英语毕业论文等待戈多

等待戈多(节选)本文是荒诞派戏剧的代表作之一。荒诞派作家认为世界是荒谬的，人生是毫无意义的，因此。非理性”成为他们戏剧表现的核心内容。他们的作品无性格鲜明的人物形象，无扣人心弦的戏剧冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四，道具功能奇特怪异。阅读时，注意体会荒诞派戏剧与传统戏剧的差别。第一幕〔乡间一条路。一棵树。〔黄昏。〔爱斯特拉冈坐在一个低土墩上脱靴子。他两手使劲往下拉，直喘气。他停止脱靴子，显出精疲力竭的样子，歇了会儿，又开始往下拉。〔如前。〔弗拉季米尔上。爱斯特拉冈 (又一次泄气)毫无办法。弗拉季米尔 (叉开两腿，迈着僵硬的、小小的步子前进)我开始拿定主意。我这一辈子老是拿不定主意，老是说，弗拉季米尔，要理智些，你还不曾什么都试过哩。于是我又继续奋斗。(他沉思起来，咀嚼着“奋斗”两字。向爱斯特拉冈)哦，你又来啦。爱斯特拉冈 是吗?弗拉季米尔 看见你回来我很高兴，我还以为你一去再也不回来啦。注释：①选自《外国现代派作品选》第三册(上海文艺出版社1984年版)。施咸荣译。本文是其第一幕。萨缪尔·贝克特(1906—1989)，生于爱尔兰，1937年定居巴黎，是荒诞派戏剧的代表作家。1969年获诺贝尔文学奖。《等待戈多》共两幕，写两个流浪汉在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多。至于戈多是谁，为什么要等他，连他们自己也不清楚。他们莫名其妙地等了一天，最后被告知戈多今天不来了，明天准来。可是第二天戈多依然没有来，他们只好继续等待下去。本剧表现现代文明中一些人精神上等待与失望、苦闷和迷惘。爱斯特拉冈 我也一样。弗拉季米尔 终于又在一块儿啦!我们应该好好庆祝一番。可是怎样庆祝呢?(他思索着)起来，让我拥抱你一下。爱斯特拉冈 (没好气地)不，这会儿不成。弗拉季米尔 (伤了自尊心，冷冷地)允不允许我问一下，大人阁下昨天晚上是在哪儿过夜的?爱斯特拉冈 在一条沟里。弗拉季米尔 (羡慕地)一条沟里!哪儿?爱斯特拉冈 (未作手势)那边。弗拉季米尔 他们没揍你?爱斯特拉冈 揍我?他们当然揍了我。弗拉季米尔 还是同一帮人?爱斯特拉冈 同一帮人?我不知道。弗拉季米尔 我只要一想起……这么些年来……要不是有我照顾……你会在什么地方……?(果断地)这会儿，你早就成一堆枯骨啦，毫无疑问。爱斯特拉冈 那又怎么样呢?弗拉季米尔 光一个人，是怎么也受不了的。(略停。兴高采烈地)另一方面，这会儿泄气也不管用了，这是我要说的。我们早想到这一点就好了，在世界还年轻的时候，在九十年代。爱斯特拉冈 啊，别嗦啦，帮我把这混账玩艺儿脱下来。弗拉季米尔 手拉着手从巴黎塔顶上跳下来，这是首先该做的。那时候我们还很体面。现在已经太晚啦。他们甚至不会放我们上去哩。(爱斯特拉冈使劲拉靴子)你在干吗?爱斯特拉冈 脱靴子。你难道从来没脱过靴子?弗拉季米尔 靴子每天都要脱，难道还要我来告诉你?你干吗不好好听我说话?爱斯特拉冈 (无力地)帮帮我!弗拉季米尔 你脚疼?爱斯特拉冈 脚疼!他还要知道我是不是脚疼!弗拉季米尔 (愤怒地)好像只有你一个人受痛苦。我不是人。我倒是想听听你要是受了我那样的痛苦，将会说些什么。爱斯特拉冈 你也脚疼?注释：①〔巴黎塔〕指巴黎的埃菲尔铁塔，原高300米，1959年装上电视天线后为320米。弗拉季米尔 脚疼!他还要知道我是不是脚疼!(弯腰)从来不忽略生活中的小事。爱斯特拉冈 你期望什么?你总是等到最后一分钟的。弗拉季米尔 (若有所思地)最后一分钟……(他沉吟片刻)希望迟迟不来，苦死了等的人。这句话是谁说的?爱斯特拉冈 你干嘛不帮帮我?弗拉季米尔 有时候，我照样会心血来潮。跟着我浑身就会有异样的感觉。(他脱下帽子，向帽内窥视，在帽内摸索，抖了抖帽子，重新把帽子戴上)我怎么说好呢?又是宽心，又是……(他搜索枯肠找词儿)……寒心。(加重语气)寒——心。(他又脱下帽子，向帽内窥视)奇怪。(他敲了敲帽顶，像是要敲掉粘在帽上的什么东西似的，再一次向帽内窥视。)毫无办法。〔爱斯特拉冈使尽平生之力，终于把一只靴子脱下。他往靴内瞧了瞧，伸进手去摸了摸，把靴子口朝下倒了倒，往地上望了望，看看有没有什么东西从靴里掉出来，但什么也没看见，又往靴内摸了摸，两眼出神地朝前面瞪着。弗拉季米尔 呃?爱斯特拉冈 什么也没有。弗拉季米尔 给我看。爱斯特拉冈 没什么可给你看的。弗拉季米尔 再穿上去试试。爱斯特拉冈(把他的脚察看一番)我要让它通通风。弗拉季米尔 你就是这样一个人，脚出了毛病，反倒责怪靴子。(他又脱下帽子，往帽内瞧了瞧，伸手进去摸了摸，在帽顶上敲了敲，往帽里吹了吹，重新把帽子戴上。)这件事越来越叫人寒心。(沉默。弗拉季米尔在沉思，爱斯特拉冈在揉脚趾。)两个贼有一个得了救。(略停)是个合理的比率。(略停)戈戈。爱斯特拉冈 什么事?弗拉季米尔 我们要是忏悔一下呢?爱斯特拉冈 忏悔什么?弗拉季米尔 哦……(他想了想)咱们用不着细说。爱斯特拉冈 忏悔我们的出世?〔弗拉季米尔纵声大笑，突然止住笑，用一只手按住肚子，脸都变了样儿。弗拉季米尔 连笑都不敢笑了。爱斯特拉冈真是极大的痛苦。弗拉季米尔只能微笑。(他突然咧开嘴嬉笑起来，不断地嬉笑，又突然停止。)不是一码子事。毫无办法。(略停)戈戈。爱斯特拉冈 (没好气地)怎么啦?弗拉季米尔 你读过《圣经》没有?爱斯特拉冈 《圣经》……(他想了想)我想必看过一两眼。弗拉季米尔 你还记得《福音书》吗?爱斯特拉冈 我只记得圣地的地图。都是彩色图。非常好看。死海是青灰色的。我一看到那图，心里就直痒痒。这是咱俩该去的地方，我老这么说，这是咱们该去度蜜月的地方。咱们可以游泳。咱们可以得到幸福。弗拉季米尔 你真该当诗人的。爱斯特拉冈 我当过诗人。(指了指身上的破衣服)这还不明显?(沉默)弗拉季米尔 刚才我说到哪儿……你的脚怎样了?爱斯特拉冈 看得出有点儿肿。弗拉季米尔 对了，那两个贼。你还记得那故事吗?爱斯特拉冈 不记得了。弗拉季米尔 要我讲给你听吗?爱斯特拉冈 不要。弗拉季米尔 可以消磨时间。(略停)故事讲的是两个贼，跟我们的救世主同时被钉死在十字架上。有一个贼——爱斯特拉冈 我们的什么?弗拉季米尔 我们的救世主。两个贼。有一个贼据说得救了，另外一个……(他搜索枯肠，寻找与“得救”相反的词。)……万劫不复。爱斯特拉冈得救，从什么地方救出来?弗拉季米尔地狱。爱斯特拉冈我走啦。(他没有动。)弗拉季米尔然而(略停)……怎么——我希望我的话并不叫你腻烦——怎么在四个写福音的使徒里面只有一个谈到有个贼得救呢?四个使徒都在场——或者说在附近，可是只有一个使徒谈到有个贼得了救。(略停)喂，戈戈，你能不能回答我一声，哪怕是偶尔一次?爱斯特拉冈 (过分地热情)我觉得你讲的故事真是有趣极了。弗拉季米尔 四个里面只有一个。其他三个里面，有两个压根儿没提起什么贼，第三个却说那两个贼都骂了他。爱斯特拉冈 谁?弗拉季米尔 什么?爱斯特拉冈 你讲的都是些什么?(略停)骂了谁?弗拉季米尔 救世主。爱斯特拉冈 为什么?弗拉季米尔 因为他不肯救他们。爱斯特拉冈 救他们出地狱?弗拉季米尔 傻瓜!救他们的命。爱斯特拉冈 我还以为你刚才说的是救他们出地狱哩。弗拉季米尔 救他们的命，救他们的命。爱斯特拉冈 嗯，后来呢?弗拉季米尔 后来，这两个贼准是永堕地狱、万劫不复啦。爱斯特拉冈 那还用说?弗拉季米尔 可是另外的一个使徒说有一个得了救。爱斯特拉冈 嗯?他们的意见并不一致，这就是问题的症结所在。弗拉季米尔 可是四个使徒全在场。可是只有一个谈到有个贼得救了。为什么要相信他的话，而不相信其他三个?爱斯特拉冈 谁相信他的话?弗拉季米尔 每一个人。他们就知道这一本《圣经》。爱斯特拉冈 人们都是没有知识的混蛋，像猴儿一样见什么学什么。〔他痛苦地站起身来，一瘸一拐地走向台的最左边，停住脚步，把一只手遮在眼睛上朝远处眺望，随后转身走向台的最右边，朝远处眺望。弗拉季米尔瞅着他的一举一动，随后过去捡起靴子，朝靴内窥视，急急地把靴子扔在地上。弗拉季米尔 呸!(他吐了口唾沫。)〔爱斯特拉冈走到台中，停住脚步，背朝观众。爱斯特拉冈 美丽的地方。(他转身走到台前方，停住脚步，脸朝观众。)妙极了的景色。(他转向弗拉季米尔。)咱们走吧。弗拉季米尔 咱们不能。爱斯特拉冈 干嘛不能?弗拉季米尔 咱们在等待戈多。爱斯特拉冈 啊!(略停)你肯定是这儿吗?弗拉季米尔 什么?爱斯特拉冈 我们等的地方。弗拉季米尔 他说在树旁边。(他们望着树)你还看见别的树吗?爱斯特拉冈 这是什么树?弗拉季米尔 我不知道。一棵柳树。爱斯特拉冈 树叶呢?弗拉季米尔 准是棵枯树。爱斯特拉冈 看不见垂枝。弗拉季米尔 或许还不到季节。爱斯特拉冈 看上去简直像灌木。弗拉季米尔 像丛林。爱斯特拉冈 像灌木。弗拉季米尔 像——你这话是什么意思?暗示咱们走错地方了。爱斯特拉冈 他应该到这儿啦。弗拉季米尔 他并没说定他准来。爱斯特拉冈 万一他不来呢?弗拉季米尔 咱们明天再来。爱斯特拉冈 然后，后天再来。弗拉季米尔 可能。爱斯特拉冈 老这样下去。弗拉季米尔 问题是——爱斯特拉冈 直等到他来了为止。弗拉季米尔 你说话真是不留情。爱斯特拉冈 咱们昨天也来过了。弗拉季米尔 不，你弄错了。爱斯特拉冈 咱们昨天干什么啦?弗拉季米尔 咱们昨天干什么啦?爱斯特拉冈 对了。弗拉季米尔 怎么……(愤怒地)只要有你在场，就什么也肯定不了。爱斯特拉冈 照我看来，咱们昨天来过这儿。弗拉季米尔 (举目四望)你认得出这地方?爱斯特拉冈 我并没这么说。弗拉季米尔 嗯?爱斯特拉冈 认不认得出没什么关系。弗拉季米尔 完全一样……那树……(转向观众)那沼地。爱斯特拉冈 你肯定是在今天晚上?弗拉季米尔 什么?爱斯特拉冈 是在今天晚上等他?弗拉季米尔他说是星期六。(略停)我想。爱斯特拉冈 你想。弗拉季米尔 我准记下了笔记。〔他在自己的衣袋里摸索着，拿出各式各样的废物。爱斯特拉冈 (十分恶毒地)可是哪一个星期六?还有，今天是不是星期六?今天难道不可能是星期天!(略停)或者星期一?(略停)或者星期五?弗拉季米尔 (拼命往四周围张望，仿佛景色上写有日期似的)那决不可能。爱斯特拉冈 或者星期四?弗拉季米尔 咱们怎么办呢?爱斯特拉冈 要是他昨天来了，没在这儿找到我们，那么你可以肯定他今天决不会再来了。弗拉季米尔 可是你说我们昨天来过这儿。爱斯特拉冈 我也许弄错了。(略停)咱们暂时别说话，成不成?弗拉季米尔 (无力地)好吧。(爱斯特拉冈坐到土墩上。弗拉季米尔激动地来回踱着，不时煞住脚步往远处眺望。爱斯特拉冈睡着了。弗拉季米尔在爱斯特拉冈面前停住脚步)戈戈!……戈戈!……戈戈!〔爱斯特拉冈一下子惊醒过来。爱斯特拉冈 (惊恐地意识到自己的处境)我睡着啦!(责备地)你为什么老是不肯让我睡一会儿?弗拉季米尔 我觉得孤独。爱斯特拉冈 我做了个梦。弗拉季米尔 别告诉我!爱斯特拉冈 我梦见——弗拉季米尔 别告诉我!爱斯特拉冈 (向宇宙做了个手势)有了这一个，你就感到满足了?(沉默)你太不够朋友啦，狄狄。我个人的噩梦如果不能告诉你，叫我告诉谁去?弗拉季米尔 让它们作为你个人的东西保留着吧。你知道我听了受不了。爱斯特拉冈 (冷冷地)有时候我心里想，咱俩是不是还是分手比较好。弗拉季米尔你走不远的。爱斯特拉冈 那太糟糕啦，实在太糟糕啦。(略停)你说呢，狄狄，是不是实在太糟糕啦?(略停)当你想到路上的景色是多么美丽。(略停)还有路上的行人是多么善良。(略停。甜言蜜语地哄)你说是不是，狄狄?弗拉季米尔 你要冷静些。爱斯特拉冈 (淫荡地)冷静……冷静……所有的上等人都说要镇静。(略停)你知道英国人在妓院里的故事吗?弗拉季米尔 知道。爱斯特拉冈 讲给我听。弗拉季米尔 啊，别说啦!爱斯特拉冈 有个英国人多喝了点儿酒，走进一家妓院。鸨母问他要漂亮的、黑皮肤的还是红头发的。你说下去吧。弗拉季米尔 别说啦!〔弗拉季米尔急下。爱斯特拉冈站起来跟着他走到舞台尽头。爱斯特拉冈做着手势，仿佛作为观众在给一个拳击家打气似的。弗拉季米尔上，他从爱斯特拉冈旁边擦身而过，低着头穿过舞台。爱斯特拉冈朝他迈了一步，煞住脚步。爱斯特拉冈 (温柔地)你是要跟我说话吗?(沉默。爱斯特拉冈往前迈了一步。)你有话要跟我说吗?(沉默。他又往前迈了一步。)狄狄……弗拉季米尔 (并不转身)我没有什么话要跟你说。爱斯特拉冈 (迈了一步)你生气了?(沉默。迈了一步)原谅我。(沉默。迈了一步。爱斯特拉冈把他的一只手搭在弗拉季米尔的肩上)来吧，狄狄。(沉默)把你的手给我。(弗拉季米尔转过身来)拥抱我!(弗拉季米尔软下心来。他们俩拥抱。爱斯特拉冈缩回身去。)你一股大蒜臭!弗拉季米尔 它对腰子有好处。(沉默。爱斯特拉冈注视着那棵树。)咱们这会儿干什么呢?爱斯特拉冈 咱们等着。弗拉季米尔 不错，可是咱们等着的时候干什么呢?爱斯特拉冈 咱们上吊试试怎么样?〔弗拉季米尔向爱斯特拉冈耳语。爱斯特拉冈大为兴奋。弗拉季米尔 跟着就有那么多好处。掉下来以后，底下还会长曼陀罗花。这就是你拔花的时候听到吱吱声的原因。你难道不知道?爱斯特拉冈 咱们马上就上吊吧。弗拉季米尔 在树枝上?(他们向那棵树走去)我信不过它。爱斯特拉冈咱们试试总是可以的。弗拉季米尔 你就试吧。爱斯特拉冈 你先来。弗拉季米尔 不，不，你先来。爱斯特拉冈 干吗要我先来?弗拉季米尔 你比我轻。爱斯特拉冈 正因为如此!弗拉季米尔 我不明白。爱斯特拉冈 用你的脑子，成不成?〔弗拉季米尔用脑子。弗拉季米尔 (最后)我想不出来。爱斯特拉冈 是这么回事。(他想了想)树枝……树枝……(愤怒地)用你的头脑，成不成?弗拉季米尔 你是我的惟一希望了。爱斯特拉冈 (吃力地)戈戈轻——树枝不断——戈戈死了。狄狄重——树枝断了——狄狄孤单单的一个人。可是——弗拉季米尔 我没想到这一点。爱斯特拉冈 要是它吊得死你，也就吊得死我。弗拉季米尔 可是我真的比你重吗?爱斯特拉冈 是你亲口告诉我的。我不知道。反正机会均等。或者差不多均等。弗拉季米尔 嗯?咱们干什么呢?爱斯特拉冈 咱们什么也别干。这样比较安全。弗拉季米尔 咱们先等一下，看看他说些什么。〖〗爱斯特拉冈谁?弗拉季米尔 戈多。爱斯特拉冈 好主意。弗拉季米尔 咱们先等一下，让咱们完全弄清楚咱们的处境后再说。爱斯特拉冈 要不然，最好还是趁热打铁。弗拉季米尔 我真想听听他会提供些什么。我们听了以后，可以答应或者拒绝。爱斯特拉冈 咱们到底要求他给咱们做些什么?弗拉季米尔 你当时难道没在场?爱斯特拉冈 我大概没好好听。弗拉季米尔 哦……没提出什么明确的要求。爱斯特拉冈 可以说是一种祈祷。弗拉季米尔 一点不错。爱斯特拉冈 一种泛泛的乞求。弗拉季米尔 完全正确。爱斯特拉冈 他怎么回答的呢?弗拉季米尔 说他瞧着办。爱斯特拉冈 说他不能事先答应。弗拉季米尔 说他得考虑一下。爱斯特拉冈 在他家中安静的环境里。弗拉季米尔 跟他家里的人商量一下。爱斯特拉冈 他的朋友们。弗拉季米尔 他的代理人们。爱斯特拉冈 他的通讯员们。弗拉季米尔 他的书。爱斯特拉冈 他的银行存折。弗拉季米尔 然后才能打定主意。爱斯特拉冈 这是很自然的事。弗拉季米尔 是吗?爱斯特拉冈 我想是的。弗拉季米尔 我也这么想。(沉默)爱斯特拉冈 (焦急地)可是咱们呢?弗拉季米尔 你说的什么?爱斯特拉冈 我说，可是咱们呢?弗拉季米尔 我不懂。爱斯特拉冈 咱们的立场呢?弗拉季米尔 立场?爱斯特拉冈 别忙。弗拉季米尔 立场?咱们趴在地上。爱斯特拉冈 到了这么糟糕的地步?弗拉季米尔 大人阁下想要知道有什么特权?爱斯特拉冈 难道咱们什么权利也没有了?〔弗拉季米尔大笑，像先前一样突然抑制住，改为咧开嘴嬉笑。…………练 习一 剧中两个流浪汉是被社会挤扁了的“非人”，他们卑微、低贱、肮脏。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，没有自我，也没有尊严，只是胆战心惊地向奴隶主波卓乞讨吃剩的骨头；他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。剧中反复出现下面这段对白：爱斯特拉冈 咱们走吧。弗拉季米尔 咱们不能。爱斯特拉冈 为什么不能?弗拉季米尔 咱们在等待戈多。也有人问过作者：戈多究竟指什么?作者回答：“我要是知道，早在戏里说出来了。”你认为两个流浪汉在等待什么?二 荒诞派作家认为世界是荒谬的，人生是毫无意义的。因此现实的丑恶，人生的痛苦与绝望，就成了他们不断重复的主题。它们与传统的戏剧作品有很大的不同。结合以前学过的戏剧类课文，比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧的不同。三 排演戏剧往往是体验剧中人物境遇和理解戏剧意蕴的有效途径。试选择本文某个片段进行排演。贝克特的创作从一开始就走的是一条远离现实主义传统的创作道路。贝克特在他23岁时写的论文《但丁、布鲁诺，维柯、乔伊斯》中，就指责当时的读者只愿意“不费劲”地阅读“形式与内容严格分离”的作品，而不愿意接受像乔伊斯小说那种“直接表述”的作品。1937年，他在给友人阿尔康的信中写道：“对我来说，用标准的英语写作已经变得很困难，甚至无意义了。语法与形式!它们在我看来像维多利亚时代的浴衣和绅士风度一样落后。”“在通向我所渴望的无字文学的道路上，受到某种形式的唯名论者的讽刺是必经阶段。”他发誓：“为了美的缘故，向词语发起进攻!”贝克特的这些话，并不是说他要在词语的海洋中搞文字游戏，而是要使作品的语言形式与内容的表达紧密结合在一起，获得“形式即内容”的艺术效果。在他的小说中，没有多少真实的社会生活的场景和画面，更不触及具体的社会问题，他所揭示的是人类生存的困惑、焦虑、孤独，人的精神同肉体的分离，人对自身的无法把握，人的自主意识丧失之后的无尽悲哀和惨状。他用一些生活的碎片和幻想来负载他的哲学沉思。因此，一切都给人模糊、破碎、不确定之感，既无连贯的情节，更无动人的故事。当人们读过贝克特的小说之后，得到的不是思想上的启发、道德上的感化和人生经验的滋养，而是一种在浓云密雾中穿行和在荒凉世界中受困的体验。人的孤独、痛苦的生存状态，与读者在阅读过程中面对叙述的无序、主体的难以把握、词义的含混等等所引发的内心感受完全一致，而这正是作者所要追求的艺术境界。参考资料：郑克鲁主编《外国文学史》，高等教育出版社1999年版

戈多是谁是未知的，“等待戈多”的原因也无从知晓，这只是一个荒诞剧的设定罢了。

《等待戈多》寓意

《等待戈多》的主题是“等待”，该剧本揭示的是作为现代人在现代社会所面临的生存状态和人生境况，等待这个意念象征的是无望而执着的人生追求。戈多这个人物或许真实存在，或许是作者为了满足人们对未来生活目标的幻想而设置的一个虚拟人物，目标总是在前方。

对于生活在困窘不堪的社会现实中的人来说，这个朦胧而又神秘的戈多至少可以起到望梅止渴的作用。本文试结合文中人物简要分析“等待”一词在剧中的含义及在我们现实中生活的实际意义。

以上内容参考：百度百科-等待戈多

1 剧作家简介塞缪尔·贝克特一九零六年出生于英国爱尔兰一个犹太人家庭，是荒诞派戏剧的代表。贝克特读中学时即酷爱戏剧，他于一九二七年毕业于都柏林三一学院，因其学业优异, 次年至一九三零年间应聘到巴黎高等师范学院和巴黎大学任教，此间，他结识了侨居巴黎的英国颓废派作家詹姆斯·乔伊斯，并深受其影响。二战间，巴黎沦陷，他曾参加过地下抵抗组织。战争结束后，他专门从事文学创作。 战争给世界带来灾难的同时，给他的心灵也带来了深深的创伤。贝克特从青少年时代即开始写作，到战争结束时，他已有不少诗歌和小说作品问世，一九四八年到一九四九年的小说作品有长篇小说三部曲《莫洛伊》、《马洛纳正在死去》、《无名的人》，这些小说都意在说明,人生是周而复始的艰辛而又虚无的浪游,是内心的狭小的,而又毫无意思的浪游。这些小说已经暴露出了他悲观厌世的人生态度,以及他反现实主义的文学主张。这在他稍后的戏剧创作中表现得更加突出。他于一九四八年创作的《等待戈多》,是其中成就最高、影响最大、最有代表性的荒诞派戏剧作品。2 这部剧的魅力在哪里？我想就是因为作者运用了荒诞的艺术手法表现了荒诞不经的社会现实。它演奏了一首时代的失望之曲，反映了一代人的内心焦虑。它使人们看到，人作为社会存在的支柱，已经到了无法生存下去的地步。社会的灾难，人格的丧失，个性的毁灭，以及自身的无聊绝望，已经使生存和生命黯然失色，使存在不具备任何意义了。3 荒诞派戏剧来源和历史荒诞派戏剧兴起于二十世纪五十年代，到六十年代达到了高峰。二战的恶梦刚刚过去，战争给整整一代人的心灵留下了难以治愈的创伤，上帝不复存在了，旧日的信仰坍塌了，美好的希望和理想破灭了。世界让人捉摸不透，社会令人心神不安。劫后余生的人们，抚摸着战争的伤疤，开始了痛苦的反思，对传统价值观念和现存的秩序持否定的态度。往日的精神支柱瓦解了，新的信仰尚未找到，这种精神上的空虚反映到文学艺术上，自然形成了一个“没有意义，荒诞，无用的主题”。荒诞派戏剧另一代表作家尤金.尤奈斯库在他论述卡夫卡的文章《在城市的武器》时指出：“荒诞是指缺乏意义，和宗教的，形而上学的，先验论的根源隔绝之后，人就不知所措，他的一切行为就变得没有意义，荒诞而无用。”就在尤奈斯库《秃头歌女》上演后的第十年，英国著名的戏剧理论家马丁.埃林斯发表了题为《荒诞的戏剧》的论著，从而在理论上给这一流派正式定名。4 这部戏剧的表现手法传统戏剧中的一切在这里都不见了。非理性的结构，非逻辑的语言，直喻的舞台形象和扭曲了个性的人物，使同样经历了战争灾难的观众从中窥视到了人生的痛苦与荒诞。----摘自百度百科希望对你有小小帮助，祝你答辩成功！