理想主题毕业论文怎么写

理想,是人生的精神支柱,是人生的指南和动力,是生命的航标,是对明天的信念.崇高的理想是一个人心上的太阳,它能照亮生活中的每一步路.既然理想在生活中扮演着一个如此重要的角色,又岂能缺少它呢?小时候,我常常听妈妈讲一些贝多芬、莫扎特等音乐家的故事,啊,多伟大呀!他们把一生献给了音乐,他们对音乐的那份酷爱,深深地感动了我.这也使我从小立志：长大后要当一名出色的音乐家!我常常空闲时一个人呆呆地坐着,似乎看见了许多美好的片段：我漫步在海滩边,看着一望无际的大海,在寻找着音乐的灵感.突然,我的脸上露出了欢快的笑容,我想到了!于是,我又匆匆地赶回家,迅速地把曲子记录下来.我轻轻地奏出了美妙的歌曲,好极了!我对于自己的作品非常满意.又过了几天,我的个人演奏会开幕了.在舞台上,我出神入化地为观众演奏歌曲,是那样悦耳动听,台下不时传来一阵阵雷鸣般的掌声,大家听得是那样陶醉……假如我梦想成真,我一定要写更多的曲子,弹更多的曲子,用自己的音乐去感染别人,用音乐去创造出更绚丽多彩的人生!但是我明白,这只不过是我的遐想罢了.风帆,不挂桅杆,是一块无用的布；理想,不付诸行动,是虚无缥缈的雾.我要真正实现,也必须下苦功,才会有这辉煌的一日.没有春耕,何来秋实?我要为理想而刻苦练习、坚持不懈、勇往直前,我要为实现音乐家这个理想而努力奋斗!我相信,路,是属于有理想的人.只要我坚定对理想执著的追求,让理想放出光辉,路,是会在我的脚下延伸的! 我的理想是当一名优秀的医生, 医生是一个崇高的职业,治病救人是医生的职责.医生救人小到门诊,大到手术,关系到人们的生命,因此,他们总是那么专心致志,不敢有一丝疏忽大意,他们知道一个小错就能酿成大祸.每当知道医生又救治好一个垂危病人,我的心里即羡慕有佩服,不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生 说来话长,我想当医生还有原因呢…,今年月的时候,非典病魔肆掠北京城的时候,恐怖的气氛笼罩在北京上空,不断有疑似病历出现,弄得人心惶惶.就在这时,白衣战士们不顾个人安危,日夜奋战在这没有硝烟的战场上.在抗非典前线有这么一家医院----小汤山医院,发生了这么一场感人的故事：一名医生,从隔离开始就战斗在第一线,大家让他休息,他总是说：“我已经上了一线这么长时间了,有了一定的经验,可以更好的履行我的职责,重新换人又加大了感染源,我在干一段时间吧?”这位好医生已数月未跟家里联系,他把对家的思念深深得埋在心底,更加忘我的工作.终于,他被传染上了非典,因为发现得太晚,已到了危重的关头,他的家庭陷入了深深的悲痛之中,可这位医生在隔离区解手记者采访时,尽管眼里噙着泪水,无限留恋这美丽的世界,却坚定的说：“请把我的遗体交给医学组织用于解剖,尽早解决非典疫苗,让更多 的病人早日离开医院,早日回家团圆.”这位医生的无私奉献精神深深的打动了我,打动了大家,我们为他的殉职而痛苦.他牺牲时才36岁,还那么年轻,生命对他来说是那么短,我不由心里轻轻地说：“好大夫,您走好!”坐在沙发上,我想起了医生我的帮助… 那是一个盛夏,太阳把大地都快焦了,我仍旧在大院里疯玩儿.玩儿捉迷藏时,大家把大院的角落都搜索了一遍,也没找到我.当他们重新搜索时,终于在草跺里发现了我,我已昏迷不醒了.妈妈听说后很快赶来,背起我便向医院跑去.到了医院,已快下班了,医生轻轻的把我接了过来放在床上.诊断了起来,又是打针又是喂药,还给我按摩.直到我醒来,又给我倒来糖开水,直到我感觉好一点,又让妈妈取了药,把我们送出医院,见天色已晚,又帮我们叫了出租车,目送我们远去.妈妈和我感激得不知说什么才好,只知一个劲的说：“谢谢!谢谢!”从此以后我常常对人讲医生对我的帮助.更坚定了当医生的决心. 我知道,当医生要有好的学问,好的品格.我现在只有好好学习,奠定好基础,长大了才能当上一个受人尊敬的好医生.

新年第一天，北风呼啸，寒风凛冽。我带着丝丝倦意和依依不舍的心情离开了温暖的被窝。我赶紧和爸爸妈妈一起做起了迎客准备。“嘟——嘟——”门铃响了。“是谁？”我问。“姐姐新年好”、“姐姐新年好。”我听出是君君和妮妮的声音，就连忙按下了开门按钮。不一会儿，我们习惯地进入了属于我们的空间。我说：“今天把我的房间当教室，我当仁不让地当你们的‘老师’。”“起立!”君君机灵地抢到了班长的席位。妮妮虽然随君君站了起来，但嘴里却说：“以大欺小。”“你们知道今年的奥运会在哪里举行吗?”我问道。妮妮说：“在上海。”“不，在青岛。”君君补充道。“上海和青岛都是协办城市，主办城市是北京。”然后，我接着说，“今年奥运会将于8月18日在北京举行。”“‘老师’，你讲错了，是8月8日。还没等我说完，妮妮就振振有词地说。“妮妮说得对，是8月8日。”君君激动地站了起来。“嗯？！是8月8日。但你们知道2010年世博会在哪里举行吗？”我故意将话题扯开，见他俩一个也不吭声。我就得意地说：“2010年世博会在上海举行。主题是：‘城市让生活更美好’；吉祥物是可爱的福娃。”“姐姐‘老师’，你又说错了。”君君和妮妮异口同声地说。“福娃是北京奥运会的吉祥物。”“2010年上海世博会的吉祥物是呈海蓝色的海宝。”君君和妮妮先后补充道。瞬间，我的脸红到了耳根。我想：表弟小我两岁，表妹才上一年级，他们怎么会比我更了解奥运会和世博会呢？一阵感慨过后，我说：“‘同学们’，‘老师’今天没有上好课，而且有很多方面需要向你们学习。在此，‘老师’深表歉意，并保证以后努力学习，‘勤奋工作’。”话音刚落，就得到了‘同学们’谅解和期待的掌声。回过新年第一天，既使我愧疚，又使我难忘。我会铭记这一天。同时，使我深刻地体会到：要做一名教师并非易事。没有丰厚的科学文化知识和实践的积累是不可能成为一名合格的教师的。所以，我决心认真努力地学习科学文化知识，将来争取做一名优秀的教师。

人生价值 价值体系是由众多价值观念构成的，不同的价值观念在价值体系中占据不同的位置，其中居于核心地位的价值观念对价值体系的影响最大。任何价值体系都有两个核心价值观念，一个是劳动观念，另一个是地位观念。劳动观念和地位观念之间应该保持必要的张力，否则对整个价值体系造成不利的影响。中国传统价值体系最大的弊端是劳动观念的缺失，当前价值观念建设中最重要的任务是树立积极向上的劳动观念。 【关 键 词】价值观念/劳动观念/地位观念 【 正 文 】 一个完善的价值体系由涉及生活各个领域的多种价值观念所构成，体系内部的价值观念在价值方向和价值精神上是一致的，可以相互说明、相互支持和相互补充。但是，各个价值观念在价值体系中的地位并不一样，有些价值观念处于价值体系的边缘，而有些价值观念处于价值体系的核心；有些价值观念的变化只给价值体系带来一些微小的震动，而有些价值观念的变化会导致整个价值体系的崩溃。在价值体系中核心价值观念的地位特别重要，它决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，为价值体系的其他价值观念提供合理性依据。在众多的价值观念中，只有两个价值观念有资格成为核心价值观念，这两个价值观念就是劳动观念和地位观念。 一 价值体系不是由价值物构成的，而是由价值观念构成的。构成价值体系的价值观念既有观念层次上的，也有心理层次上的；既可以表现在文化典籍中，也可以表现在日常行为中。人们通常认为价值观念都是观念层次上的，都是人能明确意识到的，其实不然，除了观念层次的价值观念之外，还有许多潜藏于心理深层的价值观念，它们也像观念层次的价值观念一样可以作为价值评价和价值选择的标准，而且在许多时候心理层次的价值观念发挥的作用更为强大和持久。例如，民族精神通常就是由观念层次价值观念积淀而成的心理层次价值观念，它比观念层次的价值观念流传得更为久远，渗透到社会成员的思想感情和日常行为中，在不知不觉之间影响人们对事物的评价和追求。我们在考察价值体系的核心价值时，不能把眼光局限在观念层次的价值观念上，还应更深入一些，去考察心理层次的价值观念对人们思想和行动的影响。 在一个价值体系中各种价值观念的地位并不相同，有些价值观念处于主导的地位，有些价值观念处于从属的地位。处于主导地位的价值观念代表着价值体系的基本特征，体现着价值体系的基本价值倾向，统帅着其他处于从属地位的价值观念。对一个价值体系而言，最重要的是主导价值观念，只要主导价值观念没有变化，整个价值体系仍然是稳固的，而当主导价值观念发生变化时，整个价值体系也就随之倾斜了。把握一个价值体系最关键的是把握价值体系的主导价值观念，从主导价值观念的沉浮中可以掌握整个价值体系的基本状况和发展动向。 在结构上价值体系与科学体系有一些类似的地方。根据科学哲学家拉卡托斯的说法，科学体系是由“硬核”和“保护带”两部分构成的，硬核是一个科学体系得以确立的核心理论，如经典力学中的牛顿三定律和万有引力定律，而保护带是建立在核心理论基础上的其他理论。价值体系也是由居于核心地位的价值观念和处于保护地带的价值观念所构成。每一时代或每一民族的价值观念都是一个整体，内在的价值精神和基本的价值取向是一致的，这样的整体构成一个相对封闭、价值自足的价值体系。其中总有一个或几个价值观念发挥着主导的作用，占据着核心的地位，代表着整个价值体系的总方向和总特征。核心价值观念约束着外围价值观念，为外围的价值观念提供方向和根据，从而维护价值体系保持稳定和统一。 价值体系的核心之外是“保护带”，保护带由处于从属地位的价值观念所构成。保护带中的价值观念越靠近内核，受核心价值观念的影响越大，越靠近外围则灵活性越大。社会生活中总是不断有新情况出现，这些新情况都会冲击外围的价值观念，外围价值观念遭受冲击之后，尽量在价值体系的基本倾向上调整自己，使生活的变化不至于影响核心价值观念，起到保护核心价值观念的作用。当现实生活不断冲击价值体系时，外围保护带会一层一层地剥落，直至核心价值观念裸露在外，此时核心价值观念没有外围价值观念的保护，经不起时代变化的撞击，整个价值体系的坍塌只是时间问题了。 什么样的价值观念才有资格成为核心价值观念呢？在价值体系中获取核心地位至少要具备如下三个条件：第一，价值观念必须稳定，否则无法保持价值体系的稳定；第二，价值观念必须隐蔽，否则很容易在外来冲击中丧失自己的地位；第三，价值观念必须深刻，否则无法给外围价值观念提供标准和尺度。只有具备这三个条件的价值观念才能成为核心价值观念。在一个价值体系中这样的价值观念并不是很多，否则价值体系定然会因价值多元化而瓦解。 人们通常以为人生观是价值体系中最核心的价值观念，但是人生观不能符合核心价值观念的条件和要求。人生观并不稳定，有时一件小事就可以改变一个人的全部人生观；人生观也不隐蔽，轻而易举就可以发现一个人的人生观是什么样的；人生观也不能给其他价值观念提供合理性的根据，其本身的合理性还要依赖于其他价值观念的支持。除了人生观之外，政治观念、经济观念、道德观念、宗教观念等价值观念都不是核心的价值观念，核心价值观念要比这些价值观念更稳定、更隐蔽、更深刻，是深藏于人们内心深处并表现于外在行动的价值观念。 二 每一个价值体系的基础都是现实的社会生活，构成价值体系的价值观念都与现实的社会生活息息相关。价值体系和价值观念是在社会生活中形成的，并且是为社会生活服务的。核心价值观念应该与社会生活最广泛、最深刻的方面相结合，以其特有的方式表达社会生活的根本状况和根本要求。社会生活最广泛、最深刻的方面当属生产劳动和社会关系。社会生活的第一个前提就是劳动，社会生活的最主要内容也是劳动。在劳动过程中结成的各种社会关系也是社会生活的重要方面。由价值观念与社会生活的关系可以断定，关于生产劳动的价值观念和关于社会关系的价值观念在价值体系中占据重要的地位，是社会价值体系的核心价值观念。在人们的劳动热情和对地位的看法中包含着这两个核心价值观念，它们有些时候表现在观念层次上，但更多的时候存在于心理层次上，以潜移默化的方式制约整个价值体系。 沉淀在心理层次上的劳动观念和地位观念非常稳定，在通常情况下很少发生变化；这两个价值观念非常隐蔽，以致于人们经常忽略它们的存在；这两个价值观念也非常深刻，其他价值观念如人生观念、政治观念等都以这两个核心价值观念为根据。劳动观念和地位观念统帅着其他各种价值观念，这些被统帅的价值观念是劳动观念和地位观念的保护层。

我的理想是当一名优秀的医生， 医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生 说来话长，我想当医生还有原因呢…，今年月的时候，非典病魔肆掠北京城的时候，恐怖的气氛笼罩在北京上空，不断有疑似病历出现，弄得人心惶惶。就在这时，白衣战士们不顾个人安危，日夜奋战在这没有硝烟的战场上。在抗非典前线有这么一家医院----小汤山医院，发生了这么一场感人的故事：一名医生，从隔离开始就战斗在第一线，大家让他休息，他总是说：“我已经上了一线这么长时间了，有了一定的经验，可以更好的履行我的职责，重新换人又加大了感染源，我在干一段时间吧？”这位好医生已数月未跟家里联系，他把对家的思念深深得埋在心底，更加忘我的工作。终于，他被传染上了非典，因为发现得太晚，已到了危重的关头，他的家庭陷入了深深的悲痛之中，可这位医生在隔离区解手记者采访时，尽管眼里噙着泪水，无限留恋这美丽的世界，却坚定的说：“请把我的遗体交给医学组织用于解剖，尽早解决非典疫苗，让更多 的病人早日离开医院，早日回家团圆。”这位医生的无私奉献精神深深的打动了我，打动了大家，我们为他的殉职而痛苦。他牺牲时才36岁，还那么年轻，生命对他来说是那么短，我不由心里轻轻地说：“好大夫，您走好！”坐在沙发上，我想起了医生我的帮助… 那是一个盛夏，太阳把大地都快焦了，我仍旧在大院里疯玩儿。玩儿捉迷藏时，大家把大院的角落都搜索了一遍，也没找到我。当他们重新搜索时，终于在草跺里发现了我，我已昏迷不醒了。妈妈听说后很快赶来，背起我便向医院跑去。到了医院，已快下班了，医生轻轻的把我接了过来放在床上。诊断了起来，又是打针又是喂药，还给我按摩。直到我醒来，又给我倒来糖开水，直到我感觉好一点，又让妈妈取了药，把我们送出医院，见天色已晚，又帮我们叫了出租车，目送我们远去。妈妈和我感激得不知说什么才好，只知一个劲的说：“谢谢！谢谢！”从此以后我常常对人讲医生对我的帮助。更坚定了当医生的决心。 我知道，当医生要有好的学问，好的品格。我现在只有好好学习，奠定好基础，长大了才能当上一个受人尊敬的好医生。

由于人的多元性质，决定了在同一时代的人的不同的理想，也决定了不同时代的人在人生道路上的不同的感受。这样的例子，在人类的历史上，在中国的历史上，实在是举不胜举的。记得，过去有一幅年画，画面上是一个披着羊皮袄的白发白须老人，手拄着挂有羊毛球的旌节，在大雪茫茫之中，放牧着一群白羊，远处还画有一个供人居住的蒙古包。说到这里，大家都知道，画面上画的是苏武牧羊的故事。苏武在西汉的天汉元年(公元前100年)奉命出使匈奴，被匈奴扣留了十九年，十九年里，苏武被迁移到北海(现在的俄罗斯西伯利亚的贝加尔湖附近)边上放牧羊群。就苏武个人而言，能够说不艰苦吗?当然不能。因为天寒地冻，忍饥挨饿，当然异常艰苦。就苏武个人的经历而言，能够说没有遗憾吗?也不能。因为正是苏武他一生中最年富力强的时期，他却将岁月交给了寂寞、孤独、凄凉和煎熬。但是，苏武他怕苦吗?后悔吗?都没有。十九年中，他拒绝了匈奴高官厚禄的诱降，没有为个人的荣华富贵苟且偷生，牺牲自己为大汉王朝争取到了稳定发展的时间，使西汉成为当时世界上最强有力的国家之一。苏武成为后世千古传颂的人物，就是因为他在艰难的岁月中有着精神支撑。这个精神支撑就是他作为大汉使臣的使命感，对于祖国和民族的责任感，以及他忠于祖国、忠于民族的崇高理想。从苏武牧羊的故事，人们自然会联想到当代中国人耳熟能详的军歌《说句心里话》。这首歌的歌词，因为通俗易懂、情真意切，所以许多并没有当过兵的人都能够背诵下来。说句心里话，我也想家。家中的老妈妈，已是满头白发。说句实在话，我也有爱。常思念梦中的她。既然来当兵，就知责任大。你不扛枪我不扛枪，谁来保卫咱妈妈，谁来保卫她。说句心里话，我也不傻。我懂得从军的路上风吹雨打。说句实在话，我也有情。人间的烟火把我养大。话虽这样说，有国才有家。你不站岗我不站岗，谁来保卫咱祖国，谁来保卫家。中国传统思想与现代人生价值，人生理想有一定的联系，对现今的人生价值人生理想有一定的启迪。孔子对人生理想的看法，可从<论语>中读出。 “士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”这里的“道”,显然就是一种人生理想(士的职责).好衣美食,是人们所希望、所追求的，这种追求，是无可厚非的，甚至是未可非的。但作为一个士，志于道的士，则应有更高的理想和追求,就不能 “耻恶衣恶食”了。就应当 “饭疏食,饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富贵,于我如浮云”了。孔子的理想是要以志道为尚,不计当前的衣食或将来的报酬(如佛家的求超出轮回,耶教的盼上天堂).墨子与孔子不同，但也主张自我牺牲 ,来负起人类理想的责任, “摩顶放踵以利天下”. 以后的孟子荀子关于人生理想的看法,差不多也都是要为社会作贡献的,要修身齐家治国平天下的。东汉后期,魏晋以下,过去的立德\立功、立言，变得重德而不重功\言.一个人尽可对社会、人群无实际贡献(德和言),其本身价值仍可存在。人能具德在身，得人景仰,为人慕效,其德即可长传.这就是魏晋以下人士的人生理想了。魏晋士人,又重家法\门风、礼教,尊祖德,教子弟，名士风流和门第有密切关系。比较起来，这一时段的人生理想,志在 “洁身保家”,不像过去那样求淑世,求立德立功立言了。人皆有理想，如果简单的把理想止于找一个饭碗端，这样的理想马克思讥之为“猪圈里的理想”！那成就一生功名是不是人生的理想呢？看现在那些为了加官进爵而送钱者，那些为了金钱而受贿者，刚出校们就被迫送礼者，捞回本之心，患得患失之心，幽怨愤懑之心，日日交织心中，这样的人何尝有过真正的快乐！通过这样途径获取的功名富贵，我看不要也罢！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”。能不为非义富贵动心，就能泰然处之，安守天命。《红楼梦》好了歌：“世人都道神仙好，只有功名忘不了，王侯将相今何在，荒冢一堆草没了了。”。想想那些那些被送上监狱刑场的高官和企业家，他们无不是从内心的自我破坏开始，发展到破坏社会，破坏自然环境，惹得天怒人怨，最终自食其果！真正的理想，不光要求得个人内心的和谐自然，还要求得天下人的和谐自然，不以功名富贵害身，这样的追求才是真正的理想！才是光明的人间正道！邦有道则留，邦无道则去！惜身爱命，遁身江湖，果欲弃天下耶！明哲保身，谨待天时，无非是想给人间留一点真火种，以图更大的作为！一个人真有理想，必然要胸怀家国天下，要学习要思考，然杂念一起，心静不下来，就影响了学习的效率。怎么才能静下心来，保持孩儿般的纯净心态，这里面大有学问。如何由静开始知行，实现修身齐家治国平天下的理想，确实是一个不简单的问题！《大学》里面提到：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里面的第一个前提就是心“正”，这个“正”字怎么理解呢？“正”由上“一”和下“止”组合而成。《说文》解释：“是也，从止一以止。”这个“一”大有来头。《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在所有的数字中，“一”是最接近道的。天下所有的数字都是从“一”加上去的，“一”就如同树“根”一样。大学里学的唯物辩证法,有从古代贤人那里剽窃来的观点，不也强调“事物的发展都是由低级到高级，由简单到复杂发展起来。”的吗？《道德经》开篇就讲：“无，名天地之始；有，名万物之母。”.“0”就是无形无相的“道”,“0”的意思就是“无”，“一”是具体的数，不正是代表“有”吗？而“三”及以后的数，不就是代表天下万物吗？故《道德经》四十章明确指出：“天下万物生于有，有生于无。”，我们可以读为：“有生于0”，就如同鸡的全身器官生于“0”这个蛋一样！在没孵化之前，五彩的鸡毛你是看不见一根的！这不就是生动的“有生于无”吗？俗话说：“得道者得天下。”在自然竞争中，就比谁先近道，而这个“一”则是道的门户，你说重要不重要！对于“一”的重要性，《老子》讲得再清楚不过。《老子》三十九章：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。”，同理类推，人得“一”如何呢？你得“一”又如何呢？不言而明了！这个“止一”，可以称为“专一”，不专一，就会分心，分心的结果，自然感受不到精神静悟后的神妙，就无法体味出隐藏在现象背后的“道”，没有“道”，平天下也就无从谈起了！心烦躁，读不进书，无非就是清静不下来！怎么才能静下来呢？《老子》十六章：“归根曰静”，什么叫根，就是前面我们解释的“一”，就是树的“根”。从“一”引申开去，一心一意，专心致志，“一”的功用还有许多许多。所以《老子》又云：“清净为天下正。”，这个“正”又是一个新的接口，能“静”的人就能“正”，也就是能止于“一”，能止于“一”者，就可以入世，就能修身齐家治国平天下！天下都能平了，考一个硕士或博士算什么呢！故《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个“善”是什么呢？《老子》云：“上善若水”，其实就是指水。也许你会问，刚才还说止于“一”，现在怎么又说到止于“善”或“水”了？中国的文字就有这样高妙，水是利生万物的，和“一”生万物不谋而合，没有水的行星，你见过有生命的迹象吗？另外，中国文字是象形和会意字，你画一根平直的线和一根波浪线，就会形象的感受到什么呢？“一”象不象平静的水面，为什么我们常说“心如止水”？不就是这个“一”吗？当一个人的心绪散乱时，为什么爱唱“内心波澜现”？这里的波澜，意思就是内心起了浪花，静不下来了！再发散一下我们的思维，“一”象不象一条平坦的大道呢？代数有这样一个定义：两点间的直线距离是所有连线中最短的。除此都是弯路，舍正路不走，人生道路能不如“波谰线”一样曲折沉浮吗？所以《大学》接着说：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”，得什么呢？当然是得“道”，这个“道”可大可小，具体中有普遍性，如果把目标放在课本学问上，有了“道”这把开门的万能钥匙，还有什么样的考试题目做不出来呢？到了那时，你才发现考硕士博士原来是那么简单，而要一个这样的文凭并不是自己最终的目的，才能真正理解为什么孔子说“君子不器”了！人生重要的东西，不是文凭不是简单的物质和官位，而是某些更重要的东西！人们追求物质功利的最终目的，其实还得回归到人的本心需要！到了这里，你才能能理解庄子为什么连宰相都不愿做了！孔子说过“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”，那些身有抱负的人，根本不怕饿肚子什么的，他们有”道“凭借，自然可以待价而估，所以才有武王屁颠屁颠的来求姜太公，刘备于冰天雪地三顾诸葛亮于草庐中！而不是反过来！现在的毕业生，求职时心脏之所以跳得厉害，乃是因为心中没有“道”，缺少自信，所以才患得患失。加上老师教的大都是淘汰陈旧的知识，以老师之昏昏，如何能让学生昭昭呢！这样的学生面对别人挑剔的眼光，又如何不患得患失呢！可恨的教育！可怜的学生！到底是谁逼你们去和屠户抢饭碗的！！所以，一个人的成材，关键在于自己的心是否能“正”，而不是向外部条件寻求！条件的简陋是事实，而人是能动的，精神是不可以阻隔的！以现在的信息如此发达条件，突破老师的旧藩篱而拓展新的知识空间，并不是没有可能的！《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。" 子曰:"于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”，故人做事要能放能收，动如脱兔，静如处子！止一守一抱一，何愁学业不成，何愁光明彼岸不达！《老子》十章：“载营魄抱一，能无离乎！专气致柔，能如婴儿乎！”人有什么阶段能比婴儿的身体和精神是如此合一的，恰恰就是这样的柔和温顺状态，却是最有生命力的，最有发展前途的？老人为什么睡眠少？为什么一天比一天不如？就是因为精神一天天离散，守不住了，营与魄越来越不抱一了！而婴儿却反过来，连孔子都感叹“后生可畏”，所以老子说“物弱则强，物壮则老”也正是这个道理。能够止“一”，有了“正”这样的硬气，毕业后，企业对你一定是“求贤若渴”，到时是你选企业而不是企业选你！有了自主之心，是你甄选别人，而不是听天由命等待没有把握的结果了！儒道两家的学问能合一，学问理想能合一，男女能合一，爱情事业能合一，君民能合一，天下能合一，人处于其中，幸福自不待言了！屈子《离骚》有云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”，惜哉屈子，终投汨罗江而去！从老子到孔子，从庄子到孟子，从屈子到朱子，面对纷繁的人生价值取向，每个人都有着自己的坚守的原道！子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”最后还是用自己的一首七绝释迦牟尼来给精彩的人生做一个结尾吧！富贵常如泡露影，三千世界说纷纭。一苇飞渡来中土，点破红尘幻与真

大学生毕业论文各个部分的写法如下：

1、主题的写法：

毕业论文只能有一个主题（不能是几块工作拼凑在一起），这个主题要具体到问题的基层（即此问题基本再也无法向更低的层次细分为子问题），而不是问题所属的领域，更不是问题所在的学科，换言之，研究的主题切忌过大。

因为涉及的问题范围太广，很难在一本硕士学位论文中完全研究透彻。通常，硕士学位论文应针对某学科领域中的一个具体问题展开深入的研究，并得出有价值的研究结论。

2、题目的写法：

毕业论文题目应简明扼要地反映论文工作的主要内容，切忌笼统。由于别人要通过你论文题目中的关键词来检索你的论文，所以用语精确是非常重要的。

论文题目应该是对研究对象的精确具体的描述，这种描述一般要在一定程度上体现研究结论，因此，我们的论文题目不仅应告诉读者这本论文研究了什么问题，更要告诉读者这个研究得出的结论。

3、摘要的写法：

毕业论文的摘要，是对论文研究内容的高度概括，其他人会根据摘要检索一篇硕士学位论文，因此摘要应包括：对问题及研究目的的描述、对使用的方法和研究过程进行的简要介绍、对研究结论的简要概括等内容。摘要应具有独立性、自明性，应是一篇完整的论文。

4、引言的写法：

一篇毕业论文的引言，大致包含如下几个部分：问题的提出；选题背景及意义；文献综述；研究方法；论文结构安排。

5、结论的写法：

结论是对论文主要研究结果、论点的提炼与概括，应准确、简明，完整，有条理，使人看后就能全面了解论文的意义、目的和工作内容。

主要阐述自己的创造性工作及所取得的研究成果在本学术领域中的地位、作用和意义。同时，要严格区分自己取得的成果与导师及他人的科研工作成果。

大学毕业论文的选题建议：

1、联系工作实际：

选题要结合我国行政管理实践（特别是自身工作实际），提倡选择应用性较强的课题，特别鼓励结合当前社会实践亟待解决的实际问题进行研究。

建议立足于本地甚至是本单位的工作进行选题。选题时可以考虑选些与自己工作有关的论题，将理论与实践紧密结合起来，使自己的实践工作经验上升为理论，或者以自己通过大学学习所掌握到的理论去分析和解决一些引起实际工作问题。

2、选题适当：

所谓选题要适当，就是指如何掌握好论题的广度与深度。选题要适当包括有两层意思：

（1）一是题目的大小要适当。题目的大小，也就是论题涉及内容的广度。

（2）二题目的难易程度要适当。

3、选题要新意：

所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。

只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。

以上内容参考：百度百科-毕业论文

每个人都有自己的五彩斑斓的理想，工人、教师、警察、医生……每一个理想都那么美好，每一个人都是那么执着。为了理想，每个人都努力不懈地去实现，把瑰丽的理想成为现实。童年的我是多么天真，多么幼稚。而我从来没有想过我的理想是什么。我一天天成长，一天天成熟，开始顾及到我的理想。我的理想是做一名拥有白求恩精神、救死扶伤、挽救生命的医生，身着白大褂，在病人最需要的时候伸出援助之手，给他们带去希望以及战胜病痛的信心，履行着“白衣天使”的神圣使命，与疾病相抗衡。在我心目中，他们的职业是伟大而崇高的。他们无私、无畏、奉献的精神，令我向往！那是一个盛夏，太阳把大地都快焦了，我在小区里疯玩儿。玩儿捉迷藏时，大家把大院的角落都搜索了一遍，也没找到我。当他们重新搜索时，终于在草跺里发现了我，我已昏迷不醒了。妈妈听说后很快赶来，背起我便向医院跑去。到了医院，已快下班了，医生轻轻的把我接了过来放在床上。诊断了起来，又是打针又是喂药，还给我按摩。直到我醒来，又给我倒来糖开水，直到我感觉好一点，又让妈妈取了药，把我们送出医院，见天色已晚，又帮我们叫了出租车，目送我们远去。妈妈和我感激得不知说什么才好，只知一个劲的说：“谢谢！谢谢！”从此以后我常常对人讲医生对我的帮助。更坚定了当医生的决心。在成长的过程中，如果，努力，那么就会进步，我离我的理想越来越近了，我懂得了——在家长生病时，去帮助，在同学受伤时，去包扎，在别人跌倒时，知道，如果去快速的解决问题……俗话说：“理想是人生的导航！”医生啊，多么崇高的职业啊，如果做医生可以挽救下一个个鲜活的生命，那么，我愿意！理想是人生导航的灯塔。因为有了理想，人们才会为自己的理想而奋斗，而努力。我的理想就是当一名辛勤的园丁——一名老师，一名光荣的人民教师。老师像蜡烛，他们燃烧了自己，照亮了他人；老师像园丁，把幼小的树苗培育成参天大树。老师是人类灵魂的工程师，一代代老师呕心沥血，无私奉献，一月月一年年耕耘在那三尺高的讲台上，把知识传播下去，把人类文明传播下去，为国家培养了一批批优秀人才，才使得社会更加文明，国家更加繁荣富强。上幼儿园的时候，老师教我们唱歌、跳舞，给我们讲故事听。那时，我觉得老师真神奇，真伟大，什么都会，我就想：我长大了，我也要当一名神奇老师，把我懂得都教给小朋友。慢慢地，我长大上学了，觉得老师更加神奇了。不认识的字，不懂得的知识，只要老师一讲，就豁然开朗，全部明白了。老师教给我们做人的道理，告诉我们要做一个诚实的好孩子。当我们伤心的时候，老师给予我们安慰；当我们遇到挫折的时候，老师给予我们鼓励。老师真伟大，就像一本书，那么多的知识老师都懂得，只要看到老师那和蔼的面孔，再困难，在伤心的事情都会简单起来，都会烟消云散。这更加坚定了我当老师的信念。如果我当上了老师，登上那三尺高的讲台，向孩子们传授知识，带领他们在知识的海洋里遨游，那是一件多么奇妙的事情啊！我会把我的学生当做我的孩子，像照顾自己的孩子一样照顾他们，教育他们。让他们从一个个真善美的小故事，里领悟到人生的真谛；让他们从一首首如歌如画的唐诗宋词中，领略到“万籁此俱寂，但余钟磬音”的寂静。让他们从一个个含苞怒放的花苞中，感受到大自然的神奇。让他们从一个个英语单词中，感受到语言的神奇；让他们从一个个活泼乱跳的数字中感受到数学王国的神奇。我还会让孩子们从学习中找到乐趣，在乐趣中学习，爱上学习。当他们捧起奖杯时，我会告诉他们“不要骄傲，一定要再接再厉，在以后的道路上继续努力”；当他们在成长的道路上遇到困难而气馁时，我会告诉他们“不要气馁，阳光总在风雨后，坚持就是胜利”。像当时老师教育我们一样教育我的孩子。把他们培养成一个有爱心，有责任心，有正义感的好孩子，长大后成为一个对社会有用的人才。我一直在为这个理想而不懈地努力，扎扎实实学好每一门功课，一步一个脚印朝这个目标攀登……张海迪阿姨曾经说过：“每个人的生命都是一只小船，而理想是小船的风帆。”每个人都有理想，而我的理想是当一名英语老师。 英语老师这个职位对我有着非同一般的吸引力，我向往当老师。还记得当我第一次接触ABC时，我就被那26个字母小精灵吸引住了，它们有着神奇的魔力，带着我翱翔英语世界。从那时起，我的心里就萌生出了一个念头：我长大后要当英语老师！教其他孩子们学习英语！于是，我始终不忘我的这个念头，这个理想。我向往当老师，老师辛勤地教导学生，再苦再累也默默无闻。老师像蜡烛那样，默默燃烧；像春雨那样，灌溉孩子们的心田；像蚕那样吐出五彩的丝，却一句话也不抱怨……我渴望当上英语老师，渴望成为为社会作出贡献，却躲在幕布后不肯抛头露面的人！ 我知道，虽然我离我的理想实现还有很远，但是，为了实现我的目标，从现在开始我就要为我的理想打好基础。首先，我要做好课内的工作，从课堂上的一次次小测验中做起，认真对待每一堂课，积极发言，好好学习，每次考试争取考到100分。接着，要在课外提高自己的阅读量，扩展自己的知识，多看书，吸取书中的精髓，还要多做练习题等等。当英语老师并不只靠英语方面，要靠多方面的发展。在其他学科方面，我也要勤奋。鲁迅爷爷曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”只要我能够把空余时间都用到学习上去，那我的成绩将更上一层楼，我离我的梦想实现就更近了一步！ 如果说，理想是驶向成功的一艘小船，那么，我一定会把好船舵。