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香浓寻觅觅
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霸气甫爷

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历史人类学:在学科与非学科之间 北京师范大学历史系 赵世瑜 “理论与方法:历史学与社会科学的关系及其他”笔谈(9) 《历史研究》2004年第4期 近年来,历史学与人类学的联手逐渐取得较大影响,这种联手似乎因为有“历史人类学”这个国际上已经认可的冠名(无论是在人类学界还是在历史学界)而迅速变得名正言顺。

同时,这种冠以历史人类学之名的学科合作,产生了除理论之外的一些重要的具体研究成果,在这方面,按我个人的看法,其目前的实践效果要好于其他类似的新交叉学科,如计量史学、心理史学、历史社会学等。 但是对历史人类学究竟做何理解、历史人类学是人类学还是历史学的分支等等,学者间还有不同意见。

人类学家张小军批评历史人类学的“学科性”误解,又称历史人类学是被史学“抢注”的;历史学家符太浩明确指出,历史人类学“只能是文化人类学的分支,而决不是史学的分支”。在两部书名中出现历史人类学字眼的著作中,人类学家王铭铭认为:“为了克服功能主义对历史的漠视,显然要求新一代的社会人类学者在他们的民族志文本中重新提出处理历史与他们的研究主题一一文化一一之间关系的方案”,为了这个目标而进行的探讨,即“人类学的历史化”,即历史人类学。

他把历史人类学定义为一种“学术风格”,其特点在于“在人类学的跨文化视野中强调学者对于多种线路的历史的跨越”;历史学家张佩国则声称:“运用社会人类学方法整合经济史、社会史、法制史、文化史等学科领域的学术资源……这就是我所提倡并付诸实践的历史人类学方法……历史人类学不是单向度的学科,而是一种开放性的方法论体系”。 ①除了明确表示历史人类学是人类学内部自我反思之结果的观点外,其他人大都小心谨慎地避免把历史人类学收于某一学科的麾下,尽管如此,他们似乎还是认为历史人类学的方法和问题意识应该是人类学的。

—————————————————— ① 张小军:《历史的人类学化和人类学的历史化一一兼论被史学“抢注”的历史人类学》,《历史人类学学刊》第1卷第1期(2003年4月),第1—28页;符太浩:《溪蛮丛笑研究》,贵州民族出版社,2003年,第3页;王铭铭:《逝去的繁荣一一一座老城的历史人类学考察》,浙江人民出版社,1999年,第11页、“前言”第4页;张佩国:《近代江南乡村地权的历史人类学研究》,上海人民出版社,2002年,第73页。 无论其学科归属如何,历史人类学都是历史学和人类学以及其他学科的学者都在使用并且付诸实践的概念,但我们还是无法脱离学科去讨论它,因为一旦一个学科形成了它的一套比较规范的、同行认同的方法论体系(即所谓“范式”),尽管可以是开放的和不断变化的,它也就有了自己区别于其他学科的话语系统、概念工具和问题意识,有了自己的学科本位,否则这个学科就无法生存。

在这种情况下,不同学科的学者在使用这个概念的时候,大多是为了解决本学科内部的问题。 在法国年鉴学派史学家勒高夫看来,史学应“优先与人类学对话”,并认为应使历史学、人类学和社会学相互结合,并用“历史人类学”这个名称来概括它。

①而比尔吉埃尔则更为全面地讨论了对历史人类学的认识,他认为:“历史人类学并不具有特殊的领域,它相当于一种研究方式,这就是始终将作为考察对象的演进和对这种演进的反应联系起来,和由这种演进产生或改变的人类行为联系起来”。 “历史人类学也许主要是与史学研究的某一时期相一致,而不是与它的一个领域相适应”(这个表述与我个人关于社会史概念的表述极为相似)。

他认为法国史学家在这方面的研究成果,体现在研究饮食史、体质体格史、性行为史、家庭史等领域,本质上是要通过研究各种习惯来了解各种权力关系。 “今天历史人类学正是在研究心态世界中继续进行着最卓有成效的研究”。

②由此可以看出,历史学家倡导的历史人类学主要是借用人类学的关注视角和方法来改造历史学,来发现史学的一些新问题。 人类学家则主要是希冀以此作为探讨过去的手段。

人类学家提出历史人类学这个概念,是以批判用共时性和结构性概念统治人类学的做法为起点的,其中代表性的人物便是伊万斯.普利查德(Evans Pritchard),他在20世纪50—60年代的著作可以作为历史人类学的先驱。 直至此后的70一80年代,“历史人类学的研究风行一时,以至它们无疑已经建立了民族志报告的一种方式”。

按照这些人类学家的看法,历史人类学中有两大类别,一是历史民族志,即利用档案资料和当地的口述史资料,研究过去如何导致现在,或进行对过去的历时性和共时性研究;二是所谓对历史的人类学研究(anthropology of history),即集中注意特定族群“藉以拟想、创造和再造他的过去,以至把过去和他们身处的现在联接在一起的各种方法和文化理路”,其中既研究过去的建构如何用来解释现在,也研究过去是如何在现在被创造出来的。 “这样的人类学几乎没有制造‘客观’历史的企图,相反地,它感兴趣的是人们对过去知道和记得些什么,如何记得,又为什么要记得,以及人们如何解释过去并和现在联接在。

只找到了pdf格式的钱宾四先生全集29·中国文化史导论 中国历史精神:

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人类学入门:

人类学概论 庄孔韶主编

经典著作(比较简单的必读书目):

江村经济 费孝通

乡土中国 费孝通

金翼 林耀华

菊与刀 本尼迪克特

西太平洋的航海者 马林诺夫斯基

古代社会 摩尔根

医学人类学:

1.中医的科学原理(专着),香港商务印书馆,1991年,台湾商务印书馆1992年.

2.医学人类学(译着),台北桂冠图书公司,1992年.

3.医学人类学导论,中山大学出版社,1998年 .

4.寻找健康:医学人类学调查研究,人民日报出版社,2006年。

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前言第一编 教科书第一章 人类学要义第一节 何为人类学?第二节 人类学的领域第三节 认识论与方法论主题第二章 人类学的理论发展过程第一节 进化论第二节 传播与社会、文化第三节 功能论第三章 人类学的理论发展过程(续)第四章 人类体质的属性第五章 考古与博物第六章 田野研究的特征第一节 田野工作的研究取向第二节 田野研究的类别选择第三节 研究性质和田野伦理第七章 沟通的意义第八章 田野调查方法第九章 游猎、游耕、游牧第十章 乡村与城市第十一章 婚姻与家庭第十二章 濡化、社会化与涵化第十三章 族性与社会分层第十四章 政治组织与社会控制第十五章 宗教与仪式第十六章 文化展示第十七章 人类学的应用第一节 人类学的应用历程第二节 人类学应用实例第二编 影视教材第一部:《酋长的第五位新娘》第二部:《我妻我女》第三部:《仲巴 昂仁》第四部:《长江沿岸田野纪行》第五部:《兰屿观点》第六部:《用第五个手指演奏萨朗长笛:来自西苏门达腊岛派酷布哈的抒情歌曲》第七部:《虎日》◎以下是《人类学概论》撰稿人、参与者名录:前言 庄孔韶第一章 庄孔韶第二章 黄剑波第三章 黄剑波第四章 刘 武 刘 谦第五章 潘守永 张庆宁第六章 马 京 李朝辉第七章 庄孔韶第八章 庄孔韶 雷亮中第九章 麻国庆 刘 源第十章 庄孔韶 潘守永 范长风第十一章 潘守永 富晓星第十二章 庄孔韶 冯 跃第十三章 蓝林友第十四章 蓝林友 刘朝晖第十五章 地木拉提.奥迈尔 黄剑波第十六章 张有春 徐鲁亚 雷亮中 阿嘎左诗第十七章 张有春 李朝辉 冯 跃◎《人类学概论》书尾附中英文对照重要术语小辞典并索引:李飞◎《人类学概论》著名人类学家肖像素描(十二幅):林建寿

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