1、政治思想经组织鉴定符合要求。2、考完专业考试计划所规定的所有课程且考试成绩合格。3、完成该专业所规定的实践性环节课程考核(实验、实习、上机实习、毕业论文答辩或毕业设计)，并取得合格成绩。4、申请办理毕业证书者，必须提供本人所有的准考证原件、课程合格证原件及身份证复印件。函授是成人高考的一种学习形式，分高起专、高起本、专升本三种层次，其中高起本需要5年，专升本和高起专需要年，考生需要读满规定学制，符合毕业要求才可以申请拿证。
是的，大四基本没有正式课了，如果没有挂科，大四主要任务是写论文和实习，看每个学校的安排，有学校推荐的实习单位，也可以自己找实习单位，然后一边实习一边写论文，论文写起来挺费时间的，不能完全照搬复制，能不能拿到毕业证书就看论文答辩和实习证明。
很多同学在问淮阴师范学院自考难不难?首先我们来看下什么是自考?高等教育自学考试简称自学考试、自考，1981年经国家批准创立是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育国家考试。而淮阴师范学院是江苏省主管部门和教育考试院指定的官方自考主考院校，淮阴师范学院是正规公办大学。淮阴师范学院自考难不难?相信大家心里都是有答案的。与普通高考和成人高考在招生对象、考试时间及学制不同，自考是“宽进严出”。考生参加国家考试机构统一组织的单科考试，合格一门，发一门的合格证书，所有科目合格后，方可申请毕业。淮阴师范学院自考包过可靠吗?首先先问问自己，所有的科目都能坚定能考过吗?自考是一种过程，一种经历，只有亲身体验过，尤其是只有其中一少部分善于自主学习的考生才是自考的最终胜出者。所以淮阴师范学院自考难不难?看到这里，大家就应该知道，这个是比较难的。经过系统的学习后，通过毕业论文答辩、学位，淮阴师范学院考核达到规定成绩，符合学位申请条件的，可申请授予学士学位，并可继续攻读硕士学位和博士学位。大自考全国平均通过率一般在10%--30%左右，淮阴师范学院自考通过率也可以参考。大自考即是完全通过自己自学，不借助任何辅导班的长线自考。问淮阴师范学院自考难不难的朋友们，看下这个通过率，虽然数字不一定准确，但是一定程度上也代表了一些。自考独立办班俗称小自考。小自考就是人们一般说的短线自考。这种自考主要是参加一些办学单位组织的助学班，同时也就国家的政策即办学单位自己能够组织一些科目的考试，另一部分科目是参加国家组织的国家统一考试。淮阴师范学院自考包过的说法是没有什么依据的，大家都要统一参加考试，只要是考试就会有不过的可能性。也就是说你的考试科目一部分来自淮阴师范学院自学考试，一部分来自你在的办学单位，这种自考要相对简单些，基本上通过率在80%以上，这类小自考通过率相对高很多。自考很难通过率低是针对社会自学考试的考生，这部分考生大多数是有家有业的在职人员或待业人员，这一类人的学习时间少、精力有限，而且缺乏管理和自我约束能力，因而通过率很低，但是对于各大高校为自考生组织的自学考试是不存在这样的问题的。但是大部分的人还是只能通过自学来考试，如果有人跟你说淮阴师范学院自考包过，那么你就要打个问号了。另外，2023年淮阴师范学院自考预报名已经开启，有意向的朋友们也可以来点击底部官网报名咨询。我们招生老师坐标淮安市，是多所学校助学合作办学点，关于淮安市成人学历提升有想了解的欢迎提问，我们在线做出专业的解答，为你保驾护航，让你在提升学历的道路上少走弯路！淮阴师范学院自考自考报名入口：
1、政治思想经组织鉴定符合要求。2、考完专业考试计划所规定的所有课程且考试成绩合格。3、完成该专业所规定的实践性环节课程考核(实验、实习、上机实习、毕业论文答辩或毕业设计)，并取得合格成绩。4、申请办理毕业证书者，必须提供本人所有的准考证原件、课程合格证原件及身份证复印件。函授是成人高考的一种学习形式，分高起专、高起本、专升本三种层次，其中高起本需要5年，专升本和高起专需要年，考生需要读满规定学制，符合毕业要求才可以申请拿证。
是的，大四基本没有正式课了，如果没有挂科，大四主要任务是写论文和实习，看每个学校的安排，有学校推荐的实习单位，也可以自己找实习单位，然后一边实习一边写论文，论文写起来挺费时间的，不能完全照搬复制，能不能拿到毕业证书就看论文答辩和实习证明。
1、政治思想经组织鉴定符合要求。2、考完专业考试计划所规定的所有课程且考试成绩合格。3、完成该专业所规定的实践性环节课程考核(实验、实习、上机实习、毕业论文答辩或毕业设计)，并取得合格成绩。4、申请办理毕业证书者，必须提供本人所有的准考证原件、课程合格证原件及身份证复印件。函授是成人高考的一种学习形式，分高起专、高起本、专升本三种层次，其中高起本需要5年，专升本和高起专需要年，考生需要读满规定学制，符合毕业要求才可以申请拿证。
这个应该是在下周身临其境感受下就可以了，我们学校非毕业生是可以旁听啊……
我是去年淮师中文系的毕业生，应该可以帮到你。流程么就是按照顺序一个个把自己写的论文大纲讲一下，然后答辩老师会给你们三个问题，然后给你们时间准备，你就照着你的论文读读就好了，有一点需要提醒你，老师们对抄来的论文问的题目比较刁钻，对了，你回答的答案要写在一张纸上，然后要交上去的。大致就是如此
1、政治思想经组织鉴定符合要求。2、考完专业考试计划所规定的所有课程且考试成绩合格。3、完成该专业所规定的实践性环节课程考核(实验、实习、上机实习、毕业论文答辩或毕业设计)，并取得合格成绩。4、申请办理毕业证书者，必须提供本人所有的准考证原件、课程合格证原件及身份证复印件。函授是成人高考的一种学习形式，分高起专、高起本、专升本三种层次，其中高起本需要5年，专升本和高起专需要年，考生需要读满规定学制，符合毕业要求才可以申请拿证。
不需要ppt，只有优秀毕业论文才需要。首先上去3-5分钟自我陈述，大概8、9个人一轮，陈述完老师会给你3个问题，让你下去准备，8、9个人都陈述完毕，第一个人再上去回答问题，回答完老师会给你提出修改意见，回去修改，过2-3天交定稿，最后答辩成绩出来。
是的，大四基本没有正式课了，如果没有挂科，大四主要任务是写论文和实习，看每个学校的安排，有学校推荐的实习单位，也可以自己找实习单位，然后一边实习一边写论文，论文写起来挺费时间的，不能完全照搬复制，能不能拿到毕业证书就看论文答辩和实习证明。
师范类毕业生的自我评价范文
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都需要写自我评价，自我评价的功能首先表现为自我功能，它对人的自我发展、自我完善、自我实现有着特殊的意义。你所见过的自我评价是什么样的呢？下面是我精心整理的师范类毕业生的自我评价范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
光阴似箭，时光荏苒，四年的淮师大学生涯即将结束，四年说短不短，说长不长，经历了酸甜苦辣，认识了许多来自不同地方的好朋友，学习了许多有用的知识和师范类的专业技能，也有幸在这个人杰地灵，物华天宝的恩来总理的故乡淮安生活了四年，到了要离开的时候，我想我有必要做一下这四年的自我鉴定。
在学习方面，我自己觉得我的学习成绩并不好，但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。日积月累，自学能力得到了提高。再就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会渔。在学习时，我以独立思考作为自己的座右铭，时刻不忘告诫自己。由于自己是中文师范专业的学生，在学习教育专业知识和学科专业知识的同时，我也有幸在自己家乡这边找到一所不错的小学进行实习，从实践学到了许多教育教学技能。平时我也喜欢去图书馆沉浸在浓浓的书香之中，学习各种知识，在知识的海洋中畅游。并且我已能较快速的掌握一种新的知识和方法，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。现在我已经大四，刚刚结束了毕业论文的写作和答辩，更锻炼了自我的动手和分析问题能力，受益匪浅。
无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人。以前只是觉得帮助别人感到很开心，是一种传统美德。现在我理解了，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾四年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。
四年来，我的社会实践能力有了很大提高。大学四年中，我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。我喜欢做一些社会活动，会让大学生活更丰富多彩，做过家教、志愿者、推销员和设计员等，有时会感到累些，但乐此不疲。
个人认为这个世界上并不存在完美的人，每个人都有自己的优点缺点，关键是能否正视并利用它们。四年来，我不断的自我反省，归纳了一些自己的优缺点。我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我个人认为自己最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。如今想想，这样其实并不好，正所谓贵在精而不在广。
通过四年的大学生活，我学到了很多知识，更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力。思想变成熟了许多，性格更坚毅了。认识了许多同学和老师，建立起友谊，并在与他们的交往中提升了自身素质，认清了自身的一些短处并尽力改正。社会实践能力也有很大提高，为将来走向社会奠定基础。
四年的大学生活是我人生这条线上的一小段，是闪闪发光的一段，它包含了汗水和收获，为我划平人生的线起着至关重要的作用。我永远会记得我的母校淮阴师范学院！我爱我的母校！
时光如梭，在师大的学习生活即将临近尾声，此刻我的心情很激动，这一路走来经历了很多事，也遇到了很多朋友，让我备感珍惜。在菁菁校园中，老师孜孜不倦的教诲，同学之间的友爱互助，课堂的温馨和暖意，以及来自各方面的熏陶，使我在获得知识储备的同时，也懂得了许多人生的道理，可以说这段经历让我受益匪浅，也注定将是我人生道路上又一个深刻的转折点。
学习期间，我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展作为努力的方向，在树立正确的人生观、价值观和世界观的同时，一直秉承以刻苦的。学习态度，和扎实的学风来完成全部学业，并注重点滴积累，并努力实践，逐渐将理论知识转化，并牢固掌握以适应社会的发展，锻炼自身，完善己身，开阔眼界，用更多的教学知识来武装自己，让自己拥有理性的头脑，使得所学可以更好的所用，成为一门实用的技能。
人的一生注定是一个不断自我充实、自我完善的过程，汲取知识、掌握技能的方法势必是多种多样的，但系统化的学习对于工作后再次迈入校园大门的我们来说，可以说是一次巨大的挑战，边工作边学习确实很辛苦，或许这其中的点滴和感悟只有经历过的人才懂得。
我很庆幸这一路走来纵然很辛苦，但我依然坚定的一如往昔，不后悔自己当初的'选择，也感谢这样的一段经历让我成长，变的成熟，逐渐褪去了往日的羞涩，腼腆，真正的长大成人，敢于去承担起更多的责任，而不是说多做少。
在求学生涯里，我始终保持“勤奋，刻苦，用心，真诚”的生活和学习原则，学习成绩名列前茅，获得过优秀学生干部的荣誉，我积极投身到知识这个浩瀚的海洋里，工学结合，纲举目张，不耻下问，珍惜时间，切实的让自己学习到更多的技能，并勤于思考，注重方法，与人为善，结交了很多志同道合的朋友，大家互帮互助，克服难关，彼此之间缔结了很深厚的友情，也开启了自己的人脉关系，为将来的发展打下了一个扎实而坚定的基础。
随着学习的进步和深入，我觉得自己不止是学到了幼儿教育学科知识和很多专业知识，我自身的心智也有了一个质的飞跃，我能够比较快速的掌握一种新的教学知识，并从中体会到了学习的乐趣，也因此提高了自己的工作效率和工作能力，同时升华了自己的理论政策水平和分析能力。
三年的函授学习和社会实践是我不断的挑战自我、充实自己的一个过程，本人在思想认识、业务知识和专业技能方面都有了很大的提高。现总结鉴定如下：
一、思想认识方面：
本人在函授期间，能认真学习学院开设的《人格心理学》、《教育社会学》、《咨询心理学》、《儿童发展心理学》等课程，对各种教育学和心理学理论有了较系统的了解和把握。特别值得一提的是：通过对儿童发展心理学理论的学习，本人了解到教师要用发展的眼光看待学生，要尊重、关爱全体学生；通过对人格心理学理论和咨询心理学理论的学习，本人明白了只懂传道、授业、解惑的教师不是合格的教师。合格的教师不仅关注学生的学习，更关注学生的心理。塑造健康的人格和培养乐观上进的心态是他们共同的目标。
二、业务知识方面：
三年的函授学习，实质上面授只有三个月左右。时间虽短，但本人觉得受益还是很大的。特别是学习了《教育原理》、《普通心理学》和《现代教育理论与实践》之后，本人觉得自己的理论水平提升了许多。平时，本人会不由自主地把所学的理论运用到自己的教学和教育实践中，效果都是相当不错的。工作之余，本人还会积极地撰写教学论文和教育案例，制作个人智客，并有多篇论文和案例获得了县级一、二、三等奖，个人智客在xx县首届教师智客、博克大赛中获得二等奖。
三、专业技能：
本人是一名班主任。班主任的职责是管理好班级，为全体学生营造一个良好的学习氛围。怎么样的班级才算是一个好的班集体呢？函授学习之后，我明白了一个良好的班集体的标志是：
①班集体有了一个较稳定的、团结的领导核心，班干部能独立开展各项工作。
②班级目标已成为学生个体的奋斗目标。
③学生是非观念强，有正确的集体舆论和班风。这样的班集体不是凭空产生的，它是班主任血汗和智慧的结晶。三年的函授，我还学到了班级组建技能、心理辅导技能、处理突发事件技能等，它们给予我无穷的智慧，让我的学生越来越信赖我。
四、存在的问题：
三年的函授，实质上面授只有三个月左右。虽然授课教师备课授课认真负责，但因为时间段，教学走过场，考试也走过场，学员真正学到的东西很少。大部分只能靠学员本人在教学实践中领悟、提升。
另外一些新课程背景下教师急需解决的问题得不到解决：如现代教学媒体的知识应用，语文教学课件的制作和应用，新课程背景下教师角色的转换，教学策略的变化，师生间的交流沟通，小组合作探究的规范操作等无法得到学习和进修，这可能是现代高等教育与初等教育相脱钩的弊端。这是广大师继续学习最盼望得到解决的，但总也得不到解决。也许这只是我的一个梦想。
1、主持国家社科基金项目《社会主义市场经济条件下公民道德信仰研究》）。2、主持国家社科基金项目《马克思主义魅力及马克思主义信仰的理论与实证研究》,在研。3、主持江苏省社科基金重点项目《江苏省思想政治状况研究》。4、主持江苏省社科基金一般项目《坚定共产主义远大理想、坚定共产党人精神追求研究》,在研。5、主持江苏省社科基金一般项目《个体道德信仰论》（C3－033）。6、主持江苏省教育厅高校哲学社会科学基金一般项目《市场经济条件下人的道德需要论纲》7、主持江苏省教育厅高校哲学社会科学基金一般项目《社会转型时期青少年道德信仰的培育》 1、黄明理：《婚恋道德：固守与突围》，社会科学文献出版社2002年版；2、侯惠勤、姜迎春黄明理：《冲突与整合：如何认识我国社会主义改革开放实践过程对人们思想的影响》，中国人民大学出版社2004年版；3、黄明理、徐贵权编著：《伦理学原理新论》，江西人民出版社2005年版；4、黄明理：《社会主义道德信仰研究》，人民出版社2006年版；5、王家云、黄明理、邵广侠：《周恩来精神》，中央文献出版社2008年版；6、黄明理：《公民道德信仰理论及实证研究》，江西人民出版社2009年版。 1、黄明理：《关于个人与集体、个人利益与共同利益的辩证关系——读<德意志意识形态>》，黄明理：《淮阴师专学报》1993年第3期；2、黄明理、蒋建民：《简析重义轻利的传统义利观》，《南通师专学报》1994年第2期；3、黄明理：《论道德对个体的意义》，《淮阴师专学报》1994年第2期，人大复印资料《伦理学》全文复印，《高等学校文科学报文摘》摘登；4、黄明理：《个体道德需要的含义及其特征──道德研究的新视角》，《淮阴师专学报》1995年第2期，人大复印资料《伦理学》全文复印，《高等学校文科学报文摘》摘登；5、黄明理、周志军：《关于道德需要之根据问题的历史探微》，《淮阴师专学报》1996年第3期，人大复印资料《伦理学》全文复印，《高等学校文科学报文摘》摘登；6、黄明理：《从人性看人的道德需要》，《南京师范大学学报》1997年第1期；7、黄明理：《道德赏罚:道德生活的急切呼唤》，《道德与文明》1997年第4期，人大复印资料《伦理学》全文复印；8、黄明理：《论道德的双重意义》，《学术月刊》1997年第7期；9、黄明理、张秀芳：《简论个体道德需要培养的客观条件》，《盐城师专学报》1997年第3期；10、黄明理：《论道德真理》，《淮阴师专学报》1997年第2期；11、黄明理：《杜威论道德与人性》，《学海》1998年第1期，人大复印资料《伦理学》全文复印；12、黄明理：《周恩来:中华民族道德理想的范型》，《淮阴师范学院学报》1998年第1期，中央人民广播电台全文播送；13、黄明理、张超：《试论中华传统女德及其现代意义》，《华东师范大学学报》1999年第5期，《高等学校文科学报文摘》摘登；14、黄明理、陈鸿秀：《道德之理与人的道德之需－－个体道德需要论纲》，《淮阴师范学院学报》1999年第3期；15、黄明理、王家云：《淮、宿、连初中政治教师状况调查及建议》，《淮阴师范学院学报》2000年第5期；16、黄明理：《经济人的伦理精神辨》，《华东师范大学学报》2001年2期；17、黄明理：《论初中政治教师职业道德的新构建》，《淮阴师范学院学报》2001年第3期；18、张超、黄明理：《周恩来与邓小平经济伦理观比较》，《淮阴师范学院学报》2001年第5期；19、黄明理：《马克思关于资本的伦理价值辩证》，《教学与研究》2002年第1期；20、黄明理：《道德信仰研究综述》，《南京师范大学学报》2002年第6期；21、黄明理、余小江：《论社会主义经济伦理的主体向度》，《学海》2002年第4期；22、黄明理、侯小硕：《对市场经济与伦理精神二元背离的哲学思考》，《江西师范大学学报》2002年第2期；23、黄明理、刘莉：《对网恋的伦理思考》，《枣庄师专学报》2002年第1期；24、黄明理、宣云凤：《新<婚姻法>的伦理精神取向解读》，《淮阴师范学院学报》2002年第4期；25、黄明理：《析市场经济与伦理精神不能自发统一的原因》，《苏州铁道师范学院学报》2002年第2期；26、黄明理：《最大多数人利益是“效率优先兼顾公平”的根本价值标准》，《江西师范大学学报》2003年2期；27、黄明理、丁妍：《道德信仰危机的成因及其克服》，《伦理学研究》2003年2期；27、黄明理：《试论儒家道德信仰的根据》，《东南大学学报》2003年5期，第58-61页；28、黄明理：《在超越传统中构筑现代诚信理念》，《南京大学学报》2003年3期；29、黄明理：《论道德与个人幸福的内在统一性》，《南京政治学院学报》2003年6期；30、黄明理：《论文化的经济效益与社会效益的统一性》，《广西社会科学》2003年6期；31、侯惠勤、杨亚军、黄明理：《关于“四信”问题的调查分析——基本群众的“四信”状况》，《淮阴师范学院学报》2003年第6期，人大复印资料《马克思列宁主义研究》全文复印；32、刘俊、余小江、黄明理：《论“效率优先、兼顾公平”原则》，《求实》2003年第12期；33、黄明理、姜迎春、丁妍：《全国价值信仰与公民道德建设高级论坛综述》2003年第4期；34、郑勇、黄明理：《论文化多样化与意识形态一元性的辩证统一》，《求实》2003年第6期；35、黄明理：《最大多数人利益是效率优先兼顾公平的根本价值标准》，《江西师范大学学报》2003年第2期；36、黄明理：《宗教的道德信仰资源探析—由宗教道德擢升为道德宗教》，《学术月刊》2004年9期；37、黄明理、李德友：《论道德信仰及其意义》，《教学与研究》2004年8期，；38、黄明理：《两种不同类型的道德信仰危机辨识》，《社会科学战线》2004年3期；39、黄明理：《当前马克思主义理论研究不彻底性的症候及原因》，《探索与争鸣》2004年3期；40、刘俊、黄明理、余小江：《物质利益原动力论:当代我国价值观的新理念》，《江西社会科学》2004年第12期；41、黄明理、宣云凤：《公德、私德及道德危机》，《枣庄师专学报》，2004年第1期；42、黄明理：《大众文化的功能辩证及其人文提升》，《淮阴师范学院学报》2004年第3期；43、黄明理、管爱华：《和谐社会与社会主义道德信仰》，《毛泽东邓小平理论研究》2005年第9期；44、黄明理：《道德信仰论纲》，《江海学刊》2005年1期；45、黄明理：《由“公民道德”看当代伦理话语转换及其意义》，《道德与文明》2005年2期；46、黄明理：《在当今中国为合理个人主义正名并无可能—与黄显中同志<个人主义与市民社会>一文商榷》，《伦理学研究》2005年2期；47、黄明理：《论伦理学研究视角的创造性转换》，《学海》2005年第5期；48、黄明理：《道德的层次性：辩证维度中的道德》，《南京政治学院学报》2005年2期；49、黄明理、颜长清、余小江：《论未成年人道德信仰的培育》，《南昌大学学报》2005年第6期；50、黄明理、徐明德：《当代我国公民道德信仰的特点与信仰危机辨识》，《江西师范大学学报》2005年第6期；51、黄明理：《市民社会伦理与国家伦理何以分离－－兼与张博颖同志商榷》，《西南民族大学学报》2005年第4期；52、黄明理、颜长清、余小江：《对“以德治”诘问之释疑－－兼论法治与德治并举之必然》，《求实》2005年第11期；53、黄明理：《道德何以可能和有效之追问》，《淮阴师范学院学报》2005年第5期；54、徐明德、黄明理：《论集体主义与个人主义的本质区别》，《理论导报》2005年第12期；55、徐明德、熊建圩、黄明理：《信仰的含义及特征》，《南昌航空工业学院学报》，2005年第4期；56、黄明理：《论集体主义的基本内涵和重要依据》，《江西财经大学》，2005年第6期；57、黄明理、徐贵权：《论周恩来的精神魅力》，《毛泽东邓小平理论研究》2006年第2期；58、黄明理、侯惠勤：《马克思主义当代价值及其对道德信仰的意义》，《淮阴师范学院学报》2006年第2期，人大复印资料《马克思主义、列宁主义研究》2006年第6期转载；59、徐贵权、黄明理：《论公民道德信仰养成机制的构建》，2006年第6期；管爱华、黄明理《公民社会与公民道德信仰》，《南京政治学院学报》，2006年第6期；60、黄明理：《道德因果律之社会基础》，《毛泽东邓小平理论研究》，2007年4期；61、黄明理：《对普遍伦理质疑的质疑》，《南京师范大学学报》，2007年4期；62、黄明理、张书：《当代公民道德信仰状况分析》，《南京政治学院学报》，2007年5期；63、丁妍、黄明理：《青少年学生的道德信仰危机、成因及对策》，《科学大众》，2007年1期；64、黄明理、吴丹：《对职业道德信仰状况的调查分析——以江苏为例的抽样调查》，《淮阴师范学院学报》2007年第5期；65、黄明理：《论人性之善及其彰显限度——由汶川大地震引发的人伦思考》，《伦理学研究》2008年5期；66、黄明理、宣云凤：《当前我国公民社会公德信仰状况研究——以江苏为例的抽样调查分析》，《东南大学学报(哲学社会科学版)》2008年4期；67、黄明理：《论马克思主义的当代魅力》，《学海》2008年3期；（24）黄明理：《善恶因果律的现代转换——道德信仰构建的关键概念》，《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008年3期，人大复印资料《伦理学》2008年第7期全文转载；68、黄明理：《论“周恩来精神”提出的依据》，《毛泽东思想研究》2008年1期；69、黄明理、张秀芹：《论马克思的人性观对构建和谐社会的意义》，《河海大学学报(哲学社会科学版)》2008年2期；70、黄明理、刘小华：《论制约马克思主义掌握群众的因素》，《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008年3期；71、黄明理、陈奎庆：《论中国社会主义意识形态的魅力及张显路径》，《思想政治工作研究》2008年12期；72、王集权、黄明理、罗高峰：《当代公民婚姻道德观状况实证研究——基于对江苏省的调查》，《道德与文明》，2008年第5期；73、蔡玉莲、黄明理：《青年时期邓颖超婚恋自由信仰及其启示》，《南昌大学学报》2008年第4期；74、黄明理：《马克思人性论思想对当代思想政治教育的启示》，《马克思主义研究》2009年5期；75、黄明理、刘小华、张秀芹：论社会主义市场经济条件下的诚信信仰危机及其克服，《毛泽东邓小平理论研究》，2009年第3期；76、黄明理：辩证维度中的马克思主义信仰，《河南大学学报》（社科版）2009年3期；77、黄明理、傅欣：《对马克思主义信仰怀疑论之回应——兼解读<共产党宣言>两个重要论断》, 《江西师范大学学报》(哲社版)2009年3期;78、黄明理、赵政委、戴锐：《论马克思主义的魅力与其大众化的内在逻辑》，《河海大学学报》（哲社版）2009年3期；79、陈奎庆、黄明理：《马克思主义哲学魅力弱化之反思——兼论哲学去意识形态化倾向》，《南京社会科学》，2009年第10期；80、王集权、黄明理：《论以人为本的语境和功能边界——基于道德价值维度的反思》，《道德与文明》，2009年第6期；81、黄明理、刘维兰：《马克思主义哲学去意识形态化倾向之反思》，《常熟理工学院学报》，2009年第1期；82、黄明理、张秀芹：社会主义意识形态吸引力制约因素的认识论分析，《齐鲁学刊》，2010年第2期；83、黄明理、谈育明：《马克思主义哲学批判性的当代反思》，《南京大学学报》（哲社版）2010年4期，《高等学校文科学术文摘》2010年5期摘登；84、王集权、黄明理：论眼界与境界对社会制度评价的影响，《毛泽东邓小平理论研究》2010年9期；85、张秀芹、黄明理：《意识形态的“泛化”、“非化”和“再化”的历史反思及其启示》，《求实》2010年3期；86、黄明理、宣云凤、窦富吉：《试论当前思想政治工作面临的挑战与应对》，《江西师范大学学报》(哲社版)2010年5期;87、黄明理、周晶：《论主体论视阈下思想政治教育者的眼界与境界》，《河海大学学报》2010年第2期；88、黄明理、陈悦：《中国共产党马克思主义信仰的历史演进及其启示》，《华东师范大学学报（哲社版）》2011年2期，人大复印资料《马克思列宁主义研究》2011年7期转载；89、黄明理、王玉萍：《当代意识形态的问题与解题--读侯惠勤《马克思的意识形态批判与当代中国》，《思想理论教育导刊》2011年10期；90、刘维兰、黄明理：《马克思劳动发展逻辑及对资本主义批判与超越》，《求索》，2011年10期；91、张春、黄明理：《中西方道德信仰传统的差异性论纲》，《淮阴师范学院学报》，2011年第4期；92、黄明理、吕林：《泛道德化批判论析》，《马克思主义研究》，2012年第12期，《新华文摘》2013年第9期摘登，《北京日报》2013年2月25日理论周刊摘登；93、黄明理、杨成敏：《抽象的人与人的抽象：马克思人性观与时俱进的创新》，《南京师范大学学报》，2012年第6期；94、黄明理、徐青：《论中国共产党人的理论自觉与理论自信》，《理论探讨》2012年第6期；95、徐之顺、姚润皋、黄明理：《论新时期宣传思想文化主战线、主阵地、主力军的战略地位》，《毛泽东邓小平理论研究》，2012年第6期；96、黄明理：《论“八荣八耻”荣辱观的伦理创新意义》，《群众》，2012年第6期；97、杨斌、黄明理：《马克思主义观研究综述》（上），《河海大学学报》，2012年第2期；98、杨斌、黄明理：《马克思主义观研究综述》（下），《河海大学学报》，2012年第3期；99、李映红、黄明理：《论河流的主体性及其内在价值——兼论互主体性的河流伦理》，《道德与文明》，2012年第1期；100、黄明理、力明：《马克思主义的理论自觉、自信与信仰研究》，《南京政治学院学报》，2013年第1期；101、黄明理、杨斌：《马克思主义批判观与泛道德化批判的反思》，《南京大学学报》2013年第3期，《高等学校文科学术文摘》2013年5期摘登，人大、复印资料《马克思列宁主义研究》，2013年10期复印；102、黄明理、曹天航：《论道德回报与道德回应》，《江海学刊》2013年第3期。
6辑。《淮阴师范学院学报》创刊于1979年，是经中华人民共和国新闻出版总署批准，由江苏省教育厅主管、淮阴师范学院主办，中国国内外公开发行的学术理论期刊，根据查询官网可知，淮阴师范学院《周恩来研究》已经出版到第6缉，全书很好看。
1、来稿均要求有中英文的题目、作者姓名、作者单位、单位所在地的邮政编码、摘要（篇幅为100－300字）、关键词（3－8个）。2、作者简介包括：性别、学历、学位、职称、职务及主要著作（论文）等。另外，请注明通信地址、联系电话、电子信箱。3、各类参考文献，均要求统一按标准的编写格式排列于文末，具体情况如下：(1)中文专著、文集、学位论文、报告的编写格式：“[序号]主要责任者.文献题名[文献标识类型].出版地:出版者,出版年.(文献标识:专著M.论文集C.学位论文D. 报告R.标准S.专刊P.其他文献Z)(2)中文期刊文章的编写格式：[序号]主要责任者. 文献题名(J).刊名,年(期号).(3)中文报纸文章的编写格式：[序导]主要责任者.文献题名(N).报纸名称,出版年月日（版次）.(4)外文译著、译文的编写格式：与中文文献的格式相比，译著、译文的编写格式中多了[原作者国别]和中文译者，具体如下：[序号][原作者国别]主要责任者.文献题名[文献标识类型].中文译者. 中文本的出版社所在地名：中文出版社或中文报刊名，出版年、或年卷期号或出版年月日（版次）。(5)文集中的析出文献的编写格式： [序号]析出文献主要责任者.析出文献名[A]论文集.主要责任者.主要题名.[100].出版地：出版者，出版年.(6)电子文献的编写格式：[序号]主要责任者.文献题名[文献/载体类型标识].出处或可获得地址：发表或更新的年月日/引用的日期（任选其一）（电子文献类型：数据库DB计算机程序CP电子公告服EB；电子载体类型及代码为：磁带MF、磁盘DK、光盘CD、联机网络OL）