马动物毕业论文

我最喜欢的动物是马,动物中,最英俊,最潇洒,最漂亮,最有风度,最同人性,最有激情,是马.马最赢人的是它的身躯骨架,比例协调而优美,方正而端庄.还有它的气势,跑起呼啸,高昂的头始终朝着前方,鼻空喷出的气流,在冬天,如烟如雾.没有一种动物,能赶上它的,而显示出不凡的气度.马有多种的毛色,任何一种颜色,在它的身上,都能表达出最美的感觉.红,黑,白,黄,乌,灰,青,棕,斑,花,等等.因为它高大修长的身材,就好象英俊的男子,穿什么衣服都能给人美的感觉.而马的美,有是天然的毛色,没有半点粉饰.马的,有的和身体的毛色不一样,是马的最魅力长发,长则,潇洒飘逸,短则耸立,精神抖擞,意气昂扬.马的尾巴,有的和身体的毛色也不一样,和鬃一样,一般颜色偏深,以黑具多.成为调节身体整体美的最好成绩颜色和造型.尾巴在整个身体中占有重要的审美比重.毛长有时落地,奔跑起来,尾巴是横着或想后方向飘起,尾巴是飞着的,与高昂的头相互回应.马的与它的腿形成协调的比例,方圆有度,厚实坚硬,.马的眼睛一直是善良的,只有在用力的时候,才表现出一种不服输的毅力.马有时会流出眼泪,在委屈和感激的时候,或被卖掉离开主人的时候,或已知老矣,将要死去或被宰杀的时候.马是人类的朋友,忠实,吃苦,耐劳.是人类战胜大自然,创造财富的重要.而不需要过多,只要一些草料.古代和近代战争时期,马是重要的战争工具和运输工具.一匹好以决定战争的胜负.我喜欢时期的马,披着金铠铁甲,与主人一起,.我喜欢近代战争中的马,在炮火中飞奔的姿势,象一面旗子.我喜欢草原上的马,有广阔的田地,任意驰骋,有嫩绿的草和清凉的水.我喜欢农村的马,很吃苦和劳累的马,与主人一起流汗和流泪的马,用鼻孔的喷气和主人交流,在给它草料时,用嘴亲吻你的衣袖或脸颊.我喜欢我记忆中的一些马,当然还是农村的马,有的虽然很丑陋,或个子不大,有的,但它们忠实而谦和的影子始终在我的心里.有好多都是累死的,还要给那个饥饿的年代,提供每户一小碗的肉食.给人类增加劳动的力量和热能,还有它的皮毛,给人类提供温暖,并使主人常常想起它,它是人类.我现在,不吃了,包括牛和其他的人类的.我不是信仰什么教,我觉得吃它们的肉,心里难受.总想起它们辛勤劳动的样子和善良的眼睛.我有一个想法,等我退休了,就回我的老家养一,各种颜色的都有......这是我的一个心愿.美好的心愿.因为我最爱马.

我最喜欢的动物是马，动物中，最英俊，最潇洒，最漂亮，最有风度，最同人性，最有 *** ，是马.

马最赢人的是它的身躯骨架，比例协调而优美，方正而端庄.还有它的气势，跑起

呼啸，高昂的头始终朝着前方，鼻空喷出的气流，在冬天，如烟如雾.没有一种动物，能赶上它的

而显示出不凡的气度.

马有多种的毛色，任何一种颜色，在它的身上，都能表达出最美的感觉.红，黑，白，黄，乌，灰，青，棕，斑，花，等等.因为它高大修长的身材，就好象英俊的男子，穿什么衣服都能给人美的感觉.而马的美，有是天然的毛色，没有半点粉饰.

马的

有的和身体的毛色不一样，是马的最魅力长发，长则

潇洒飘逸，短则耸立，精神抖擞，意气昂扬.马的尾巴，有的和身体的毛色也不一样，和鬃一样，一般颜色偏深，以黑具多.成为调节身体整体美的最好成绩颜色和造型.尾巴在整个身体中占有重要的审美比重.毛长有时落地，奔跑起来，尾巴是横着或想后方向飘起，尾巴是飞着的，与高昂的头相互回应.

马的

与它的腿形成协调的比例，方圆有度，厚实坚硬，

.

马的眼睛一直是善良的，只有在用力的时候，才表现出一种不服输的毅力.马有时会流出眼泪，在委屈和感激的时候，或被卖掉离开主人的时候，或已知老矣，将要死去或被宰杀的时候.

马是人类的朋友，忠实，吃苦，耐劳.是人类战胜大自然，创造财富的重要

.而不需要过多，只要一些草料.

古代和近代战争时期，马是重要的战争工具和运输工具.一匹好

以决定战争的胜负.

我喜欢

时期的马，披着金铠铁甲，与主人一起

,

.

我喜欢近代战争中的马，在炮火中飞奔的姿势，象一面旗子.

我喜欢草原上的马，有广阔的田地，任意驰骋，有嫩绿的草和清凉的水.

我喜欢农村的马，很吃苦和劳累的马，与主人一起流汗和流泪的马，用鼻孔的喷气和主人交流，在给它草料时，用嘴亲吻你的衣袖或脸颊.

我喜欢我记忆中的一些马，当然还是农村的马，有的虽然很丑陋，或个子不大，有的

但它们忠实而谦和的影子始终在我的心里.有好多都是累死的，还要给那个饥饿的年代，提供每户一小碗的肉食.给人类增加劳动的力量和热能，还有它的皮毛，给人类提供温暖，并使主人常常想起它，它是人类

.

我现在，不吃

了，包括牛和其他的人类的

.我不是信仰什么教，我觉得吃它们的肉，心里难受.总想起它们辛勤劳动的样子和善良的眼睛.

我有一个想法，等我退休了，就回我的老家养一

各种颜色的都有。。这是我的一个心愿.美好的心愿.因为我最爱马.

未来的马

你看那只高大威武的马！你可别小看它，它可是大名鼎鼎的九十九世纪的马呢！

它有两米高，三点五米长，一身棕色的毛油光发亮。它不但高大，而且非常强壮，全身长满了肌肉，腿粗粗的，脖子又粗又长，连内脏都长满了肌肉，壮得刀枪不入。最令人惊撼的是，它居然长了一对翅膀，这是一对可以伸缩自如的翅膀，有了它，马还可以飞呢！

和现在的马不一样的是，九十九世纪的马不吃草了，因为吃草不环保，所以它们吃的是垃圾和害虫。你瞧，它正在垃圾堆中狼吞虎咽，吃得津津有味呢！一会儿，一堆垃圾一扫而光了。它的消化功能无与伦比，即使再多的垃圾，它也可以吃完，还不用担心它像以前的马一样随地大小便，因为它可以将所吃下的东西转化为营养和能量，它还可以预测哪一天将会缺少能量，提前储存呢！

以前的马很胆小，一遇到很大的声音就会感到恐惧甚至逃跑，但是九十九世纪的马就截然不同，它们就算遇到原子弹也不会逃跑，因为它的皮像盔甲一样非常坚硬，什么武器也别想攻击到它的一根毫毛。

它最神奇的地方还不是这些，而是它的“看家本领”——惊人的速度。

你看，它正在追赶世界第一恐怖分子拉登呢！拉登正开着苏30号飞机拼命逃跑，“嗖”的一声就不见了踪影，哈哈，你别以为拉登又会像以前一样顺利地逃跑，瞧，马张开翅膀，像神州六号一样，“唰”的一声，停在拉登的前面，挡住了他的去路，只见从它的翅膀射出两枚网弹，网弹散开后变成一个巨大的网子，拉登只好乖乖地跪地求饶了。

大家都说，九十九世纪的马神勇无比，其实，你们还不知道呢，它还有神奇的“闭气功”呢，因为有了“闭气功”，它可以防止沙尘暴的袭击，还可以潜水呢！

它还是一个多功能的交通工具具呢！！

它可以变化多端，你想干什么就干什么呢！！

怎么样，快去乘坐时光机一起去看一看吧！！

《马，人类无言的朋友》 薄春霞 每次看到徐悲鸿先生画的奔马，心就会沸腾起来。马，从田野走来，从神话里走来，从竞技中走来。当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年，奔向我们的时候，我知道，马，是人类无言的朋友。 我喜欢我家乡田间小路上拉着车飞奔的马，它们的身型十分匀称，肌肉结实，步态优美，鬃毛还透着油油的亮光。它们很是驯良，主人往往只用几个简单的口令，就让明白自己该干什么。它们几乎不会把主人的命令执行错。它们熟练地前进、停止、倒退、转弯、爬坡，像机器一样的精准。它们脾气很好，我想一定对善待它的主人怀有深深地感激，于是拼尽气力为主人干活，而且总是保质保量。它们很少伤人，很少耍犟脾气，总是默默地、勤恳地劳动着，不管年富力强的还是老掉了牙的，他们总以自己的勇敢为主人担起风雨，驮起责任。他们像脚下的黄土地一样朴实，拉车、拉磨、拉犁，它们已经是主人家的一分子。他们总是默默无语，只听到那奋力蹬踢的蹄声，只听得那清脆的脖 *** ，只听得那吃饱时或卖力时那欢快而高亢的嘶鸣声。 我喜欢《西游记》里忠心耿耿的白龙马。喜欢那一袭一尘不染潇洒的素装，喜欢小白龙传奇的身世。对善良俊美的小白龙总有一些婉惜：唉，可惜了，从龙王之子变成他人的坐骑；有时又会为他而庆幸：幸亏观音菩萨网开一面，没有置他死地，而是将他变成马，赋予他保护唐僧西天取经的使命，总算让小白龙这颗忠心没有泯灭。可爱的白龙马，与师徒四人共同面对艰难，任劳任怨。它不是那个冲在最前面的英雄，却总是驮得最重的走得最累的无名奉献者。他总是默默地，不张扬不争功也不抱怨。当困难难以逾越时，它却能挺身而出。孙悟空赌气离开时、他善意地劝说八戒找回师兄，唐僧身陷囹圄时，他化作舞剑的女子大显身手，勇敢机智地与敌人周旋、较量。无言的白龙马，你是唐僧师徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠诚在你身上尽展无余。 我喜欢“盛装舞步”中典雅高贵的马。“盛装舞步”已经被列为了奥运会正式比赛项目，可见，人类在最隆重最神圣的奥运会上也需要一种最可爱的动物朋友与我们共同分享。于是，选中了马。骑着马表演的是绅士，高贵的气质与高贵的衣着高贵的动作造就了极至的风度。那同台演出的马呢，也盛装登场，显得光鲜亮丽、华贵无比。高难的动作、曼妙的舞步、无言的默契，让人心中生出无数的赞叹：这两位选手可真是一对“黄金搭档”啊！在那一刻，我们得到的不仅是感官的享受，而是心灵的震撼， 源于人与动物的和谐之极。 如今，我们的生活中已经不再可以随处见到马了，但是，新世纪的我们，是不是应该携龙马精神，成为奔跑在阳光下的千里马呢？ [点评] 本文用热情洋溢的语言表达自己对马深深的情感。从体裁看本文是一篇抒情散文，作者精心选择了三种关于“马”的场面描写，突出了“马”的任劳任怨、知恩图报、典雅高贵等品质和精神。作者用细腻的描写把把每个场面描绘得惟妙惟肖，但风格迥异。写它的任劳任怨笔风朴实无华，与马的精神交相辉映。写知恩图报时则情真意切；而写到“盛装舞步”时则将奔放热情的风格和内容有机地结合了起来。如此妙文是作者感情和妙笔的自然结合，非偶得而不能至也！ [美文2] 邯郸寻马 李延军 其实，钟情于马的邯郸人大有人在，武灵王首当其冲，堪称邯郸历史上爱马、用马第一人。胡服骑射、击三胡、灭中山，武灵王把马的功能发挥到了极至。马为武灵王赢得了前无古人、后无来者的盖世英名。遍布邯郸各处的武灵王雕塑作品，无一不有矫健的战马与之昼夜相伴；邯郸博物馆大厅那匹迎面奋蹄的矫健青铜战马，更是把邯郸勃勃奋发的英雄气概展现得淋漓尽致、虎虎生威！ 务实的武灵王对马有着不同于常人的独到见解，他一生只骑马，从来不坐马拉的车，那样走起路来虽然八面威风，但过于四平八稳，招摇过市，骚扰坐不起马车的邯郸百姓。马车既不能林苑逐鹿，也不能草原猎鹰，还会拖慢赵国崛起前进的脚步，很容易被如狼似虎的齐、秦追杀，更摆脱不了骑马的三胡侵扰、掳掠。所以，武灵王从小就只学骑马，不学坐马车。他一生都在马背上生活和工作，日里万机，行军打仗。 所以，邯郸才有了赵武灵王胡服骑射、韬光养晦的千古绝唱；才有了赵国和平崛起的历史奇迹；才有了邯郸人津津乐道的秦汉古都的千年辉煌。 其次，对马情有独钟的还有起源于邯郸赵奢的马姓家族。他们的祖先赵奢因善驭马率兵、攻城掠地而成为赵国这辆超级马车的服马，被敕封为马服君。赵奢的后裔们遂以马为荣，弃

马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 《马说》译文 世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有马，却只能屈辱于低 *** 的手中，（和其他的马）一块死在马厩里，不被人称为千里马。 能够跑千里的马，有时一顿能吃完一石谷类，喂马的人却不懂得以千里马（的食量）而去喂它。这马即使有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它特殊的本领和英武的体态都无法显露出来，想和普通的马一样尚且都做不到，又怎么能让它日行千里呢？ 驱使它不能按照（驱使千里马的）方法，喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来，马叫了，也不能通晓它的意思，还拿着鞭子对着它说：“天下没有好马！”唉！是真的没有好马吗？是真不识好马啊。 巩乃斯的马（周涛散文） 没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要 *** 的。

我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。

我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。

我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。

在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪， *** 的毛驴被缚在车套里龀牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。

那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗？但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。

那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

马，跟狗一样，是人类的好朋友。

我看过很多书籍、影视里面都不少描述了马。而我最喜欢的还是成龙所演的《神话》中，那匹蒙毅将军所骑得马。那匹马，即使自己的生命马上要完结了，但它还是要保护好主人。剑，从它的的脖子上穿过，可是它依然奔跑着，直到自己实在坚持不了了，才倒下。但是它没有闭眼，因为它还想继续和主人在一起。

我也想有这样一匹马啊，在我伤心的时候它会像了解我心事一样的舔舔我，安慰我；在我高兴时它会在我面前跳来跳去，随着我开心；在我生气的时候，它会驼着我奔跑着，让我发泄心中的怨气。

在古代没有陆地交通工具的时候，就用马来代替。那时，人与马之间就像是朋友在互相帮助。而现在，社会进步了，交通不再用马了，而把马只是当作一种摆设或者是玩具或者是赚钱的工具。有一次我去一个旅游景点玩，那天很热很热，我看到了马，那匹白色的马被套上表面彩色的马鞍，一动不动的站着，还有一只蹄子特意的立着，它的面前是一个年龄差不多40的男人，那个男人坐在伞下，左手拿着一根鞭子，右手拿着一瓶水，他还时不时的喊道：“来来来，骑马背照相！骑一次10元”那只马好可怜在炎炎烈日下一动不动站一天，它知不知道主人拿它当作赚钱的工具？

虽然，我没有跟马有过很亲密的接触，但是我也很喜欢马，我总是觉得马是一种很正义的动物。现在很多人喜欢马术，我也很喜欢看，我最喜欢看马越过障碍时的样子。因为那好像就是它们本来的样子，是它们最追求的：无拘无束的奔跑在旷野里。我听说以前的游牧民族会吃马肉，我觉得他们好残忍，为了自己生存不惜杀害自己最贴实的伙伴。

我觉得马的眼睛最好看，长长的睫毛大大的瞳孔，好像奔跑在草原上时，要把所有的地方都收纳进去。

我没有一段难忘的马缘，但是我非常希望有一段，我想坐在马背上跟它一起奔跑，也想用刷子给他梳理毛发。我想房间内贴满我和它的照片，也想跟它一样自由自在。

马是一种勤劳，可爱又善良的动物马的颜色有很多种，棕色，枣红色，白色，黑色…… 马，一双铜铃般的大眼睛，总是出神地望着某个地方。

马，睡觉的姿态与人不同，人是躺在床上，而马呢？与其说它是在睡觉，还不如说它是在“站觉。”因为马睡觉的时候也是站着睡的。

家马的祖宗——也就是野马，以前生活在森林或者草原时，随时会遭到猛兽的袭击，所以它们就站着睡觉，以便听到动静十能够快速地逃跑，虽然现在家养的马没有猛兽来袭击，但是站着睡觉的习惯却保留了下来，因此马总是站着睡觉。 马，是古代十分重要的交通工具。

以前人们总是骑马上街的，因为那时候还没有发明汽车呢。在那个时候，人们上街要骑马；搬家时，要靠马来驮运东西；上战场时，也要骑马作战。

古代的人离不开马，现在的蒙古人也离不开马。瞧，在一望无际的大草原上，到处都是马的足迹。

蒙古人喝马奶，赛马。他们还特地定了赛马日，把大家的好马都牵出来，一决胜负。

从马身上，我们更能感受到蒙古人的豪迈气概。 马，对食物的要求并不高。

它不象猫和狗，娇生惯养，它只要有一片青草地，就能解决食物问题了。 马，它的勤恳是出了名的。

想必大家都听过这样一首歌吧：“白龙马，脖铃儿急，驮着唐三藏小跑仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里……”这首歌一开头就歌颂了默默无闻的马，可见马在人心中的地位高着呢！ 马，还有许多好的精神鼓励着人们，现代成语中，有许多是关于马的：龙马精神，马到成功，快马加鞭……这难道还不足以说明马的重要性吗？ 马，一种勤勤恳恳的动物，在现实生活中，我们需要像马这样的人，我们也要做像马一样的默默无闻，忠厚善良的人。那样，祖国的明天会变得更美好！。

《马，人类无言的朋友》 薄春霞 每次看到徐悲鸿先生画的奔马，心就会沸腾起来。

马，从田野走来，从神话里走来，从竞技中走来。当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年，奔向我们的时候，我知道，马，是人类无言的朋友。

我喜欢我家乡田间小路上拉着车飞奔的马，它们的身型十分匀称，肌肉结实，步态优美，鬃毛还透着油油的亮光。它们很是驯良，主人往往只用几个简单的口令，就让明白自己该干什么。

它们几乎不会把主人的命令执行错。它们熟练地前进、停止、倒退、转弯、爬坡，像机器一样的精准。

它们脾气很好，我想一定对善待它的主人怀有深深地感激，于是拼尽气力为主人干活，而且总是保质保量。它们很少伤人，很少耍犟脾气，总是默默地、勤恳地劳动着，不管年富力强的还是老掉了牙的，他们总以自己的勇敢为主人担起风雨，驮起责任。

他们像脚下的黄土地一样朴实，拉车、拉磨、拉犁，它们已经是主人家的一分子。他们总是默默无语，只听到那奋力蹬踢的蹄声，只听得那清脆的脖 *** ，只听得那吃饱时或卖力时那欢快而高亢的嘶鸣声。

我喜欢《西游记》里忠心耿耿的白龙马。喜欢那一袭一尘不染潇洒的素装，喜欢小白龙传奇的身世。

对善良俊美的小白龙总有一些婉惜：唉，可惜了，从龙王之子变成他人的坐骑；有时又会为他而庆幸：幸亏观音菩萨网开一面，没有置他死地，而是将他变成马，赋予他保护唐僧西天取经的使命，总算让小白龙这颗忠心没有泯灭。可爱的白龙马，与师徒四人共同面对艰难，任劳任怨。

它不是那个冲在最前面的英雄，却总是驮得最重的走得最累的无名奉献者。他总是默默地，不张扬不争功也不抱怨。

当困难难以逾越时，它却能挺身而出。孙悟空赌气离开时、他善意地劝说八戒找回师兄，唐僧身陷囹圄时，他化作舞剑的女子大显身手，勇敢机智地与敌人周旋、较量。

无言的白龙马，你是唐僧师徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠诚在你身上尽展无余。

我喜欢“盛装舞步”中典雅高贵的马。“盛装舞步”已经被列为了奥运会正式比赛项目，可见，人类在最隆重最神圣的奥运会上也需要一种最可爱的动物朋友与我们共同分享。

于是，选中了马。骑着马表演的是绅士，高贵的气质与高贵的衣着高贵的动作造就了极至的风度。

那同台演出的马呢，也盛装登场，显得光鲜亮丽、华贵无比。高难的动作、曼妙的舞步、无言的默契，让人心中生出无数的赞叹：这两位选手可真是一对“黄金搭档”啊！在那一刻，我们得到的不仅是感官的享受，而是心灵的震撼， 源于人与动物的和谐之极。

如今，我们的生活中已经不再可以随处见到马了，但是，新世纪的我们，是不是应该携龙马精神，成为奔跑在阳光下的千里马呢？ [点评] 本文用热情洋溢的语言表达自己对马深深的情感。从体裁看本文是一篇抒情散文，作者精心选择了三种关于“马”的场面描写，突出了“马”的任劳任怨、知恩图报、典雅高贵等品质和精神。

作者用细腻的描写把把每个场面描绘得惟妙惟肖，但风格迥异。写它的任劳任怨笔风朴实无华，与马的精神交相辉映。

写知恩图报时则情真意切；而写到“盛装舞步”时则将奔放热情的风格和内容有机地结合了起来。如此妙文是作者感情和妙笔的自然结合，非偶得而不能至也！ [美文2] 邯郸寻马 李延军 其实，钟情于马的邯郸人大有人在，武灵王首当其冲，堪称邯郸历史上爱马、用马第一人。

胡服骑射、击三胡、灭中山，武灵王把马的功能发挥到了极至。马为武灵王赢得了前无古人、后无来者的盖世英名。

遍布邯郸各处的武灵王雕塑作品，无一不有矫健的战马与之昼夜相伴；邯郸博物馆大厅那匹迎面奋蹄的矫健青铜战马，更是把邯郸勃勃奋发的英雄气概展现得淋漓尽致、虎虎生威！ 务实的武灵王对马有着不同于常人的独到见解，他一生只骑马，从来不坐马拉的车，那样走起路来虽然八面威风，但过于四平八稳，招摇过市，骚扰坐不起马车的邯郸百姓。马车既不能林苑逐鹿，也不能草原猎鹰，还会拖慢赵国崛起前进的脚步，很容易被如狼似虎的齐、秦追杀，更摆脱不了骑马的三胡侵扰、掳掠。

所以，武灵王从小就只学骑马，不学坐马车。他一生都在马背上生活和工作，日里万机，行军打仗。

所以，邯郸才有了赵武灵王胡服骑射、韬光养晦的千古绝唱；才有了赵国和平崛起的历史奇迹；才有了邯郸人津津乐道的秦汉古都的千年辉煌。 其次，对马情有独钟的还有起源于邯郸赵奢的马姓家族。

他们的祖先赵奢因善驭马率兵、攻城掠地而成为赵国这辆超级马车的服马，被敕封为马服君。赵奢的后裔们遂以马为荣，弃赵姓而改姓马。

是马服君的马，使他们世代荣耀，代代牢记马的骁勇善战；是只知道在兵书上空谈骑马的赵括使他们代代蒙羞，纸上谈兵成了他们家族永远的耻辱。所以马对于马姓家族的意义更是非同一般，更为刻骨铭心！ 再有邯郸的李牧，日夜厮守着赵国的千军万马，马不停蹄地奔驰在赵国千里边防线上，声声嘶鸣，划破雁门关的霜晨晓月，换来赵国百姓信马由缰、安宁祥和的和平天空。

挂五国帅印的乐毅更是与马情同手足，心心相印，一人独率五个国家的千军万马，马踏齐国七十二座城池，威震华夏。 …… 翻。