瑜伽教学研究生毕业论文

无意识的自觉操练，常常招致无意识的结果，而没法获得真正的提高。经过理解瑜伽习练上的妨碍，我们就能够找到步入无意识习练的路子，从而失掉无意识的真正提高。

帕坦伽利将修习瑜伽分为九个妨碍。

第一个妨碍是疾病。包含一切范例的心理疾病。疾病使我们苦楚，没法健壮地继续习练，饮食妥当，健壮的生存方式和习练瑜伽，都能够使我们具有健壮的身材。

第二个妨碍是勤奋。勤奋会令人对生存，任务，以至是习练瑜伽都失掉兴味。保持有规律，按部就班的瑜伽习练能够协助你克制勤奋心情，固然，本人走出勤奋心情的决计和勇气更是改变的基本。

第三个妨碍是疑心。疑心教师，疑心本人，每次操练时老是想：我这么操练会有结果吗？我破费这么多时光有意义么？我能保持上去么？会不会对身材有毁伤呢？带着太多的疑问，你是没法练好瑜伽的。任务生存也是这么。既然做出决议，迈出了第一步，就当仁不让按计划操练吧，而不用思索太多的得失。

第四个妨碍是听任。瑜伽的习练也像一切的进修一样，假如听任自流的话，想结业简直是不可能的。我们老是能找到各类托言听任本人，但想要获得好的结果，就要真正会出举动和保持。一分耕耘，才干有一份播种。

第五个妨碍是疲倦。现代人生存习性和饮食习性凡是都不符合自然规律，很容易形成身材疾患和心情不稳定。当身材繁重时，就会以为倦怠而不想习练。可是，运动得越少体质就会越差，这个时候，能够操练调息，歇息术或许一些修复性的体式。

第六个妨碍是物欲。贪爱于物质的享用和感官的吃苦，会让我们沉迷于长久的高兴和镇静，以致于使内涵能量失衡。保持习练则有助于均衡体内能量，低落物欲的贪爱。

第七个妨碍是谬见。在瑜伽习练中保持对本人的察看和深思，碰到麻烦随时讨教有经验的教师，而不要本人臆想猜想，这么才干够使习练事半功倍，避免走很多不用要的弯路。

第八个和第九个妨碍分别是肉体不集合和注意力不集合。这两个妨碍在八支分瑜伽的后四步操练中的表现尤其分明，需求经过百分之百投入到体式操练中改良。

这些妨碍不只妨碍着我们继续地习练，也妨碍着我们从习练中获得实在的收益。经过理解这九个妨碍，我们能够测验考试察看本人，分辨出本人身上的妨碍，并做出恰当的调适，惟有云云，我们才干真正地把习练带入到瑜伽的地步当中。

其实，整个瑜伽行业目前并没有含金量高的证书，也没有具有法律效应的瑜伽专业证书，证书只能代表你学过某门瑜伽课程或者某个老师开设的某门课程，并不能说明什么，因为每个老师的或者瑜伽机构的课程学完了，不管学的好坏与否，不需要测评，也不需要专业的技术考试，或者只是进行形式上的考试，过不过，都会发一个证书给你。所以，学瑜伽教练，不用太在意瑜伽证书，因为市场上瑜伽馆主在聘用瑜伽老师的时候，虽然会看一眼证书，但最终还是根据上课的水平决定是否聘用的，证书只是一个附加值，并没有实际的含量。

学会分解体式

会员练习者一般不会清楚这个概念（因为练习者无需知道），而教练者有些人听说过，但多数没有听说过什么是分解体式呢？很简单，就是一个体式的完成，本身都是由无数若干小体式组合而成的。这一条作为教练者来说，一定要懂得并学会如何分解它。

分解的体式训练对于教练们的意义很重要，让教练者进一步懂得了体式的分解，如此就能够懂得，体式在练习过程中，问题出自哪里，真正如何解决等。此外，这条重要的因素，就是分解体式还可以避免练习受伤。由于学会了分解，让我们的教练们，就学会了体式的“变体”，通过变体教习，教练们的课程方法就更加灵活精确了。

懂得和学会了善于分解体式，教练者就能够根据会员练习者的不同体质，不同身体情况，进行有效的合理分解教习。如同画画，一笔可以画出体式，但作为教练者，要学会分解笔划，一笔一笔分解开。如此，自己才能真正懂得瑜伽体式的笔画分解之道。

比如，拜日式很多人会练习，教练一般知道如何带着练习，但说到分解拜日式，恐怕不是很多教练懂得的了。在传统的拜日里，每个姿势都有心灵的音、身体的韵律、身形的分解，每个姿势都有其中的内涵，其中的练习要点等……

学会了分解体式，教练在课上教习时就能够了解到，会员在练习过程中出现了什么问题，是哪个出现的，甚至包括状态等。否则，只看到练习的结果，几乎是不明要点、不明其中原委的，甚至判断还是虚假的。此外，体式的分解跟身心灵之间的关系是即丰富而又妙趣无穷，人体本身就多层性质的，各种体式分解带来的效果与感受自然就不同了。

学会引导体式

这条是大多数教练所知的，但也是大多数教练头痛的。尤其是刚培训出来的教练们，苦恼不堪的就是这个问题。很多教练只会带着练，不会善于引导，其一个关键的原因，就是心态问题。

我们可以随便问一个刚培训出来，第一次上瑜伽课的教练，假如引导不好是什么原因？答案：肯定是紧张。因为紧张，教练不但发挥不出来水平，更糟糕的是，她们今天的应聘可能会砸锅了。面对这样的教练，会馆老师和会员们一般都不买账的。

由于一些培训机构和老师在培训教练时，过多注重的是体式单一练习，而没有注重人的心态，精神和体式感知、分解等培养方面的训练；如此，这样培训出来的教练，基本是带有很多缺陷的。有时，我们戏称这种教练的培训：基本就是会员练习课！

这类机构与老师的培训误区在于，你不会横叉之类的难度体式，你如何去教瑜伽，如何让会员们服气呢？这种似乎令教练都接受的观点。结果，有一天，会员们都会横叉类的难度体式时，教练们已经不知道该咋教咋办了！

所以，不要走入这个培训误区。教练要学会用任何其中的姿势，教会会员们调理身体，精神，心理、身体部位等多方面的问题，会员们整体转变了，他们一辈子记住你的，你就是他们的老师。假如你靠横叉来上课比较，会员做到时，会员私下会这样说：不过如此。结果，你在她们眼里，并非是老师，仅仅是带操的班头。

学会解说体式

除了会引导外，作为教练者进一步要学会解说体式。一些培训老师在教练培训课上不以为然的跟教练说：要什么解说嘛，那些都是玩嘴皮子的理论，教会让人家去练是最实际的。真的如此吗？

倘若是这样的话，我相信，很多很多人都会做教练了。我不想说一些培训老师的无知（因为她们算不算培训老师，远远还是个未知），这里，我只想说：瑜伽博大精深，语言是瑜伽里一门系统的教学文化。

在瑜伽里，有语言的声论，词论，梵语论、奥义论，数论等很多很多的哲学内容。在印度的瑜伽大学里，想作为一名瑜伽老师，要学的内容是很多的。绝不是一上来就玩体式练习，若是这样的话，你完全可以去印度的大街上，去拜师学体式卖艺了。

有不少教练问，我学那些解说的学问做啥，我只是一个教练啊？这里我们不敢相信，你只能是一个没有瑜伽专业知识和文化的教练，你只能是一位练家把式，你非真正的教练。我们可以相信，教练上课一定需要语言的引导和解说的。

我们就来看看一些不善解说体式带来的现象：口令式解说，很多会员反映：这类上课效果很乏味，教练的口令我都会背诵了，她说上一句，我已经知道下一句，这种口令都烦死了，气氛很沉闷的，也不知能不能换个口令。这类现象不算糟糕的。

糟糕的属于这种：就只是带着练，基本不说的，即便能说的就几句。甚至还有会员遇到问题了，教练基本不回答，即便回答也是一句：多练习吧！

作为人类这个智能生命来说，有一种不可忽略的习性，就是面对做一件事情，时间长了，她们总想要做明白，或者搞明白是怎么一回事。这是人类天生的探究未知事物的本领。教练者的你不是在上动物训练课，你要切记：你教的对象，都是智能的人类。时间长了，她们一定会挑剔明白的。

摘录艾扬格《瑜伽之树》一段话：瑜伽的学问始于行为规范，以建立道德、身体、心理和灵性的品行。不认识英文字母，是不可能学习英文读写的。同样地，不知道持戒、内修、体位法、呼吸法、收摄、心灵集中、禅定这些瑜伽基础，就不可能住在真我的居所里。因此，我要求大家从外围开始，去了解瑜伽的深度，这样你们才能进入种子。只有极少数特殊的人，能从存在的核心开始。

第一个障碍是疾病。包括所有类型的生理疾病。疾病使我们痛苦，无法健康地持续习练，饮食得当，健康的生活方式和习练瑜伽，都可以使我们拥有健康的身体。

第二个障碍是怠惰。怠惰会使人对生活，工作，甚至是习练瑜伽都失去兴趣。保持有规律，循序渐进的瑜伽习练可以帮助你克服怠惰情绪，当然，自己走出怠惰情绪的决心和勇气更是改变的根本。

第三个障碍是怀疑。怀疑老师，怀疑自己，每次练习时总是想：我这样练习会有效果吗？我花费这么多时间有意义么？我能坚持下来么？会不会对身体有损伤呢？带着太多的疑问，你是无法练好瑜伽的。工作生活也是这样。既然做出决定，迈出了第一步，就义无反顾按计划练习吧，而不必考虑太多的得失。

第四个障碍是放任。瑜伽的习练也像所有的学习一样，如果放任自流的话，想毕业几乎是不可能的。我们总是能找到各种借口放任自己，但想要取得好的效果，就要真正会出行动和坚持。一分耕耘，才能有一份收获。

第五个障碍是疲劳。现代人生活习惯和饮食习惯通常都不符合自然规律，很容易造成身体疾患和情绪不稳定。当身体沉重时，就会觉得疲倦而不想习练。但是，活动得越少体质就会越差，这个时候，可以练习调息，休息术或者一些修复性的体式。

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我给你用呼吸法作为瑜伽教练论文一篇，原创，