小说里写毕业论文的句子

沈从文的《边城》我有点熟悉，我在新华书店看到过沈从文的《边城》耶。新华书店里有的卖，可以贡你参考。不晓得能不能帮上你的忙？

要的话联系我（点我可见），非诚勿扰。 《边城》:和谐音符中的不和谐 CAJ下载 PDF下载 【英文篇名】 Border Town: The Harmonious Notes Full of Disharmony 【作者】 张娅; 【英文作者】 ZHANG Ya（The Chinese Department of Xichang College; Xichang; Sichuan; 615022）; 【机构】 西昌学院中文系; 四川西昌; 【刊名】 西昌学院学报(人文社会科学版) , 编辑部邮箱 2005年 04期 ASPT来源刊 CJFD收录刊 【英文刊名】 Journal of Xichang Teachers College 【中文关键词】 《边城》; 不和谐音符; 作品意韵; 牧歌情调; 【英文关键词】 Border Town; Disharmonious Noets; Mood of the Works; Sentiment of Pastoral Song; 【中文摘要】 《边城》是现代文学史上一个纯洁的小说文本,众多研究者对小说文本的分析往往注重其和谐性。但是在文本的重新阅读中,笔者发现《边城》文本其实也充满了不和谐,具体表现在翠翠身世的悲剧(翠翠父母爱情之悲剧)、大老之死、傩送和翠翠之爱和爷爷之死。正是这种不和谐音符使作品的意韵才更丰富,哀惋的牧歌情调才得以显现。 【英文摘要】 Border Town is a pure version of novel in modem history of researchers frequently focus on analyzing the concondance in the novel, but I have found that the novel itself is full of disharmony every time when I read it lies in,for instance,the tragedy of Cuicui's life experience,the death of Dalao,the love of Cuicui and Nuosong,and the death of is the disharmonious notes that make the mood of the works more abundant, the sad and gentle sentiment of pastoral song can be exp... 【DOI】 cnki:ISSN: 从《边城》领略小说的另一种风景——兼谈沈从文与废名小说风格 CAJ下载 PDF下载 【作者】 余一鸣; 【机构】 江苏省南京市外国语学校; 【刊名】 新语文学习(教师版.中学专辑) , 编辑部邮箱 2005年 04期 ASPT来源刊 CJFD收录刊 【DOI】 cnki:ISSN:

浅论金庸小说中的侠义精神(上)2006-04-06 15:52:52大中小内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究资料来源：浅论金庸小说中的侠义精神(上)2006-04-06 15:52:52大中小内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。你好，请 登录 或 注册 孔庆东看武侠小说2006-03-05 17:25:13 来自: 丹丘生 (重庆)提起武侠这个词，想必各位都是耳熟能详的，这已经是我们生活中常用的一个基本词汇了。但是这个词汇所包含的内容，“武侠”这个词所指的那种人，大家可能会觉得比较神秘。“武侠”这是很不容易的一种人，既要身怀绝技，又要道德情操高尚，好像还带有一点神秘色彩，高来高去的，平时生活中好像不容易遇到。所以武侠，总是给人以某种神秘感。武侠这种人真的是那么神秘吗？真的是离我们很远？真的是在我们生活之外很遥远的一个地方藏着，只在我们睡觉的时候出来吗？其实可能不是这样的，其实武侠作为一种现实生活中的人，它的起源是很早的，或者可以说，自从有了人类社会，自从出现了国家，出现了阶级，出现了一个阶级对其他阶级的压迫，出现了社会不公正，出现了不公平的时候，从那一天开始，就已经有武侠了。所以这种人物，才永远地存在于广大民众的梦幻之中。我们有一句俗话叫“日有所思，夜有所梦”，凡是我们所梦想的东西，它不可能是毫无现实生活的根据的。武侠到底是什么时候起源的？如果讲起学问来，这是很复杂的，学术界有很多不同的探讨。我介绍一种意见，他们认为，武侠的精神最早来自于墨家的精神。我们知道，春秋战国时期百家争鸣，儒家、法家、农家、墨家，很多家。有一部分学者认为，武侠是不是来自于儒家？也有这样看的，因为儒家有一种精神，叫做“知其不可而为之”，比如，在孔夫子身上就有这种精神，“知其不可而为之”，知道这个事情不一定能够成功，但是因为它是正义的，我就要做它，即使不成功，我也要做到底，这是一种英雄主义精神。应该说，在儒家的思想里面，也有一定的这种侠的精神的反映。但是，比较之下，墨家似乎更具有这种精神。墨子他提倡一种精神，叫做“兼爱”，用我们今天的思想去理解，他的主要意思是说，牺牲一点个人的利益，去为他人谋福利。所以说，墨家似乎比儒家更具有牺牲精神，儒家还讲一点中庸之道，而墨子所提倡的牺牲自己，为天下苍生谋福利的精神，似乎是比较早的侠义精神的体现。至于说，很具体地论述“侠”这个概念的，也有一些著作。其中，比较著名的有韩非子。韩非子他是一个知识分子，但同时是一个官僚，他是站在统治者的立场上，为君王出谋划策，他反对侠。韩非子有一篇文章叫《五蠹》，里面有一段话，表达了对“侠”的否定，对“侠”的概念的这种否定。他有一句很著名的话，叫做“儒以文乱法，侠以武犯禁”。这是一句对仗的话，把儒--知识分子，和侠进行对比，这两个呢，一个是以文乱法，一个是以武犯禁。在韩非子看来，儒和侠都不是什么好东西，都是坏东西。也就是说，在统治者的眼里，知识分子和侠一样，都是讨厌的东西，都属于扰乱社会秩序，不让统治者好好睡觉的人，统治者把国家搞得安定团结的，偏偏有一种人叫知识分子，还有一种人叫侠，整天出来捣乱。知识分子成天提意见，说这儿不好，那儿不好，这堵车，那儿不公正，知识分子成天提意见；而侠他不提意见，他直接捣乱，他直接越过“警察”，自己去维持“交通秩序”，所以这些家伙，在韩非子看来，都属于社会的蠹虫，应该大力镇压。我们看韩非子这个立场，他是很简单地站在统治者的立场上，来论述侠和儒的。他的这些观点，我们今天当然不能够认同。不过，他从反面，也指出了侠的一个功能，他的立场，虽然我们不能赞同，但是他把儒和侠最早联系起来这个思想，我们可以说，它是很深刻的。从韩非子的话中，给我们一个启示，侠的社会功能，和文人是很接近的，他们都是为社会鸣不平的。那么侠和知识分子的功能，主要是持批评态度，从批评的角度，一样来推动社会前进。所以一般看来，我们觉得，文人和武人似乎是两端的，离得很远哪。古代上朝的时候，文东武西，两班站立，好像是两端，其实不然，恰恰文人和侠在精神上是相通的。北京大学的陈平原教授，他有一本书，是研究武侠小说的，名字就叫做《千古文人侠客梦》，这个名字很好，《千古文人侠客梦》，恰恰是文人，最喜欢做侠客梦。侠客，我们今天在现实生活中很少见到，我们主要是从小说中见到的，而小说都是文人写的，侠客形象都是文人塑造出来的，所以侠和文联系得是非常紧的。如果我们说到武侠小说中，侠义精神的起源，最早在司马迁的《史记》中有一些篇章，被认为是武侠文学的最早的源头。那还不是正式的武侠小说，但是是武侠文学的一个源头。那么司马迁在他的《史记》中是怎么论述“侠”的呢？在《史记》中有两个“列传”，一个叫《刺客列传》，一个叫《游侠列传》。司马迁他的原话说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”司马迁这段论述，是对武侠精神很好地概括。但是我们注意一点，司马迁这里没有提到武，也就是说，在司马迁看来，侠是可以没有武的。我们今天一说，就是武侠武侠，似乎侠都必须有武，都必须有一点过人的本事，其实侠是可以没有武的。那么司马迁论述侠的特点，说他们的主要特征是，言行不合乎社会主流。不是说领导说什么，他马上就跟着说什么。但是他们做事，是“言必信，行必果”，这人讲义气，说话算数，男子汉大丈夫。然后是“不爱其躯”，就是不过分地爱惜自己的生命。我们今天都是把自己的生命，看成第一重要，自己不能受一点损害，在公共汽车上被人家挤了一下，就要吵起来，过分地爱惜自己的身体。那么侠客呢，是不过分爱惜自己的身体，首先考虑的是，帮助别人解决困难；“存亡死生”，救了别人的生命之后呢，又“不矜其能”，不夸耀自己，不要老惦记它。昨天是我帮了你的忙，那天我还帮你买菜了呢；上次我救了你家孩子一命……很少提这些事，用我们今天的话说，做了好事拂袖而去，做了好事不留名。所以我曾经有一个“谬论”，我到处传播这个“谬论”，我说，我们中国二十世纪，最大的侠是谁呢？就是雷锋，雷锋是我们中国当代的“第一大侠”。我第一次在北京大学发表我这个“谬论”的时候，学生们也不理解。他们说，雷锋怎么是侠呢？雷锋他也不会武功啊！雷锋虽然是个解放军，他也没打过仗啊，他是个开汽车的解放军啊。那么我跟同学们讲，是不是侠，跟他会不会打仗，跟他会不会武功，没有关系，只要他能牺牲自己的利益，为别人谋利益，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。瓢泼大雨之夜，看见妇女抱着小孩，他帮助她送回家去，帮助老大娘过马路；自己攒的钱寄给灾区，这不是侠，是什么？这就是侠！人们为什么被雷锋精神感动？为什么喜欢个子不高，胖乎乎，普通的解放军战士呢？是因为他身上有侠的精神，大家觉得，这个东西了不起！所以学雷锋才学得起来，而不是说，他一定要身怀绝技，才去学他。那么，古代有很多--今天看起来是“武侠小说”的作品。在当时并不叫“武侠小说”，当时没有这个名字，当时都是有种种其他的名字。“武侠小说”这个概念，是二十世纪以后，我们为了进行学术研究的方便而发明的一个术语。比如说，在《唐传奇》里边，就有很多武侠题材的作品。只不过当时不叫武侠，有的是写一种很神奇的武功，它是偏重于武侠中的武这一面；有的是写一种很不平常地帮助别人的一种侠行义举。唐朝之后呢，到了宋朝，宋朝的小说里面也有很多“公案小说”，“公案小说”里面有一些武侠人物。这些武侠人物的精神，跟唐朝比呢，略有逊色。总之，是武侠在现实生活中和在文学作品中的发展，似乎有一个走下坡路的趋势。其实，是随着封建国家机器的强大，国家机器越来越强大，所以侠的生存空间就越来越小，很多事不用你管了，国家有强大的国家机器，有警察，有军队。那么到了明朝初年的时候，中国千百年来积累的武侠文学的资源，汇聚起来，产生了一部古代最杰出的，最著名的武侠小说，这部小说就是《水浒传》。那么《水浒传》，以前我们把它叫做公案，后来的文学史也把它叫做“英雄传奇”，这都是对的，它是英雄传奇小说。但是如果我们从武侠小说的角度来看呢，《水浒传》也是古代最优秀的武侠小说的代表。我们今天想一想，《水浒传》中的英雄人物，那不都是标准的一个一个的武侠吗！要武有武，要侠有侠，它所弘扬的精神，也是正宗的武侠精神。所以《水浒传》给了后世无数的武侠小说以思想的和艺术的启迪。一直到清朝的时候，武侠小说都在不断地发展。比如，清朝后来就出现了像《三侠武义》、《七侠武义》这样一系列的作品。还有著名的，像《儿女英雄传》、《好逑传》。到了这部分小说，慢慢出现了一个“英雄加儿女”的模式，有男侠客，也有女侠客，或者侠客旁边有一个美人。可是到了清朝晚期的时候，随着中国封建社会走向没落，或者说，走向最黑暗的时候，武侠小说也一蹶不振，长期没有很优秀的作品出现，而且更要命的是武侠小说中的侠客形象一落千丈。侠客本来应该是一个自由的、光辉万丈的英雄，可是到了晚清的小说里，武侠都成了朝廷的鹰犬，成了朝廷的爪牙。我们想，武侠一开始是什么人呢？按照司马迁的那种写法，是社会上的闲散人员。我们不要以为，社会闲散人员是一个单纯的贬义词，闲散人员里边有坏人，但是也有好人。这些侠客是凭着自己的良心，为社会鸣不平，他看见统治者做得不对，他就出来帮助弱者，拔刀相助。一开始，侠客应该跟朝廷，跟秩序是处在对立面的，他应该是跟朝廷作对的。所以韩非子才说“侠以武犯禁”，仗着自己有一点功夫，就来破坏法制建设。韩非子是这样批评他们的。正因为他跟朝廷是对立的，所以历朝历代都要大力地镇压侠客，特别是镇压武侠。那么镇压来镇压去，杀的杀了，死的死了，还有一部分就被朝廷收买了，收买了就把他融进了国家机器，国家机器把他吃进去了。这些侠客就变成了朝廷的人员，变成了“捕快”。所以我们看，清朝末期有很多小说，都叫什么“公案”--《于公案》、《包公案》、《施公案》、《刘公案》。那么这些公案小说里面的第一主人公，都是一个政府官员，都是一个政府的清官。这些小说里的侠客，一个一个都被招安了。招安了之后，就变成了包公身边的张龙、赵虎、王朝、马汉。我们一看京剧，包公一开头就叫张龙、赵虎、王朝、马汉，那么这些人物一旦变成了“张龙、赵虎”，他就没有光彩了，他就不具备英雄的色彩。我们今天看戏，我们去看包公戏，谁去注意台上王朝、马汉的形象呢？没人注意，他站在那儿就是一龙套，今儿这演员病了，换一演员还能演，我们并不提意见，我们只对包公这个形象加以格外地注意，光彩人物是包公。而包公是什么人呢？包公是政府的一个高级领导人，开封府尹，只不过他是一个清正廉明的高级领导人而已，他是一个大清官。那么人民为什么要看包公戏？为什么需要包公？就是因为社会不公正，法律不健全，经常有冤假错案，可是除了冤假错案，人民不去呼唤法律健全，而是呼唤包公，希望统治集团内部出现清官，来帮助自己解决问题。那么这种幻想反过来又加剧了法制的不健全。解决这个问题必须靠一套制度，靠一套办法，靠一套规章制度。但是老百姓天天不幻想这个，而去幻想包公。所以只能满足一种梦幻中的需要。那么到了“包公”铺天盖地的时候，武侠就隐没了。可是由于晚清时中国面临着民族危亡问题，虽然武侠小说中侠客形象一蹶不振，但是在现实生活中，这个民族却越来越需要侠的精神。就在晚清的革命运动中，比如说，孙中山先生所领导的同盟会，这些人中开始重新鼓吹武侠精神。包括鲁迅等人，他们都很推崇一种带有侠义色彩的铁血精神。晚清的革命党人，从武侠的角度看，普遍都是一种侠义，“侠义道”的精神。比如说，我们知道著名的革命党秋瑾，秋瑾女士她有一个号，叫鉴湖女侠，自号鉴湖女侠。其实很多革命党都是起了这样一个带有武侠精神的号，以侠客精神自诩。他们认为，要改变当时中国的现实，非有一腔侠义精神不可。我们都知道谭嗣同的故事，谭嗣同他自己愿意，为了变法而流血，他说：“各国变法无不从流血始”，中国变法之所以不成功，就是因为没有人流血牺牲，他说“此国之所以不昌也”，如果中国需要这样的人，“请自嗣同始”--请从我谭嗣同开始。所以他可以逃命而不逃命，他留下来慷慨就义。这种侠义精神是很感人的。那么在晚清的时候，侠义精神在现实生活中，开始逐渐地复苏，国人就认识到，中国之所以不昌不盛，是跟侠义精神的堕落有关系，国家腐败了，没有人出来挽救山河。我们看，孙中山先生领导的同盟会革命，它是很悲壮。我们看，辛亥革命之前，孙中山等革命党领导了一次又一次起义，这些起义大多数失败了--其实看上去是明明要失败的，不过是在海外募集了一点钱，然后回来制造炸弹，然后找几十个人，怀里揣着炸弹，弄一小筐，筐里放了些炸弹，就去攻打总督衙门，那能胜利吗？如果用统治者的话来说，这不是来送死吗？所以这些起义大部分都是寡不敌众，这些革命党大多数都成了烈士，包括著名的“黄花岗七十二烈士”。从军事上看，他们成功的可能性极小，但是一次又一次这样的牺牲，它积累起一种思想意义，能够唤醒国人。所以我们如果去看“黄花岗七十二烈士”的时候，看那些辛亥革命的英雄的时候，是会非常非常感动的，因为他们自己去的时候就知道要失败，要死。很多朋友可能还读过林觉民的《与妻书》。我们看《与妻书》里写的，就是这样一种精神。知道自己不能回来了，他已经告诉自己的妻子，以后可以改嫁。明明知道是以卵击石，但是他就是要抛弃自己那样幸福的爱情生活。所以说，这些人是现实生活中的活生生的侠客。那么到武侠小说中的这种侠义精神的恢复，是要经过“五·四”新文化运动之后，到了二十世纪二十年代，中国出现了新的武侠小说，我们后来把它叫做“现代武侠小说”。可能一些年纪大的朋友，可能会熟悉这样的名字。比如说，平江不肖生，可能有年纪大的朋友会读过。还有还珠楼主，这样的名字可能你们知道。到了二十世纪二十年代，出现了《江湖奇侠传》为代表的新的武侠小说。后来就慢慢地进入一种繁荣阶段，出现了像平江不肖生，他的本名叫向恺然。他有一个重要作品，叫《近代侠义英雄传》。这个小说里面有两个主要人物，一个就是我们大家都知道的霍元甲，霍元甲的形象是在这里塑造的；还有一个，也是历史上的真人，叫大刀王五，就是当年和谭嗣同有过来往的这样一个江湖奇人。霍元甲和大刀王五都是现实生活中的真人。在这部小说中，平江不肖生，把霍元甲塑造成一个，为国为民的大侠形象。其中，有一段主要情节是写霍元甲，三打外国大力士，这个后来很多影视作品，都吸取素材加以渲染，霍元甲跟外国大力士打擂比武，并取得胜利的。这个情节，它是现实生活中的真的事情，也是当时很轰动的新闻。在这个小说中，他写霍元甲三打外国大力士，他写霍元甲的目的，是为了不让国人受辱。其实，正宗的武林界的大侠，他是不轻易出来走动的，不轻易出来参与俗事的，每天经常出来参与各种媒体，参与各种集会，这些人往往不是大侠，有一部分可能是骗子；不是骗子，也不是修养很高的人。我小时候接触过很多武术界的朋友，真正有功夫的人，他是不出名的，轻易不打架的，跟别人发生冲突，他都是忍耐的，不求名，不求利。像霍元甲这种人，本来也是应该安安稳稳地，过自己普通人的生活，但是他实在看不下去，这个外国大力士在擂台上公开地侮辱中国人，所以他要为国雪耻，不让国人受辱，所以他才出来。所以他说，如果不是这样的话呢，无端找他们这种受人豢养，供人驱使的大力士比武，实不值得。霍元甲自己也认为，这个事情是有失我的身份的，他看不起这些大力士，这些所谓“大力士”就是受人豢养的，到这儿来表演挣钱的，我跟他们比武，不是失了身份吗？多跌份哪！为什么还要出来去比呢？是实在忍不下这口恶气。那么霍元甲在为国雪耻的同时，没有走到另一个极端，他没有因此，就是打败了外国大力士之后，就说明我们中国人强，外国人不行，他没有这样。所以他并不是盲目排外的民族自大狂。而霍元甲所说的“报国”的这个“国”，并不是朝廷，而是中华民族。他说：“至于大清的江山，也用不着我们当小百姓的帮扶。”这个小说里边，写的霍元甲形象，是非常理智的，非常清楚，我报国，我为国雪耻，是这个民族，不是那个朝廷。所以这里面，就表现出平江不肖生这个作家，他所推崇的侠义精神。其实是一种人民性，是一种出乎天地正气，为国为民的大侠精神。而现代武侠小说，从一开始所奠定的现代武侠精神，后来在梁羽生、金庸那里，都得到了继承和光大。所以我一再说，梁羽生、金庸他们都不是从天上掉下来的，他们许多基本东西都是一代一代传承下来的，他们只不过接过来接

现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。

1.我无坚不摧，也无所不能——《某某》江添

2.别训练了，去把你们的人包括后勤工作人员什么的召集起来，我给你们讲讲我和于炀的故事——《AWM绝地求生》

3.他跪坐其间，吻了红尘——《判官》

4.轻吟一句情话，执笔一幅情画，绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面青纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何俱刹那芳华。

5.“我的大考官这么好，我居然忘记了。”——《全球高考》

6.弱水三千只，一个人喝灯三千只，一个人燃线三千只一个人心良辰三千只一个人欢乐。

7.落俗不可避免，浪漫至死不渝。

8.永远不要因为觉得投入的成本太高，就不敢去下止损当下的决心。

9.丈夫立世，为国为民。驱逐外侮，复我疆域，以民族立于万世，纵死亦无愧于心。此为毕生之愿。 ——《谨言》

10.他们都说失去后才懂得珍惜其实珍惜后的失去最疼。

11.去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

12.你所看到的惊艳，都曾被平庸历练。

13.那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。

14.他用了十年的时间，让她对他卸下心防，他不求她能彻底原谅自己，只要能让他这么陪在她身边就足够了……——沈绾绾傅承霖

15.世界相遇，雨中相遇。

16.“停云霭霭，时雨濛濛；八表同昏，平陆成江。”——《破云》

17.“亲爱的，看见外面灰色的瞭望塔了吗？看到它的那瞬间，我突然觉得不爱你了”——灰塔笔记

18.汪哲又一次牵起他的手，嘴唇贴着戒指，眼神投射过来，深不见底。这是我对你的忠诚——《少汪几句》

19.我很喜欢每天都能看到你的这种感觉。

20.九幽听令，以血为誓，以冷铁为证，借尔三千阴兵，天地人神，皆可杀！——《镇魂》

21.“你是我的awm，你是我的可遇不可求。”——《awm绝地求生》

22.原来爱这个字，与我遥不可及——不可抗力

23.我不喜欢那个小破城市，也看不上钢厂那个破地方的人，但我还是很舍不得那里，那个城市，那个钢厂，因为我在那儿把你挑出来了。——《撒野》

24.“周遭满身欢喜，我只顾着心疼。”——《山河表里》

25.春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。

26.若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

27.时间是治疗心灵伤痛的最好良药。痛苦，需要靠我们自我去慢慢化解。

28.花开两生面，人生佛魔间。

29.反正我就是个神棍——《不健全关系》滕瑞雨

30.记住，自己的路，自己走，别人只能影响你，但绝对不能决定你！

31.突然很喜欢惊鸿一瞥这个词，一见钟情太肤浅，日久生情太苍白，别人眉来眼去，我呀，只偷看你一眼。

32.如果遇上比自己强大的多的敌人，向前比退避胜算大——《杀破狼》

33.后来我才明白，很多事情说再多都没有用，就像你拿着一杯热水，虽然很渴，但觉得烫手还是会放下。

34.倘若天下安乐，我等愿渔樵耕读，江湖浪迹。若盛世将倾，深渊在侧，我辈当万死以赴。

35.上元佳节，神武大街，惊鸿一瞥，百世沦陷。——墨香铜臭《天官赐福》

36.东风吹落桃花，沾你衣襟，即是我来看你。——《仙道第一小白脸》

37.人间骄阳刚好，风过林梢，彼时他们正当年少。

38.有人心易变，三头五年就面目全非，也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。——Priest《杀破狼》

39.希望阳光再暖一点，日子再慢一点，猫的陪伴再久一点。

40.有人负重三十年，有人雀入樊笼，有人在黑暗中，走了很久很久。好在世间总有星光开道，所以荆天棘地，也不枉此行。——《一级律师》

1.“酸涩皱眉与你共苦也不算太差”。

2.我的骨骼说，我还是爱你。——《某某》

3.师哥，玫瑰到了花期，我很想你——《碎玉投珠》纪慎语

4.再次相聚之前，谢谢你带我回到这人世间——《破云》江停

5.喜欢总是轰轰烈烈，想摘星也总是义无反顾——《这题超纲了》

6.不一定，别人失望不失望我不在乎。但是，对于有些人来说，有些人存在于这个世界上，自己是希望。

7.十年一瞬如沧海，何人还逝藏海花。

8.老将不死，薪火相传。——《AWM绝地求生》

9.来自南方温柔的风经不起北方的寒冷——最爱你的那十年

10.如果遇上比自己强大的多的敌人，向前比退避胜算大——《杀破狼》

11.迎着扑面而来的风，点点星光，以及街道两边那道无限往外延伸、延至天边的光《伪装学渣》

12.“相较于没有边际的夜空，一颗星的光芒如此微弱。但只要他在，就不是纯粹的黑暗。” ——稚楚《我只喜欢你的人设》

13.“周遭满身欢喜，我只顾着心疼。”——《山河表里》

14.是非在己，毁誉由人，得失不论。——墨香铜臭《魔道祖师》

15.落俗不可避免，浪漫至死不渝。

16.我以为逗你笑你就会喜欢上我，但是我居然输给了让你哭的人。

17.你往细节看一眼，爱与不爱很明显。

18.时间没有让我忘了你，而是让我习惯了想你。

19.只是自以为心若顽石，却终究人非草木——魔道

20.我不是来救你的，我是来爱你的。

21.是我薄你，死生不怨——二哈和他的白猫师尊

22.“第一次送你，也是第一份礼物。我挑了最美的花，四季给你，孟先生请笑纳。”——《穿堂惊惊琵琶声》

23.“仲夏夜里蝉声四起，越发显得四下安宁，唯有夜空上一把银河如炼，掬一捧光华万点，皎皎万岁春秋。寒来暑往，枯荣明灭。” —— 默读

24.我尊重世界上一切存在，但不代表我要永远沉浸其中——《刺青》

25.“两辈子，都属于你”

26.你是唯一一个对我好过的人，我心甘情愿——《FOG》时洛

27.千万金光破云而出，于尘世中贯穿天地。《破云》

28.岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。

29.身在无间，心在桃源。—— 墨香铜臭 《天官赐福》

30.宁在地狱称王，不在天堂为奴。 ——《天神右翼》

31.去见你的路上，风是暖的，雨是甜得，连云朵都是棉花糖的样子。

32.爱是心脏上的一根神经，当它不在，也能活。只是麻木些，也或许在某个时刻，会痛不可当。

33.这吹不出褶的平静日子，也在闪光。

34.以前看过一句话，这个世界上有六十几亿人口，但某个瞬间，只这一个人，就能敌过千军万马，四海潮生。

35.天总会亮的，没有太阳也会亮的。

36.英语不该是这样的结局，不该被辜负，不该这样离开。

37.有些的时候，正是因为爱才悄悄离开，躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。

38.相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。

39.有人心易变，三头五年就是面目全非，也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。

40.因为我喜欢你，所以我如临深渊，如履薄冰，以至于差点忘了，我十七岁，整个世界都是我的。

41.七尺之躯已许国，再难许卿。——《戏装山河》

42.不要忘记开花就好，那是当你还是一颗种子时就与生俱来的梦想。

43.“你是我的awm，你是我的可遇不可求。”——《awm绝地求生》

44.朋友，过两招——《伪装学渣》贺朝

45.不喜欢的人的心机才是心机，喜欢的人的心机，那叫撒娇——《FOG》余邃

46.过去的那些日子我仿佛身处长夜之中，但是他，温柔地走进了我的良夜。——《走入你的良夜》

47.你特别好，我喜欢你。

48.你要娶我，两百万不够，我要千金难买的兰舟笑——《将进酒》萧驰野

49.空空落落又满满当当，昏昏沉沉又明明白白。

50.我眼见的雪月，耳听的风雷，食得的酸甜，触到的温凉，连同轻轻的落笔声儿一起藏进信封里，在月亮很美的夜里，悄悄递给你。

51.时间多数时候都过的挺慢的，只有在回头看的时候，才会惊觉，原来已经这么久了。

52.他始终到老都没有结婚。熟习他的人都晓得，他所爱的人的头衔，和他车子的副座一样，任何人都不能碰，永远都是空着的。或者是，早就已经被填满了。

53.“一生都是踏仙君的人，也是墨宗师的人”

54.倘若天下安乐，我等愿渔樵耕读，江湖浪迹。若盛世将倾，深渊在侧，我辈当万死以赴。

55.飞扬的少年最动人心，奔跑的时候像是穿越了光阴。——《某某》

56.不愿清醒，宁愿一直沉迷地放纵。不知归路，宁愿一世无悔的追逐。

57.人间骄阳正好，风雨林梢，彼时他们正当年少。

58.不为人知的鬼魂，背后有夜长流的三千浮灯。我爱的人还在这个世界上。

59.如果有一天我变得铁石心肠，那之前我也曾付出了全部的温柔和善意。

60.暧昧就是处在一个即不会受到伤害，也能得到爱的位置，就像站在悬崖进退两难，退一步一无所有，进一步粉身碎骨。

1.想买束花送给你，可路口的花店没开，而我又着实想念。

2.飞扬的少年最动人心，奔跑的时候像是穿过了光阴。《某某》

3.不管你在怕什么，抓住我的手就是正常——《不健全关系》钱错

4.上天从未眷顾人类，我们将独自走完征程——《不死者》

5.“你我本无缘，全靠我砸钱。”——《破云》

6.你送出去的每颗糖都去了该去的地方，其实地球是圆的，你做的好事终会回到你身上。

7.用坚硬的外壳挡住世界上所有的恶意，比如那种烦躁的、生人勿近的态度。但心底柔软的地方，依旧一尘不染。——《伪装学渣》

8.天天就是天天。——《魔道祖师》

9.夏天太浪漫了，我想请它吃顿饭，如果你有空，可以一起来。

10.我无坚不摧，也无所不能——《某某》江添

11.他心有好风景，再不怕旁人煞风景。

12.“未曾怦然，便已心动。”—《六爻》

13.“只要他还要我，我必定死生不负。” ——《镇魂》

14.时间是治疗心灵伤痛的最好良药。痛苦，需要靠我们自我去慢慢化解。

15.我就在外面听着他们做爱，等他们做完了，一起回家，这样他就还是我的，多好啊——张先生和张先生

16.我眼见的雪月，耳听的风雷，食得的酸甜，触到的温凉，连同轻轻的落笔声儿一起藏进信封里，在月亮很美的夜里，悄悄递给你。

17.你以心默读，我一生为舟，渡你过这魑魅魍魉之河。《默读》

18.顾飞，你有没有想过，交个男朋友——《撒野》蒋丞

19.与我共度，才不辜负。

20.让我消失的最后一刻，能看到你，诞生于人间。”——《提灯映桃花》

21.希望是火，失望是烟，所以生活总是一边燃着火一边冒着烟。

22.为你战死是我最高的荣耀。

23.你是我的文艺复兴。——《我只喜欢你的人设》

24.那是我爱的少年，陪我走过青葱岁月与风华流年。

25.“酸涩皱眉与你共苦也不算太差”。

26.暧昧就是处在一个即不会受到伤害，也能得到爱的位置，就像站在悬崖进退两难，退一步一无所有，进一步粉身碎骨。

27.市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。

28.愿世间所的等待都能如期而至，愿世间所有的幸福都能恰到好处。

29.那我不让他知道我为什么不去。

30.你未必光芒万丈，但始终温暖有光。

31.我很喜欢每天都能看到你的这种感觉。

32.我一生中最幸运的两件事：一件是时间终于将我对你的爱消耗殆尽；一件是很久很久以前有一天，我遇见你。

33.若无所谓畏惧，便无所谓勇敢。—— 墨香铜臭 《天官赐福》

34.像古代神话那样天降洪水，所有人都拼命奔跑，我愿意做那个逆着人潮而上，第一个被洪水淹没的人。

35.我愿像一颗流星，划过天际，只为许你一个愿望，燃烧自己。

36.所有的苦难与背负尽头，都是行云流水般的此世光阴。—priest《大哥》

37.世间事最怕等，怕回头怕有空，因为通常等着等着就杳无音信。《最爱你的那十年》

38.家里已经有妻子的房间，美丽贤良，是金枝玉叶的贵人，我从小就喜欢。喜欢多年，辛辛苦苦才追上。

39.明明知道你一定会离开，可是我依然不愿松手。

40.买得起自己喜欢的东西，去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量，反而会因为花自己的钱，来得更有底气不管什么天气，记得随时带上自己的阳光。不管什么遭遇，记得内心装满开心的童话。

41.宁在地狱称王，不在天堂为奴。 ——《天神右翼》

42.那我不让他知道我在保护他。

43.我最爱的凤凰，哪怕在我弥留之际，请让我看你最后一眼。

44.他用了十年的时间，让她对他卸下心防，他不求她能彻底原谅自己，只要能让他这么陪在她身边就足够了……——沈绾绾傅承霖

45.你最好看——《我喜欢你的信息素》路星辞

46.十三万年也好，三十万年也罢，我愿意在这桃渊林，一世相等——上古

47.我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。

48.他放弃的不是我，也不是感情，他放弃的是他自己，人这一辈子，可能会放弃很多东西，很多人。但最可怕的，就是放弃自己。——《撒野》

49.“心有一隅，房子大的烦恼就只能挤在一隅中，心有四方天地，山大的烦恼也不过是沧海一粟。 ” —— priest 《杀破狼》

50."长留，长留，我为你取名为长留，为什么你却不能长留?”——谢长留

1.为你战死是我最高的荣耀。

2.决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。请不要让我再做背叛自己的事了。如果要爱别人，就请先好好爱自己。

3.我很喜欢每天都能看到你的这种感觉。

4."愿我来生，永沉黑暗，不入星辰： 愿他来世，明月清风，不染俗尘。"—— 墨香铜臭 《魔道祖师》

5.我爱你，不论你是男是女，不论你以任何种形态出现，是一株草还是一棵树，我都会爱你。

6.可怜我一世真情，也敌不过那善变人心。

7.你若输，我陪你一起背千古骂名，你要死，我给你殉葬——杀破狼

8.再次相聚之前，谢谢你带我回到这人世间——《破云》江停

9.任凭风霜摧残，八千里刀山火海趟过，即使让这坎坷命途磋磨的面目全非，少年心中自由规矩。

10.你说桃花落了你就回来，可是所有的花都落了你还没回来。

11.纵使千疮百孔，年华老去，我还有你寻遍千山万水、踏破生死之际，再次相聚之前，谢谢你，带我回到这人世间。《破云》

12."愿舍肆千清规入尘，护君一世长安。 但求几坛藏酒疯魔，执手此生风流。"—— 墨香铜臭 《魔道祖师》

13.让我看看是哪个幸运的小朋友在听我和于炀的故事——《AWM》祁醉

14.除却君生三尺雪，天下谁人配白衣。

15.你最好看——《我喜欢你的信息素》路星辞

16.青春犹如方糖，对吧？有棱角的，易碎的，荒唐的，甜蜜的。这种甜蜜是要亲身用舌尖的热量才能融化，才能品尝，你总不能隔岸观火。人生总有这么一个阶段，一个做什么也快乐的阶段，一个说什么也快乐的阶段，他们可笑，也可爱，笑他们，因为我们亦曾甜蜜过。

17.有人喜欢你，有人只喜欢你。

18.我永远是你最忠实的信徒。

19.向着朝阳，我走过冬夜寒风。

20.拥抱孤独之后，时间会让你发现自己的力量无穷。

21.南到南沙群岛，北到漠河，你所站的地方，你在逃亡里走过的每一寸土地，满目疮痍的故乡，变成废墟的城市，就是你的祖国。——《二零一三》

22.两百万娶不走离北王的狼崽，这样的聘礼配不上我的萧策安——《将进酒》沈泽川

23.永远不要因为觉得投入的成本太高，就不敢去下止损当下的决心。

24.心怀浪漫宇宙，也珍惜人间日常。

25.什么也不用说，什么也不用想，最清凉的心事，莫过于此念彼念，如清风拂面，花枝念远。

26.千万金光破云而出，于尘世中贯穿天地。《破云》

27.“相较于没有边际的夜空，一颗星的光芒如此微弱。但只要他在，就不是纯粹的黑暗。” ——稚楚《我只喜欢你的人设》

28.那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。

29.很久很久以后、你是否彼岸花，美丽而忧伤。

30.希望我们都能像对方一样勇敢。——《撒野》

31.绕过山河错落，才发现你是人间烟火。

32.我愿供灯千盏，照彻长夜，即便飞蛾扑火也无所畏惧。但我不愿因为做对了对的事情而低头。——《天官赐福》

33.你从风尘萧瑟中走来，我在秋意正深处等你。满身风雨，思念成城。——《穿堂惊掠琵琶声》

34.英雄不该是这样的结局，不该被辜负，不该这样离开 ——《穿堂惊掠琵琶声》

35.我带着深藏骨血的仇恨与酝酿多年的阴谋，把自己变成一个死而复生的幽灵，沉入沼泽，沉入深渊，我想埋下腐烂的根系，长出见血封喉的荆棘，刺穿这个虚伪的文明——我到了淤泥深处…… 捡到了一颗星星。——《残次品》

36.以前看过一句话，这个世界上有六十几亿人口，但某个瞬间，只这一个人，就能敌过千军万马，四海潮生。

37.没有了……怪物都清理干净了，我是最后一个，你可不可以把我关在你家？——默读

38.“我永远是你最忠诚的信徒。”——《天官赐福》

39.飞扬的少年最动人心，奔跑的时候像是穿越了光阴。——《某某》

40.地狱太冷，我来殉你——二哈

41.做尽了坏事，还想得到别人的垂怜，我就是这样一个人啊——魔道祖师

42.月亮被嚼碎了变成星星，你就藏在那漫天星光里。

43.这里的一切都有始有终，却能容纳所有不期而遇和久别重逢。《全球高考》

44.“停云霭霭，时雨濛濛；八表同昏，平陆成江。”——《破云》

45.只要有一个歌迷还在听，我就会继续唱下去。我的时代不会过去。

46.白茶清欢无别事，我在等风也等你。

47.即使现在深陷囹圄，只要使点劲，不行就在用点力，走出去，想要的生活答案都会有。

48.九幽听令，以血为誓，以冷铁为证，借尔三千阴兵，天地人神，皆可杀！——《镇魂》

49.有人心易变，三年五载就面目全非；也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。

50.我的骨骼说，我还是爱你。——《某某》

1.陌上花开，可缓缓归矣。

2.丈夫立世，为国为民。驱逐外侮，复我疆域，以民族立于万世，纵死亦无愧于心。此为毕生之愿。 ——《谨言》

3.人间骄阳正好，风雨林梢，彼时他们正当年少。

4.此生无憾，与你相见。此生遗憾，无缘再见。

5.“停云霭霭，时雨濛濛；八表同昏，平陆成江。”——《破云》

6.有人喜欢你，有人只喜欢你。

7.他心有好风景，再不怕旁人煞风景。

8.我喜欢你，所以希望你被簇拥包围，所以你走的路要繁花盛开，要人声鼎沸。——《某某》

9.忽然下的一场雪，飘得那么纯洁，将我埋葬在你的世界，冰封了我爱的期限，却让痛，成为永远。

10.“江山是我的责任，你才是我的牵挂。”——《帝王攻略》

11.你害怕什么？如果是我的话，骨灰会被送出去，他是想挫伤骨灰还是玩呢？

12.去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

13.神武道惊鸿一瞥，桥见魔遇仙。

14.一起去啊，更远的地方。——《伪装学渣》

15.我听从风的安排，可它从来不安常理出牌。

16.“你是我的awm，你是我的可遇不可求。”——《awm绝地求生》

17.无间，心在桃源

18.什么也不用说，什么也不用想，最清凉的心事，莫过于此念彼念，如清风拂面，花枝念远。

19.像古代神话那样天降洪水，所有人都拼命奔跑，我愿意做那个逆着人潮而上，第一个被洪水淹没的人。

20.那个少年说:有，但几乎没有勇气。

21.弱水三千只，一个人喝灯三千只，一个人燃线三千只一个人心良辰三千只一个人欢乐。

22.不将就、不强求、不媚俗、不随波逐流，把自己活成一束光，自信坦荡，光芒万丈。

23.我过我的冬天无所谓你在谁身边.

24.荼靡，彼岸，今生最后一朵，来生第一朵。迩纯说，当他们死了，荼靡一定是白色的，尽头的花朵会为他们洗去尘埃，那时彼岸之花将怒放着等待他们到来。迩纯还说，他猜不到彼岸花的颜色..笑了，他说他知道，那一定是红色，血一样的红色，引领他们来世的要走的路。——《活着就是恶心》

25.不一定，别人失望不失望我不在乎。但是，对于有些人来说，有些人存在于这个世界上，自己是希望。

26.为你，灯光三千，为你，花开满城，为你，所向披靡。

27.你才二十几岁，就担心这辈子再也遇不到喜欢的人了。余生很长，何必慌张。

28.你可以教孩子防备陌生人，提高警惕，但是不能让她怕穿碎花裙子，不然要我们干什么用的？——《默读》

29.我最爱的凤凰，哪怕在我弥留之际，请让我看你最后一眼。

30.很遗憾，消失了那么久。其实我一直都在，默默地关注着你，用一切你不知道的方式。

31.做好自己便好，不要为了不值得的人，把自己改的都不认识自己。

32.我可以幸福得像个被宠溺的孩子，只要抱住你，就可以拥有整个世界。

33.就算没人牵我手我手插裤兜自己也能走

34.后来我才明白，很多事情说再多都没有用，就像你拿着一杯热水，虽然很渴，但觉得烫手还是会放下。

35.后视镜里是一轮落日，他是能拖住太阳的少年。——《白日事故》

36.你未必光芒万丈，但始终温暖有光。

37.神武街元佳节惊讶于万世沉沦。

38.长阶血未尽，那是他带你回家的路”——《二哈和他的白猫师尊》

39.“先陷进去的那个人会输，我早就知道，但我乐意”——纸飞机

40.如果喜欢，最后分手，只能说明，也就是说喜欢。