中国象棋的毕业论文范文

象棋作为智力运动，人类智慧的体操，几千年来深受大家的喜爱。随着象棋的不断演变和发掘，随着社会的进步、经济的发展，棋手的棋艺水平也日趋精湛，普遍水平呈上升趋势，这是可喜的现象。可我们还时常会听到一些老棋迷说：我下了一辈子的棋，为什么就不见提高呢？还是停留在原来的水平。是啊，从实战的数量上，棋龄上都酷似不少，但我想象棋毕竟是艺术，对于如何提高棋艺水平也需要一定的科学性，才能见其效！不然事倍功半，岂不可惜哉！那么借此机会，我们一起来谈谈如何高效的提高棋艺水平。一、 棋虽小道，但却要求棋手具有良好的综合素质，而心理素质则首当其冲，古人云：“为将者，首在治心。”“心生万物。”可见心理素质的重要性。棋战如同军战，率领千军万马，驰骋沙场，要具备胜不骄、败不馁的平常心。棋局的残酷性在于胜负一手间，容不得一丝一毫的松懈、马虎。故此下棋最好的状态是平淡中带有一丝丝的紧张。过于平淡，则显得对此过于松懈，不重视，容易导致随手棋的出现，过于紧张，则显得优柔寡断，想赢怕输的心理，难成大器。真是多一分过也，少一分欠也。“心无所欲，意无所求”的平常心是难能可贵之境界，古往今来，凡圣人贤哲立德立业没不以静为修，从静入手，不能静就不能成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧，清醒不会糊涂，就能干大事成大业。可见，心静乾坤大，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。不急不躁的理性的静，才能静观其变，搞清楚变的动因，把握住动的趋向，最终达到以静制动，“于无声处听惊雷”的目的。凡人岂能轻易达之！总之，尽量保持一颗平常心，是提高棋艺水平和棋艺修养的基础。二、 我之所以在北大开象棋课，其主要是想推广、普及象棋，那么换言之就是想让更多的同学喜欢象棋，对象棋产生浓厚的兴趣。“兴趣是最好的老师”不论干什么，兴趣是其动力的源泉，通过理性的认识，激发其内在的动力，是极其重要的。故此培养对棋的兴趣，必使同学们对它有理性知识的熏陶，感受到其作为竞技、作为艺术所具有丰富的内涵，无穷的魅力，才能调动个体的积极性、能动性，对提高棋艺水平起到积极的作用。三、“见其棋而知其性”。在棋局中一定程度上能体现出棋手的风格和性格。实战中，我们应该扬长避短，根据自己的风格特点来对症下药，虽然目前社会强调全面发展，但还是去要有侧重点，来体现自己的价值。下棋也是如此，例如布局的选择，象棋的布局可谓是浩如大海，有急攻型的、有稳健型的、有攻守兼备型的，真是琳琅满目。那么对于同学们来说全面的深入研究是不现实的，只有根据自己的喜好来选择几种布局体系，进行深入地了解、认识，知其所以然，那么在实战中得以运用，必运筹帷幄，胸中自有百万大军，何惧也！就怕样样懂点，可又犹如过眼烟云，岂不悲哉！择其长而用之，知其短而避之，此乃用兵之道也！当然象棋最高的境界是无风格，视其局势而走棋，当稳则稳，当攻则攻，能者刚柔并济，但这并非一般棋艺水平所能学之的.四、“有总结才有进步”“在实战中前进”，学习象棋也是如此。经过系统的理论学习后，需要在实战中运用，邓小平同志曾说过：“实践是检验真理的唯一标准”，通过实践来认识自己的不足。实战中的对手最好是与旗鼓相当，或比你稍好点的对手，这样才有利于提高水平，实战后的一个重要的环节是必不可少的，即复盘，这可能也是同学们容易忽视的。“兵不贵多而贵于精”，那么下棋也是同理，“实战不贵多而贵于精”，一天下一盘高质量的对局胜于一钟头下10盘的卫生棋，数量不等于质量，认真对待每盘棋，下好每盘棋，结束后无论输赢都要复盘总结，分析好坏，是提高棋艺水平至关重要的环节。五、学习象棋是一个循序渐进的过程，曾经有不少棋迷朋友问我，说希望我教他们一两招绝招，能立马制胜于对手，这让我很为难，无以应答，众所周知象棋瞬息变化万千，他需要棋手具备一个整体的实力，无论开局、中局、残局、基本杀法缺一不可，每个环节都是紧扣着，而不是一两招致命于对手的，即使你在优势的局面下，也需要后续手段来贯彻你的优势局面，如稍一松懈，优势也会立即化为乌有，所以学象棋是一个逐步积累的过程。“一口吃不了大胖子”，所以得根据自己的水平来制定学习的内容和学习的量，最终万条河流汇融成浩瀚的大海。切不可操之过急，欲速则不达！许多武侠小说中常常讲述此理，例如在金庸《天龙八部》中西夏公主梦姑招驸马，邀请江湖豪杰来应征，众豪杰来后聚集在漆黑的大厅，等待之余，借着微弱的灯光看见墙上众多的武林秘籍，故众豪杰纷纷运气学之，可不料武没有学到，反伤其身，何故也？正如梦姑丫环所说：功不到，不可学焉，反者非但无用，反自伤。学棋同理焉！六、 “灵活运用，融会贯通，勇于创新”。象棋变化万千，从古到今，排除目前的一些战略走棋外，很难找出两盘一模一样的对局，可见其复杂性。但再怎么复杂的东西，总会有一定的规律可循，象棋也一样。经过前人几千年、几百年、几十年的总结，归纳出一些理论知识，技术定式，例如开局理论、布局定式、中残局理论等等，致使后人有理可循，更好的去学习。但理论终归是理论，我们不能被圄于其中，要学会驾奴于它，具体形势具体分析，灵活运用，相互融合，真正做到理论为我所用，敢于提出疑问，敢于创新精神。万事要想突破，必要有敢于天下先的勇气。胡荣华老师为什么会有14届全国冠军这前无古人、后无来者的佳绩，我想这与他那种敢于创新的精神是分不开的，反宫马、飞相局等天下不为的布局，而胡老师敢于天下人不为而为之的勇气，开辟了新的布局体系，谁能媲之？着实让人敬佩。但有一点我要强调的是不要盲目创新，需要深思熟练的过程。如您已具备此点，那么棋艺水平之提高，将不远矣！ 以上几点是不过是吾十多年学棋经历中的一点总结，因吾不才，拙文一篇，仅供同学们棋迷朋友们参考。

论中国象棋的改革和发展 关注棋牌运动的朋友们大多有这样的感觉：象棋（指中国象棋，下同）的地位逊于围棋，在棋坛上的表现不如围棋带劲，没有围棋有声势。一提起围棋，外行人也能说出几个国内外的段位高手来，再加上国内、国际上围棋赛事让人津津乐道，似有无穷的乐趣，而象棋的声望确实差了些。 这是为什么？有不少人探究过其中的原因。笔者对围棋和象棋略知一二，将它们两者作了些比较分析，结论：这是象棋本身的弱点导致的，而赛事的宣传、国际间的交往等都是次要原因，象棋需要革新发展了。 象棋的弱势集中到一点，可以用四个字来表述其根本：容量太小。通俗地说就是招数变幻有限，原因有二，第一，棋子的落点少，第二，运棋的约束多。 象棋和围棋都是以棋盘上纵横线的交叉点作为棋子的落点的。围棋盘有纵横各19线共361个落点，象棋盘是10横9纵仅90个落点，只相当于围棋的四分之一。这就是说象棋的天地比围棋小得多了。假设两者的运棋规则相同，棋形变幻形式的总数就至少相差四次方倍，这个数字差距是非常惊人的。况且象棋的90个落点还不是每一个棋子都能去的，这是象棋的运棋规则约束所致：将帅软禁在九宫之内，既不能冲锋陷阵也不能发号施令，身居要职而图具虚名，少它不得且最为无能。两个士才五个落点，有贼来范它无力追杀，一旦“点穴”（既可能被点也可能自点）就定死莫动，有时非但无功反而有罪；两个象共七个落点，踏来踏去到河边点水为止，还常常被困成笨兽；兵卒“人多势众”，在此岸只有一步可举，好歹过了河仍然是步履蹒跚回头不得，有道是浪子回头是岸，可此地却是身先士卒者有去无返；能布局于全盘的只有车、马、炮三者，还有别腿挡路之虞，而满盘也不过那么几个落子点。实战起来，象棋每每有许多的、费时的又是无奈的周旋，拖到最后又多见是并无战果的和棋。而围棋是不会有这种情况的，不会有重复之局，也不会有和棋。 象棋因为容量小，以致古往今来的积累，胜负招数多有了定式套路，编集成册广为流传，招式已经难有创新。如此，一大后果就是和棋太多，大型比赛也频频出现和棋，使竞赛风光大减，魅力大失，博智性大为弱化，感觉已经发展到了尽头，最有趣的倒是一些残局游戏了。如此下去，必将失去大量的爱好者，特别是层次较高的爱好者，从而最终失去生命力，越发上不了大堂，推上了赛场也无人喝彩。反过来说，有了定式套路，对弈起来有搏无智，象棋对人类大脑能力的益智作用就大大弱化。围棋比象棋开阔多了，行子规则简单易懂，每一个棋子都是相同的，棋形变幻比象棋更多、更随意，既有行云流水之品，又有高深玄妙之极；对娱乐者可随意摆点，如海边沙滩，心随玩欲；对智逮者可精深无边，似星云黑洞，变幻莫测。 据考，中国象棋的发明和演化皆源于古代战争的两军对阵模式：将帅主阵，前呼后拥，毙俘即败，故士相不离左右护卫之；兵卒步进搏杀，退则斩；战车、马兵左冲右挡，另加土炮避后伺机轰击。在中国象棋身上很突出地透射着中国古代社会的一些文化特征，如视王帅的存亡为全国、全军存亡成败的标志。我们在棋子上也不难看到古代社会的等级特征和兵丁的卑位奴性，在棋盘上地位越高的棋子越无能， 本事越小， 出力越少，越是有名无实；可怜的兵卒拼搏到底线就“拱老了”，近乎成为废子，而在欧洲的象棋中士兵奋斗到底线就可以上升为王后级大将，所以“想当元帅的士兵”之说出自欧洲，中国的士兵只能是“甘效犬马之劳”死不足惜。目前这种社会状况早已不复存在，象棋是不是也应改进发展之？不过以此论之似是题外之言了。从文化角度论，围棋则似乎更体现了中国天人合一的思想精神，自然，宏大，在平凡中凝结玄机，在平和中透射功力。 从围棋和象棋在国外的境况来看，围棋也胜过象棋。外国人面对都源于中国的围棋和象棋时，他们没有中国文化的背景因素，不了解它们的历史，他们的选择导致这两种游戏在海外的盛衰对比也许能较直接地从一个侧面反映出它们的长短优劣。 基于以上的认识，就产生了这样的想法：象棋应该发展了，而且要大动，仅仅是在比赛规则上小敲小改不解决问题。设想中的原则就是扩大容量，具体的办法可以是改良棋盘、修订规则、增加棋子等。围棋的今天也是历史上不断扩展而来的，早期的围棋只有纵横各十一道线，后来逐步扩展到十五道线、十七道线，直到现在的十九道线，以后何时又会增加现在尚不可定言。象棋自宋代定制以来未有变化，古今以来有无数高中低棋手对它的博弈研究使攻防对策几近山穷水尽地步，这种窘境和积累也正是推动其发展的动力和资源所在。期待着有识之士去探索、试验、推广。 象棋的改革发展，并不是对现有象棋的绝对否定。现行的象棋历史久远，具有广泛的群众基础，继续存在也是自然的。新象棋应该在现有象棋的基础上发展，最理想的是新棋兼容旧棋，既不失象棋的基本特征又克服原有的弱点，既有传承性又有新颖性，这样才易于接受，也才会有生命力。同时还要溶进现代科学的知识和社会意识，使象棋这一游戏体现人类的智慧和情趣意志。

相信大家都经常接触到作文吧，特别是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，表达自己的观点和主张的文章体裁。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？下面是我精心整理的人生如棋议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

人生如棋，一着不慎，满盘皆输。

五子棋局有一秘决，搭建几个四子组成的“三角”，这样的三角进可攻，退可守，给对手造成威协伺机得胜，人生中也有这样的“三角”，我认为这四子便为“诚信、谦逊、智慧和健康“。

诚信是一角。“人无信不立”，诚信是你成功的基石，你重视它、珍惜它，它就会帮助你实现你的理想，成就你的未来。若你去随意浪费它、挥霍它，它就会给你带来厄运，让你寸步难行，以失败而告终。诚信是一种品格，一种修养，一种灵魂深处的清香，在不卑不亢中彰显出人性的高贵。一个人拥有了诚信，便有了更加广阔的发展空间；一个民族拥有了诚信，便能世代繁荣；一个国家拥有了诚信，便能屹立于世界强国之林。

谦逊是一角。一位作家说：“谦逊是人类最好的美德”。谦逊是沉稳的心态，是踏实的基础，与张扬浮躁形成鲜明对比，但谦逊不是沉默寡言，没有主见，也不是胆小怕事，软弱无能，而是在低调中前进，在无声中决断，是“该出手时才出手”的儒将风度，它能助你躲开不必要经过的艰难险阻，避开不必要经历的麻烦。

智慧是一角。智慧是一种力量，它可以化腐朽为神奇，化干戈为玉帛。智慧是一种圣物，它能充盈人的思想，净化人的心灵。智慧是无形无价的财富，它能在你两手空空的时候为你带来金玉满堂，在你山穷水尽的时候为你带来峰回路转。而作为一名智者，他则能领

悟人生，进退有度，始终生活在祥和与幸福之中。

健康是那最中间的棋子。身体的健康对每一个有理想、有抱负的人来说都是必要的保障，有了健康的身体和良好的心态，才有足够的精力和清醒的头脑去实现自己的人生目标和梦想。“出师未捷身先死”或者力不从心的时候，是谈不上去追寻自己的理想的。假设你有100万，健康就是前面的那个1，多一个0能使财富翻十倍，但没有健康这个1，一切就只能为0。五子棋中称此子为“眼”，它是这三角的中心，这里也是兵家必争之地，得“眼”，你的三角会四通八达，纵横驰骋。失“眼”,你的三角则会苟延残喘，威力消失殆尽。

五子棋的胜利秘决如此，人生的成功的秘决亦是如此，夯实你的基础，巩固你的三角，为即将到来的机遇与成功做好准备，以暂新的姿态去拥抱和实现你人生的远大理想。

人生就是一场棋，局里局外，黑白相间，有人看透全局，步步为营；而又有人窘迫交加，走投无路。举棋，落定，一场华丽的赛局便在这星星点点，简简疏疏中拉开帷幕。

棋逢绝境智者胜。内突外围，合兵夹击，以掎角之势包揽全局，这就是智者；沉稳自信，运筹帷幄，不言弃不落泪，看淡输赢的智者。

成为智者，你需有一颗沉稳平静的心。诸葛亮也是沉稳自信，端坐西城高楼，手抚三尺瑶琴，不费一兵一卒，击退司马懿的豹虎之师，投以敌手一个淡定从容的笑。危境中的安之若素，冗杂琐事中的不厌其烦，足以显示智者厚积薄发的风度。面对少好凌气的柳开，张景唯袖中藏一轴，金榜题名。面对俄国力士的铁拳，霍元甲冷静从容，纹丝不移。智者沉稳如冰壶清水。

智者懂得放长线，钓大鱼，深谋远虑，决胜千里之外，一举一动凌驾着骀荡的东风。

智者如庄子，以巨匏为船，大锷成荫，于落崖惊风，沧海霁月中选择了青山绿水，“吾将曳尾于途中”，道出了看破全局的高妙。人生如棋，智者敢于激流勇进，也懂得以退为进。

卡耐基和柯立芝教会我们如何成为懂退让的智者。在他的“肥皂水”哲学里，他们要取得你的利益，必先以一种退的方式处处为你着想。让你在温情脉脉的情绪中接受他人的意见，从而以退为击，以温柔的方式克胜敌人，谋取合乎情理的利益。这就是智者，懂得纷繁冗杂的`局面中化被动为主动，化退让为前进。

人生如棋。一棋招来腥风血雨，一棋惹来夜雨阴沉，一棋点出雁落鸿惊，一棋引来白荻劲风。因此，智慧的人永不会缺乏的是如钢铁般坚硬的意志与决心，勇往直前。

智者同样懂得坚守阵地，筑基意念的堡垒。麦凯恩说过：“当你在旋转时，世界很大，而当你勇往直前时，世界很小。”在困难的巍巍高山前，要有“踏破铁鞋”的决心和“不破楼兰终不还”的'傲骨，方可去领略“黄尘清水三山下，变更千年如走马”的美景。在智者的眼里，冰雪堵塞的黄河，飞雪垅断的太行山道只不过是又一项富有刺激的挑战。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，当然与朋友的结伴而行也不容忽视。

人生如棋，智者搏弈。日朗晴空，正照当头，品上一口甜酒，铺好棋盘于绿苹枝头，开启一段智慧无穷的棋海之旅吧！

我从小就喜欢棋，读小学的时候，最先学会的是中国象棋，之后不久，用象棋子学会了摆五子棋，小学毕业那年的夏天学会了围棋。棋，也许不在于学，更多的时候在于悟，我对棋的悟性不高，所以，棋艺很差，但是，我还是喜欢下棋，喜欢“闲敲棋子落花灯的闲适”。

“人生如棋，落棋无悔”，多数会弈棋的人喜欢说这句话，我虽然早早就会下棋，但是唯不知人生如棋的内在含义，随着年龄增长以及弈棋兴趣渐渐浓厚，慢慢的才悟出了一点其中的道理。

最近一段时期，我跟单位同事学国际象棋，国际象棋的走法与中国象棋的走法截然不同，中国象棋其特点就是运动战，我记得《宋史·岳飞传》中有这么一句话：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”。中国象棋就是“以战争之象为棋势”，它的战略战术近似于战争中的军事原则，那就是消灭敌人，保存自己。

而国际象棋的走法，让我想到了人事管理模式，如果中国企业能够研究国际象棋的规则并且去借鉴，那么，我们国家就不会有那么的企业倒闭，也就不会有那么多的'人下岗。

中国象棋的“将”活动范围就在九宫之内，闭门造车，企业中有很多的领导就像这个“将”一样，很早以前我看过一篇文章，记得文章中说：中国象棋的马会别自己的腿，产生内耗，象不过界河，没有发展平台，兵永远是兵，沉到底没有战斗力。而国际象棋中的王可以全盘移动，象也没有界河，马谁的腿也不别，兵坚持到最后会成为强大的棋子。当时我不会国际象棋，看完文章，悟不出国际象棋与企业管理的内在联系。

人生如棋，变化无常，生活，落在那小小的棋盘上，就会遇到各类棋手，每走一步，都处心积虑。

五月份我单位将进行一次人事大洗牌，局里从基层、中层到高层，多数的干部将会变动，每个人都是一枚棋子，精心的谋略撕拼，如中国象棋的战略，那就是想办法消灭“敌人”，保存自己，能别马的腿尽量去别，能堵死象眼的就不能让他有缝。

作为“马”的人，在攻击对方时也会自损；作为“象”的人，无法过界河怎能创新？没有机会发展；作为“将”的人，会想尽一切办法保全自己，那么作为“兵”的人，永远是兵，很难升变。

惟有“炮”和“车”富有个性，“炮”是跳跃式的走法，属于“炮”类的人思维敏捷，头脑聪明，我们局里称这类人为“狼”，属于业务骨干；“车”的走法没有限制，横走竖走比较自由，并且有杀伤力，还能随时回到家里保护“将”，“车”类的人我们局里称之为“狼狗”，既有业务能力，又是领导的忠狗。

倘若一个单位的人事管理模式像国际象棋的规则，那么，对于每个人来说就是公平竞争，整个集体就会具有凝聚力。

人生如棋，世事难料，我们每个人既是一枚棋子，也是一个棋手，走棋如走人生的道路，一招偶失，万招皆负，一动一静都是策略，－盘棋是智慧与人生的哲学，博弈之道，贵乎严谨。

《棋经》里有这么几句话：善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。这是棋家的最高境界，这几句话虽是说下棋之道，但也是处世之道。棋局万变，棋势无定，人生如棋，落棋无悔！

这是我的原作，送你吧，我很大方，可以转载。弈 趣我们每天紧张繁忙的工作之后，身心都有一些疲惫。选择健康有益的业余文化生活，是放松调整精神状态的最好方式。打牌和下棋是人们日常生活中最喜爱的一种休闲活动。两者当中，我嗜好下棋。自从小时候乐此不疲地玩用小石头当棋子的“南瓜棋”，和以军衔为棋子名的军棋，我便开始成了棋迷。随着阅历的增长，我先后又接触到了中国象棋、围棋、国际象棋、跳棋、五子棋、黑白棋等各种形式的棋类活动。经反复品味，觉着军棋、跳棋、五子棋、黑白棋等，虽则各具技巧，但毕竟较为简陋，有点小儿科，不值得去深究；国际象棋子力有较大的自由度，全局激烈度也较强，却又不合国情，无社会普及基础；围棋只黑白两子，看似简陋，实则玄奥精深，全局性强，很讲究先后手，绝无和棋，可算我国棋文化的国粹，但其棋子无个性，缺乏普及的通俗性，因而也在难找弈友的状况下疏而远之；唯有中国象棋，中国特色，玄机无限，雅俗共赏，独具魅力,让我多少年来一直对其如痴如迷。可以说，中国象棋乃是我中华民族的一大文化精粹。据文史记载，它最早起源于我国商、周时期，属一种战争性的游戏，经历春秋战国、秦汉、两晋、南北朝的改革演变，至唐朝时形成与国际象棋制式相似的“宝应象棋”，再到北宋时期方基本定型为现代中国象棋，汲取了悠悠中华文化的精华。它为历代政治、军事名人和文人学士所推崇，同时也为普通百姓所喜爱。中国象棋的发展经历了几千年的历史沿革，凝聚了无数中国人的智慧，其棋制的严谨性已达到近乎于无隙可击的地步。棋盘的结构、棋子的布置、子力的个性、行棋的规则，无不充满了自然辨证的哲理。因为我们几乎根本找不出一种下法，可以利用棋制的弱点来赢取胜利。九十个棋盘点、三十二个棋子，可以演绎出无以数计的精妙棋局。其中奥秘，值得永无止境地去探究，这正是众人迷恋它的原由所在。而我之所以痴迷于中国象棋，则不仅仅是因为感觉楚河汉界之间的互相搏杀别有一番高雅情趣，更觉着棋局中所蕴涵的一些人生哲理，亦是十分精妙，发人深思。开局犹如人生的起步。开局伊始，或锐意进攻，或稳固防守，每个人都面临着公平的竞争机会。人生的开局至关重要，往往是一着不慎、全盘皆输。因此，既不能墨守成规，一成不变，亦不可不守章法，莽担行事，而应稳中有变，步步争先，不断寻找最佳突破点，遂步扩大自己的优 势。无论如何都要牢记一点：找准自己的位置，走好人生的开局，千万不要让自己输在起跑线上。棋子恰如角色的定位，每一枚棋子都有属于自己的位置。我们总是偏爱车、马、炮等杀伤力大的强子，而轻视兵卒之类的弱子。其实，最终直捣黄龙，克敌制胜的，却往往可能是一只毫不起眼的小卒。同样，人们在社会生活中扮演着不同的角色，每个人的角色只有分工不同，而无轻重贵贱之分。因此，千万不要抱怨命运的安排，更不能向命运屈服，只要抱定坚定的信念，在平凡的工作岗位上，同样可以成就一番事业。中盘好比胜利前的冲锋。中盘是白热化的厮杀阶段，双方势均力敌，胜负难料，或固守阵地，伺机而战；或弃子追杀，争先抢势。人生的中盘是成败的关键，也是一场意志的较量，此时千万要沉得住气，切记戒骄戒躁。只有锲而不舍；策划周全，才能奏响胜利的凯歌，倘若失之大意，势必会被淘汰出局。残棋宛如人生的壮歌。莫以为其入残局，输赢已定，胜负已断，事实上往往“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，在寥寥数子中，往往依然暗藏胜算。人生虽短，亦不可轻言放弃，也许最终的胜利，就在这顽强的一搏，轻易推枰认输，也许会铸成终生遗憾。人生如棋。时进时退，或攻或守，也许胜负只在一着之算，一念之差；人生又非棋，输掉一盘棋，我们可以重整旗鼓，从头再来，而岁月流逝之间，人生却不容重新开始。因此，我们必须珍惜人生的每一次机会，走好人生的每一步棋。朋友，或许你的业余生活中有另外一些爱好，看书、看电视、打牌、上网、运动、旅游、交友，等等。每个人都可以找到一种特别的爱好来丰富自已的精神生活，缓和工作带来的压力。但社会上往往有些人会沾上诸如赌博、买码、斗抠、吸毒、嫖娼等不良恶习，却不妨悬崖勒马，也来做做棋迷吧！

中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。 " 。《说苑》载：雍门子周以琴见 孟尝 君，说： " 足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。 " 由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及 象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前 11 世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时 ," 投六箸，行六棋 " ，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫 " 塞 " 的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。 秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为 " 格五 " 。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有 " 琴棋书画 " 四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。 宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行 " 大象戏 " 。 经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋 " 家澈户晓 " ， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的 " 棋待诏 " 中，象棋手占一半以上。民间有称为 " 棋师 " 的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。 1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织 —— 中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。

既然你选的是想起，就要了解它呀，自己觉得是什么就是什么吧，相信自己

帅（将） 红方为“帅”，黑方为“将”。 帅和将是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在"九宫"之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。 仕（士） 仕（士）是将（帅）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只能是九宫内的斜线。 塞象眼象（相） 红方为“相”，黑方为“象”。 相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。相（象）的活动范围限于"河界"以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的"田"字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。 车（jū车） 车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。 炮 炮在不吃子的时候，走动与车完全相同，但炮在吃子时，必须跳过一个棋子，我方的和敌方的都可以，俗称“炮打隔子” 马 马走日与蹩马腿马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有"八面威风"之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。 兵（卒） 红方为“兵”，黑方为“卒”。 兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步，即使这样，兵（卒）的威力也大大增强，故有“过河的卒子顶半个车”之说。