,这种时候的手机广告如果换成促销折扣卷,或许马上就能引发消费者的购买行为——对于商家来说,难道还有比这更美妙的一刻吗? 长期以来,广告主一直对时代广场趋之若鹜,原因是他们把时报广场当作一个到达消费者的有价值的地方,花巨额美元建立户外看版或闪耀的显示屏。但是,现在他们彻底地发现新的技术使得与消费者面对面行销的成本可以变得更加低廉,因为消费者可以把以上内容截取下来在网络上传输信息。 看看由CHARMIN 卫生纸在公共卫生间的陈列“每天在时报广场被上千人使用,单单一个站点就被7400个网站使用者流览。或者是由RaceCars最近做的展示;该行动的影像在YouTuBe网上已被流览了1800次,有超过60个人在其博客中写到,有60多个人在Flickr网站传输其有关文字和图片。“在数字世界最伟大的事情就是你可以抓住这些事件”司木露冰的品牌经理克瑞司廷先生说。“人们可以看到这些事件无论是在现场还是在3000里以外。” 越来越多的消费者发出有关的图片/影像和互联网上的电子邮件信息,比如在Youtube 和Myspace网站,这样一来广告主就逐步促使消费者为自己做事情。 当折扣店运营商Target在感恩节期间将David Blaine魔术师悬挂于时代广场长达两天的时间,流览者制作的影像已经被放置在Youtube网站,流览量超过了19300次。 从某种程度上讲,时代广场已经成为一个户外的平台,在时代广场所发生的已经不再直接是一个地域,即使你不在哪儿也可以体验在那儿发生的一切。” 像YouTube, Flickr 和MySpace一类的网站,有成群的游客和居民用手机和录像机、相机将广告里的信息传播到麦哈顿之外。许多消费品品牌公司正利用这一点来达成将广告信息扩散开来的目标。 你可能已经看出来了,无论是阿迪达斯世界杯主题公园,还是英国的户外广告运营商Maiden Group,以及近年来在美国时代广场广告传播手段的变化,在消费者至上的时代背景下,互动体验将广告进行全新的诠释, 从生活与情境出发,塑造感官体验及思维认同,以此抓住消费者的注意力,引发消费者参与,从而引起消费者关注,改变消费行为,达到互动,提升广告投放效益的关键,并为产品找到新的生存价值与空间。 没错,如果非要选一个词汇统摄新媒体浪潮下的传统户外广告的创新商业思维的话,那一定是互动体验,这是一个标志性词汇。
顺宏冷暖-MISS冯
忙碌了一天的人们,回到家躺在软床上休息,那也是很幸福的一件事。那么小编今天就给大家介绍一款软床:城市印象软床。下面一起来看看城市印象软床怎么样和布艺软床最新报价吧。城市印象软床怎么样城市印象是美国佛伦劳斯百年品牌旗系列的产品,其一直专注于打造健康睡眠的产品,城市印象软床是其主打品牌之一。这些产品的风格主要以时尚、简约、舒适为设计理念,营造温馨家居环境为宗旨。这款城市印象软床,其线条简约自然的床体设计,配合卡其色的床体色调,如果放在你的卧室你会感觉马上变得轻松简单,温暖小居。高针织超密绒布,做工超卓把绒布做得如牛皮一样柔软,手感摸上去很有肉感用少的钱得到高级的享受,这款床满足你简单而又高档温暖。是一款性价比很高的床。城市映像软床以其优雅、简约的造型,柔情中体现华丽,把自然与美感展现的如同牛奶与咖啡般的天然和谐。产品风格简约、时尚、休闲,更符合E时代人们对新生活的向往和追求。这款城市印象软床,打破了传统的四方四正的床角设计,采用更人性化低床脚设计,不易磕碰,靠背采用羽绒加颗料棉填充,比普通的床的靠包厚了两到三公分,更透气、更舒适。其产品造型优雅简约,稳重大气又不显古板,柔和中体现华丽时尚,简约中突显典雅温馨,符合现代都市人追求品位而不求绚丽的美学心理。布艺软床最新报价城市印象现代简约时尚布艺皮艺软床在产商品均可订购价格:聚林氏家具现代简约布艺床软床可拆洗储物床布床床垫组合R239价格:南方家私间棉高档布艺床现代简约榻榻米米双人大床软床婚床价格:顾家家居两用简约现代布艺床小户型可拆洗布床双人床软床B006价格:金百利儿童床男孩女孩带护栏布艺软床可拆洗公主床现代可订制价格:那么,关于城市印象软床怎么样以及布艺软床最新报价的内容就介绍到这里了,还有什么不明白的吗?希望对大家有所帮助。
缠藤小妖
您好,网上是没有免费帮忙写论文的哦,一般都是收费的,至于价钱都是看写手水平,你论文的难度,以及字数。建议还是您自己查资料写比较好,因为不花钱嘛。我毕业的时候也是为论文伤透了脑筋。推荐你去我当年查资料的网站看看,资料挺全的,而且免费。论库论文网希望可以帮到亲哦~
reviveanna
平面设计论文中国传统美学中的审美追求潜移默化地影响着现代广告招贴设计思想,而广告招贴设计思想反过来又影响着传统民族审美观念。本文论述了传统美学观在现代广告招贴设计中的体现。指出作为外来的招贴艺术,在中国设计者的作品中,时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。分析这些影响,肯定某些积极的因素,将会有助于发展中国特色社会主义的招贴艺术。 [关键词]:传统美学 现代 广告招贴设计 影响 在我国,广告有着悠久的历史。战国时“矛与盾”的口头广告------“韩非子”中所描述的“悬帜甚高”中的“望子”;两宋时期伴随着印刷雕版而产生的“传单”等 (2) p8,都可以看作是广告的雏形形态,都是我国广告历史久远的例证。然而,广告真正成为一种专业性活动并发挥其巨大作用却是从资本主义社会才开始的。从这个意义上讲,我国的招贴广告艺术,可以说是引进的。招贴画(POST)是广告艺术中比较大众化的一种体裁,用来完成一定的宣传鼓动任务,或是为报导、广告、劝喻、教育等目的服务。在我国用于公益或文化宣传的招贴,称公益或文化招贴或简称宣传画;用于商品,则称商品广告招贴或商品宣传画。而这一切,在国外某些国家通称广告画,或商品广告、文化广告、艺术广告、公用广告。 广告在世界各国的产生和发展都有着共同的规律。它们都是随着商品的产生而产生,随着科技进步、社会发展而发展的。科学技术进步所带来的传播手段的革新,无不对广告的发展产生巨大的推动作用。如果说1886年出现于巴黎街头的多色印刷的版面画是近代招贴的开始时期,那么我国招贴的产生则以本世纪二十年代和三四十年代出现在沿海城市的月份牌广告和路牌广告为标志。它们虽然带着一定的半殖民地色彩,但却以为群众喜闻乐见的形式深入到千家万户,因此,应该说是我国招贴广告的发展与开端 (1)p87。建国后的五六十年代,我国的招贴艺术在不同程度上受到苏联、捷克特别是波兰招贴的影响,在原有基础上思想性与艺术性有所提高,近二十多年来随着改革开放,国门洞开,也借鉴了美国、日本、欧洲等西方国家的招贴艺术手法。可以说,作为招贴艺术,中国的广告设计工作者吸收和借鉴了不少国外同行的经验和作法。 从我国文化发展的历史经验来看,一个国家、一个民族文化的发展,要想立于不败之地,就要勇于吸收,敢于继承,善于交融。无论是从我国早期华夏文化的形成直至达到两汉文化的高峰,还是盛唐文化受到西域、印度文化的影响而发扬光大,无不表明,只有勇于吸收,才能发展,只有敢于继承、善于交融才能最终真正成为自己文化的主人。在招贴艺术方面我们也还是应该“立足中华,面向世界”,既要尊重民族艺术的独特性,体现中华民族的审美心理,又要反映现代人的内在精神追求。在招贴艺术的设计中,我们也要“寻根”,寻找我们民族传统文化中为其他民族所不及的思维优势和独特风采。艺术始终要讲内在的延续,一种艺术形式的产生及被容纳,需要特定的历史文化背景,其中包括一个民族的生活方式、习俗、伦理道德、审美习惯等,构成了潜在的深层文化结构,深锁于民族的心理和精神之中,调节和制约着民族文化的发展和外来文化的介入。正因为这样,作为外来的招贴艺术,在中国设计者的作品中,时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。分析这些影响,肯定某些积极的因素,将会有助于发展中国特色社会主义的招贴艺术。下面,就从这个角度进行一定的剖析。 首先,招贴画传达信息鼓动宣传的作用肯定了它的特殊形式。它不同于架上油画或版画,它要求一目了然,简洁明确,使人在一瞬之间,一定距离外能看清楚所要宣传的事物。为了达到这个目的,宣传画往往采取一系列假定手法,突出重点,删去次要的细节、细部,甚至背景,并可以把各个不同的比例,把在不同时间,空间发生的活动组合在一起。并经常运用象征手法,启发人们的联想。因此,它的构思要能超载现实,构图要概括集中,形象要简练夸张,要以强烈鲜明的色彩为手法,突出醒目地表达所要宣传的事物,表现物与物之间的内在联系,赋予画面更广泛的含义并使人们在有限的画面中能联想到更广阔的生活,感受到新的意义。在这些方面,中国传统的美学观,能够为设计者提供大量的营养。 例如,构思上的“一以当十”、“以少用多”的精炼,构图上“计白当黑”“无画处皆成妙境”的简洁,“疏可走马,密切不透风”的对比关系,“似与不似之间”的形象夸张,都是先辈留给我们的宝贵财富,已经在我国招贴艺术的设计中得到充份体现。(4)p68香港著名平面设计大师靳埭强,创作了大量文化招贴。他认为,美的原则有三条:立意——意念先行,以形取神;创新——承先启后,破旧立新;活用——适身合用,灵活生动。这实际上强调的也是老庄的哲学思想,也是中国山水画的表现意境。他主张把中国传统文化的精髓,融合到西方现代设计的理念中去。他的许多作品都无一例外地体现着这种思想,在其招贴设计《自在》系列中,运用了中国的水墨画技法,融合了现代技术的特殊机理效果,现代又不失传统。在国际“水”主题招贴艺术展中,“水--生命--文化”招贴图形作品,将极其强烈的民族装饰风格化的图形形象作为整幅作品的大背景,进行了丰富而适当的虚化处理,整个画面以黑白极色加以艺术表现,形成了形与色的对立与协调、冲突与融合的视觉效果,构筑了一幅在中国特定大文化场景下的具有视觉冲击力的现代平面图形设计作品。2008年的申奥标志可以说是一个很好的范例,整个标志造型没有对传统造型的直接借用,而是运用了中国特有的介于似与不似之间的写意手法,恰到好处的传递出“中国结”和“运动员”两个意象。标志不仅体现了中国文化特有的审美意韵,同时也得到了世界的认同。 前面说过,招贴画属于“瞬间艺术”。好的招贴要做到既要让人“一目了然”还要做到让人“一见倾心”,为它所吸引,顾盼之余,留下较深的印象。这就要求招贴具有精湛的构思。任何艺术,都不能说明一切,特别是像招贴画这种特殊的艺术形式,在有限的时空条件下,能使人过目难忘,回味无穷,那就需要做到“以少胜多”“一以当十”。(3) p72 当然,至今也还有要求艺术叙述一切的观众,向招贴画提出对多幅画的要求,正象向雕塑提出连环画的要求,向快板提出多幕的要求一样不现实。“以少用多”和“由此及彼”是艺术技巧的标志,特别是招贴艺术,它只能从生活的某一侧面而不是从一切侧面来再现现实。任何形象都不过是构成整体的一部分,重要的是,能不能概括其他部分。招贴画中常常有充满画面的颜面特写,一双手,一双眼,一个动态,一个表情,只要是选择最富于代表性的现象,而且着重它的某些特征,它就能构成“言简意赅”的好作品。尽管构图简单,却要求表现出一定的、能吸引人的意境。在“意境”中,客观事物精粹部分得到了集中处理,达到了情景交融,能牵动人的某种情思,某种体验,某种联想。清代一位学者说过,一幅画“与其令人爱,不如使人思”。好的招贴画要能引人入胜,唤起人的联想,引起人的美好愿望,表现意境,就要有手段,我们称之为“意匠”。“匠”字在艺术家心目中有贬意,如“匠气”。但也有褒意,如“匠心独运”,就是人家没有想到的,你想到了。“意匠”是艺术家对客观事物加工的特殊手段,加工手段的高低,在一定程度上说明作者艺术成就的高低。唐代诗人杜甫说的“意匠惨淡经营中”、“语不惊人死不休”,说明艺术意境的产生一定要有“意匠”的煞费苦心。“意匠”具体说来就是选材(先取最精粹部分)、剪裁(去污存清),夸张(强调形象的特征)、经营位置(构图)、表现(选项用恰当的技法) (5)p68 ,而这一切,恰恰是我国招贴设计者构思时的主要手段。 中国传统艺术讲究均衡和内在的节律,我国篆刻艺术中有所谓“疏可走马、密不透风”的布局法则,强调变化中的均衡,这既符合科学上相对的原理,也符合艺术上形式美的规律。这种统一的,生动的,有韵律和节奏的审美感觉,在我国的招贴画中,动与静,疏与密,多样统一,宾主呼应,虚实相生,纵横曲直,黑白对比,重叠交错等传统构图法则中也屡见不鲜。此外,远古的铜器纹样、画像石、金石篆刻、特别是中国画,巧妙的运用白底的匠心。民间剪纸和兰花布粗犷豪放的黑白关系,明代木刻插图的疏密聚散 ,(2)p21都可以在现代招贴艺术的构图中得到印证。 西方传统艺术,基于几何学空间观念,从模拟生活现象入手,借以展示作者的创作思想。古希腊哲学家亚里斯多德曾经指出:“各种艺术都是对现实世界的模仿”,奠定了传统西方艺术的“模仿”说 (1)p24 。中国艺术家则是有选择,有重点,以“不似之似”、“脱形写神”为艺术追求的胜境,在中国画中经常表现对象时,背景不着一笔。传统京剧舞台除了简单的一桌一椅,别无他物。观众欣赏画,主要不是欣赏艺术家画的什么,而是主要欣赏通过什么艺术手法来表现。欣赏的着眼点在于笔墨、章法、气韵、意境,正如同观众欣赏传统京剧,主要是欣赏演员的技艺和“唱、念、做、打”的功夫。中国传统艺术,突破了自然主义和形式主义的片面性,创造了不少规范化的程式,这些师法自然,来源于生活但又经过千锤百炼,概括而又多变的“程式”是一种经过高度提炼的美的精华,是积淀了内容要求的形式之美(4) p68 。正因为如此,它才具有无穷的生命力。艺术家随着时代的要求,赋予它新的活力,常用而常新,这种程式化的处理在我国招贴画的装饰性形象处理上,也常得到应用,显示了夺目的光彩。 我们从来不曾用如实的描写,逼真的再现要求过中国传统艺术,没有人指责某些山水画不符合焦点透视的原则,也没人批评传统戏曲程式化的表演模式,因为我们对自已的传统艺术有一个固定的观念,懂得抽象的形式美在造型艺术中的重要价值。中国传统艺术讲究形神兼备,讲究概括与变形,齐白石“画虾几十年才得其神”,就有一个不断概括,不断深入的过程,最终敢于舍弃虾的次要部分而突出主要特征,使母虾的形象更为完美更为生动。齐白石提出的“作画妙在似与不似之间,”这种说法和石涛的“无法而法,乃为至法”的说法是相通的。联系他的作品和实践可知,他主张的“不似”正是为了“似”,“不似”其实是在“似”的基础上发展起来的,决不是“似是而非”,而是使形象更有概括性,利用了欣赏者相应的联想作用 (4)p35 。再看我们的一些招贴画,就“似与不似”的观点来考察,就形象的简明与富于概括这一点来衡量,很多形象显然不是生活的简单模仿,某些概括的形象显然与素材有很大的差别,由复杂到单纯由繁杂到简洁,必须承认是一种难能可贵的提高。作品的魅力,决不只是以外形的逼真为转移,有时候,欣赏者不是简单地接受宣传,同时也是探索、发现和补充,从而得到欣赏的乐趣,正因为欣赏者有所探索,有所发现和创造,作品的主题,才能产生可深入的影响。这种特点正符合了招贴艺术的要求。靳埭强招贴作品“金、木、水、火、土”招贴图形形象设计,也充分显示了这种文化艺术的精神特征,萦绕着极其强烈的现代主义设计的精神光环。 传统美术的色彩处理,主要是装饰色彩。由于招贴艺术的特征,决定了装饰色彩在画画上所起的作用。装饰色彩具有一定的主观性,这正是广告画面所刻意追求的。“意足不求颜色似”说明了这种关系。宋代苏轼曾画朱竹,有人责难他,难道有红色的竹子吗?他反问:难道有黑色的竹子吗?意思是既然大家对“黑竹”习以为常,为什么不允许画朱竹呢?这说明传统美学观中对色彩的主观想象是允许的,而且是必要的。但这种主观想象不等于主观臆造,装饰色彩同样来源于生活实践,同样需要从客观事物中吸取营养。人们常从彩蝶、霓虹、彩霞等自然色彩受到启发而创造出色彩绚丽的装饰效果。装饰色彩的主观性使某些联想,将自然景色“拟人化”。不同的人物由于性格、经历、情绪的不同,对客观事物产生不同的看法,对于某些自然色彩的感受,可以是“绿肥红瘦”,也可以是“怡红快绿”。至于“伤心碧”、“塞烟翠”、“青欲滴”、“绿生凉”这些古代诗人笔下对色彩的不同感受,无论是“伤心”、“寒”、“凉”,说明了色彩给人感受的心理因素。早在宋代画论中就有“炎绯寒碧”的说法 (6)p24 。这些心理因素,色彩的联想是由于人们在具体的生活中形成的。我们既反对形而上的把某种色彩硬说成代表某种性格,又不排斥在具体生活中形成某种联想使人产生的感情,这就是传统美学中运用色彩象征性的前提。传统中国画中经常把荷花画得红艳艳的,荷叶只用淋漓的水墨,面对这些形象,人们自然会觉得所画的水墨叶子是绿色的。这是因为画家适应了自然现象相互联系这一科学规律、利用了欣赏者相应的联想作用。同样,一张白纸上,画上几只游动的小虾,人们根据自己的生活经验自然会把大片空白联想成茫茫的水面。在招贴画上,常常也有这样的例证,一张蓝色的画面,上角画几束灿烂的焰火,这块蓝色自然会被人接受为深邃的蓝天。同样是蓝色的底色,画上几块白色的三角帆影,这块蓝色又会被人们视为无边的海洋。一张绿色的画纸上画一对嬉戏的小羊,这绿色就成了如茵的草坪。正因为只是单纯的底色,空间更大了,给人的联想更多了。这种单纯是虚的,但又是实的,观众的想象是抽象的,但又是具体的,这样处理,不仅在形式上不一见其虚,在内容上也因某些启示与联想,使其更充实,更丰富了。“春风又绿江南岸”,一个“绿”字,给人多么充实而深刻的含义。“日出江花红胜火,春来江水绿如兰”我国古代诗人运用色彩象征的手法不是值得我们在设计招贴画时很好的借鉴吗? 以上所述的仅仅是传统美学观对我国现代招贴艺术的一些影响。这些美学观在潜移默化的影响着我们的现代设计思想。当然,我们也在不断受到外来文化设计思想的冲击,
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