毕业论文橄榄叶

诚信作文1500字议论文

诚信作文1500字议论文，不同的体裁也能写出文采和风格，每个人的写作方式都是不一样的，这和我们中华文化的传统有关，节日的内涵在于铭记，以下是诚信作文1500字议论文，欢迎阅读分享！

诚信，是一条流了五千年的河，流出了黄面孔，流出了黄土地。

诚信，是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。

织梦好，好织梦。

诚信，在中国富饶美丽的土地上，永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花，我们能看见时间的深度，能听见永恒的回声。

听，它又在述说，它又在回响，它又在演绎一个又一个新时代动听的交响曲——

“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”，这是2010年感动中国信义兄弟孙东林，忍着失兄剧痛一字一顿所作的生命唱响，这种唱响，响彻云霄，经久不息；这种唱响，久涤心灵，情升涟漪，随之，沉淀、积聚，化为一尾多彩的羽翼，飞扬、传承。

“生有益于人，死不欠与人。”为了让农民工按时拿到工钱，哥哥孙水林不顾寒冬腊月，关山千里，星夜返回，却遭遇车祸，一家五口不幸遇难；弟弟听闻噩耗，强忍泪水，忍痛搁置对哥哥一家五口后事的处理，秉承遗愿，接力送薪，于大年三十前一天，将33。6万元沉甸甸的工钱全部发放到60多名民工手上。

这是怎样一个感人至深的故事！我们虽素不相识，却为他们的义举阵阵心痛感动到不能呼吸。

兄终弟及，然诺必履。信义兄弟的感人之处，不在于他从不欠薪，而在于他们以一颗赤诚之心，将那些辛勤劳作的农民视作兄弟，亲如手足。他们共同用朴实无华的诺言，以及二十年如一日对诺言的坚守，用生命和信义在这条不寻常的风雪之路，谱写了一曲感人肺腑的颂歌。此时，这一路的风雪，我想，也必然在为兄弟俩的道德成色，击节喟然。

这是一次超越生命的承诺，这是一次超越时空限度的承诺。承诺的分量比大山还重，比大海还深，甚至比生命还重。这对来自楚地乡野的信义兄弟，用催人泪下的义举再度向我们证实：大道在民间，大道从来都深深植根于这片土地，在血脉之中代代传承。诚信守诺的传统道德如薪火相继，一次又一次在我们身边迸发出耀眼的时代光芒。

千秋万代，信义为本。中国人的信义，朴素却深刻，平实却有力度，它深藏于草根民间，体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承，这光芒在孙氏兄弟身上一直存在，在那些平凡的人与平凡的事中一直存在，在国人的终极价值观中一直存在。它从不迷失，从未熄灭。

看，它又开放在碧云蓝天下，开放在生命的花季雨季——

村妇缪赛琴大义退捐，“退”出个诚信村庄；司机翁征军文明营运，“运”出个诚信车队；教师周有利深情守望，“守”出个诚信学校；“诚信老爹”吴乃宜，八旬老人替子还债，身上流淌着道德的血液……诚信、坚强、责任，他们用生命践行；大爱、无私、操守，他们用生命履约。普通人演绎出诚信的魅力，小人物折射出大的感动。

谁说，我们的生活百无聊赖？我们的信念无比坚定；谁说，我们的热情百无一处？我们的`热血无比高涨；谁说，我们的道德渐失？我们的正气正无比昂扬，且昂扬满乾坤。正是因为周围有着这样一群普通人默默付出，诚信坚守，正是因为有着悠久人梯精神的泱泱熏陶，我们对未来才更加充满信心和希望。我高兴、我自豪加入了这样一群队伍，虽为新时代的一名宠儿，中国90后，我也要用我的一份热，发出那小小的一束光，为了我们的明天也奉献出自己的那一份微薄却不失人之善、人之美、人之真的力量。

诚信并非深奥的理论，不需多高文化，最需恪守一个人的本质，用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价，不需多少金钱，最需透释为人的精髓，用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐，让我们在感动的路上不断创造和发现新的感动，让诚信这朵奇葩，在人间，越开越艳，且分外香魅！

现今社会，人与人之间往往缺少互信的基础，彼此不约而同地筑起一道高耸的围墙，以欺骗的言语做为沟通桥梁，用猜疑的情感作为交流模式，随时都在盘算该戴上 哪张虚伪的面具，不停的武装自己，使人我之间的距离越来越遥远，越来越陌生，渐渐失落人性中最珍贵的信任。

《菜根谭》一书写道：“做人无点真恳念头，便成花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处皆有碍。”若无诚信，说出的话、所做的事，岂能获 取别人的信赖？若无诚信，如同缺少灵魂，只剩下一个空洞的躯壳游走在人世间，又怎能算是一个完整的人？因此，诚信必须建立在坦荡的胸怀与精进的修为之上， 才能赢得宝贵的信任，得到真挚的情感，也才能直指心灵，谱唱美好的生命乐章。

历史如明镜，可供后人引以为鉴：周幽王为博取宠妾褒姒一笑，故意点燃烽火，戏弄诸侯，一旦战鼓真正响起，再点燃烽火要求奥援，已无法取得诸侯的信任，最后 丧命，甚至亡国。而晋文公率兵征讨邻近的小国原，并和将领们约定十天内必退兵；到了第十天仍无法攻破，晋文公毅然撤退，原国人民感佩于他信守承诺，便不再 与其抗争。子贡曾问老师如何治理国家？孔子回答说：“足食，足兵，民信矣。”子贡又问：“若只能留一项？”孔子说：“民信矣。”

可见诚信是何等重要。 国与国之间需要诚信，人与人之间也需要诚信，唯有如此，才能巩固彼此的情谊。犹记初中时，班上有一位同学向我借钱，起初以为他有困难，加上所借的金额不 大，便慷慨地伸出援手，他也表示数日后归还；殊不知借去的钱有如肉包子打狗——有去无回，每次问他：“钱该还了吧？”他总是闪烁其词的说：“几天后我有钱 就还。”所谓的“几天后”成了“毕业后”，并再也不曾与我连络，当然也没还钱，曾经的情谊从此烟消云灭。

德国诗人海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的 鲜花！”滥许承诺，让他人毫无疑虑的相信，最后却狠狠地赏“诚信”一巴掌，这种人又怎能再被信任？ 孔子说：“人而无信，不知其可。”西谚也说：“诚信为上策。”人际关系中最重要的，莫过于诚信。有了诚信，就如同拥有无价的宝石，无论走到哪儿都能闪闪发亮；有了诚信，才能让人信赖，让人安心，也才能无愧天地，真正感动彼此的心灵，为自己赢得一个温馨美好的幸福人生。

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——题记

人生在世，如白马过驹，所学之道善也！“幸存耕雨地，况值养花时。”此乃养花之道；“从来茶倒七分满，留下三分是人情。”此乃奉茶之道；“投之以桃，报之以李。”此乃感恩之道；问世间何道位居之首？孟子答曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”

诚信，乃做人之道。有了诚信，如烛火添光，即使在黑夜也能放声高歌。它不是一种工具，而是一种品质，教导我们要使它源远流长，让我们看到其实生活还有诗和远方。人的一生要接触太多的人、经历太多的事，倘若只为一点蝇头小利就丢掉诚信，那我们终将成为飘荡世间的孤魂，所以我们需要将“一诺千金”进行到底。

诚信如一盏青灯，照明眼前遮盖的迷雾。

自古以来，诚信一直是被中华民族歌颂的`美德，除了另人称颂的曾子杀猪的故事，更有季布重诺的美称。季布是个信守承诺的人，向来说话算话使他交到许多挚友，“得黄金百斤，不如得季布一诺。”当他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿，他的朋友没有因为金钱而出卖他，反而来保护他，是季布的诚信打动了他的朋友，使季布得到生存之机。诚信，不光决定个人的荣辱，他也决定了国家的兴衰。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑周幽王的烽火戏诸候，毫不考虑自己身为帝王应当诚信。后来，酉夷太戎进攻时，幽王烽火再燃火却没人相信了，幽王被逼自刎，褒姒被俘虏。这个便是没有诚信的后果，泱泱大国毁自谎言，怎不叫人可叹可悲。

诚信如橄榄叶，带给人们希望的生机。

如今是一个物欲横流的科技时代，太多人开始抱怨人心叵测，殊不知，在我们身边也总有暖流温暖着我们。海尔集团在与客户签发合同之后，延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运的方式来确保货物到达的时间，因为这次空运使公司损失了一大笔钱，但海尔集团却赢得了信誉，使人们对海尔集团的好评率大大提高，换来更为丰厚的利益。当然以诚信打开局势的不止是海尔集团，还有香港超人李嘉诚。李嘉诚创业初期十分艰辛，但他去找外商时都以实情相告：“我有能力做好产品，但是我的资金有限。”终于有一个外商被他的真诚感动，不但在无担保的情况下跟他签约，还预付了货款来支持他。这是李嘉诚的成功之道，也是我们应该学习的诚信之理。

诚信如花苞，虽未含苞待放却已沁人芬芳。

诚信不分种族，不分国界，它像一把火，炽热着那一颗颗蠢蠢欲动的心。华盛顿砍倒了父亲樱桃树，不知道是谁砍了自已树的父亲十分生气，而华盛顿此时却对父亲承认了自己的错误。父亲并没有教训他，而是十分感动，认为儿子的诚实比所有的樱桃树都要珍贵。这样看来诚信仿佛是有魔力的，没错，以诚相待，自会出现将心比心。最著名的美国总统林肯被人们称为“最诚实的总统”，他曾当过一家小店的店员，一位老妇多付了12美分，林肯当晚就步行六英里路，将多收的钱退给了那个老妇人，也许正是这样诚信的品质，铺好了林肯的总统之路。

诚信如童年的歌声。

没有诚信，终会害人害己。《郁离子》中记载：商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声喊救命，有个渔夫听到了赶过来，商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100俩黄金”。商人上岸后却出尔反尔，渔夫没有得到任何好处，抱怨而去。几天后富翁又翻船了，大喊救命却没人再救他了，只得丧命大海。诚信看不见、摸不着，但它就在我们身边，有时便是救命的稻草。

诚信，它像一把火，炽热着那一颗颗蠢蠢欲动的心。一个人的诚信从不取决于他有没有华丽的文字，有没有出口成章的能力，而是在于他有没有一颗向善的心，以诚待人。就如海涅曾说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”少一些欺骗，才能拉进人与人之间的距离，共创一个诚信社会，让诚信之花在每一个人心间悄悄绽放。

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德法则。”世间万物，美却无处不在，有西湖断桥残雪之美；有巍峨泰山之巅；有“画船听雨眠”之境；有“人生若只如初见”之念；夕阳西下，要问世间何为美之最，只听有人饮天长歌：诚信之哉！

静待诚信花蕾放，浅唱美德天涯歌……

大学生诚信教育 “艰苦创业、开拓创新、自强不息、诚实守信”的传统精神,陪伴着我们走过四十多年的风风雨雨。它是职师莘莘学子的力量源泉，是当代优秀大学生的一面旗帜，是一种永恒的追求。但在这个蔚蓝的天空下，我们还要执著地呼唤一种传统的精神，也是一种时代的精神，那就是--诚信。诚信，是中华民族的传统美德。千百年来，它伴随着一代一代的中国人走过沧海桑田，经历雪霜磨砺，最终沉淀为民族的精髓。“人若无信，不知其可也。”诚信是做人的基本准则和起码的道德修养。为人以诚，待人以信，不但是人的内在品质和精神要求，也应该是社会的规范。今天，诚信已经是社会生活对人的必然要求，同时也是一个人获得社会认可的前提条件。诚信需要一种自觉，而最应该具有此种自觉诚信观的就应该是校园中的大学生，因为我们是时代最敏感的一分子，同时也是感知时代要求最强烈的精英，我们不但应该树立和形成自身的诚信，也应该成为诚信最有力的宣传者。 当代大学生，在接受着系统的道德教育的同时，也面临着社会巨大的变迁，经受着各种文化和价值观念的冲击。大学生诚信现亦面临危机。一些学校发现，有部分大学生为走捷径不惜弄虚作假，连需要亲身体验的社会调查报告都东摘西抄，甚至到网上下载一篇，交帐了事，这已成为大学生中也是公开的秘密。这个问题确实令人担忧，试想，大学生是未来的国家栋梁，如果读书期间就缺乏诚信的态度，将来踏上社会，如何以诚待人？诚信的风气，又如何推而广之？考试作弊，是大学学生和老师心头永远的痛。考试作弊者是虚伪的，虚伪的背后不乏愚昧。虽然也有一颗向往荣誉的心，但是，透过作弊本身我们发现的却是被“分数、名誉”扭曲了的心，是被混杂了虚荣、懒惰等因素迷惑的表现，归根到底是丢失了诚信的心。尽管丢了诚信不痛不痒，但由于缺失了诚信而愈发执迷不悟的心却会依赖于这种虚假，自古“假做真时真亦假”，假的真了一时但绝不会长久，那卷面的分数也许会换来某些荣誉和名利，但由此而丧失的宝贵的真诚和做人的尊严，却绝不是一句“后悔”就能挽救得了的。 那么，如何解决大学生中存在的诚信问题?专家认为，大学生是目前最有希望的群体，学生可塑性很大，不能消极等待社会信用状况的好转，应该主动出击，在尽可能大的范围内影响并力求改变现有的状态。比如，对于不诚信者，不仅要使之受到舆论的谴责，而且要在行为上受到惩罚。通过这些办法，让每个学生都认识到，诚信是进入社会的通行证，那他自然就会去注意这些问题。不要期望通过诚信教育，学生马上就能变得诚实起来，只要社会上存在着不诚信仍能使人获利的状况，学生就不可能真正变得诚实起来。诚信教育要取得效果，离不开社会评价机制的健全、教育制度的完善、用人制度要健全。诚信已不再是一种华而不实的口号，而是一种实在的行为。莘莘学子身处这座美丽家园，沐浴在诚信的阳光之中，必定会茁壮成长。 诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。 由于社会转型时期出现的急功近利、只重结果不看过程的错误观念的影响，“诚信”意识在人们头脑中渐渐淡漠了，个人主义、拜金主义日渐抬头，不规范、不合法的事情时有发生，一些人曾经错误地认为市场经济讲竞争，可以不择手段。这些错误和片面的思想也在一定程度上影响着我国诚信教育的建立，“不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害”。这一社会公害倘若继续扩大，不仅会严重破坏正常的经济和社会秩序，危害改革发展稳定的大局，而且会引发人们对他人、对社会、对法律和道德规范、对国家和政府乃至对执政党的信任危机，使个人丧失人格，使法律丧失威严，使道德丧失魅力，使政府丧失民心。诚信问题已引起了全社会的高度重视。目前，绝大多数毕业生和用人单位在就业和招聘过程中，都本着诚信守规、公平公正的原则进行“双向选择”，但也有一小部分毕业生和用人单位出现了种种不诚信行为。这种失信现象的产生，不仅损害了毕业生和用人单位的合法权益，干扰了正常的就业秩序，而且也制约了高校毕业生的充分就业。 诚信教育关注人的完整性与生活的完整性，维护学生的现实生活的权利，尊重学生的人格尊严和道德创造的丰富性。这是诚信教育以人为本的真正内涵。为此，诚信教育要创造出有利于个体道德发展的合乎人性的环境，以宽容、健康、快乐、向善的精神开展诚信教育。构建社会主义和谐社会，必须强化诚信教育，人人都必须从诚信做起。诚信教育，既是立人之本，而最终也是建设社会主义和谐社会之本。 当今中国社会，诚信美德却在退化,诚信教育脱离社会生活实际，缺少针对性、现实性，影响了诚信教育的实效性，一方面，诚信教育内容重复，重规范、轻学生的实际认知，远离学生实际生活，往往把理想的当做现实的，把主观想象的内容当做客观存在，把目标当起点，急功近利，简单地进行道德规范的灌输。另一方面，对教育对象的批判和反思能力的培养没有引起足够的重视，诚信教育的内容基本上是以绝对真理的形式呈现出来的，阻碍了学生的价值批判能力和创造性人格的培养。 首先，铸造诚信社会风尚，应从娃娃抓起，从青少年抓起。诚信友爱是现代社会生活中每个人立身之本，是学生思想道德发展的基本要求，也是每一个学校生存、发展和提高办学品位的需要。青少年是社会中最有朝气、最具有创新精神、最易接受新鲜事物的群体，是国家的未来。少年兴则国兴，少年强则国强，少年有希望则国就有希望。现在的青少年若干年后将走向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状态。当代学生应该立志以振兴中华为己任，而诚信乃是立志的基础，无诚信则无以立志，即使立志也是空话。青少年求识欲强，可塑性强，是进行诚信教育的好时机，而且，这一时期培育起来的诚信，比较牢固，好坚持，不易蜕变，因而，我们的诚信教育必须从我们的小学生抓起，将学生的诚信教育进行到底。 其次，学校作为学生诚信教育的主阵地，要以开展诚信教育为抓手，要将诚信教育要与传统美德教育相结合，充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等，通过诵读、故事会、表演等形式，调动学生自主学习的积极性，在喜闻乐见、寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本。还要将诚信教育渗透到学科教学中，教师在教学中要善于抓住时机，结合教学内容，培养学生诚实守信的品质，教会学生做人，加强德育工作的针对性、实效性，以主动适应社会发展对道德教育的新要求。 再次，教师的言传和身教是培养学生诚信品质的两条重要途径。从道德教育这个角度来说，身教的功效大大超过言传。为人师表，率先垂范。各级教育行政部门领导和中小学教职员工要带头讲诚信，做到“言必信，行必果”，要求学生做到的，自己首先做到，为人师表、身体力行、有诺必践，以教师高尚的品行、人格的魅力、诚信的作风取信于学生、学生家长和社会，提高公信力，做诚信的表率。同时，要加强教师职业道德教育，通过各项制度建设，将诚实守信落实到全体教师的教育行为上，通过奖惩机制，促进教师做到诚信治教，诚信修己，诚信育人，并通过言传身教、潜移默化去影响学生，增强诚信教育的实效性。 最后，诚信教育走向社区、进入家庭。诚信教育要取得实效，仅仅停留在学校教育是不够的，要通过多种活动形式，将学校诚信教育与社会道德和家庭道德建设结合起来。孩子的心灵本是一张洁白的纸，纯真无邪。现如今孩子诚信缺失，这固然与学校教育的不到位、与社会大环境的污染有一定的关系，但是在很大程度上源于家庭教育，家长对孩子的诚信教育有着义不容辞的责任。家长是孩子的第一任老师，也是孩子的终身老师，家庭则是孩子受教育的重要课堂。社区是中小学生生活、学习的重要场所，对中小学生健康成长起着非常重要的作用，学校要主动与家庭、社区紧密配合，扩大学校教育对社会和家庭的影响，特别是要重视和加强对家庭教育的指导，帮助学生家长充分认识诚信对学生成长的重要性，以身作则，积极配合学校共同抓好诚信教育，促进学生诚信素养的提高。 构建和谐社会离不开诚信友爱。共铸一个诚信社会应该从每一件小事做起，从每个人做起，只要我们坚持诚信原则，弘扬诚信精神，勇于面对并努力克服存在的诚信问题，充分发挥大学生的先锋带头作用，就一定能够在不久的将来形成诚实守信的良好社会风尚。历史的发展终将证明：诚信是诚信者的通行证，虚假是虚假者的墓志铭。让我们每个公民都拥有一张‘诚信’名片。”

打破沙锅问到底，不能半知半解，温故而知新，一鼓作气的学习

写作思路：把诚信的重要性，诚信的作用都表述出来。

静待花蕾放，浅唱天涯歌--致我们永不逝去的诚信

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——题记

人生在世，如白马过驹，所学之道善也！“幸存耕雨地，况值养花时。”此乃养花之道；“从来茶倒七分满，留下三分是人情。”此乃奉茶之道；“投之以桃，报之以李。”此乃感恩之道；问世间何道位居之首？孟子答曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”

诚信，乃做人之道。有了诚信，如烛火添光，即使在黑夜也能放声高歌。它不是一种工具，而是一种品质，教导我们要使它源远流长，让我们看到其实生活还有诗和远方。人的一生要接触太多的人、经历太多的事，倘若只为一点蝇头小利就丢掉诚信，那我们终将成为飘荡世间的孤魂，所以我们需要将“一诺千金”进行到底。

诚信如一盏青灯，照明眼前遮盖的迷雾。

自古以来，诚信一直是被中华民族歌颂的美德，除了另人称颂的曾子杀猪的故事，更有季布重诺的美称。季布是个信守承诺的人，向来说话算话使他交到许多挚友，“得黄金百斤，不如得季布一诺。”当他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿，他的朋友没有因为金钱而出卖他，反而来保护他，是季布的诚信打动了他的朋友，使季布得到生存之机。

诚信，不光决定个人的荣辱，他也决定了国家的兴衰。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑周幽王的烽火戏诸候，毫不考虑自己身为帝王应当诚信。后来，酉夷太戎进攻时，幽王烽火再燃火却没人相信了，幽王被逼自刎，褒姒被俘虏。这个便是没有诚信的后果，泱泱大国毁自谎言，怎不叫人可叹可悲。

诚信如橄榄叶，带给人们希望的生机。

如今是一个物欲横流的科技时代，太多人开始抱怨人心叵测，殊不知，在我们身边也总有暖流温暖着我们。海尔集团在与客户签发合同之后，延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运的方式来确保货物到达的时间，因为这次空运使公司损失了一大笔钱，但海尔集团却赢得了信誉，使人们对海尔集团的好评率大大提高，换来更为丰厚的利益。当然以诚信打开局势的不止是海尔集团，还有香港超人李嘉诚。

李嘉诚创业初期十分艰辛，但他去找外商时都以实情相告：“我有能力做好产品，但是我的资金有限。”终于有一个外商被他的真诚感动，不但在无担保的情况下跟他签约，还预付了货款来支持他。这是李嘉诚的成功之道，也是我们应该学习的诚信之理。

诚信如花苞，虽未含苞待放却已沁人芬芳。

诚信不分种族，不分国界，它像一把火，炽热着那一颗颗蠢蠢欲动的心。华盛顿砍倒了父亲樱桃树，不知道是谁砍了自已树的父亲十分生气，而华盛顿此时却对父亲承认了自己的错误。父亲并没有教训他，而是十分感动，认为儿子的诚实比所有的樱桃树都要珍贵。

这样看来诚信仿佛是有魔力的，没错，以诚相待，自会出现将心比心。最著名的美国总统林肯被人们称为“最诚实的总统”，他曾当过一家小店的店员，一位老妇多付了12美分，林肯当晚就步行六英里路，将多收的钱退给了那个老妇人，也许正是这样诚信的品质，铺好了林肯的总统之路。

诚信如童年的歌声。

没有诚信，终会害人害己。《郁离子》中记载：商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声喊救命，有个渔夫听到了赶过来，商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100俩黄金”。商人上岸后却出尔反尔，渔夫没有得到任何好处，抱怨而去。几天后富翁又翻船了，大喊救命却没人再救他了，只得丧命大海。诚信看不见、摸不着，但它就在我们身边，有时便是救命的稻草。

诚信，它像一把火，炽热着那一颗颗蠢蠢欲动的心。一个人的诚信从不取决于他有没有华丽的文字，有没有出口成章的能力，而是在于他有没有一颗向善的心，以诚待人。就如海涅曾说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”少一些欺骗，才能拉进人与人之间的距离，共创一个诚信社会，让诚信之花在每一个人心间悄悄绽放。

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德法则。”世间万物，美却无处不在，有西湖断桥残雪之美；有巍峨泰山之巅；有“画船听雨眠”之境；有“人生若只如初见”之念；夕阳西下，要问世间何为美之最，只听有人饮天长歌：诚信之哉！

静待诚信花蕾放，浅唱美德天涯歌……

做和谐社会的大学生 和谐之美，和谐之悦，不仅体现在社会中，大到国家，构建和谐社会，小到个人与他人的和平相处和气交友，和谐就要向航行在无际的海面上航行的“诺亚方舟”，不仅存在于人与人之间，更体现在行为举止方面，一枝橄榄叶象征着和平，给 人带来安全感，一朵鲜艳的花朵象征着美好一样，要学会向“梅”“兰”“竹”“菊”四友一样永远存在社会上创造和谐。 做一名幸福的大学生，不仅要自己幸福而且要带给他人幸福并且要传递给不认识的人 。努力的和鄙人communicating(译作“传播”或“沟通”)，既要展现自己 的魅力和过人之处也要吸收别人的做人哲学，优良的习惯。其实我们每一个再校的大学生在没有踏入社会之前都向一张白纸，你既可以在上面画上最美的图案，也可以写上动人的文字。然儿我们自己也可以当作那一支笔，自己的命运掌握在自己的手中。这就叫做双向沟通，最好在交往的过程中达到了解和认识的目的，形成更为广泛的共识。 在公共关系课中有”关系 “和“舆论”“形象”，但我认为这些书本上的理论上的知识融入到现实的个人生活中去也是别有一番滋味。在家里有和家人的关系，在学校里有和同学和老师的关系，在社会上有和领导的和朋友的关系。不能说不复杂，但还向一张网一样，在中间可能或多或少的存在利益关系。如果将这些关系放在一个球上那么个人就是哪个球心的位置，被这些关系所包围着，正确的处理这些事情的要害变的犹为重要，着也就要求和谐的相处。在就是舆论方面如果说历史是一面镜子，那正是他们对自己的观点和错误在舆论为向导的指引下，也会进一步的提高自己的人生观和价值观的培养，可呢感说的有点大了，但那毕竟是还会给我们很大的影响，在他人的眼里你是一个积极的人还是一个消极的人都会有一个定论，在这方面舆论和形象就变的有着必然的联系了人有“真，善，丑，美恶”是中国人的评判一个人的形象问题所表现的观点，并不是有些人所说的“走自己的路让别人去说吧”这好象是一个很有哲理的话，但是慢慢想来并不是一个很负责的观点。每做一件事情都要符合他人的要求和态度，大脑对我们自己有着支配作用。这就向马克思主义的唯物辨证观点一样不同的认知观点态度就有不同的形式表现。和谐的社会关系的最具体?谋硐志褪侨思使叵?interpersonal relations)人群关系 （human relations）,人际关系的行为主体是个人，直接的说 就是我们自己，幸福还是不幸福对人际关系的要求很高，俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友”和平相处“四海之内皆是朋友”的观点也不是很对，在这方面就要有一个选择的关系，终身朋友，簇膝相谈，彼此信任，虽然这方面可能随着时间的改变而改变，但是必定还是好的。还有一种朋友就是一面的朋友，大家见面只是打个招呼而已只要不是大眼瞪小眼就好。这些都会随着本身的性格特点和心理特点不同而定，通过直接和间接的方式达到无利益驱使下的关系，就是一种很好的关系。正确的评判个人的社会关系是大学生是否幸福的一个标准之一。 在理性认识和感性认识相结合的前提下结合自己的观点态度来处理日常的工作，学习和交往。有人说在高中的学习是一个选择的过程，倾心倾力的为了 高考选择那个学校而努力学习，进入了大学就向是进了象牙塔，在象牙塔里可以 充分的享受人生了，然儿真正进入大学的我们到底是怎样的态度只有自己心理最清楚明白。在人才济济的社会只有金钱才是衡量自身价值的一个标准，而且还是唯一的标准，可能这种说法有点拜金主义不过着都是现实的，以后拜金主义还会不断的膨胀随着社会的发展，上学是为了什么？提高自己的世界观和价值观（这里指的是自身的价值）我为社会做了多少的贡献，相应的社会就会给我相应的汇报。扯的有点远，但至少也是对的。 性格和气质也是一个很重要的对大学生评判的要点之一，性格是一个人待人接物比较稳定和行为表现的方式。气质是人比较典型稳定的心理特点，在性格中有对社会集体他人的态度。首先作人和处世，有正直和虚伪，谦虚，谨慎和傲慢等等。在意识方面，有果断与忧郁不决，沉静卤莽等。在情绪方面有豪爽。理智方面的主客观。总的来说是积极向上的，人与人的性格迥异也表现出来种种的差异，气质与心理的特点是挂钩的我们应该将自己最真实的一方面表现出来，要有利于学习和生活。每一个人的能力有大小，那么相应的职位也会不同。我们作为在校的大学生应该对学校里的社团积极的响应，将自己的美好的方面表现出来，提高自己的形象以及自己的影响力，对以后走向工作岗位出色的发挥有积极的影响，对那种事不关己的态度会不好的，很多的方面会处于被动的局面，所以积极的展现自我，让自己的风采表现出来，每一个大学生都应该对自己有充分的认识，使自己在这个社会的大格局中更加完美培养自己的领导和集体的意识，只有这样才能做"知己知彼，百战不殆“。二两千年前的孔子是伟大的文学家，教育家，给后人留下了灿烂的儒家文化，教导我们一切以好的方面。孙子是伟大的军事家也是伟大的哲学家，在他的著作里面有对领导的评判”智，信，仁，勇，严“就是在现在的社会这些方面也是很重要的。社会在这样的标准下选择人才。我们要尽快的向这方面靠近，让自己在以后的路上驰骋。 自己一个人生活在大学校园里，没有父母的训导 关怀也没有他人的限制，这样就容易散漫下去，也辉造成不良的后果，给自己顶一个计划就变的重要了，然儿我们并没有在计划的完成自己的任务，往往是今天的作业明天在做，该洗的衣服要拖到以后，养成了不好的习惯而且很难改掉。海尔集团内部管理有一句话说的很好”今日事今日毕，决不拖延到明天，“然而只有这样的管理才有海尔辉煌的今天铸就了一个企业高速发展不败的神话，所以我们也应该有一个好的计划并且坚持下去，成为一名合格的大学生。 服务他人，可能在现在社会不是一个很好的话题了，但是我们还是可以自己去争取。比如加入青年志愿者的行列，为他人做一些好的事情，以及在党校里面拣垃圾等等，提高我们自己的修养起码也会个别人留下好的行为就是对日后的找工作也是很很有帮助的。 学会自尊自爱，自我约束，不仅要遵守社会规范法律更要给他人以尊重，如果不给别人最起码的尊重，别人也不会尊重你 。顾全大局，求的和谐，人与人之间，人与社会之间的和谐。学习各种礼仪，用自己的实践去展现自信自强的一面。投入到社会中去迎接新的洗礼做一名幸福的大学生。 和谐社会下大学生压力析 大学生既是承载家长高期望值的特殊群体，也是承载社会高期望值的特殊群体。在最终成才、体现自我价值等主观愿望方面，这个“特殊群体”具有相当的普遍性。但是，近年国内大学里出现了一些虽不普遍却也并不罕见的令人担忧的负面现象：苦闷、彷徨、焦虑、偏执、脆弱，于是乎休学者有之，退学者有之，轻生自杀者有之……这些非同寻常的问题不但影响了大学生的健康成长，也与构建“和谐社会”的基本精神背道而驰。 大学生成长面对的压力 为什么在大学生中会出现以上这些不健康的负面现象呢？我认为，如果从整体上看，最基本、最主要的是基于以下四种压力。 ■时代压力 当今世界正处于知识爆炸的信息时代。不论是什么人，稍不留神，就会落后于汹涌澎湃的信息潮流。大学生是处于成熟与不成熟、独立与不独立之间的特殊群体，特定的时代背景使他们承受着更加尖锐的挑战：他们一方面必须努力完成在校学业，同时还要关心所学知识能否适应未来需要；一方面必须掌握最基本的专业知识，同时还要具备信息时代获取新知识的基本素质；一方面必须拥有创新意识和创新能力，同时还必须塑造能够融入和谐社会的健全人格。诸如此类的高期望值，必然给他们带来心理的紧张和压力。 ■生活压力 所谓生活压力，主要来自两个方面：1.经济压力。学生上学的费用一般来自家庭。由于近年来社会的发展和生活水平的变化，大学所需费用明显提高。特别是对于来自贫困地区的学生则影响更大。在一些贫困地区甚至出现了“高中生拖累全家，大学生拖垮全家”的现象。这对于尚未自食其力的贫困生会造成更大压力。2.自理自律压力。目前大学生多数是独生子女，从小受到“高考”指挥棒的无形影响，学习就是一切，长期忽视一般人都应该具备的基本生活技能。因而不少人缺乏自理和自律能力，很多人不会或不善于独立生活和为人处世。面对挫折和新的环境，往往缺乏相应的自我调节能力，因而也就形成了这部分大学生的压力源。 ■学习压力 学习是大学生群体最基本的任务，尽管这一压力的强度有张有弛，并非永恒不变，但由于持续时间很长，其影响之大不可低估。尤其是很多大学生为了适应社会激烈竞争的需要，必须进一步创造条件，还要作出进一步努力。他们或是拼搏于考研、考硕博连读的行列，或是参加各种技能的培训班，为的是努力获取各种“证书”。过多的学习头绪、过重的学习任务，都给大学生带来巨大的压力。 ■就业压力 当今时代的一个重要特征便是竞争加剧：竞争择业，竞争上岗，适者生存，不适者淘汰，整个社会处于激烈竞争之中。在这一背景下，连续多年的扩招本来已经加大了大学生竞争就业的力度，由于大量农村剩余劳动力涌入城市，特别是城市里大量下岗职工的出现，使得就业问题变得更加尖锐。尤其在大学生、研究生择业相当集中的单位（三资企业、大专院校、科研单位、党政机关），以及择业相当集中的地区（北京、上海、沿海发达地区），已经逐渐出现“千军万马过独木桥”的严峻局面。就业已经成为大学生普遍关注的话题，也是形成大学生诸多压力中最主要的压力源。 努力营造疏解压力的理想空间 要疏解大学生的压力，应该从主观与客观两方面入手，忽视任何一个方面，都不可能最终奏效。 ■加强大学生人生观、价值观教育，奠定健康成长的稳固基石。 大学生在年龄上处于涉世之初，是一个不太成熟、可塑性较强的群体。从新生入学到毕业分配，围绕确立正确的人生观、价值观，不仅有许多工作要做，而且应该一抓到底。例如为了引导学生树立远大的人生目标，明确自己的历史使命，有必要经常开设社会上典型人物与典型事迹系列讲座，以增强其社会责任感；有必要针对大学生普遍关注的热点难点问题，进行理想和信念教育，以激发学生的学习动力。 ■提供良好环境，培养综合素质。 21世纪的我国社会主义建设，需要大批高素质、复合型人才。为了适应这种需要，高等院校必须彻底转变传统教育模式。也就是说，必须把以往的知识传授、能力培养的教育方式，转变为注重知识、能力和素质的协调发展的教育，即转变为科学教育与人文素质教育并重的综合素质教育；高等教育必须坚持教学相长，调动学生积极性，营造创新教育环境。让大学生在相对宽松的文化氛围中，通过相应的学习活动，增长见识，增强才干，使个性得到健康发展。 ■及时调整专业设置，积极适应社会需要。 近年来，高等院校在课程设置上下了很大功夫。经过不断的调整、改进，很多学校已经形成公共基础课、专业基础课、专业课、公共选修课四种形式。这种变化对于告别旧时代那种过分单一的条块分割的教育模式，对于为当代社会培养出大量复合型、高素质人才，具有极其重要的现实意义。但是科学的课程设置是一个复杂的工程，它不可能一蹴而就，目前的课程设置还存在许多这样或那样的问题，还需要在教学实践中不断的改进和提高。 ■切实解决大学生尤其是贫困大学生的生活困难。 我国大学里出现贫困生，是一个十分普遍的现象。这些学生大多来自贫穷农村或贫困山区，生活水准一般处于当地贫困线以下。由于几乎没有经济来源，生活异常艰难，学费成为压在他们身上的沉重负担。为了帮助这些大学生完成学业，许多省市的学校相继采取了奖、贷、助、学费减免、特殊困难补助、“绿色通道”等多种措施。然而由于这支贫困大军人数多、难度大，仍然无法从根本上使所有学生摆脱贫困的压抑。从根本上说，贫困生源于我国社会主义初期阶段的国情。要根本解决这一问题，决非权宜之计，必然是一项需要高度关注的长期工作。 ■努力做好大学生就业指导工作。 大学毕业生是国家的宝贵财富。他们不但是人力资源中的重要资源，也是推动社会发展的一支永久动力。但是，毕业后寻找工作不仅成为近年来大学生最关注的问题，也成为他们最烦心的巨大压力。就业趋难固然与某些人才需求市场呈现萎缩或近于饱和的客观因素有关，也与大学生择业种类、择业地区过于集中有关——几乎集中于同样的单位、同样的地区，这样的竞争能不激烈吗？ 就业问题的解决是一个系统工程，它需要各个方面的协力合作。其中，除了高等教育自身需要进一步深化教学改革外，既需要上级正确的政策导向（例如制定优惠政策，鼓励大学毕业生“西移”、“下移”、自谋职业等多元化就业途径），也需要建立更加合理、更加高效的就业指导机制，更需要大学生改变以往过于单一的就业模式，到最能实现人生价值的地方去。归根结底，一是就业市场还需要进一步完善，二是大学生也需要进一步适应社会就业市场。

我认为他很有才华，而外表并不能代表一切，所以颜值不能作为衡量一个人的标准。