真理在朕
什么是自传式民族志所谓 自传式民族志 ,即作者以语言,历史和民族志方面的解释为手段,有意识地探索一个亲历且自省的自我与各个文化现象之问的相互关系。例如,斯泰西.霍尔曼.琼斯在《母亲的失去:讲诉收养的故事》中讲诉了自己不孕和收养的经历,阐述了对不孕、跨国收养的文化态度及如何在不同的场合来谈论这些问题。她这样的目的在于,加深对她自己故事的理解,同时改变人们对这些问题的看法。自传式民族志主要有三种形式:(1)本地人类学家所撰写的本地人类学作品(2)由少数族群成员撰写的体现民族性的自传(3)自传式民族志,即人类学家将自己的个人经历写进民族志
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民族志,是一种写作文本,是人类学独一无二的研究方法,是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述,以此来理解和解释社会并提出理论的见解。民族志既是一种研究方法,也是一种文化展示的过程与结果。民族志,是一种写作文本,它运用田野工作来提供对人类社会的描述研究。民族志呈现一个整体论研究方法的成果,这套方法建立在一个概念上:一套体系的各种特质未必能被彼此个别地准确理解。这种写作风格在形式上与历史上,均与旅行家书写与殖民地官员报告有所关联。某些学术传统,特别是建构论与相对论的理论典范,运用民族志研究做为一个重要的研究方法。许多文化人类学家认为,民族志是文化人类学的本质。民族志往往指称描述社群文化的文字或影像。其做为人类学家或社会学家的记录资料,可区分为“巨观民族志”;研究复杂社会、多样社区、多样社会机构或含有多样生活型态“单一社区”;“微观民族志”,单单描绘某个异国小部落、中产阶级社区中一小群人的单一社会情境,或单一社会制度却含有多样社会情境者。(具体可查看百度百科)
第一,最重要的是确定主题。什么样的主题更好写?答案是那些有一些前人研究,但还没有继续深入研究的课题。这样的主题更有利于查找资料,且不会与他人的结论重复,写出来的
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论翻译研究的前瞻式和后溯式视域《译苑新谭》,四川人民出版社,2015年5月。“阿诗玛”、“刘三姐”英译与少数民族文学对外译介《外国语言文学文化论丛》(11),