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葫芦文化,在中国源远流长,有着丰富的文化内涵,葫芦文化怎么就会成了中华民族的文化基因呢?这正是因为在中华民族先民许许多多民族或族群的集体记忆中,远古那场史无前例的大洪水之后,人类毁灭,只有兄妹二人幸存,这就发生了葫芦文化的神话记忆,从而遗传为中华民族的文化基因。
在汉族的神话记忆中共工振滔洪水、女蜗止水,以及伏羲与女蜗造人的神话是葫芦文化的经典版本。传说水神共工,是天上一个有名的恶神,人的脸,蛇的身子,红色的头发,性情愚蠢凶暴。
后来水神共工与火神祝融打了一场恶战,代表光明的祝融胜利了,代表黑暗的共工失败了。这时共工眼见自己的队伍部率凋零,又羞又恼,也觉得没有脸再活在世界上了,就一头向西方的不周山撞去。
这一撞,不得了,共工把撑天的柱子给撞断了,大地的一角也被撞坏了,半边天空也坍塌下来,天上露出了一些大窟窿,地面上也破裂成纵一道横一道的深沟,洪水从地底喷涌出来,波浪滔天,使大地成了海洋。
人类简直无法生存下去了。这时,女蜗出来补天。她在大江大河里挑选了许多五色的石子,架起一把火将石头熔化后填补天上的窟窿。然后又杀了一只大乌龟,斩下它的四只脚,用来代替天柱,竖立在大地的四方,平息了水灾。
洪水平息后,女蜗又为人类的再生而抟土造人,但神话记忆却有女蜗与伏羲的传说。闻一多先生就认为伏羲就是葫芦,他在《伏羲考》中说:根据伏羲女蜗与匏瓤的语音关系,“伏羲、女蜗莫不就是葫芦的化身。或仿民间故事的术语说,一对葫芦精。于是我注意到伏羲女蜗二字的意义。我试探的结果,‘伏羲’‘女蜗’果然是葫芦。”
至今在甘肃天水一带还流传着伏羲是葫芦娃的故事:伏羲为民女与龙王所生,后人间发大洪水,民女将初生的伏羲装人葫芦放回人间,保留了人种。
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葫芦的寓意和象征:福禄。
葫芦谐音为“福禄”,是中华民族最古老的吉祥物之一。世界上很多国家和民族都有种植葫芦和制作使用葫芦的历史,广泛应用于中外不同的领域。葫芦不仅能食用,而且还能做盛器。
在自然界赐予人类的天然盛器中,植物中只有葫芦一科具有这样的属性。当葫芦作为一种食材、一种盛器开始,葫芦应用、葫芦工艺和葫芦文化,就深植在人类的发展长河中。
葫芦从原始的盛器发展到现代的民间工艺品,其加工工艺在不断创新和发展。徐浩然介绍,葫芦工艺一般分为两大类,一类是葫芦自身种植生长的工艺,另一类是使其成为工艺品的加工工艺。其中,葫芦加工是一种特殊工艺,主要包括切割、雕刻、烙画、漆艺等。
扩展资料
葫芦栽培七千载有余,工艺葫芦自唐始,成于宋,兴于明清。因乾隆纪晓岚等圣贤名家追宠而得以广布民间。
葫芦形体优美,色黄如金,寓意吉祥,赏玩者甚众,为大儒名家推崇,爱之弥厚,经多年把玩摩挲,日久天长,葫芦通体挂磁包浆,紫润光洁,价值千金。
社会推进,文明式微,传统葫芦日渐消弭,濒危的范制,打结、火绘、雕刻等工艺得以挖掘保存,倾心制一、二精品,自赏、馈友,美不胜收。乐莫大焉。
每一种艺术都有自己独特的艺术特点,葫芦也不例外,它是艺术品也是很好的远古文化传承的载体,是一门“易学”但却“难精的民间技艺,其作品大多出于民间艺人之手,由于他(她)们以历史题材为基础,全凭纯朴的感情与直觉的印象去创作,因此形成葫芦艺术浑厚、单纯、简洁、明快的。
参考资料来源:百度百科-小葫芦
参考资料来源:百度百科-葫芦
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葫芦文化,在中国源远流长,有着丰富的文化内涵,葫芦文化怎么就会成了中华民族的文化基因呢?这正是因为在中华民族先民许许多多民族或族群的集体记忆中,远古那场史无前例的大洪水之后,人类毁灭,只有兄妹二人幸存,这就发生了葫芦文化的神话记忆,从而遗传为中华民族的文化基因。
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葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一,人们常挂在门口用来避邪、招宝。上至百岁老翁,下至孩童,见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的功效。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。葫芦的枝“蔓”与万谐音,每个成熟的葫芦里葫芦籽众多,汉族就联想到“子孙万代,繁茂吉祥”;葫芦谐音“护禄”“福禄”,加之其本身形态各异,造型优美,无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感,古人认为它可以驱灾辟邪,祈求幸福,使子孙人丁兴旺。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成,象征着和谐美满,寓意着夫妻互敬互爱。如果夫妻缘薄,可以摆放一只在床头,加强夫妻情分,增加夫妻感情。葫芦还用作除病之用,只须挂在病者的床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来。如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。葫芦挂在大门外,则有保屋内人平安的作用。因此,千百年来,葫芦作为一种吉祥物和观赏品,一直受到人们的喜爱和珍藏。葫芦不但在古代人民的物质生活中占有重要地位,而且与文学、艺术、宗教、民俗、神话传说乃至政治等关系也十分密切,围绕葫芦所形成的种种意识形态,无疑是构成中国传统文化的一个重要组成部分。中国的几千年的灿烂文化博大精深,葫芦文化经历数千年的历史积淀,以其独特的历史渊源,深厚的文化内涵以及广泛的群众基础,在现代文化中仍占有重要的地位。总之,葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品,是中华吉祥文化的代表象征。葫芦是世界上最古老的作物之一,我国考古在浙江余姚河姆渡遗址发现了7000年前的葫芦及种子,是目前世界上关于葫芦的最早发现。葫芦在我国古代有许多记载,同时关于其名称也有多种叫法,“瓠”、“匏”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿,因葫芦的形状和用途都与之相似,所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词,作为这种植物的名称。而“葫芦”则是俗写,并不符合原意。不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”,一直延续到现在。葫芦文化研究者中国民俗学会理事长、北京师范大学教授钟敬文认为,葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。中国的好些民族都有起源于葫芦的神话,葫芦被当作祖先的来源看待。从文献上看,我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。后来道教兴起,葫芦被纳入其宗教体系,增加了非常丰富的文化内涵。佛教的传入和流布,也给葫芦增添了新的花叶。现在民间传承的故事中,葫芦成为一种“灵物”。例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦,想要什么就可以有什么。这表现了过去贫困人民对美好生活的向往,那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。所以说,葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实,它是一种人文瓜果,而不仅仅是一种自然瓜果!更多的民俗学研究者认为,由于葫芦在我国古代生活中的重要地位,曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜,这不但可以征之以古代典籍的记载,还可以从现存的众多民俗现象中考察出来。山东大学副教授赵申就提出葫芦代表的八大吉祥意义:一、吉礼、吉事中为吉器 。“合卺,夫妇之始也”。将一只葫芦剖作一对瓢,以线相连用以饮酒合婚,古代称为“合卺”,象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物,正是早期居民的经验与创造,葫芦获得了“文化”属性,开始成为文化载体、文化事象。二、五福与宝葫芦。围绕葫芦的生长态势、性能与实用,古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。如��1适应性强、长势好、果实累累圆润饱满,令人联系家族兴旺,繁衍,美满。�2既为食,又为器;作器皿既能容纳、包藏,并且不拒固体、液体,又便于多种使用,携带,贮存;除因袭上古为吉器,象征天生品质以及被重视、重用,又寓意顺利,富裕,如意。�3由济水,共济,代表保平安、济世救人;以利水与易燃成灰等可入药,还可用以装药及作火器、兵器,进而代表医药,健康,长寿,甚至包括驱灾难、避凶险。 仅此,已足够“五福”,不论是《尚书·洪范》所列�“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考命终”�抑或通常所指�福、禄、寿、喜、财。不仅如此,经《葫芦枣》、《壶公》传说,善待道人可由葫芦带给致富财源或得登入“壶中仙境”,“壶中仙境”在道家臆想中即至高无上的福地�无忧无虑、长生不老。因《八仙过海》传说,葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”,获“宝葫芦”之誉,并“葫芦中岂只存五福”之谓,包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。由于葫芦所具封闭、包藏等原生形状与性能,诱发了人类的想像力及神秘感。三、福、禄、万、生、升的谐音。福、禄与福禄因谐音用葫芦表示,子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示,笙表示生与升,葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种�也是葫芦文化的一个重要部分。以最基本的瓠�壶、葫,钟�卢、芦,匏,瓢而言,可直析为大瓜,大圆球,大包或大泡,和瓢瓜�对照方言并虑及早期居民发音或较单一,或不尽相同,瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢有所近似�结合声韵,恰似仿效葫芦受物体、流体作用的拟音,即噜,呼噜,浮噜,噗噜……葫代福,芦代禄,蔓代万,笙代生、升均为约定俗成,笙又因声音如春天生机勃发而代表生机。葫芦笙成了许多民族的吉祥乐器。四、合卺,婚礼专用吉语。合卺是结婚的同义词,吉祥词,专用的庆贺词。首先,它源于前文所述《昏义》等记载。其次,合婚饮酒用葫芦作瓢特定字——卺从楷体解�上部丞即承,为继、延续,和佐,相辅、相助之义;下部巳,为篆体卩,即竹,现作节,指贞节、节操、操守。如《昏义》所讲�“婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也�故君子重之”,一对新人各以一系红绳之半瓢交杯对饮,后合二半瓢为一体用红绳系牢成为婚礼上最重要的仪式,寓意不言而明。五、葫芦多种多样造型超越吉祥图谱。吉祥图谱�或图案是中华吉祥文化历史的积累和重要部分,为建筑,装璜,雕塑,绘画、刺绣,剪纸等不同材质、不同工艺、不同需要的构思与设计提供参照。葫芦或花、果、叶、蔓连绵,或突出果实,在有关图谱中或为主,或为辅。猴子上葫芦意为从此见者一家代代封侯,葫芦金刚、葫芦兄妹是正义与神通的化身。诸多的葫芦图谱,表明了葫芦在中华吉祥文化中的地位和作为吉祥物过去与现在的稳固地位。六、葫芦谐音“福禄”。因它是草本植物,其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音,“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全,故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。七、送瓜求子是我国民俗活动的重要事项,《清稗类钞·迷信类·食瓜求子》条记载�“中秋夕,徽州有送瓜之俗,凡娶妇而数年不育者,则亲友必有送瓜之举。”八、道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。与世界其他国家和民族比较起来�中华民族是一个有着特殊思维方式的民族,象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。葫芦的枝“蔓”与万谐音�每个成熟的葫芦里葫芦籽众多�汉族就联想到“子孙万代,繁茂吉祥”;葫芦谐音“护禄”、“福禄”�加之其本身形态各异�造型优美�无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感�古人认为它可以驱灾辟邪�祈求幸福�使子孙人丁兴旺�因此,千百年来,葫芦作为一种吉祥物和观赏品,一直受到人们的喜爱和珍藏。有些民家在屋梁下,悬挂着葫芦,其称之为“顶”,据说有此措施后,居家比较平安顺利;较讲究的民众,则用红绳线串绑五个葫芦,称为“五福临门”。在台湾的乡间,流传一句谚语:“厝内一粒瓠,家风才会富”,意思是说,在家里摆放一个葫芦,才会聚财、富有。我国西南少数民族拉祜人把葫芦籽钉在小孩的衣领上以保佑孩子平安生长;姑娘和少妇则喜欢在领口、袖口、统裙边锈上葫芦花纹以示吉祥;葫芦花洁白无瑕�象征着爱情的纯洁、痴情。一些民族的小伙子也常在三弦和赠给姑娘的信物筒上,雕刻葫芦图案,象征爱情像葫芦花一样洁白、纯净。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成�象征着和谐美满�寓意着夫妻互敬互爱,因此摆放一只在床头�永保家庭和睦,达成美好的愿望。民俗研究者认为,吉祥的葫芦满足了人类对美好生活的向往。中华葫芦文化,是中华吉祥文化的一支,是全人类的财富。
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今天我们就来讨论一下,具有文艺气息的葫芦,到底有怎样的寓意呢?
下面我们具体说一下。
葫芦的寓意有福禄,多子,结婚用的结语等意思。瓠瓜,为 葫芦科 葫芦属一年生蔓性草本。瓠瓜幼果味清淡,品质柔嫩,适于煮食。 在河北一带的某些地区,“瓠瓜”专指 西葫芦,“ 瓠子”则用来专指瓠瓜。 中国古时以其老熟干燥果壳作容器,也作药用。
葫芦代表的吉祥意义:
1、吉礼、吉事中为吉器
将一只葫芦剖作一对瓢,以线相连用以饮酒合婚,古代称为“合卺”,象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物,正是早期居民的经验与创造,葫芦获得了“文化”属性,开始成为文化载体、文化事象。
2、五福与宝葫芦
围绕葫芦的生长态势、性能与实用,古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”,获“宝葫芦”之誉,并“葫芦中岂只存五福”之谓,包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。
3、福、禄、万、生、升的谐音
福、禄与福禄因谐音用葫芦表示,子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示,笙表示生与升,葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种,也是葫芦文化的一个重要部分。
4、合卺,婚礼专用吉语
合卺是结婚的同义词,吉祥词,专用的庆贺词。一对新人各以一系红绳之半瓢交杯对饮,后合二半瓢为一体用红绳系牢成为婚礼上最重要的仪式,寓意不言而明。
5、葫芦谐音“福禄”
因它是草本植物,其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音,“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全,故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。
葫芦丝一共有七个音孔,分别对应不同的指法。葫芦丝的正面从下到上分别是第一音孔到第六音孔,第七音孔在背面的最上方。当七个音孔全部按住缓缓吹响的时候,这个音就是低音
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电动葫芦是一种特种起重设备,安装在天车、龙门吊之上,电动葫芦具有体积小,自重轻,操作简单,使用方便等特点,用于工矿企业,仓储,码头等场所。电动葫芦结构紧凑,电机