关于廊坊的毕业论文

摘要：从分析廊坊特定区域的都市农业发展现状及问题出发，着力研究廊坊在如何科学引导、规范和管理都市农业健康有序发展上的创新努力。关键词：关键词：廊坊； 都市农业； 京津冀一体化廊坊地处京津冀腹地的华北平原，一直是我国农业比较发达的区域，在京津冀具有一定代表性。伴随京津冀一体化的加快发展和京津冀城市群的迅速形成，廊坊及京津冀周边的农村经济正迅速向都市农业方向发展，这种新兴的农业经济业态，在助推农民增收和地方发展的同时也逐渐暴露出诸多问题。因此，本课题组从分析廊坊特定区域的都市农业发展现状及问题出发，试图为探索京津冀一体化进程中的城乡产业发展空间、发展模式、发展方向等起到先导和引领作用。1廊坊都市农业发展的现状及存在的问题都市农业是一种与城市经济、文化、科学技术密切相关的农业现象，是都市圈内进行的农业，是城郊农业的高级阶段，是具有战略意义的新兴产业，是现代农业发展的趋势和未来农业的特征。大力发展都市农业，对于处在城市化加速发展中的京津冀地区，在增加土地产出、美化生态环境、提升农民生活质量、加快城乡一体化等多个方面，都有着十分重要的意义。廊坊近几年来的都市农业发展趋势逐渐显现，本课题组通过大量资料整理与座谈交流，对廊坊的都市农业作了以下概括分析： 发展现状 农业基础设施不断完善，都市农业发展有良好的基础 近几年来，廊坊不断加大农业产业化投入力度，产业化项目建设无论在规模、投资还是在进度上都实现了历史性突破。1）加强了项目建设。2011年年初，廊坊市确定了100个农业产业化重点项目，总投资达531亿元，是去年的倍，其中投资10亿元以上项目有13个，创历史新高。2）设施农业“园区化”。通过大力开展以“示范园区促招商”的工作，完善农业产业化示范区基础设施和公共服务，吸引更多的社会资本投向农业，为引进建设大项目搭建高效平台。3）针对京津市场需求，开辟了多种经营形式。全市目前已形成农业采摘、旅游观光、休闲度假、商务办公、农家乐等新兴产业。如永清县充分发挥农业资源优势，开辟了以民俗风情、生态观光、绿色采摘、农家接待为内容的特色农村旅游及相关配套设施建设，先后发展民俗农家院80余家，其中杨家营村获得“省级旅游示范村”称号，有力地促进了农村服务业的发展。4）农业龙头企业不断壮大。近年来，廊坊大力组织实施“百龙腾飞”工程，积极推进农业产业化龙头企业项目建设。目前，全市已经拥有省级以上农产品知名品牌37个，其中河北省著名商标14个，河北省名牌11个；汇福、梅花、福成、燕北获中国驰名商标，华日获中国名牌称号。5）大部分农业生产基地已实现规模经营。6）农业合作组织迅速发展。廊坊市农村已经出现了多形式、多类型的专业合作经济组织，覆盖了广大农业及相关产业，遍布了生产、加工、运销、技术服务等各个环节。 都市农业已成为廊坊农业发展新方向 市委四届三次全会以来，廊坊确立了城郊都市型农业的发展战略，使都市农业成为廊坊农业发展的主要方向。四届五次全会上，廊坊进一步提出，“十二五”期间，要以科学发展观为指导，以“城郊—都市型”和“生态—集约型”农业为方向，以“休闲、高端、集约”为定位，以发展现代新型农业业态为主线，以提高农民收入为目标，建设“三个示范基地”，即打造优质农副产品供应示范基地、特色食品加工示范基地、休闲农业示范基地；做强“十个产业园区”，即建设三河高端食品产业园区、大厂农业科技示范园区、香河国际农产品交易物流产业园、广阳金丰国际农展观光博览园区、安次欧华循环农业产业园区、永清现代农业产业园区、固安优质蔬菜科技观光产业园区、霸州温泉休闲农业产业园区、文安杂粮营养食品产业园区、大城休闲食品产业园区；构筑“六大主体板块”，即构建高端食品生产、优质农产品交易、高端商务休闲、绿色有机农产品供应、温泉农业休闲度假、特色休闲食品生产六大主体板块；实施“四大重点工程”，即实施园区带动工程、企业提升工程、基地优化工程、品牌打造工程；努力实现“三个大幅提高”的奋斗目标，即农产品总量和品质大幅提高，单位农业用地的经济效益大幅提高，农业从业人员的人均收入大幅提高。 存在问题 虽然廊坊都市农业的发展方向明确，但与先进地区相比，在发展规模、发展模式、发展力度等方面都有较大差距，还不能满足京津冀一体化的快速发展要求和京津冀都市圈群体不断增长的消费需求。 少农业精品品牌，无法凸显品牌效益 近几年具有廊坊特色的优质粮食、蔬菜、花卉、畜产品等多种农产品已基本形成规模化生产，农产品深加工产业也正快速发展，部分农副产品已在京津消费市场占据一席之地，但在品牌战略的推广和实施上，仍大大缺少精品品牌、特色品牌，如大城的驴肉、窝头、小枣；三河的小烧鸡、豆腐丝；文安的小杂粮等，包装粗糙，外观不精美，加工简单，品质保存期也短，很难有吸引力，不仅无法实施品牌策略，更难有较高效益。 农业管理耕作模式较粗放，机械化程度较低，农业技术不到位 1）种养品种上，仍然以传统大路农产品为主，高技术含量、高附加值的农产品所占比重不高。2）种养方式上，仍然有相当多的农业经营组织摆脱不了传统农业的枷锁，生产方式比较落后，农业管理耕作模式较粗放，设施农业比重较少，高品质的绿色生态农产品比重较少。3）协作方式上，农业合作组织的发展存在规模小、组织松散，对农户约束力弱的问题。 农业劳动力总量减少，新生代劳动力奇缺，劳动力质量相对较低 随着农业劳动力大规模向非农产业转移，廊坊农业劳动力总量逐年减少，有知识技能的人尤其是青壮年都外出打工或深造，人才流失严重，因而廊坊新生代农业劳动力的补充相当有限，劳动力老化现象日趋严重，导致劳动力质量逐渐低下，现有农业劳动力群体中真正“有文化、会经营、懂技术”的农户寥寥可数，极大地阻碍了廊坊都市农业的可持续发展。 农技推广和社会化服务体系不够完善，农技培训开展不够广泛 廊坊农业在技术推广和社会化服务上缺少专业技术人员，尤其是服务于生产第一线的技术人员比例偏低，且绝大多数都在45岁以上。第一线技术人员断层现象的出现，造成农技培训开展范围狭隘，无法调动农户培训的积极性，延误了农户掌握各类先进农业技术的时间，妨碍了都市农业的有序发展。2 京津冀区域发展都市农业的对策建议京津冀都市圈内的各城乡区域都有着和廊坊相近的特点，也都是京津冀一体化中的一员，并在农业产业发展的选择上都将朝着都市农业方向探索发展。因此，本课题组从廊坊的发展现状及存在问题出发，提出对京津冀区域发展都市农业的基本建议和对策。 加强政府间区域性沟通合作，为都市农业发展创造良好的政务环境 各地政府应高度重视都市农业发展趋势，京津周边城乡应按照“同城化”发展思路，利用京津在资金、科技、人才、市场等方面的优势，主动加强与京津的沟通与合作，消除都市农业发展的体制和机制障碍；按照“错位”对接融合的构想，就圈内都市农业中长期战略及规划思路、区域发展政策、重大项目布局等进行沟通和交流。重点从决策层面加强京津冀区域间的协商、对话，制定共同行政准则，这是京津冀都市农业健康发展的首要条件，也是都市圈各城市共赢发展的基础。 加强与京津都市农业发展模式的链接，谋求区域合作空间 北京的都市农业发展在北方较为领先，其五个发展圈框架基本成型，即：以景观农业和会展农业为主的城市农业发展圈，以精品农业和休闲农业为主的近郊农业发展圈，以规模化的产品农业和加工农业为主的远郊平原农业发展圈，以特色农业和生态农业为主的山区生态涵养发展圈，以与外埠基地横向联系为主的合作农业发展圈。这种模式为周边城乡紧密结合大北京的发展趋向提供了合作机会，为构筑京津冀一体化中的现代农业体系建设和产业结构的合理调整提供了发展平台，不应错失良机。 加强对农民的宣传与培训，提高农民对都市农业及现代农业技术的认识和掌握 应通过各种媒介手段广泛宣传发展都市农业的意义和重要性，让现代农民了解新兴农业发展趋势和市场需求，增强对生态环保种养殖的认识。同时，各级相关部门要借助优秀农业合作经济组织为示范基地，建立新生代“有文化、会经营、懂技术”职业培训体系。另外，各地政府应就如何规范并合理利用外来农业劳动力出台一些政策，使所有农民都能融入到都市农业的发展中。 加强对农业科技与基础设施投入，为都市农业提供软硬件支持 都市农业发展的顺利与否，科技和基础设施投入很关键。在与京津“对接”发展中，廊坊、保定、唐山等地已率先在基础设施建设上进行了高标准规划和资金投入，但在技术投入、融资渠道等方面还需完善。 构筑城郊型休闲都市农业，为休闲城乡拓展发展空间 针对京津游客乡村趣味体验休闲增长趋势，应优先引导和培育集采摘、种养、垂钓、农家乐、购物等乐趣于一体的休闲生态产业链，特别是以特色种养为主要内容的体验式休闲产业。目前京津冀周边多数城乡区域还没有开发，但此产业正是发展都市农业的新方向，很有发展潜力，应提早“错位”规划经营。乡村旅游开发应在自身品牌、品质、特色、新颖等方面做文章，尽量在档次、功能、创意等方面别具风格。 注重维护社会、经济与生态效益的平衡，实现都市农业与城乡发展有序和谐 要引导和鼓励生态环保型农业生产方式的推广和使用。可以安排一定的财政资金，建立起生态补偿机制，以平衡和协调经济效益与生态效益之间的关系；要加大对农户的宣传与培训力度，树立起农业可持续发展观念；要以休闲现代和绿色环保理念营造农业生产环境和农村生活环境，将生态环境保护与经济发展、城乡居民健康生活相结合，提升农民的生活质量，实现经济、社会、生态效益的协调发展和新农村建设的和谐幸福。总之，都市农业的本质特征就是“围绕城市、依托城市、服务城市”，具有生产基地、生态屏障、旅游休闲、引导辐射和示范教育等多种功能。因此，作为京津冀都市圈中的各地城乡发展都市农业，可谓必将推动城乡一体化进程，必将加快京津冀一体化健康有序发展，也必将带动农民增收。参考资料[1] 中共廊坊市委四届五次全会报告. 2011（1）：12-15.[2] 刘斐，戴学来. 论实现我国都市农业可持续发展的思考. 天津师范大学学报,自然科学版，2001（2）：27-32.[3] 李忠新. 用现代理念谋划现代农业. 济南日报，2010（1）：27-28.请采纳！！！！

弘扬国之文化，做自强不息之人 中国传统文化是中华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是中华民族的根。 -------题记 白驹过隙，一转眼，我们已迎来了大学的第一个暑假，这也就意味着再等到新学期开始我们可就是学长学姐了，让我们不得不感慨时间飞逝。是啊，去年这个时候我们都还是刚刚高中毕业的高中生而已，计划着怎么用整个暑假的时间把高中三年的压抑释放出来，然而现在我们我们走进大学校园已经一年多了，退去了“新生”的外衣，颇有一种“老生”的滋味。这一切仿佛都在一夜之间变老，而急着证明自己能力的我们，却仍不知道从哪出发。 上帝在为我们关上一扇门的时候，总会给我们留下一扇窗。今年暑假就是证明我们能力的时候了。在放假前夕，学校下发了一个通知：我院今年暑假将继续组织开展“三下乡”社会实践活动。这就是我们的机会，我们要充分利用自己大学这一年的所学所感，在大学第一个暑假结束的时候证明自己的能力。 有了计划就要马上实施，不然一切都是纸上谈兵。于是，我们的最炫民族风暑期社会实践小分队成立了，经过大家的商讨，最终我们决定回家做此次活动，主题定为文化遗产的保护与传承。我们将对家乡文化遗产进行搜集整理，使大家深刻体会到家乡传统文化的精髓，激发同学们对家乡的热爱。暑期社会实践活动申请的过程很顺利，接下来我们要做的就是为活动做好一切准备，证明我们的能力。 在我们的家乡有很多文化遗产，也有很多非文化遗产，我们挑选出几个比较有代表的地方，作为此次活动的地点，行程尽量安排的紧凑，合理，不但让大家了解到我们的家乡文化，也要激发大家对自己家乡的热爱。 按照计划，在活动第一天，我们去了家乡最著名的华夏民间收藏馆，此展馆分为历史博物馆、民俗风情馆、科技馆、陶瓷收藏陈列馆、书画收藏馆、中国自行车博物馆等六个展馆，但最著名影响最大的还是位于四楼的中国自行车博物馆。我们找到馆长说明此次来意之后，馆长给我们派了一名解说员，带我们来到了最具特色的中国自行车博物馆。该馆被国务院批准命名为中国自行车博物馆，于2008年10月初开馆，是霸州华夏民间收藏的三大主要展馆之一，也是中国目前规模最大、藏品最为丰富的唯一的自行车博物馆。布展面积4000平米，收藏了北京收藏家王明玺收藏的全世界最具代表性自行车300余辆。其中有英国的“白金人”、日本的“普利司通”、英国的“三枪”、德国的“哈雷”以及印度、荷兰等国不同年代制造的精品自行车，还有中国台湾制造的“捷安特、金拜克”，以及我们熟悉的内地四大品牌――红旗、永久、凤凰、飞鸽等品牌。被称为博物馆“镇馆之宝”的，是1910年英国产的“白金人”。这辆车通体镀银，造型简洁流畅，看上去锃光瓦亮，光可鉴人。据说这种车当年只生产了100辆，大约在1920年前后销到中国10辆。前些年曾有英国人出10万美元甚至一辆“劳斯莱斯”换此车，都被王明玺婉拒。这样一个自行车博物馆的建造,不仅可以见证自行车发展史,也为这门收藏艺术提供了参考。”这样一个集自行车收藏、展示、研究、教育于一体的博物馆,对促进中国自行车工业的发展、丰富文化旅游内涵及推动当代自行车运动的开展都具有重要意义。 活动第一天我们了解了自行车文化，第二天我们要来提高一下自身的戏曲素养了。我们来到了位于市区繁华地段的“李少春大剧院”，李少春大剧院由广场和主体建筑两部分构成，剧院主体内部功能完备、格调素雅别致。地上一层为大厅、大剧院，大剧院内设1452个座位，其中池座961个，楼座491个，楼上两侧并设有包厢；二层为大剧院看台；三层为李少春纪念馆；四层为小剧场，内设花梨木仿古戏楼，观众席分为上下两层，设有仿古实木太师椅、八仙桌，楼下103席、楼上28席，两侧绕以花梨围廊；五层为剧院办公区。我们此行主要是来参观李少春纪念馆的，展厅分为六个部分：序厅、第一展厅粉墨传奇、第二展厅英雄史诗、第三展厅花团锦簇、第四展厅春韵流芳、音像厅。每个展厅都有自己的特色，让我们从不同角度了解了这位京剧大师的一生。序厅介绍了大师的父亲并充分挖掘展示了李氏父子与“燕赵梨园”这块沃土之间的渊源，第一展厅综合展示了李少春先生从坐科达子楼直至罹难“文革”这一短暂、辉煌而富悲剧色彩的传奇人生，有近300件珍贵实物和大量丰富而翔实的照片、文字资料，第二展厅名为“英雄史诗”，是李少春所演剧目的主旋律，本展厅选取了他十部代表作的精彩剧照，让我们看到了舞台上的李少春大师，第三展厅反映的是新中国成立后，在党的文艺方针指引下，中国京剧院汇聚了一大批优秀人才，形成了以李少春等人为代表的、具有雄厚实力的演出与创作群体，第四展厅集中展示了李少春京剧艺术的传承、发展及其独特魅力和广泛的世界影响。借用纪念馆的一句话来总结此行给我的感受：作为一份珍贵的文化遗产，李少春的意义超越了京剧界；作为一份珍贵的文化遗产，李少春的价值影响了地球村。 按照计划在活动的第四天我们会去信安的龙泉古寺还有武术社，可是由于时间紧，第三天我们只去了龙泉寺，武术社定为第四天的活动地点。此次的信安龙泉古寺之行让我感受颇深，通过对寺院住持慧广法师的采访，让我们看到了一座寺院传承千百年背后的故事。寺院不但坚持爱国爱教，努力使佛协工作与社会主义社会相适应，加强自身建设，夯实佛协工作基础，加强友好往来，团结信教群众，发扬慈悲精神，促进社会和谐，而且为社会做了好多贡献，比如整顿道风，团结信众，树立正信，协助当地政府妥善处理文物与宗教活动场所的历史遗留问题；2003年应当地信众要求，在各级政府的关怀下，四方化缘，先后筹集资金六百多万元，重建古寺钟鼓二楼，念佛堂等，使一座有着千年悠久历史的龙泉禅寺再现辉煌，非典期间，以廊坊市佛教协会名义，倡导全寺所有宗教活动场所及佛教信众，积极捐款捐物折合人民币18万元，配合政府控制疫情；从2002年开始对霸州市信安镇30多户贫困家庭资助300元到500元不等；2003年春节又筹集3万多元为信安镇爱国街安装路灯；在对本地特困家庭、敬老院定期资助关怀的同时，建立档案，资助涞源、涞水、四川、石家庄等地多名贫困大学生。此类的善举还有很多，慧广师傅只是列举了一小部分，但足以让我们看到寺院对周边地区的贡献很大。佛教文化博大精深，值得我们用心传承，将佛教精神发扬光大。 计划赶不上变化，第四天我们才来到位于杨芬港的风云武术社。一大早我们就出发了，只为了能充分利用时间，了解更多的武术文化。将近一个小时的车程之后，我们来到了位于廊坊与天津交界的杨芬港，在这里我们看到了九位正在闲谈的老人，同学告诉我们这几位是武术社的老师傅们，功夫都很厉害。通过与老人们交谈我们了解到杨芬港风云武术社有300多年的历史了。杨芬港风云武术会，武伯达为创始人，到目前该会以传到了第十五代弟子，共传授弟子4000多人。近几年来，随着农村经济的发展，街道和路灯等设施的改善，每年春节期间，杨芬港风云武术会就会有表演，上午踩街，下午耍会，晚上还有夜会，除在本地表演外，还应邀去静海、独流、杨柳青、杨村、滩里等周边地区去演出。每逢演出，会员们起大早到会所扮妆，一般拌梁山好汉前36个主要角色，最多时扮60多个角色。扮好妆后一字排开，队伍面前由四面会旗带领，队伍前后各一面大鼓，在鼓乐中缓缓行进。扮妆的会员根据扮演的角色，边走边表演，再现梁山好汉的英雄形象。在此次杨芬港之行的尾声，我们有幸看到了武术社的老师傅还有弟子为我们带来的精彩表演，十分精彩。活动结束我们与老师傅们拍照留念，用照片记录下这珍贵的一刻。 时代滚滚向前，通过本次实践，我们了解到，到了现代社会，传统文化的语境与以前大不相同。如何在今天让传统文化生根发芽乃至枝繁叶茂？老先生们早就有了答案：取其精华，去其糟粕。传统文化只有与现代形式结合，才能更好地发展，也才能更好地发挥它的现代意义。事实上，一方面我们传统文化中的精华在很多地方开始容光焕发，另一方面其中的糟粕也在很多地方沉渣泛起。这就是传统文化的现实困境。所以，需要更多引导的人出现，媒体也可以大有作为。比如，现在很多地方电视台的不少频道就在做一些事情，扩大家乡传统文化的影响力。再者，事实上如今民间文化的传统文化很多都濒于灭绝，更无法谈论什么巨大的精神、商业意义了。如何扩大它们的影响力和知名度？如何挖掘、发现它们的现代价值？这是摆在全社会人面前的课题、难题，也是以后我们要继续着力的方向吧。 在非物质文化遗产保护的热潮下，作为一名普通的大学生，我们有责任、也有义务担当起保护的重任，从身边着手，从小问题出发，用实际行动贡献出自己的力量。对其录音、录像、访谈，使霸州以文档的形式能够永久的保存下来，让这颗璀璨的明珠留下它存在过的痕迹，让后人更加了解一个民族的文化光辉，就如同我们今日去找寻古人的智慧，我们现在做的便是为那些热爱家乡文化、热爱民间文化的人们，留下最原始、最真实的资料。 通过这次社会实践，我们感悟很深。大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能承受风雨的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深的认识到社会实践是一笔财富，社会是一所能锻炼人的综合性大学。只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务社会，投身到实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件，才能使我们学有所用，在实践中成才，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。