言传身教不限于家中的亲戚长辈，而是对全社会上的老人长辈。那么，下面请看我给大家整理收集的言传身教作文，希望大家喜欢。
小时候，我们的家庭条件不好，父母是老实本分的农民，我们的童年大多数都是在田里打闹度过的。逢年过节的，我们虽然没有漂亮的衣裳，没有可口美味的美食，没有新奇的玩具，但是我们有的是一大家子的和睦相处，欢快声是我们每天开心快乐的表现。父亲和母亲从来不再我们面前吵架，偶尔呕气的话，也是会在私底下去解决。他们都没受过什么教育，却俨然比教育学家更懂如何给孩子们营造一个良好的成长环境。孩子们在充满爱的家庭里，人格和教养都会得到好的发展。父母教会了我们，家庭是温馨的，兄弟姐妹应该要团结一起。有时候我们兄弟之间会吵架打架，父母亲总是给我们讲那个一把筷子和一根筷子的故事，一根筷子你能很快就折断它，但是一把筷子是很难被折断的。这就像兄弟姐妹之间，只有团结有爱，才不会被别人欺负。现在长大了，依然能清楚的记得父母讲的道理，朴实生动的诠释了家的重要，家人之间血融于水的亲情是一辈子都割舍不掉的。
父母不仅对子女这么无私奉献，对长辈更是如此。小时候，爷爷奶奶经常会让母亲去地里干活，母亲怀孕的时候，挺着大肚子也要照样去地里。这些事是母亲讲给我们听的，那时候觉得爷爷奶奶心太硬，不心疼母亲。可是，母亲讲起她的事，总是轻描淡写的，还跟我们解释那时候家里条件不好，不干活就没饭吃。我们听着她以前的辛苦，替母亲感到委屈。母亲从来没有怨过爷爷奶奶，爷爷奶奶在世的时候，从来不敢怠慢过。爷爷奶奶躺在病床的时候，母亲不怕累不怕脏，像对待自己的父母亲一样。母亲总说她很早的时候就没有父母，公婆就像自己亲爹亲妈。父亲母亲教会了我们，做事情要以德报怨，对长辈要孝顺。
父母是我们最好的老师，他们言传身教，教会了我们许多做人的大道理。这些比起在课堂上学到的知识更重要。
家长的英语不好怎么办呢？我的回答是：和孩子一起学习。我们一起换个场景，想象一下游泳，如果你的孩子没有进行过训练，直接把他扔进泳池，他就会溺水。学习英语也是一样的，不能要求孩子进取，而自己什么也不做。父母是孩子的榜样，如果自己做不好，怎么能要求孩子去做到呢？一些父母把孩子交给电视音频绘本，他们把学费交完之后就不再插手，希望孩子自己学后变成一个全能的人才，那是不可能的。父母们给出的引导对孩子来说都是巨大的作用。妈妈爸爸你自己做的很好，给孩子展现的是你很喜欢，在孩子的心中，他就会想去模仿。他会觉得这门语言很有意思，并且会向你学习。如果我说我的英语不好怎么办呢？你的英语好不好不重要，但是你要懂得正确的英语启蒙方式，再好的环境也比不上父母的言传身教。
启蒙本身就应该是一个很自然的过程，从输入转到输出。那什么输入，就是我们经常听到的磨耳朵，通过听建立亲切感和语感。有很多方式，比如说儿歌、童谣，欣赏动画片、听绘本音频。磨耳朵是开启英语学习的大门，它的作用的是培养孩子对英语的兴趣，让孩子进行语言熟悉，在磨耳朵的过程，父母要和孩子进行互动，所以在这个阶段你的陪伴是很重要的。
学儿歌的关键，首先第一就是父母的互动。尤其是刚才我说到对于3到6岁的小朋友，我们听了一首儿歌，我们可以带着孩子边听边表演边跳。很欢快的儿歌，孩子也会跟着歌曲情不自禁的动起来，调动孩子对英语的积极性。然后是视频，都对孩子学习儿歌，是一个很好的方式。尤其是视频，因为他有动作使用，可以根据动作去猜整个儿歌讲的意思，这样对于稍微大一点的孩子，他们可以跟着视频自己去学习。而且有的时候父母很忙，无法跟孩子进行互动，不妨让孩子自己看着学。我个人觉得视频就是每天把握好时间，让孩子看看。
绘本，主要以画面传达故事情节，可以激发小朋友的兴趣和想象力，满足孩子的好奇心。儿童绘本的特点，就是出现的单词重复性强，能更好的加深印象和记忆力。绘本阅读是父母和孩子一个很亲密的亲子时光，通过父母的帮助，孩子从绘本接触到读，也就是叫磨眼睛，然后听是磨耳朵，还有说，练口语。
中国的英语教学方式不注重口语导致很多人现在说的.都是哑巴英语。所以在阅读英文的时候，人们往往会默念或者声音很小，但是如果你不读出来，怎么能真正学好英语和别人交流呢？所以不管是自己还是让孩子阅读的时候，一定要读出声。这样你可以试听和熟悉自己的声音，锻炼自己和英文的表达能力，建立一种语感。
该不该让孩子去上英语机构呢？如果有条件的话我觉得可以，但是因为英语机构大部分可能一周就只有一次，或者最多两次，所以我建议还是父母们多在家里面和孩子进行英语启蒙，父母毕竟还是孩子最好的老师，我们不能完全依赖外面的机构。而且英语机构最好选择有外教的。
在我身边,有这样一个人，他位高权重，有很多捞取不义之财的机会，可是，面对送上门来的“外水”，他却断然拒绝。他，就是我的姑父。
姑父三十多岁，风华正茂，是繁昌高中的领导。每学期快开学时，总会有很多人找到他请他帮忙解决孩子入学的问题。
今年春节，爸爸带着我去给姑父拜年。一进门，姑父姑妈忙拉着我问长问短，猛然间姑妈好像想起什么似的，赶紧回屋拿了两个大红包递我手上，勉励我好好学习，更上一层楼。过了好久，姑父姑妈才放开我，让我自己在屋里随便玩，然后他们在客厅里和爸爸聊天。我玩得正高兴，可爸爸还有事情要离开。姑妈舍不得我走，我也还没玩够，于是，爸爸说下午来接我。突然，门铃响了，姑父过去开了门，进来一位提着大包小包的中年人，满脸堆笑，一进门不停地拜年，看见我在，立即递上一个大红包，我还没来得及伸手接，姑父抢先接过红包，回头对我说：“倩倩，进书房玩去，姑父有事。”这是谁啊？怎么提着那么多东西啊？姑父怎么不让我收这个红包呢？带着疑惑，我进了书房。可是，我哪有心情玩呀!好奇心促使我把门开了个小缝，躲在门后偷看着。 那人脸上笑得像朵花，他边放手里的大包小袋，边乐呵呵地说：“许主任好,新年好啊！”姑父客气地招呼他坐下，边倒茶边问：“您是？”
“朋友，朋友！”那人一边掏烟一边说。
“？”姑父疑惑地望着他，同时递给茶杯。
那人收回正在掏烟的手，一边道谢一边说：“许主任啊，是这样的，我是……”听完他的话，我明白了，噢，原来是来找姑父帮忙解决孩子入学问题的家长啊！姑父就是厉害啊！我以后的上学也不用愁了！
我满以为姑父会收下东西，没想到姑父一听完那位家长的话脸色变得凝重起来，他坐直身子，面向家长，顿了顿，说：“家长，您的心情我理解。但是，我不能那样做。”
那位家长似乎想说什么，姑父制止了他，接着说：“至于纪律、法律这些想必你也明白，那我也就不再多说。咱们单是从孩子这上面来说，没有努力的成绩不好的也上了高中，而努力的成绩好的却上不了，这对别的孩子公平吗？”
那位家长似乎在想姑父的话，姑父又接着说：“再说，如果您的孩子知道不努力也能上高中，她还会努力吗？恐怕以后他做任何事都会投机取巧，不会真正去努力了，对吧？” 姑父停了停，又说：“更何况，你这是让我犯罪啊！”那位家长听了姑父的话,恍然大悟,十分惭愧,告别姑父提着自己带来的礼品回家了。
姑父也教育了我啊！姑父，我敬佩您！
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这句名言就告诉我们尊老爱幼这一传统美德不应该仅限于家中的亲戚长辈，而是对全社会上的老人长辈。我的父母就用自己的言传身教来告诉我这一人生真谛，让我受益终身。
公交车行驶着，风呼啸着，用它那把精致的雕刻刀，在我的脸上刻下一道道刻痕。这时，公交的门打开了。拥上一群人，其中一位老爷爷吸引了我的眼球。这位老爷爷头上戴一顶老人帽双鬓早已被岁月染白脸上早已布满皱纹；那双双腿也随岁月变的娇弱，拐杖也从此成为了他的“伴侣”。
当我想要起来让座前的一刹那，坐在我边上的妈妈早已把老爷爷扶到我身边的座位上坐了。老爷爷向妈妈投向赞赏的眼光，说：“小姑娘，你真是一个好榜样！”妈妈也似乎被夸的不好意思了，只是挠挠了头，笑了笑。这次的经历让我学到了许多，也体会到了许多。
近几年，关于作文教学有不少的新理论、新方法出现。但是，依我看来，在某种程度上，这些理论与方法都有一个共同特点：重言传而轻身教。许多教师对于写作的理论说得头头是道，讲得天花乱坠，写作方法归纳整理得井井有条，写作过程分析得环环相扣，丝丝入理，但一说到实践，好象剩下的只是学生的事了。许多教师多年不写一篇文章，要写也多是理论探讨、经验总结之类，这在作文教学上无疑是一个极大的缺陷。
早些年，在读书看报的过程中就发现，港澳台的中小学教师多有诗、文专集出版，而大陆中小学教师出版个人诗、文专集的则如凤毛鳞角，寥若晨星。这种现象说明了什么呢？出版事业发达与否之外，在很大程度上表明港澳台的中小学教师在业余时间笔耕不辍、著述不止之风很盛，而大陆的中小学教师则很少在业余时间提笔著文。容我说句过激的话：许多教师在备课写教案之外，提起手中的那支笔写文章，仅仅是近几年的事，是晋升职称需要论文、论著，是不得已而为之的事。
在我以为，作文教学目前的现状必须打破，作文教学的方法必须改革。古人讲言传身教、教学相长，我们不应该把它们只局限在理论上，表现在口头上，而要切切实实地把它们应用到教学实践中。
这里，我把自己在平时作文教学中的一些想法、作法介绍出来，就教于方家，以求抛砖引玉。
在大学的时候，作为一个师范院校的学生，我对《中学语文教学教法》这门课的教法就曾向学校领导提出过改革的建议：教学教法，它本身就是教育学生在今后的教学工作中如何组织教学，如何采取最有效、最生动的方法，通过最恰当的途径将知识传授给受教育者的。但是，如果教学教法课本身就未能很好地注意这个问题，不讲究授课的方式、方法，让学生听起来味同嚼蜡，枯燥乏味，那不就如“不死之药”一样的滑稽、可笑吗？
相信每个教师都读过这样一则故事：
一个爱说大话、自吹自擂的人对一位科学家说：我要发明一种能溶解世界上一切物质的溶剂。
科学家问：那么，你用什么容器来盛这种溶剂呢？
一句话戳穿了这天大的谎言。
实实在在的，作为一种溶剂，在不能溶解它的容器之前，它便不可能溶解世界上所有的物质。
回过头来讲，我们自己归纳、总结的理论、方式、程序，连我们自己都不能很好地去实践，如何要求学生去实践，并取得良好的实践效果呢？
作文教学，它在很大程度上是实践教学。理论只能是给实践以正确的引导和指导，但绝不能取代实践。因此，教师在作文教学中必须要加强实践教学、实践训练。实践教学和实践训练应该分为学生实践与教师实践两部分内容。教师不能做“只说不练”的假把式，要既说又练，言传身教，给学生以直观、实际的影响，激发学生写作的兴趣，逐步提高学生写作的技能。当学生写作实践这一环节过关了，对于一切文体从理论到实践每一个过程、每一个环节都掌握了，作文教学才达到了它应该达到的目的。
一、言传
一传授写作理论知识
对于写作理论，每一种文体的具体要求及相关的知识，老师应该通过生动、形象的教学手法，精当地抓住每一种文体的特点，将理论、要求、知识点传授给学生，让学生掌握住。
在我们目前的作文教学中，许多老师已经用了较多的时间和精力，向学生灌输、传授写作理论和知识。在今后的教学中，我们应该在生动性、活泼性、新鲜性上下功夫，不断改进讲授方法，进一步激发学生学习写作、热爱写作的积极性，增强写作兴趣，培养写作能力。
二揭示写作的基本规律
尽管文无定法，写作是一个独创性、开拓性很强的文字制作过程，它应该灵活多变、不断创新，但古人有“风行水上，自然成纹(文)”之说，既然是“自然成文”，它就有一定的规律。
我的老师金长民先生就把写作归纳为沿“物→感→思→文”的路线，进行“内化→意化→外化”的过程。
金先生对内化、意化、外化有他自己独到的、准确的定义、解释和阐述。但我以为，简单地讲，内化即一个人进行文化、知识、能力等等的积累，最大限度地掌握社会、生活中的信息材料，从写作思想、能力，以至到素材上进行日积月累的过程。
而意化，即是写作者运用个人的知识、分析能力，通过对所掌握的材料进行分析、总结，归纳出写作意向，对自己要进行写作的文章进行整体运思。
外化即用语言符号将意化的结果表现出来。
那么，对于学生来说，要不断提高自己的写作水平，一方面要不断地进行知识积累，丰富自己的大脑，要多观察、多阅读、多思考；另一方面要多写、多练，逐步增强自己驾驭语言的能力，清楚地表达自己的思想。只有这样，在一接触到某一新情况、新材料后，能立即作出正确的判断，将自己的文章迅速地运思出来。
在许多情况下，是你想到了，理清了，但要下笔行文时，却不知如何写了。在历年的高考中，作文题目都比较特殊。不要说高中毕业的学生，即是让初中毕业生、普通老百姓看起来，都觉得这题目简单极了，明白极了。但真要人把这简单、明白的题目写成一篇文理通顺、富有新意的文章，可就有一定的难度了。这从一个侧面反映出了写作实践，也就是写的重要性。鉴于此，我们必须要求学生多写，多练，逐步提高运用文字来表达自己思想的能力。
三不断对学生进行写作理论、规律的强化
写作是作为语文课程中的一个组成部分出现的。它是独立的，也是与语文课分不开的，这一点尤其应引起大家的注意。在我们的实际教学中，有不少老师把课文教学与写作教学割裂开来，把课文中的每一篇文章割裂开来，强调字词、段落、主题的掌握，强调时代背景、作者简介之类的掌握，这是非常错误的。我们在教学中，要求学生掌握字词、作者、主题、背景等知识是应该，但更重要的，是通过一篇篇的课文来使学生掌握各种文体的写作方法、写作技巧，不断巩固写作课中阐述的写作理论及写作规律等知识。请注意，我这里说的写作方法、写作技巧，不单单是老师总结出来，用简单文字表述的格式化的“词语解释”，而是通过分析研究，将作者写作实践过程客观再现出来，从而熟悉这个过程，掌握写作方法。
我们只有通过学习一篇篇生动、具体的范文，也就是我们语文课本上的课文，让学生不断巩固、强化对写作方法、技巧的掌握，并努力使学生跳出平泛、简单的圈子，改变套路，创新出奇。
对于写作这一个独创性、开拓性极强的文字制作工作来说，只有不断创新，不断超越，才有生命力，才有可读性。古人说：“文似看山不喜平”，但要变化，要创新，就必须熟练掌握写作的方法、技巧、基本规律，然后才能出新。“熟能生巧”，把这一道理讲得再明白不过了，要出新，就必须多实践。那么，写作课上应该如何实践呢？
二、身教
在写作教学上，教师要亲自“下海”，游水、嬉水，变幻出各种花样，以激发学生写作的兴趣，吸引学生“下海”，学游水、学嬉水。
一抓住社会的热点、焦点，抓住学生关心、感兴趣的问题，制作作文题目
作文教学中，《我的老师》、《记有意义的一天》、《×××二三事》之类十几年一贯制的题目，平庸，陈旧，不要说激发学生的写作兴趣，反而在很大程度上挫伤了学生写作的积极性。有不少学生反映，《我的老师》、《记有意义的一天》之类，他们小学就写过，初中还写，高中又写，实在提不起写作的兴趣。我在教学过程中，注意努力从题目出新，激发学生写作的兴趣。
许多中学生喜欢看足球。我根据这一特点，让学生谈足球场上阵式的摆布、力量的分配，评论某一场最漂亮或最糟糕的球赛，介绍某一个最精彩的进球。结果，学生写作的兴趣大增，不少同学写出了有相当水准、从文学水平到专业知识都让人称道的文章。这样，大家对写作的兴趣浓厚了，自信心增强了，积极性提高了。
我还根据当今社会上今天有“抢购风”，明天有“股票风”，“文凭热”、“经商热”、“出国热”不断等等现象，制作出《“热”“风”论》的题目；根据日渐增加的水泥钢筋建筑物，隔绝了人与人之间亲情的交流，制作过《单元房现象探秘》的题目……，如此等等。学生觉得写作充满了新鲜、引人的东西，写作兴趣逐步增强，写作能力渐渐提高了上来。
从最近几年高考的作文题目来看，从未有过陈辞滥调、老掉牙的老问题、老题目。从1993年“老树皮剥落，露出鲜嫩的新皮”，父子、父女的对话、议论的补充，要求对环境、气氛的描写，到1994年的《尝试》，到1995年《鸟的对话》与《鸟的评说》，再到1996年对两幅漫画的介绍、说明和评论，无一不与社会的热点、焦点问题有所牵连，而且它所给定的材料又多是从中学课文以外的报章上所选取的新鲜、有趣的材料，文路宽广，可以充分发挥考生的思维、想象、写作的能力。因此，我们要抓住这一信息，不断扩大学生的阅读面、知识面，不断给学生提供新鲜的素材，全面提高学生的素质，努力把写作成绩提高上去。
二官兵平等，与民同乐，亲自“下海”，游水，嬉水，吸引学生下海学本领
题目出来了，如果教师只仅仅要求学生去写，去练，自己只是一个监考官、观察员，无疑会给学生一种隔膜感。
如果作为教师，既指导学生学习写作，又亲自“下海”，亲自“摘桃子尝一尝”，那么，学生就会有一种亲切感、亲近感，那种“我给你写”的被动、抵触情绪就会不知不觉地消失，以愉快、自愿的心情投入到写作训练中去。
我在教学中，常常是学生写，我也写，两节课将完，我的文章也结束了。写完后，读给学生听听，交给学生评评，学生的兴趣、积极性就非常高涨。
新闻学中讲新闻除有其他属性之外，还有接近性和相关性。而且，“接近性愈强，刺激点愈多，击穿力愈强”。人类对自己及自己周围的一切永远都有兴趣。教师亲自“下海”，提笔写作，这一过程及其结果，毫无疑问具备了“接近性”和“相关性”。学生争看教师的文章，看老师是如何写的，写得如何。这种热情、积极性是学任何课文、范文都无法带来的。由于具备了接近性和亲切感，给写作课带来了前所未有的活跃气氛，也给学生带来了极大的写作热情。
作为教师的我，在这种写作训练中，也尝到了极大的甜头。学生的积极性、兴趣调动起来了，而自己由于在学生面前立下了每篇必写、课堂上完成的“军令状”，逼着自己不得不写，逼着自己改掉过去懒惰的习惯。几年下来，我写出了谈足球赛布阵的《四四二阵式》、《“热”“风”论》、《我说“单元房”现象》等，不少文章在报刊上露面。由于养成了勤奋笔耕的习惯，几年下来，我已有两个散文集子出版。
目前，许多教师写不出文章，是“非不能也，实不为也”。只要自己给自己加压，逼迫自己写下去，每个人都有极大的潜能可挖。
三开设文学赏析课，拓宽学生的知识面，提高学生的欣赏能力，为写作准备足够的知识积累
由于目前课文教学方法陈旧，墨守陈规，画地为牢，不少学生说，我从老师那里、从课堂上学的知识，还没有我看文摘、看报纸学得多呢。这不能不引起我们的警觉：语文教学要打破陈规，打破原有模式，让学生“走”出课本，“走”出课堂，去接触精彩而多变的世界，去认知精彩而多变的文学，让他们从国内外最新的文学动态、文学作品中汲取更多的营养，否则，语文教学就会失败。
为了达到这个目的，我曾尝试开设过“文学赏析课”，把一些过去的、现在的精彩、典范的作品介绍给学生。这样，一方面让学生接触到了更多的作品，增加了知识积累。同时，在准备文学赏析课的过程中，要大量阅读各类文学作品，琢磨、玩味、挑选，教师本身也在迅速地进行着知识更新。
我们常说，要给学生一杯水，教师要有一桶水。可是，作为一个语文教师，你不去大量阅读古今中外的优秀文学作品，不接触最新的理论成果，学生都知道都懂得的东西，你尚且一问三不知，如何能称得上“一桶水”呢？如何给学生“一杯水”呢？
而“文学赏析课”的开设，又可以从高度与深度上弥补教师亲自“下海”的缺陷。教师亲自作文，尽管从接近性的角度上刺激了学生写作的兴趣，但毋庸讳言，作为一个中学语文教师的文章，从深度、层次、语言色彩、文章结构诸方面不可避免地存在着问题和不足。但“文学赏析课”选择的作品恰恰在文章的谋篇、布局、写作方法、立意、刻划、表现等各方面都有着令一般人一时难以达到的层次，具有较强的参照性。二者结合，相辅相承，对于写作教学有很大的帮助。
在作文教学中，由于采用了言传身教并重的教学方法，较好地调动了学生写作的积极性、主动性，使学生产生了浓厚的写作兴趣，从思想上减轻了负担，消除了畏难情绪，写作能力不断增强，成绩不断提高，这种方法受到了学生的欢迎。对于我个人来说，在圆满完成教学任务的同时，也发展了自己，完善了自己，自己的知识积累逐步得到更新，为更好地适应新时期的教育工作打下了基础。
以上是我个人的一份不太成熟的实验报告，请各位方家指教。
诸葛亮：教育子女俭以养德三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子"志存高远"。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道："诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器!"可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道："我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。"诸葛亮亲自履行着自己"俭以养德"的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。古往今来，很多名人政要都选择以书信的形式教育子女。诸葛亮就在《诫子书》中写道："夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。"
（本文原创，禁止转载）孩子的安全问题，不仅是学校教育的重要组成部分，而且也是家庭教育的重中之重。由于天性使然，小孩子对于外界总是保持着持续不断的新鲜感和好奇心，驱使着他们不断地去探知这浩渺的大千世界。但是，小孩子心智尚未成熟，安全意识薄弱，也不具备独立的生存技能和应对风险的能力，所以孩子是一系列安全事故的高发人群。为孩子的安全保驾护航成了亟待解决的头等大事，为此我们的家长也是煞费苦心，没有一刻敢掉以轻心。但是，最好的安全教育就是父母的言传身教，榜样的力量大于一切的理论说辞，大于一切的规则约束。我们一起来看看，以下几个安全案例：案例1：在等地铁的时候，一个宝宝好奇地问脚下踩的脚印是干嘛的，爸爸妈妈还有外婆，特别耐心地给宝宝解释是排队用的，并且整齐地排了队给宝宝看。宝宝看到他的爸爸妈妈，还有外婆按着脚印的方向排队，于是也不自觉地加入其中。一家四口，排成了整整齐齐的两列，周围的人对他们的行为也是大加赞赏，多美丽的一道风景线。不管是乘坐地铁，还是汽车，都应该排队上车，以免因为拥挤发生踩踏事故或者摔倒。毫无疑问，孩子的爸爸妈妈还有外婆，用自己的实际行动，身先士卒，给孩子上了很好的一课。案例2：在一十字路口，一位母亲牵着一个小女孩过马路。在绿灯亮起时，母亲牵着小女孩，小心翼翼地走在人行横道线上，见到有车辆驶来时，母亲牵着小女孩停步准备退回去。不过，车辆在斑马线前停下让行，母女俩过了马路。女孩还在妈妈的提示下，向让行的车辆鞠躬致谢，还向司机挥了挥手。好的安全教育，其实就来自我们生活的点点滴滴，也许就在平时被我们所忽略的地方。但是，这位母亲，用自己的实际行动，告诉孩子：不论任何时候，过马路的时候，都要走人行横道；看到汽车驶来，不管是不是绿灯，都要及时让行，以免高速驶来的汽车来不及减速停车而发生意外。案例3：在早高峰时期，父亲送儿子上学，此时公路上的汽车排成了长龙。坐在后座的孩子，高兴地玩着自己的玩具。接着儿子把玩具上的一个小图钉随手就扔出了窗外，父亲随即下车，仔细地寻着被孩子扔掉的小图钉，找了许久，终于找到了。父亲捡了起来，回到了车上。在父亲还没开口教育孩子的时候，孩子已经羞愧得低下了头。与其长篇大论地说道孩子，还不如言传身教。小图钉扔在公路上，是一件极其危险的事情。如果来往的汽车，自行车被扎到了，后果将不堪设想；还有可能扎到小朋友们的脚，所以，一定不要这样做。案例4：在一个下着暴雨的天气，一位父亲带着他的孩子走在回家的路上。突然，他们发现路上的井盖塌陷了，父亲立即就去报了警，报完警后站在水井盖旁，引导过往的车辆和行人注意避让，以免掉进去。在警察到来之前，父亲都冒雨指引着来往的车辆和行人，他的孩子撑着伞，默默地注视着父亲的行为，突然孩子走到父亲身边，小声地说着：爸爸，我来帮你。如果行人没注意，不小心掉进塌陷的井里，后果将不堪设想。经过父亲这一堂生动的言传身教课，孩子就明白：首先，走路要专心，随时注意脚下，以免掉进坑，低洼处；其次，如果发现路障，及时报警，以免造成人员伤亡。再者，如果有行人和车俩经过的时候，要好意提醒，这是我们力所能及的事情。再怎么高明的教育理论也比不上语言来得深刻。要想孩子遵守交通规则，时刻注意身边的安全禁区，不去触碰安全底线，榜样的力量就是最好的教育方法。父母的一举一动，一言一行，都会潜移默化地印在孩子的脑海里，如果父母是一个礼貌，遵守规则的人，他们所教出来的孩子，也绝不会轻易违反规则，在学校随时与人发生纠纷，与人打架。想要孩子成为什么的人，首先你就得成为什么的人，这就是言传身教的榜样力量。欢迎大家点击关注头条号“学生安全教育宝典”，让我们一同为孩子的健康成长保驾护航！（本文原创，禁止任何平台抄袭转载，侵权必究）
有一天，母亲和孩子到移动大厦去办事，走进大厅时，电梯正在进人，他们加快脚步，想赶上这趟电梯，这时从后面走进一个老婆婆。年轻的母亲本能地向后一让，请老婆婆先进了电梯，这时电梯已经满员了，母女俩只好静静的站在电梯门口，等下一趟电梯。
言传身教不限于家中的亲戚长辈，而是对全社会上的老人长辈。那么，下面请看我给大家整理收集的言传身教作文，希望大家喜欢。
小时候，我们的家庭条件不好，父母是老实本分的农民，我们的童年大多数都是在田里打闹度过的。逢年过节的，我们虽然没有漂亮的衣裳，没有可口美味的美食，没有新奇的玩具，但是我们有的是一大家子的和睦相处，欢快声是我们每天开心快乐的表现。父亲和母亲从来不再我们面前吵架，偶尔呕气的话，也是会在私底下去解决。他们都没受过什么教育，却俨然比教育学家更懂如何给孩子们营造一个良好的成长环境。孩子们在充满爱的家庭里，人格和教养都会得到好的发展。父母教会了我们，家庭是温馨的，兄弟姐妹应该要团结一起。有时候我们兄弟之间会吵架打架，父母亲总是给我们讲那个一把筷子和一根筷子的故事，一根筷子你能很快就折断它，但是一把筷子是很难被折断的。这就像兄弟姐妹之间，只有团结有爱，才不会被别人欺负。现在长大了，依然能清楚的记得父母讲的道理，朴实生动的诠释了家的重要，家人之间血融于水的亲情是一辈子都割舍不掉的。
父母不仅对子女这么无私奉献，对长辈更是如此。小时候，爷爷奶奶经常会让母亲去地里干活，母亲怀孕的时候，挺着大肚子也要照样去地里。这些事是母亲讲给我们听的，那时候觉得爷爷奶奶心太硬，不心疼母亲。可是，母亲讲起她的事，总是轻描淡写的，还跟我们解释那时候家里条件不好，不干活就没饭吃。我们听着她以前的辛苦，替母亲感到委屈。母亲从来没有怨过爷爷奶奶，爷爷奶奶在世的时候，从来不敢怠慢过。爷爷奶奶躺在病床的时候，母亲不怕累不怕脏，像对待自己的父母亲一样。母亲总说她很早的时候就没有父母，公婆就像自己亲爹亲妈。父亲母亲教会了我们，做事情要以德报怨，对长辈要孝顺。
父母是我们最好的老师，他们言传身教，教会了我们许多做人的大道理。这些比起在课堂上学到的知识更重要。
家长的英语不好怎么办呢？我的回答是：和孩子一起学习。我们一起换个场景，想象一下游泳，如果你的孩子没有进行过训练，直接把他扔进泳池，他就会溺水。学习英语也是一样的，不能要求孩子进取，而自己什么也不做。父母是孩子的榜样，如果自己做不好，怎么能要求孩子去做到呢？一些父母把孩子交给电视音频绘本，他们把学费交完之后就不再插手，希望孩子自己学后变成一个全能的人才，那是不可能的。父母们给出的引导对孩子来说都是巨大的作用。妈妈爸爸你自己做的很好，给孩子展现的是你很喜欢，在孩子的心中，他就会想去模仿。他会觉得这门语言很有意思，并且会向你学习。如果我说我的英语不好怎么办呢？你的英语好不好不重要，但是你要懂得正确的英语启蒙方式，再好的环境也比不上父母的言传身教。
启蒙本身就应该是一个很自然的过程，从输入转到输出。那什么输入，就是我们经常听到的磨耳朵，通过听建立亲切感和语感。有很多方式，比如说儿歌、童谣，欣赏动画片、听绘本音频。磨耳朵是开启英语学习的大门，它的作用的是培养孩子对英语的兴趣，让孩子进行语言熟悉，在磨耳朵的过程，父母要和孩子进行互动，所以在这个阶段你的陪伴是很重要的。
学儿歌的关键，首先第一就是父母的互动。尤其是刚才我说到对于3到6岁的小朋友，我们听了一首儿歌，我们可以带着孩子边听边表演边跳。很欢快的儿歌，孩子也会跟着歌曲情不自禁的动起来，调动孩子对英语的积极性。然后是视频，都对孩子学习儿歌，是一个很好的方式。尤其是视频，因为他有动作使用，可以根据动作去猜整个儿歌讲的意思，这样对于稍微大一点的孩子，他们可以跟着视频自己去学习。而且有的时候父母很忙，无法跟孩子进行互动，不妨让孩子自己看着学。我个人觉得视频就是每天把握好时间，让孩子看看。
绘本，主要以画面传达故事情节，可以激发小朋友的兴趣和想象力，满足孩子的好奇心。儿童绘本的特点，就是出现的单词重复性强，能更好的加深印象和记忆力。绘本阅读是父母和孩子一个很亲密的亲子时光，通过父母的帮助，孩子从绘本接触到读，也就是叫磨眼睛，然后听是磨耳朵，还有说，练口语。
中国的英语教学方式不注重口语导致很多人现在说的.都是哑巴英语。所以在阅读英文的时候，人们往往会默念或者声音很小，但是如果你不读出来，怎么能真正学好英语和别人交流呢？所以不管是自己还是让孩子阅读的时候，一定要读出声。这样你可以试听和熟悉自己的声音，锻炼自己和英文的表达能力，建立一种语感。
该不该让孩子去上英语机构呢？如果有条件的话我觉得可以，但是因为英语机构大部分可能一周就只有一次，或者最多两次，所以我建议还是父母们多在家里面和孩子进行英语启蒙，父母毕竟还是孩子最好的老师，我们不能完全依赖外面的机构。而且英语机构最好选择有外教的。
在我身边,有这样一个人，他位高权重，有很多捞取不义之财的机会，可是，面对送上门来的“外水”，他却断然拒绝。他，就是我的姑父。
姑父三十多岁，风华正茂，是繁昌高中的领导。每学期快开学时，总会有很多人找到他请他帮忙解决孩子入学的问题。
今年春节，爸爸带着我去给姑父拜年。一进门，姑父姑妈忙拉着我问长问短，猛然间姑妈好像想起什么似的，赶紧回屋拿了两个大红包递我手上，勉励我好好学习，更上一层楼。过了好久，姑父姑妈才放开我，让我自己在屋里随便玩，然后他们在客厅里和爸爸聊天。我玩得正高兴，可爸爸还有事情要离开。姑妈舍不得我走，我也还没玩够，于是，爸爸说下午来接我。突然，门铃响了，姑父过去开了门，进来一位提着大包小包的中年人，满脸堆笑，一进门不停地拜年，看见我在，立即递上一个大红包，我还没来得及伸手接，姑父抢先接过红包，回头对我说：“倩倩，进书房玩去，姑父有事。”这是谁啊？怎么提着那么多东西啊？姑父怎么不让我收这个红包呢？带着疑惑，我进了书房。可是，我哪有心情玩呀!好奇心促使我把门开了个小缝，躲在门后偷看着。 那人脸上笑得像朵花，他边放手里的大包小袋，边乐呵呵地说：“许主任好,新年好啊！”姑父客气地招呼他坐下，边倒茶边问：“您是？”
“朋友，朋友！”那人一边掏烟一边说。
“？”姑父疑惑地望着他，同时递给茶杯。
那人收回正在掏烟的手，一边道谢一边说：“许主任啊，是这样的，我是……”听完他的话，我明白了，噢，原来是来找姑父帮忙解决孩子入学问题的家长啊！姑父就是厉害啊！我以后的上学也不用愁了！
我满以为姑父会收下东西，没想到姑父一听完那位家长的话脸色变得凝重起来，他坐直身子，面向家长，顿了顿，说：“家长，您的心情我理解。但是，我不能那样做。”
那位家长似乎想说什么，姑父制止了他，接着说：“至于纪律、法律这些想必你也明白，那我也就不再多说。咱们单是从孩子这上面来说，没有努力的成绩不好的也上了高中，而努力的成绩好的却上不了，这对别的孩子公平吗？”
那位家长似乎在想姑父的话，姑父又接着说：“再说，如果您的孩子知道不努力也能上高中，她还会努力吗？恐怕以后他做任何事都会投机取巧，不会真正去努力了，对吧？” 姑父停了停，又说：“更何况，你这是让我犯罪啊！”那位家长听了姑父的话,恍然大悟,十分惭愧,告别姑父提着自己带来的礼品回家了。
姑父也教育了我啊！姑父，我敬佩您！
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这句名言就告诉我们尊老爱幼这一传统美德不应该仅限于家中的亲戚长辈，而是对全社会上的老人长辈。我的父母就用自己的言传身教来告诉我这一人生真谛，让我受益终身。
公交车行驶着，风呼啸着，用它那把精致的雕刻刀，在我的脸上刻下一道道刻痕。这时，公交的门打开了。拥上一群人，其中一位老爷爷吸引了我的眼球。这位老爷爷头上戴一顶老人帽双鬓早已被岁月染白脸上早已布满皱纹；那双双腿也随岁月变的娇弱，拐杖也从此成为了他的“伴侣”。
当我想要起来让座前的一刹那，坐在我边上的妈妈早已把老爷爷扶到我身边的座位上坐了。老爷爷向妈妈投向赞赏的眼光，说：“小姑娘，你真是一个好榜样！”妈妈也似乎被夸的不好意思了，只是挠挠了头，笑了笑。这次的经历让我学到了许多，也体会到了许多。
近几年，关于作文教学有不少的新理论、新方法出现。但是，依我看来，在某种程度上，这些理论与方法都有一个共同特点：重言传而轻身教。许多教师对于写作的理论说得头头是道，讲得天花乱坠，写作方法归纳整理得井井有条，写作过程分析得环环相扣，丝丝入理，但一说到实践，好象剩下的只是学生的事了。许多教师多年不写一篇文章，要写也多是理论探讨、经验总结之类，这在作文教学上无疑是一个极大的缺陷。
早些年，在读书看报的过程中就发现，港澳台的中小学教师多有诗、文专集出版，而大陆中小学教师出版个人诗、文专集的则如凤毛鳞角，寥若晨星。这种现象说明了什么呢？出版事业发达与否之外，在很大程度上表明港澳台的中小学教师在业余时间笔耕不辍、著述不止之风很盛，而大陆的中小学教师则很少在业余时间提笔著文。容我说句过激的话：许多教师在备课写教案之外，提起手中的那支笔写文章，仅仅是近几年的事，是晋升职称需要论文、论著，是不得已而为之的事。
在我以为，作文教学目前的现状必须打破，作文教学的方法必须改革。古人讲言传身教、教学相长，我们不应该把它们只局限在理论上，表现在口头上，而要切切实实地把它们应用到教学实践中。
这里，我把自己在平时作文教学中的一些想法、作法介绍出来，就教于方家，以求抛砖引玉。
在大学的时候，作为一个师范院校的学生，我对《中学语文教学教法》这门课的教法就曾向学校领导提出过改革的建议：教学教法，它本身就是教育学生在今后的教学工作中如何组织教学，如何采取最有效、最生动的方法，通过最恰当的途径将知识传授给受教育者的。但是，如果教学教法课本身就未能很好地注意这个问题，不讲究授课的方式、方法，让学生听起来味同嚼蜡，枯燥乏味，那不就如“不死之药”一样的滑稽、可笑吗？
相信每个教师都读过这样一则故事：
一个爱说大话、自吹自擂的人对一位科学家说：我要发明一种能溶解世界上一切物质的溶剂。
科学家问：那么，你用什么容器来盛这种溶剂呢？
一句话戳穿了这天大的谎言。
实实在在的，作为一种溶剂，在不能溶解它的容器之前，它便不可能溶解世界上所有的物质。
回过头来讲，我们自己归纳、总结的理论、方式、程序，连我们自己都不能很好地去实践，如何要求学生去实践，并取得良好的实践效果呢？
作文教学，它在很大程度上是实践教学。理论只能是给实践以正确的引导和指导，但绝不能取代实践。因此，教师在作文教学中必须要加强实践教学、实践训练。实践教学和实践训练应该分为学生实践与教师实践两部分内容。教师不能做“只说不练”的假把式，要既说又练，言传身教，给学生以直观、实际的影响，激发学生写作的兴趣，逐步提高学生写作的技能。当学生写作实践这一环节过关了，对于一切文体从理论到实践每一个过程、每一个环节都掌握了，作文教学才达到了它应该达到的目的。
一、言传
一传授写作理论知识
对于写作理论，每一种文体的具体要求及相关的知识，老师应该通过生动、形象的教学手法，精当地抓住每一种文体的特点，将理论、要求、知识点传授给学生，让学生掌握住。
在我们目前的作文教学中，许多老师已经用了较多的时间和精力，向学生灌输、传授写作理论和知识。在今后的教学中，我们应该在生动性、活泼性、新鲜性上下功夫，不断改进讲授方法，进一步激发学生学习写作、热爱写作的积极性，增强写作兴趣，培养写作能力。
二揭示写作的基本规律
尽管文无定法，写作是一个独创性、开拓性很强的文字制作过程，它应该灵活多变、不断创新，但古人有“风行水上，自然成纹(文)”之说，既然是“自然成文”，它就有一定的规律。
我的老师金长民先生就把写作归纳为沿“物→感→思→文”的路线，进行“内化→意化→外化”的过程。
金先生对内化、意化、外化有他自己独到的、准确的定义、解释和阐述。但我以为，简单地讲，内化即一个人进行文化、知识、能力等等的积累，最大限度地掌握社会、生活中的信息材料，从写作思想、能力，以至到素材上进行日积月累的过程。
而意化，即是写作者运用个人的知识、分析能力，通过对所掌握的材料进行分析、总结，归纳出写作意向，对自己要进行写作的文章进行整体运思。
外化即用语言符号将意化的结果表现出来。
那么，对于学生来说，要不断提高自己的写作水平，一方面要不断地进行知识积累，丰富自己的大脑，要多观察、多阅读、多思考；另一方面要多写、多练，逐步增强自己驾驭语言的能力，清楚地表达自己的思想。只有这样，在一接触到某一新情况、新材料后，能立即作出正确的判断，将自己的文章迅速地运思出来。
在许多情况下，是你想到了，理清了，但要下笔行文时，却不知如何写了。在历年的高考中，作文题目都比较特殊。不要说高中毕业的学生，即是让初中毕业生、普通老百姓看起来，都觉得这题目简单极了，明白极了。但真要人把这简单、明白的题目写成一篇文理通顺、富有新意的文章，可就有一定的难度了。这从一个侧面反映出了写作实践，也就是写的重要性。鉴于此，我们必须要求学生多写，多练，逐步提高运用文字来表达自己思想的能力。
三不断对学生进行写作理论、规律的强化
写作是作为语文课程中的一个组成部分出现的。它是独立的，也是与语文课分不开的，这一点尤其应引起大家的注意。在我们的实际教学中，有不少老师把课文教学与写作教学割裂开来，把课文中的每一篇文章割裂开来，强调字词、段落、主题的掌握，强调时代背景、作者简介之类的掌握，这是非常错误的。我们在教学中，要求学生掌握字词、作者、主题、背景等知识是应该，但更重要的，是通过一篇篇的课文来使学生掌握各种文体的写作方法、写作技巧，不断巩固写作课中阐述的写作理论及写作规律等知识。请注意，我这里说的写作方法、写作技巧，不单单是老师总结出来，用简单文字表述的格式化的“词语解释”，而是通过分析研究，将作者写作实践过程客观再现出来，从而熟悉这个过程，掌握写作方法。
我们只有通过学习一篇篇生动、具体的范文，也就是我们语文课本上的课文，让学生不断巩固、强化对写作方法、技巧的掌握，并努力使学生跳出平泛、简单的圈子，改变套路，创新出奇。
对于写作这一个独创性、开拓性极强的文字制作工作来说，只有不断创新，不断超越，才有生命力，才有可读性。古人说：“文似看山不喜平”，但要变化，要创新，就必须熟练掌握写作的方法、技巧、基本规律，然后才能出新。“熟能生巧”，把这一道理讲得再明白不过了，要出新，就必须多实践。那么，写作课上应该如何实践呢？
二、身教
在写作教学上，教师要亲自“下海”，游水、嬉水，变幻出各种花样，以激发学生写作的兴趣，吸引学生“下海”，学游水、学嬉水。
一抓住社会的热点、焦点，抓住学生关心、感兴趣的问题，制作作文题目
作文教学中，《我的老师》、《记有意义的一天》、《×××二三事》之类十几年一贯制的题目，平庸，陈旧，不要说激发学生的写作兴趣，反而在很大程度上挫伤了学生写作的积极性。有不少学生反映，《我的老师》、《记有意义的一天》之类，他们小学就写过，初中还写，高中又写，实在提不起写作的兴趣。我在教学过程中，注意努力从题目出新，激发学生写作的兴趣。
许多中学生喜欢看足球。我根据这一特点，让学生谈足球场上阵式的摆布、力量的分配，评论某一场最漂亮或最糟糕的球赛，介绍某一个最精彩的进球。结果，学生写作的兴趣大增，不少同学写出了有相当水准、从文学水平到专业知识都让人称道的文章。这样，大家对写作的兴趣浓厚了，自信心增强了，积极性提高了。
我还根据当今社会上今天有“抢购风”，明天有“股票风”，“文凭热”、“经商热”、“出国热”不断等等现象，制作出《“热”“风”论》的题目；根据日渐增加的水泥钢筋建筑物，隔绝了人与人之间亲情的交流，制作过《单元房现象探秘》的题目……，如此等等。学生觉得写作充满了新鲜、引人的东西，写作兴趣逐步增强，写作能力渐渐提高了上来。
从最近几年高考的作文题目来看，从未有过陈辞滥调、老掉牙的老问题、老题目。从1993年“老树皮剥落，露出鲜嫩的新皮”，父子、父女的对话、议论的补充，要求对环境、气氛的描写，到1994年的《尝试》，到1995年《鸟的对话》与《鸟的评说》，再到1996年对两幅漫画的介绍、说明和评论，无一不与社会的热点、焦点问题有所牵连，而且它所给定的材料又多是从中学课文以外的报章上所选取的新鲜、有趣的材料，文路宽广，可以充分发挥考生的思维、想象、写作的能力。因此，我们要抓住这一信息，不断扩大学生的阅读面、知识面，不断给学生提供新鲜的素材，全面提高学生的素质，努力把写作成绩提高上去。
二官兵平等，与民同乐，亲自“下海”，游水，嬉水，吸引学生下海学本领
题目出来了，如果教师只仅仅要求学生去写，去练，自己只是一个监考官、观察员，无疑会给学生一种隔膜感。
如果作为教师，既指导学生学习写作，又亲自“下海”，亲自“摘桃子尝一尝”，那么，学生就会有一种亲切感、亲近感，那种“我给你写”的被动、抵触情绪就会不知不觉地消失，以愉快、自愿的心情投入到写作训练中去。
我在教学中，常常是学生写，我也写，两节课将完，我的文章也结束了。写完后，读给学生听听，交给学生评评，学生的兴趣、积极性就非常高涨。
新闻学中讲新闻除有其他属性之外，还有接近性和相关性。而且，“接近性愈强，刺激点愈多，击穿力愈强”。人类对自己及自己周围的一切永远都有兴趣。教师亲自“下海”，提笔写作，这一过程及其结果，毫无疑问具备了“接近性”和“相关性”。学生争看教师的文章，看老师是如何写的，写得如何。这种热情、积极性是学任何课文、范文都无法带来的。由于具备了接近性和亲切感，给写作课带来了前所未有的活跃气氛，也给学生带来了极大的写作热情。
作为教师的我，在这种写作训练中，也尝到了极大的甜头。学生的积极性、兴趣调动起来了，而自己由于在学生面前立下了每篇必写、课堂上完成的“军令状”，逼着自己不得不写，逼着自己改掉过去懒惰的习惯。几年下来，我写出了谈足球赛布阵的《四四二阵式》、《“热”“风”论》、《我说“单元房”现象》等，不少文章在报刊上露面。由于养成了勤奋笔耕的习惯，几年下来，我已有两个散文集子出版。
目前，许多教师写不出文章，是“非不能也，实不为也”。只要自己给自己加压，逼迫自己写下去，每个人都有极大的潜能可挖。
三开设文学赏析课，拓宽学生的知识面，提高学生的欣赏能力，为写作准备足够的知识积累
由于目前课文教学方法陈旧，墨守陈规，画地为牢，不少学生说，我从老师那里、从课堂上学的知识，还没有我看文摘、看报纸学得多呢。这不能不引起我们的警觉：语文教学要打破陈规，打破原有模式，让学生“走”出课本，“走”出课堂，去接触精彩而多变的世界，去认知精彩而多变的文学，让他们从国内外最新的文学动态、文学作品中汲取更多的营养，否则，语文教学就会失败。
为了达到这个目的，我曾尝试开设过“文学赏析课”，把一些过去的、现在的精彩、典范的作品介绍给学生。这样，一方面让学生接触到了更多的作品，增加了知识积累。同时，在准备文学赏析课的过程中，要大量阅读各类文学作品，琢磨、玩味、挑选，教师本身也在迅速地进行着知识更新。
我们常说，要给学生一杯水，教师要有一桶水。可是，作为一个语文教师，你不去大量阅读古今中外的优秀文学作品，不接触最新的理论成果，学生都知道都懂得的东西，你尚且一问三不知，如何能称得上“一桶水”呢？如何给学生“一杯水”呢？
而“文学赏析课”的开设，又可以从高度与深度上弥补教师亲自“下海”的缺陷。教师亲自作文，尽管从接近性的角度上刺激了学生写作的兴趣，但毋庸讳言，作为一个中学语文教师的文章，从深度、层次、语言色彩、文章结构诸方面不可避免地存在着问题和不足。但“文学赏析课”选择的作品恰恰在文章的谋篇、布局、写作方法、立意、刻划、表现等各方面都有着令一般人一时难以达到的层次，具有较强的参照性。二者结合，相辅相承，对于写作教学有很大的帮助。
在作文教学中，由于采用了言传身教并重的教学方法，较好地调动了学生写作的积极性、主动性，使学生产生了浓厚的写作兴趣，从思想上减轻了负担，消除了畏难情绪，写作能力不断增强，成绩不断提高，这种方法受到了学生的欢迎。对于我个人来说，在圆满完成教学任务的同时，也发展了自己，完善了自己，自己的知识积累逐步得到更新，为更好地适应新时期的教育工作打下了基础。
以上是我个人的一份不太成熟的实验报告，请各位方家指教。
一、写作要点：
写作教学应贴近学生生活实际，让学生易于动笔，乐于表达；应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。写作教学要坚持“以学生为本”的原则，从学生实际出发，注重学生的自主体验。
二、正文：
1、家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着“家风”一词火了起来，脑海中不禁涌现出孩子的一些表现，遂想到了一件家庭小插曲分享给大家。
2、在孩子3岁时，我们一家三口搬到黄岛居住，我的爸爸妈妈在老家生活，只有节假日时才能回去看望他们，我平日只能常常打电话，微信视频，关心一下父母。我的妈妈血糖高，每次电话里，我都会问妈妈，血糖控制如何？
最近加强运动了没有，饮食如何调节的？调节饮食的同时注意营养均衡，等等……再跟妈妈聊聊家常，每次通话差不多30分钟。
3、有一次妈妈给我打来电话，我在忙着回复一封公司邮件，就先把电话给佳慧跟外婆聊天，结果佳慧跟外婆聊天不是随便聊，也不是外婆问一句回一句，而是跟外婆聊了好久，内容就是外婆我告诉您啊要注意身体，每天早上吃一些有营养的食物，蛋呀，肉呀；
晚上记得出去散步，锻炼身体，对您的血糖好，……整个通话内容就是像我一样，关心外婆如何注意身体。当时不到四岁的佳慧说出这样的话，令我很意外。
4、这时的我想到的就是大家常常说的一句话—父母就是孩子的一面镜子，孩子就是父母的影子！可能，这就是言传身教吧！不知不觉中，孩子就成了你的样子。
教育 这个话题无论在何时厚实受到大家关注的，人类离不开教育，教育才会成长。下面是我为大家整理的关于教育的精选 议论文 ，欢迎大家一起来分享!关于教育的精选议论文篇一 教育，小而言之决定着人的命运;大而言之，决定着的前途。是竞争激烈的时代，高文凭俨然成了高薪水的代名词，，跻身白领，抬高身价，老师家长学生演绎着时代的疯狂。 名校陪读多疯狂 在一座座中学的附近，陪读村发展，意识到教育是人生唯一出路的家长们，抛弃了优越舒适的生活，浩浩荡荡地来到这里安营扎寨，与孩子一起为高考做。夜深啦，陪读村里仍透出点点灯光，灯光下那一张张写满疲惫却稍有懈怠的脸，令人不禁感慨应试教育的疯狂。让我从心底祝福，愿命运能青睐! 起跑线上多疯狂 让你的孩子赢在起跑线，耳熟能详的至理 名言 ，人不希望的孩子成才，便上演了起跑线的疯狂，要选的，老师要挑最棒的，培训班应运而生，证书漫天飞舞，是好孩子就得跟着大人跑，放弃的天性，丢掉的 爱好 ，个天真的孩子成了家长与同龄人竞争的砝码，成了家长炫耀的资本，小小年纪就背上家长给预定的成才计划,沉重的翅膀诉说艰难! 人生是一场漫长的 马拉松 ，最后的赢家起跑就冲在，长路漫漫，何苦一开始便把弄得精疲力竭?厚厚的镜片，病态的思想是对时代无声的控诉。 呜呼!疯狂的时代!时代的疯狂!教育民族复兴的原，懈怠!偏激!我劝天公重抖擞，不拘一格降人才! 拯救教育!拯救人才! 关于教育的精选议论文篇二 近来看了一本书，让我感触极深，这本书的名字叫做《中国的希望在哪里》。书名很好听，主要讲述的是中国的基础教育的落后，今后教育改革的方向，以及讲述了当今社会需要人才，中国的希望在于对人才的培养。 自从科举制度发明以来我国教育呈现出日趋完善的境况。科考也受到历代帝王的重视，因此，教育制度的完善也大大提高了人们的素质，更为国家培养了一批批人才。 著名的科学家钱学森也说过：“十年树木，百年树人”教育是兴国安邦的基础，是文明传承的纽带，是塑造灵魂的沃土。古往今来，“教育为民，教学为先”“百年大计，教育为本”教育的问题是关系到国计民生的问题，中国要屹立于世界民族之林，中国要发展强大，必须要有“具备创新思想的新型人才”人才从哪里来?当然是教育出来的，这是教育的第一要务，时代需要更新的人才，时代需要创新的教育。 中国的教育日趋完善，那为什么我们的学校老是培养不出杰出的人才呢? 问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去教去学，都是一些人云亦云，一般化的，没有自己独特创新的东西，这是难以出现人才的主要问题。 在近代欧洲，规模并不大的社会经济转型，产生了包括马克思的一个又一个大家，当代中国的转型规模还是速度都是世界罕见的，去尚未能看到大师产生的踪影，屹今已有八位华人获得诺贝尔奖，但是十三亿人口的大陆，人才济济却无一人获奖，中国的希望在哪里，没有人才，哪来的希望。 至此我们因该明白，光是“教”或是“育”都是行不通的，只有两者结合，这样才有用。我们来看看现在的教育，许多青少年感叹压力太大，可是，父母的期望，老师的教导，国家的重担，统统被冠以“教育”之名压在原本一群活泼的有朝气的青少年肩上殊不知他们已经喘不过气来了，我不经要想像鲁迅先生那样发出呐喊：“救救孩子!”试想这样的教育能培养出真正的人才吗? 中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，如果把“教”和“育”割裂开来,我们将永远都不能解开著名的“钱学森之问”了。 教育由“教”和“育”组成，“教”是言传身教，授业，解惑“育”是培养，养成人格之事业也，这两个字必然紧密的联系在一起，若，”教”与“育”分开，那教与育的含义就会混淆不清，因为教育的意义为“教授知识，培养人才”，人才造就中国的未来，教育成就希望。 中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，教育培养人才，人才是中国的希望，只有教育，成才，希望三者互相协调，互相结合起来，才会有中国教育的美好未来，我们的美好未来! 关于教育的精选议论文篇三 苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。 如今时兴“苦难教育”(一说“挫折教育”，义同)，其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他(她)们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。 其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。 可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏;上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸;下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。 对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。 我们应当走出这一误区。 关于教育的精选议论文篇四 论中国教育 中国的教育总能用死板来形容。 为什么说是死板呢? 这个问题我们应该在中国教育制度的实施中来寻找答案。 从古时科举到近代应试教育再到现在的素质教育，中国的教育制度发生了翻天覆地的改变化，但是从本质上来说却是一成不变的，都是一纸定人生。 古时的八股文，形式固定，内容僵硬，造出来的一批一批的所谓的人才，其实都是书呆子。仿佛这是自古天成的一样，中国的教育无论如何风风火火的改革，都只能造出纸上的皇帝，没有一点实际才干!可悲的中国教育… 再来说中国近代的应试教育，这是古科举发展到现代的辉煌时期。这个时期，中国的所有国民都在灵魂深处烙下了应试教育;这个时期，所有的国民都在应试教育的影响下练就了一身的非凡本领。这一身非凡的本领是什么呢?是用一刻钟背下一本书，是千千万万份试题只有一个答案，是无论什么知识都是死记硬背，从来不会去消化，只是单一的储存在脑中;天下万般事，唯有老师的指令是真理，即使老师是错的，大家都还是惟命是从。从来不会去思考什么对与错，只是一味的接受。 在这种教育制度下，即使你有再出众的才华，也只能被这种教育将才华点点抹平，让你成为一个大众化的人。 应试教育影响了很多代人，直到现在应试教育的概念都还在人门脑中安家，真是根深蒂固在我们的灵魂深处。 接下来谈的是素质教育。何为素质?以培养学生德、志、体、美、劳为重点，全面发展学生潜能，以实践与理论并重的理念来指导教育学生。这概念说得美仑美奂，但实际呢? 在学生中最流行这样一句话，‘减负课本少，教辅资料多。减负不减重，背上大山多。嘴上说素质，笔下是应试。’这句话真是形象啊! 应试教育，学生负担过重，到了素质教育，就马上提出“减负”这个概念。刚开始，学生们还欢喜了一阵，可到后来，大家却发现减负其实是形势上的减，实际是在加大我们的负担。课本上的知识变少了，课本变薄了，但是我们却高兴不起来。因为老师要求买的资料越来越多，课桌里早已被书塞满了，课桌上仍是山一般高的资料。难道这就是所谓的减负吗? 素质教育到底是何种教育啊?有人说这是变了称号的应试教育，对啊，打从一开始那些个教育专家就在那儿挂羊头卖狗肉，说的一套，做的又是另一套。他们简直把我们当猴耍。 我们这一代人，科举早已离我们远去，所以我们无法知道科举到底怎么样，但是我们却是从应试教育走向素质教育的一批先者，我们明白中国的教育制度。 在这个所谓的精英云集的时代，国家提出教育革新，教育多元化，于是便引进了所谓的精英人才教育，在这些这样那样的教育背后，其实还不是那一纸定人生。 我们还是学生，看着中国的教育之路，虽不如那些老师学者看得透彻明了，但我们作为中国教育的一份子，也深为自己的前途担忧。学海路一走就是十七、八年，人生的四分之一都用在了学习上，学习先贤圣明，学习科学计算，为人生后面的四分之三打基础。 但中国的教育现状着实让我们心忧。我们需要的是一条出路，是一种能走向成功的教育模式，不是这个时代下教育的牺牲品。 猜你喜欢： 1. 描写教育的满分议论文满分模板 2. 教育孩子成功的作文 3. 关于立德树人的议论文作文 4. 父母教育孩子议论文800字 5. 教育四个不为心得体会3篇
例子关键要看怎么用，分析深刻，熟例子一样出好文章。量固然重要，质才是核心。要多读，更要有选择地精读。认真理解，反复琢磨，细致消化，最后实现转化生成。下面都是与高中课本相关的素材，仔细研究，希望对你有所帮助。1、《面朝大海，春暖花开》（海子）◆海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。◆海子一生短暂却成就卓著，是当代学院派新诗人的代表。《面朝大海，春暖花开》就是他的抒情短诗中的佳作。 这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。 第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感。在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。 ；“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开” ，“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。 ◆孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。” 他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。在其绝命前写下的名篇《面朝大海,春暖花开》中,这是海子在绝望之际对恋人的祝愿：“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过， 使得他更像一个孤独的孩子。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园。思想者总是孤独的，一个人的思想越是深刻，他就越难在生活中找到知己。从这个意义上来说，清醒，往往意味着痛苦！◆海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，1989年3月26日海子的离去，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。2、《我与地坛（节选）》（史铁生）◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” ◆史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。◆在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到： “午后，如果阳光静寂/ 你是否能听/ 往日已归去哪里？/ 在光的前端，或思之极处 时间被忽略在存在中 / 生死同一” “生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔?刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔?刘易斯也不例外。而此后卡尔?刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔?刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道： 人生，从自己的哭声中开始， 在别人的泪水中结束。 这中间的时光，就叫做幸福；人活着， 当哭则哭， 声音不悲不苦， 为国为民啼出血路。 人死了，让别人洒下诚实的泪， 数一数，那是人生价值的珍珠。 诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金） ◆1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁?路德?金向成千上万的黑人发表了这篇演说词，立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。 ◆马丁?路德?金（1929~1968），是美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主张的核心是非暴力主义。1929年，马丁?路德?金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基教牧师的儿子。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇虽然美国在1865年学结束了奴隶制，然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。饭店。医院。公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区，且南部各州的黑人没有选举权。毕业后相信，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等到的权利。1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。1964年通过了新的民权法案，规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举权。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。 因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。 3、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问。（《论语》），善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。◆环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明， "知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一， "锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。4、鲁迅的作品 在生命里与鲁迅相遇（一） 以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。 缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。 知人论世。不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。 他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。 如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜他为恩师…… （二） 尊敬的鲁迅先生：您好！ 我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗？ 也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！ 倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。学会与人为善，深明事理。您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。亦师亦友。多年师生成朋友！ 倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。大师，鲁迅！ 大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。 腹有诗书气自华！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰鲁迅。在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。 我为您呐喊! 5、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。6.《米诺斯的维纳斯》 ◆“人的残缺证明了神的完美。当你觉得自己是残缺的，而有一个不残缺的比照着的时候，神就存在了。（史铁生） ◆余秋雨在《废墟》中说，‘没有皱纹的祖母是可怕的’，一种事物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵里重塑的艺术。” ◆让人产生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的，山之美，美在其高峻；河之美，美在其秀丽；海之美，美在其壮阔……所有这些事物能够引发人类的情感，有崇敬，有仰慕，有依恋……是下位对上位、低位对高位的须仰视之情感，同情则相反，是上位对下位、高位对低位的恻隐和怜悯之情，说得过分一点，同情意味着施舍。 ◆孟子曾说“充实而有光辉”谓之美，维纳斯没有身体各部位惊人的协调，没有丰腴、温暖的肌肤，没有优美的曲线，就不可能成为美的典型；更重要的是，她无意识间丢失的双臂，激起了所有观赏者的无穷的遐想，完成了“一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，这就是“空灵”。 艺术是“充实”与“空灵”的完美结合。维纳斯之所以成为世界十大雕像，就在于此。 ◆美是一种发现， 美在心灵， 人有悲观离合，月有阴晴圆缺， 热爱生活，热爱艺术， 可怕的不是躯体的残缺，而是灵魂的丑陋。 ◆去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。——《题都城南庄》（动人之处在于留下的遗憾和悬念） ◆清冈卓行并不是残缺美的首创者。我国古代早就有相关的论述，老子云“大音无声，大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无音响，最大的形象反而看不到形迹。 ◆环肥燕瘦西子病，可她们都是历史上有名的美人。为什么呢？ 梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今，成为千古绝唱。为什么呢？ 英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人为之悲痛惋惜，可是也有人说，王妃的早逝也是一种美。自古美人如名将，不许人间见白头。——缺憾也是一种美。 ◆美国著名的科幻小说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品，只有一句话：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……” 例文◆ 《残缺之美》有时候，我甚至相信：只有残缺的东西才是美丽的。 我看着断树残桩，枯枝败叶；看着旧寺的斑钟颓墙；我看着深深庭院里的一蓑积草；看着一个沉默 老人走街串巷拾破烂；看着一个有缺口的酒瓶，或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止。每当我看到这一切，我总是很专注地凝视他们，直到把他们望到很远很远的境界中去。 我不知道这些为什么，但我确确实实地相信，这一切更为真实，更为深刻，虽然是那样的平常、那么落魄，甚至有些狼狈。 他们或许是从光艳十足无可挑剔的颠峰，骤然落地，或是慢慢落下，慢慢沉淀，慢慢变形，然后走进我的视野，走到辉煌不再的今天。 我不知道他们曾经怎样的美丽过，所以我无法说出他们的美丽。也因此，我沉沉地沉醉于这种不可捉摸、不可溯源的美丽之中，挖掘着他们绚丽的往昔。将这两种状态拉至眼前，不禁黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的悲欢离合，蕴含着多少沧桑，世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊！ 残缺的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，却又那么美丽。 我看着单恋者在心爱人的新婚之夜执花立在雨中，看着喜悦满足的人忽然沮丧失落，失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜愁思；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以触怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。” 真正经历伤痛的人，才算出真正活过。黛玉的美在于她没没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章。如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰。 这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪，欢笑或沉默——那是一种多么让人心悸的快感啊！ 没有多少人知道这种残缺之美是种怎样别致的幸福和快乐，也没有多少人知道这种残缺的美是如何细细密密地布满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。 是谁说过，一朵花的美丽在于她的绽放，而绽放的花正是花心的残破啊！ 简评：本文用细腻、优美而富有哲理性的语言表达了对生活的感悟。真正的生活并不完美，而正视它，勇敢地去面对他，努力寻找生活的美，才是健康的生活态度。这样人们在世间所做的一切才是自助而不是自欺。我们要面地现实，而不应逃避。我们知道一切事情的改变都是正常的，而许许多多是人力不能改变的，那么就找一点最优最美的东西吧，努力把他们挑出来，写下来，留到记忆里。这样就算是世间的事物都改变了，那些东西无法精确地描绘出来，但也会留下一种永远的美丽、永远的希望。
下面的例子很多都是高中课本里学过篇目的，但都不俗，而且我觉得他的很多评论特别好，可以作文例证分析，希望你喜欢...2、《我与地坛（节选）》（史铁生）写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” ◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金） ◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。 因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。 4、烛之武退秦师 （《左传》）◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国忠于转危为安。◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。 ◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。◆烛之武：迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。◆曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备， 烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”（林则徐） 这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。 我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。 岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。 “机会只偏爱有准备的头脑。” 只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！ 5、《勾践灭吴》（《国语》）◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。◆（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊。因为他知人善会，才能够充分发挥文种的聪明才智。因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无温色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。” ，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。鹧鸪，越地之野鸡。而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味自长。 6、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） ◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。◆邹忌：善思、善谏一代忠臣。 善思。生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。 善谏。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。 齐王：善听、善做的明君。 善听。邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。 善做。听后，一“诺的表白，立即三赏的表现。◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：客观、辩证地看待自己是难能可贵的。齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢？◆唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。◆我国有句名言叫做：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢？难道忠言就一定要逆耳吗？ ◆古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。7、《触龙说赵太后》（《战国策》）◆有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《触龙说赵太后》就是一个典型的例子。文章由远及近，层层深入，从冰冻三尺到坚冰消融，从溪流潺潺到波涛汹涌，可谓瓜熟蒂落水到渠成。◆赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。《战国策?齐策》的《赵威后问齐使》一文中，赵威后先问收成，后问百姓，最后才问到君王，致使齐使不悦，认为她是先卑贱而后尊贵，而赵威后答曰：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君，故有舍本而问末者耶？”◆我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价口才的作用：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”“舌头”真有这么大的作用吗？《战国策》里的触龙就是运用他的三寸不烂之舌说服赵太后的。 ◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。◆每当看到有些人用公车接孩子时，每当看到独生子女在家庭中备受宠爱时，每当听到有些父母为给孩子安排一个好的工作，谋一个“好”的前程东奔西忙，不惜以权谋私，贪赃枉法时，总会想起发生在战国时期赵威后与左师触龙之间的一个耐人寻味的故事。耳边想起触龙的话：“父母之爱子，则为之计深远。” 8、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问。（《论语》），善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。◆环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明， "知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一， "锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。 9、鲁迅的作品 在生命里与鲁迅相遇（一） 以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。 缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。 知人论世。不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。 他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。 如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜他为恩师…… （二） 尊敬的鲁迅先生：您好！ 我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗？ 也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！ 倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。学会与人为善，深明事理。您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。亦师亦友。多年师生成朋友！ 倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。大师，鲁迅！ 大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。 腹有诗书气自华！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰鲁迅。在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。 我为您呐喊! 10、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。11、《边城》（沈从文） ◆《边城》描写的是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。 ◆作者以“边城”为题用意：“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。 ◆本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。 传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。 固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。 ◆山依然青，水依然绿，人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。她是人类更深远意义的“爱”。还有具有美好的心性的人们，从而形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。 ◆青春的风景原来并不总是阳光明媚，鲜花烂漫，它也有烦恼、苦痛、痴迷、沉醉，也有狂妄、喧嚣、争斗、失落，内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色。这是成长中的故事，与青春相关的忧伤，它“剪不断，理还乱”，“来如春梦几多时，去似秋云无觅处”，若有若无，朦胧迷离又缠绵纠结。走过了青春驿站的人们往往如同翠翠的外祖父一样，固然充满了善意的关爱，却总是难以平等地走进青春的内心世界。 ◆所有存在的都是合理的。人年轻时总有着这样那样的想法和行为，很多年后蓦然回首，我们会发觉那些可爱可笑的东西大多已离我们远去，但它们确实曾经真切地陪伴着我们长大。假如我们用成人的经验来一刀切，施以伦理化的道德评判，一概以幼稚可笑来作结，甚至于采取漠视、轻蔑的态度，要设定尺度，框限青春的心灵，则实在是愚蠢且残酷的。“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过。”青春的经历无论是怎样的大悲大喜，大起大落，无论充满了怎样的悖谬、荒诞和令人心碎的折磨，它都是人生中一笔难得的财富，生命就是在这样的颠荡与播弄中充实、积淀与升华的。告别那些浮躁、矫饰和焦虑，人就慢慢地走向了生命的成熟。从青春的感伤之雾中走出的翠翠虽然经历了亲人的生离死别，在渡口的朝日残阳中孤寂而执著地等待心上人的归来，但我们相信，就在这美丽而遗憾的等待中，她的生命将变得更加坚韧和顽强，更能够承受人生中的风风雨雨。 ◆回望青春的风景，让我们在爱中倾注理解与同情，让我们宽容青春的心灵跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出轨的前行，让我们在回望中体验那逝去的忧伤，那与青春相关的忧伤，看一看蝌蚪是如何变成青蛙的，尖笋是如何长成竹林的，看一看在大树倒下的地方又长出了小树，月光消失的夜晚又亮起了星辰，看一看牧归的老农点燃的炊烟，看一看海，它是如何忠实地记录着恐龙的变迁，看一看这个世界，有哪些变或者不变，看一看我们的心灵，该抛弃什么，坚守什么。
纳兰性德，仓央嘉措
驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
新颖的初中德育论文题目
学校教育对于个体的发展特别是年轻一代个体的发展具有重要的影响作用，学校的教育目的既不能单纯服从社会本位论也不能照搬个人本位论的理论内容，它要反映两方面的问题，即为谁培养人和培养什么样的人。下面是我为大家整理的新颖的初中德育论文题目，欢迎阅读！
1、班主任如何帮助初中生在日常中渗透德育教育探析
2、初中班主任德育工作案例
3、初中班主任德育工作策略浅析
4、初中班主任德育工作创新探究
5、初中班主任德育工作的困境分析及对策
6、初中班主任德育工作的新思路探索
7、初中班主任德育工作方法记
8、初中班主任德育工作分层次推进探实
9、初中班主任德育工作管见
10、初中班主任德育工作几点体会
11、初中班主任德育工作浅析
12、初中班主任德育工作实效性的对策
13、初中班主任德育功能的理论与应用
14、初中班主任德育教育工作分析
15、初中班主任德育教育理论与实践研究
16、初中班主任德育教育与心理沟通的重要性
17、初中班主任德育课实效性探索
18、初中班主任的德育艺术
19、初中班主任兼思想品德教学的德育特色
20、初中班主任开展德育工作的有效策略
21、初中班主任如何开展班级德育工作
22、初中班主任如何实践班级德育建设
23、初中班主任如何在综合实践活动中渗透德育教育
24、当前农村初中班主任德育工作的难点与创新
25、关于初中班主任德育工作的相关思考
26、关于初中班主任德育教育的具体讨论
27、关于新课改背景下初中班主任德育工作的实践探索研究
28、关于做好初中班主任德育工作的探析
29、会诊式初中班主任德育工作的构建与探索
30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性
31、论初中班主任的德育工作策略
32、浅谈初中班主任德育工作创新
33、浅谈初中班主任德育工作的有效实施
34、浅谈初中班主任德育教学
35、浅谈初中班主任德育教育工作
36、浅析初中班主任德育工作
37、浅析初中非班主任教师德育职能弱化现象
38、如何让学生在角色互换中成长--浅析初中班主任德育管理
39、如何提高初中班主任德育工作的有效性
40、如何提高初中班主任德育工作实效性
41、试论初中班主任如何做好德育工作
42、试论如何实现初中班主任德育工作的'创新
43、试谈隐性德育思想在初中班主任专业化发展中的作用
44、谈初中班主任德育工作创新
45、谈初中班主任德育工作措施
46、谈初中班主任日常生活中的德育
47、探究当前初中班主任德育工作的难点及解决策略
48、探究分析提高初中班主任德育工作实效性的策略
49、探讨提高初中班主任德育工作水平的有效策略
50、提高初中班主任德育工作的对策
51、提高初中班主任德育工作质量的对策研究
52、提高初中班主任德育教育工作实效性的对策
53、提升初中班主任的德育工作效力的对策
54、乡镇初中班主任德育工作与留守学生教育问题之思考
55、新课改背景下初中班主任德育工作的问题及对策
56、言传身教身教为先--试论初中班主任日生活中的德育教育
57、英语班主任在初中英语德育中的渗透原则和途径探讨
58、走进学生心灵打开学生心结--初中班主任德育工作方法探析
59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相关思考
60、尊重学生个性--谈初中班主任德育工作的开展
61、在中学班主任队伍建设中渗透隐性德育思想的启示
62、向善教育视角下中学班主任德育工作的开展
63、浅谈中学班主任实施德育教育的作用与策略
64、浅谈中学班主任德育工作的创新
65、浅谈农村中学班主任工作的德育教育
66、论中学班主任工作的瓶颈与突破--从教条式德育到逻辑式德育的转型
67、感化与坚持--浅谈中学班主任德育工作
68、从教条式德育到逻辑式德育的转型--论中学班主任工作的瓶颈与突破
德育是 教育 的重要一环，涵盖了荣誉、尊严、责任、规范、操守等诸多方面，关于德育的论文题目有哪些呢?下面我给大家带来各年级班主任德育论文题目参考，希望能帮助到大家!
班主任德育论文题目参考
1、班主任在高中德育中的作用思考
2、刍议改善高中班主任德育工作举措
4、高中班主任德育工作策略浅析
5、高中班主任德育工作的低效原因与完善 方法
6、高中班主任德育工作的认识与实践研究
8、高中班主任德育工作实效性对策漫谈
9、高中班主任德育工作现状与改进对策
11、高中班主任德育工作新论--以对学生的奖惩为例
12、高中班主任德育工作有效性探索
13、高中班主任德育管理策略探讨
14、高中班主任德育教育工作的实践研究
15、高中班主任德育教育工作分析
16、高中班主任的德育教育工作分析
17、高中班主任工作中如何渗透德育教育分析
18、高中班主任开展德育工作的思路及策略研究
20、高中班主任如何对学生做好德育工作
22、高中班主任如何做好班级的德育工作
24、高中班主任通过实践活动提升德育能力的研究
26、关于改善高中班主任德育工作举措的探讨
29、关于高中班主任德育效能提升策略的探讨
30、关于新时期高中班主任德育教育的研究
31、解析德育教育在高中班主任工作中的重要性
32、灵魂的引导者--浅谈高中班主任的德育工作
33、论高中班主任德育工作的开展
34、浅论高中班主任的德育方式
35、浅谈高中班主任德育工作的几点方法
37、浅谈高中班主任如何做好班级德育工作
38、浅谈新课程理念下高中班主任工作中德育的渗透
39、浅析高中班主任在德育工作中的有效策略
40、浅析提高中职班主任德育工作实效性的有效途径
41、浅议高中班主任的德育教育工作
42、如何提高高中班主任德育能力的策略研究
43、试论高中班主任德育工作的有效开展
44、谈谈高中班主任的德育工作
45、提高高中班主任德育工作实效性的对策分析
49、通过学生指导提升高中班主任德育能力
51、现阶段下高中班主任德育工作有效性实施的难点及对策
53、新课程背景下对于高中班主任德育教育的几点认识
54、新课程下高中班主任德育工作的开展策略
55、新课改背景下高中班主任德育工作方法探究
56、新课改背景下高中班主任德育工作理念及方法探析
57、新课改背景下高中班主任德育教育工作研究
58、新时期高中班主任德育工作的有效性研究
60、新形势下如何提高中职班主任德育工作的效率
61、新形势下提高中职班主任德育工作效率的 措施 研究
63、职业高中班主任德育工作初探
小学德育论文题目
[1]以音育人,携音共进——试论小学音乐课堂中实现德育教育的有效途径
[2]重大公共卫生事件下小学德育现状与思考
[3]重大公共卫生事件下小学德育现状与思考
[4]小学班主任德育工作中实施幸福教育的策略研究
[5]小学德育中渗透优秀 传统 文化 的意义及策略
[6]明理念 重德育——小学课堂带给大学课堂的一点思考
[7]张新课程背景下小学音乐教育中学生德育教育的培养策略
[8]近20年小学德育课程育人功能的演变及超越
[9]学科德育在学校立德树人根本任务实现中的地位——评《“立德树人”背景下小学学科德育研究》
[10]走向有魅力的德育课堂
[11]小学 语文教材 中的德育渗透——以统编版三四年级教材为例
[12]小学体育课开展德育教育现状及对策研究
[13]小学德育和心理健康教育整合模式初探
[14]德育教育在小学阶段的有效开展
[15]小学综合实践活动与德育融合课程资源开发的途径与方法
[16]浅谈核心素养背景下中小学德育教育的创新策略
[17]“微信平台”在小学德育教育中的角色
[18]新课程下小学数学德育渗透的策略初探
[19]皮亚杰道德发展理论视角下的幼小德育衔接问题研究
[20]后疫情时代开展小学德育教育的探索
[21]小学德育教育中的实践研究
[22]立德树人背景下小学体育课堂德育渗透的研究
[23]小学德育途径与方法研究
[24]浅析小学班主任开展德育的有效策略
[25]探析核心素养下进行小学德育教育的有效策略
[26]新时期小学班主任德育教育活动的开展
[27]新时代小学班主任班级管理德育教育的思考
[28]浅谈核心素养下如何进行小学德育教育
[29]基于立德树人的小学数学德育渗透研究
[30]素质教育下小学班主任班级管理中的德育教育研究
[31]网络时代小学班主任德育工作面临的问题及对策
[32]小学德育工作实施情感教育的途径和策略分析
[33]小学数学课堂中德育渗透的探究
[34]小学德育系统化构建育人机制创新实践探索——以成都市双林小学为例
[35]浅议德育在小学语文教育中的渗透
[36]新时期小学德育的现状及对策
[37]小学班主任德育工作的有效途径
[38]小学班主任班级管理过程中德育渗透策略初探
[39]新时代小学班主任班级管理德育教育的思考
[40]小学英语课中德育渗透的几点做法
[41]小学班主任做好德育教育的有效策略
[42]简论小学体育课程中的德育渗透
[43]浅谈小学班主任开展德育工作的途径
[44]小学班主任德育中激励措施应用探讨
[45]让德育助力学生更好成长——谈小学如何做好学校德育工作
1、班主任如何帮助初中生在日常中渗透德育教育探析
2、初中班主任德育工作案例
3、初中班主任德育工作策略浅析
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15、初中班主任德育教育理论与实践研究
16、初中班主任德育教育与心理沟通的重要性
17、初中班主任德育课实效性探索
18、初中班主任的德育艺术
19、初中班主任兼思想品德教学的德育特色
20、初中班主任开展德育工作的有效策略
21、初中班主任如何开展班级德育工作
22、初中班主任如何实践班级德育建设
23、初中班主任如何在综合实践活动中渗透德育教育
24、当前农村初中班主任德育工作的难点与创新
25、关于初中班主任德育工作的相关思考
26、关于初中班主任德育教育的具体讨论
27、关于新课改背景下初中班主任德育工作的实践探索研究
28、关于做好初中班主任德育工作的探析
29、会诊式初中班主任德育工作的构建与探索
30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性
31、论初中班主任的德育工作策略
32、浅谈初中班主任德育工作创新
33、浅谈初中班主任德育工作的有效实施
34、浅谈初中班主任德育教学
35、浅谈初中班主任德育教育工作
36、浅析初中班主任德育工作
37、浅析初中非班主任教师德育职能弱化现象
38、如何让学生在角色互换中成长--浅析初中班主任德育管理
39、如何提高初中班主任德育工作的有效性
40、如何提高初中班主任德育工作实效性
41、试论初中班主任如何做好德育工作
42、试论如何实现初中班主任德育工作的创新
43、试谈隐性德育思想在初中班主任专业化发展中的作用
44、谈初中班主任德育工作创新
45、谈初中班主任德育工作措施
46、谈初中班主任日常生活中的德育
47、探究当前初中班主任德育工作的难点及解决策略
48、探究分析提高初中班主任德育工作实效性的策略
49、探讨提高初中班主任德育工作水平的有效策略
50、提高初中班主任德育工作的对策
51、提高初中班主任德育工作质量的对策研究
52、提高初中班主任德育教育工作实效性的对策
53、提升初中班主任的德育工作效力的对策
54、乡镇初中班主任德育工作与留守学生教育问题之思考
55、新课改背景下初中班主任德育工作的问题及对策
56、言传身教身教为先--试论初中班主任日生活中的德育教育
57、英语班主任在初中英语德育中的渗透原则和途径探讨
58、走进学生心灵打开学生心结--初中班主任德育工作方法探析
59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相关思考
60、尊重学生个性--谈初中班主任德育工作的开展
61、在中学班主任队伍建设中渗透隐性德育思想的启示
62、向善教育视角下中学班主任德育工作的开展
63、浅谈中学班主任实施德育教育的作用与策略
64、浅谈中学班主任德育工作的创新
65、浅谈农村中学班主任工作的德育教育
66、论中学班主任工作的瓶颈与突破--从教条式德育到逻辑式德育的转型
67、感化与坚持--浅谈中学班主任德育工作
68、从教条式德育到逻辑式德育的转型--论中学班主任工作的瓶颈与突破
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教育教学论文题目一： 1、试析提高高中数学教学质量的探讨 2、高等教育成本分担机制研究 3、基于提高大学生素质的审美教育研究 4、广西高等教育国际化及对策研究 5、中国石油管道局职业教育培训发展规划研究 6、国际教育与国际人才培养路径研究 7、深入发展时期教育技术理论演变的研究 8、大学生绿色教育若干问题研究 9、高校网络思想政治教育环境研究 10、法制教育的功能探究 11、运用教育技术实现有效教学 12、高职会计教育模式改革的研究 13、中小学心理健康教育评估的探索 14、关于分层作业在农村初中英语教学中的探索 15、中小学教师实践新课程的若干问题
在日复一日的学习、工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我为大家收集的发现美好议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生活中处处充满了美，只要我们有一双善于发现的眼睛，就一定可以发现他们的存在。这不，国庆节刚刚举行完的气球节就为我们完美地诠释了这一切。
走进气球节的展览室，我们首先光顾的是一个叫“武术学校”的展区。啊!里面所有东西都是用气球做的，而且都惟妙惟肖，一个长着白胡子，腰间插着一把刀的师傅，正站在高处，鸟瞰整个学校，监督着徒弟们练武。徒弟们的表现也不负师望，出色极了。有的在挥舞着一根木棒，呼——呼——哈——嘿——，威风得像一个远征的大将军;有的在对着一根梨木桩，练习自己的攻防，反应速度;有的站在沙袋前，增强自己的力度;还有一对师兄弟，在架子上切磋武艺。
虽然我很喜欢这里，但很快我的眼睛又带领我进了一个童话般的森林里。
这里是多么美啊!幽幽的树林里，兔妈妈正在教蹦蹦跳跳的小白兔分辨有毒的蘑菇，小松鼠一家坐在绿色的地毯上，沐浴着阳光，吃着可口的坚果，喝着甘甜的露珠，享受着美好的早晨。机灵的小猴子从不放过任何玩耍的机会，用藤条变了一个秋千，在树上荡了起来。忽然，一只张着血盆大口，有着尖牙利爪的大老虎来到了森林。“大老虎来啦!”这句话像长了翅膀，迅速传遍整个森林，一眨眼，小动物都不见了，只剩下没缓过神来的大老虎。旁边的草地上，有两只大熊猫正在玩捉迷藏，那只躲在大熊猫真是好玩，竟然费了九牛二虎之力爬到高高的树上，不过那样做还是不错的办法，下面那只熊猫找来找去，也没有发现它。这两只熊猫的妹妹坐在一个鲜花盛开的地方，和蝴蝶一起游戏。顺着草地边的河流，我们又看到一个瀑布，溅起的水花，飞起的仙鹤，游动的小鱼，怒放的荷花，构成一幅美丽的风景……
气球本是一种很普通的东西。但到了艺术家的手里，他们用丰富的想象力，赋予气球魔力，让它们展现出最美的一面。同样的道理，只要我们有一双善于发现的眼睛，就一定可以看到，美，无处不在。
“童话说雨后会有一道彩虹，却不曾说过它也会转瞬成空……”细小的事物和普通的生活，如果用心去看都会有细小动人的美丽，毛毛虫经过成长变成蝴蝶，昙花经过孕育只绽放一瞬间，飞蛾为了光亮而不惜生命去扑火，这些都是美虽然很微小，但总发生在不经意间，只要你认真观察，其实美就在我们身边。
每个人都不是天生的好脾气，对你好，是你对他很重要，没有什么事是理所当然的，包括家长对我们的爱和关心。有些事情习惯了我们就认为是理所应当的，其实不是，他们其实完全不必那样做，只不过你对他们重要，所以无论怎么样，总会有那么一个人在默默的守护着你。含在嘴里怕化了，捧在手心里怕掉了。上七年级的时候，刚分班来了许多外校的学生都很陌生，虽然人很多，但茫茫人海中我一眼总能看到他，他是一个眉清目秀的男孩，长得很精致，像小说中的白马王子一样，浑身散发着一种清新的感觉，由于长时间的接触，我们成了很好的朋友，他比较暖心，对于女孩子很关心，所以很照顾我。虽然我们才玩了一年多，但就像认识了多年的老友一般，彼此无话不说都很了解对方。那一次他生日我知道他喜欢皮卡丘，就给他买了个皮卡丘玩偶，虽然他外表成熟，但内心还是幼稚，有一颗少男心。有次我们出去玩，那时天很热，他会给我买水递到我的手中，我会拒绝，但他还是会强塞给我走路，走着走着鞋带开了，当我准备弯腰系的时候，他已经弯下腰帮我系了，当我走路走累的时候他会背着我走，从不让我受半点委屈，小心翼翼的守护着我的少女心和孩子气，所以遇见他很幸运。
“原来你是我最想留住的幸运，那为我对抗世界的决定，那为我淋的雨，一幕幕都是你一尘不染的真心……”美的不是外表，而是心灵，假如你留心其实美就在身边。
记得有一位名人曾经说过：“我们生变不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”对于这句话我表示很赞同。在生活中的确有很多美，我就来谈谈这些不同的美吧！
精神没很重要
我的李奶奶的脚有点微微的拐，但在这种情况下，她还有着一颗善良的心灵。
又一次李奶奶从我和妈妈生边走过，我看见她走路呢副样子，不经笑了出来，可妈妈却说：“不要笑别人，因为在他先天障碍的教的后面藏有着一颗善良的心。”
听了妈妈的话，我就特别关注着位奶奶，想看看她到底哪里善良了。
果真，妈妈说对了，一次在家门口看见李奶奶正在为一群小野猫吃饭。我看见了，好奇极了，便走去问奶奶：“奶奶，我说你家里养过这么多小猫来干嘛呀？”
“哈哈哈，”话刚问完，就传来一整笑声，我愁眉苦脸，笑社么笑呀。我说的不对吗？”其实，我不是这群猫的阵阵主人。他们是流浪猫。“我也发好奇了。不是你的猫你去喂他干嘛？
“我本来想把他们带回去养，但是我儿子对猫过敏，所以，我便不管它们。儿子夜很爱猫，自己不能离猫太近，所以叫让我来这喂猫，喂久了，跟这些猫的关系也越来越好了。谁也离不开谁。”我听了，眼眶红了，要发大水了。我便笑笑走开了，走在路上我任凭自己的眼泪流下来，奶奶，对不起，我用自己小心眼，看错了您的大度！
李奶奶的脚虽然有一些先天障碍，但是在这后边有一颗善良心，虽然她长得不好看，但心灵却很美！
我学会了发现身边的美！它们虽然在某些方面还会有点缺陷，但是心却很美！
谁没有充溢着七色梦幻的童年?谁没有叛逆另类的少年?谁没有“属于我的小美”?也许其间拥有着太多太多的憧憬、欢乐、甜蜜、苦涩、烦恼……但我无悔，它是“属于我的小美”，我的人生亦会因此而缤纷多彩。
童年被人们称为“金色”，因为它总令人难忘而又那么珍贵。童年早已从我生命中悄然飞逝，静静的，毫无声息的。蓦然回首，发现，其实童话才是陪伴我走过童年的忠实朋友，成为“属于我的小美”。
童话中的世界总被清清楚楚地分为正义与邪恶两派，正义总是战胜邪恶，以美丽的公主与英俊的王子经历种种磨难后过着幸福美满的生活为结局。一些年长者对此总会老气横秋地说：“多幼稚呀!”然而，这不正是我们所神往的世界吗?也正因为童话未被社会中的污渍浸染，才使得孩童时的我们保持了那份可贵的稚气与天真。
孩提时读着《海的女儿》，被人鱼公主对王子的深情所打动，因巫婆的阴险毒辣而愤怒。心随着情节的跌宕起伏，时而被人鱼公主有勇气放弃自己甜美的声音来换取与王子的美丽邂逅而敬佩，时而焦急得好想替人鱼公主向王子说明一切，或许她就不会变幻成水泡，消失在阳光中了。捧着《灰姑娘》的我看得十二分地投入，似乎已成为女主角灰姑娘，经历着大大小小的风浪挫折，最终争取了“属于我的小美”。
童话领着我来到一个纯洁美好的世界，成为“属于我的小美”。童话为我编织了一个个童年特有的梦即便我是一只丑小鸭，终究也会变成美丽的白天鹅，展翅翱翔于湛蓝的天空。
童年时的我总喜欢蹲在一片草地上，好奇地观察着草地中每一个细微的变化。偶尔会有几个好奇的小脑袋羞怯地躲在草丛里，警惕地探看着。静静地待在旁与它们为伴，悄悄地跟它们讲些心里话，只恐惊扰它们。
古希腊神话中，每个人都有属于自己的一颗星。如果一个人过得有价值，为社会做出贡献，那他那颗星必定光亮闪烁;如果一个人自私自利，危害社会，那颗星则会期然儿光。我们每个人都在为自已那颗星的光亮闪烁而努力，打造“属于我的小美”。
少年，个为梦想不懈奋斗的时代，或许方式不同，但都是为了使那颗属于自己的星更加耀眼夺，韩寒便是繁星中最闪亮耀目的一颗星。韩寒用成熟而又老练的文字，在其成名作《三重门]》中表达对社会种种现象的看法。有人说韩寒是不务正业，叛逆器张，也有人对韩寒功课亮红灯不理解，对此韩寒却透露出“舍我其谁”的傲骨。而同为少年的我们也需要一种傲骨，才能得“属于我的`小美”!
前几天我看了由中央一套播出的“开学第一课”，有几个场景给我印象深刻，其中令我难忘的是焦刘洋和叶诗文这两位奥运冠军竟然来到我们的节目给小学生当老师。从这里我知道，什么是真正的冠军。俗话说得好，台上三分钟，台下十年功，这句话最好的例子就是这两位奥运冠军，她们从小就学游泳，每天游一万米。而且她们两位虽然获得了奥运会的金牌，却一点都不骄傲，反而在“开学第一课”亲近我们。
还有就是那个司机叔叔在高速公路上开车，突然飞来横祸，一块卡车的刹车片飞过来，砸中他的腹部，把他的胃和肝砸得粉碎，可是他忍着剧痛，做出了一个决定：一定要把车停好。可是这个决定是要他付出生命代价的，他坚持把停车的每一个动作都做好，甚至没忘了打双闪灯。停完车他还没忘了嘱咐乘客要坐好，不要随便出去，最后他被送到医院进行急救，可是无论有多少人的呼唤，都没留下他匆匆离去的脚步。三天后他牺牲了。全城的人都在那一天为他送行。他的英雄事迹也感动了我们全家人。因为如果他在被击中的那一刻就倒下了，车上的28个生命或更多也会遭受生命危险，所以说他是一个人换回来28条生命。
还有一个给我印象深刻的是曾经在春晚出现过的大山哥哥，他演示了如何用水管、梳子、甚至一粒花生壳来演奏出好听的音乐。他告诉我们只要善于发现，没有东西是吹不了的。如果说得大一点的话，只要你善于观察，任何事都能做好。
这些场景让我明白了三个最重要的道理，一、从现在起要刻苦勤奋地学习，就像那两个奥运冠军一样，长大就不会后悔，而且对你的一生都有益。二、即算有多么困难，只要好就值得你去做，就像坚强的司机叔叔。三、要像大山哥哥一样，平时善于发现，说不定哪天你长大了去某家公司应聘，考官问你几个问题，都是平时要留心观察的，你都能回答得出来，就会对你的一生都好，因为有可能你吃饭什么的钱都要靠你在工作里挣，你看那些流浪汉们，小时候都像我们一样是天真活泼的小孩子，可是长得大了就变成了无所事事的流浪汉，家也没有，就是因为他们没有向优秀的人学习。总之，“开学第一课”给了我很多启示。
法国雕塑家罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”就让我们用善于发现的眼睛，去寻找生活中的美吧!
在红绿灯的旁边，一株三角梅向人们展现着自己芬芳的笑脸。虽然，她一枝独秀不能与大片花海相媲美，但她却依旧努力的开出粉红色的三瓣花朵，让花朵散发出特别的清香，尽自己所能地美化着自己的样貌，让人们可以享受更加美好的环境。单是三角梅的这份心意，就是很宝贵。
每天早上，第一个赶到教室的同学，总是能看到这样赏心悦目的一幕——教室的窗户被擦得明亮透彻，仿佛什么东西都没有似的，地板上干干净净，似乎就是用显微镜来看地板，也找不到一颗无比细小的灰尘的存在。桌椅整整齐齐，完全按地板砖上的线来对齐，一眼望去，仿佛是在检阅阅兵式上的军队方阵……一切都完美的无可挑剔。这一切，都是昨天值日生的杰作。为我们明天可以在一个更加美好舒适的环境里学习，他们用将近半个小时的辛勤劳作，创造出了这带有他们心血的美丽教室，凝聚成了这用汗水铸就的结晶。这干净的教室，顿时充满了美的存在。
米粒，是我们生活中极普通极常见的粮食。但是，大家都知道《悯农》这首诗，知道我们碗中的大米，是农民伯伯的汗水所浇灌而成的。细尝大米，刚入口时是平淡的，仔细咀嚼，我们仿佛感受到了农民伯伯种田时的辛酸苦辣，随之而来的，是丰收时喜悦所带来的浓郁香气。因此，我们更应该珍惜身边的一切，感受他们的美。
其实，生活中事事都蕴藏着美，有的体现在表面，有的体现于心意，无论是哪一种美，我们都要重视，感谢它们的存在。因为，它们的意义都是为了改善我们的环境，造福于我们的生活。
以前总认为自己的生活平淡无味；没有生机，但，如果仔细观察周围，发现，原来我的身边是那么的美。
一天，下着雨走在路上，小雨点打在雨伞上“滴滴答答”，富有节奏感，好似一首钢琴曲，伞做按键，雨点们在上跳跃……
只听，“刷 刷 ”原来是扫地的阿姨正在雨中把积水扫入阴沟中。
他没有打伞，雨点无情的打在他的头发上，面孔上，他的脸上刻有许多的操劳，或许是家庭开支问题，或许是孩子上学问题，或许是家庭温饱问题……
忽然，他支起了身子，有他那已经湿透的毛巾，擦了一下，竟脸上扬起了笑！
莫非是加到了工资？莫非是家庭问题解决了？莫非是孩子取得了好成绩？
这位阿姨真是让我摸不着头脑但她的笑容是多么美丽，路边美丽的花也会低头！不过，我也为这位阿姨松了口气。
“刷 刷 ”不知道他什么时候又回到了她的工作中，雨依然下着，她的笑也照样挂着，但，我也笑了……
继续往前周，依然听着“自然Mp3”，踩着水，想起自己是多么的幸福，家中不富有，但也过着温暖小康生活，比起刚刚的那位阿姨，我低下了头。
不知何时，已经雨过天晴，我笑望着天空，想起了罗丹说过的一句话：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美得眼睛！”
原来如此。
小时候，总觉得美好是指蔚为壮观，重峦叠嶂的山峰，指波光粼粼，清澈见底的河水。现在发现，真正美好的，不是某些事物的表面，不是肤浅的，肉眼可见的那种美好，而是从内而外散发出的一种魅力，一种美丽，让你能用心去感受，使心灵受到洗涤，受到净化。
那种美好，是我所渴求的;那种美好，是需要用心的;那种美好，是堪比金银的。
细细打量着身边的一切，这种美好，其实随处可。很多名家都曾写过这种美好，通读一篇，细细咀嚼，让人的心灵都受到了熏陶。
就拿我们最熟悉的例子，环卫工人。很多人肯定多多少少有赞美过他们的精神，他们的身上，有着奉献的精神，不怕脏不怕累，这不就是美好吗?
明亮的窗户旁，坐着为学生批改作业的身影，辛勤付出，孜孜不倦，老师的这种精神，不也是我们要寻找美好吗?
有时走在街头，总会看到有人自觉的捡起地上的垃圾，投进身旁的垃圾桶中。会有人捡到散落在地的钱，然后在原地等回失主。会有人细心的为他人指路，不厌其烦。总会有人在公交车上为老人让座，不求回报。这些种种，都彰显了我想要追求的美好。
其实，在我们身上，也有着这种美好。在举手投足间，在言语间，无不体现出这种美好。这种美好对我们的要求往往很简单，我们每个人都可以做到，只是不去做，不去行动。
仰望天空，天空是美好的。
俯视大地，大地是美好的。
遥望远方的人，人是美好的，如梦般的美好。
又是一个阳光明媚的早晨，开心的一天。幻想是一件让人快乐的事，想象着今天可能会遇见的事，比如被景老师敲个“大包子”之类的。也许跳舞时会忘动作，但我真的一点也不紧张，一想到下午可能会出糗，就忍不住笑出声了。这是我的没心没肺。
生活的魅力在于它的多样化，哪怕小孩子每天重复上学，大人每天重复工作，好像很枯燥，但只有白己知道它的美好。嗯!景老师每天敲的人也不一样呢!哈哈!周五打开家门家，就是一阵芬芳传来，妈妈插了百合在花瓶里，真的很香。虽然已经枯萎了花瓣边。我想，生活就是这样，它一定是芬芳而馥郁的，就算时间的流逝，年龄的增长，它开始不完美，有枯萎的痕迹。我们需要的越来越多，它越来越不讨人喜欢。希望大家都能停下来嗅一嗅，生活的香味和美好。看看这枝百合，我有点不开心了，下周回家，它一定不在了。它被丢去垃圾堆或泥土里。抛去刚才随笔写的悟思，我也很喜欢这株百合，忽然有一些理黛玉葬花，林黛玉那样清高孤傲的好，看见这花，何不是感同身受，想起自己孤苦身世呢?这便是古典名著对我的浸润了。
我写得毫无条理，天生的思维跳跃，随笔真是很“随”，可惜没有林姑娘的才思，也不曾有李清照的雄心，也只能写写小生活小感悟了。
人生的路漫长而遥远，我们每天在路上匆匆前行，只顾朝着自己的目标奋斗，却忘记了低头看看自己，忘记了回头欣赏一下自己曾经忽略的美丽。其实，生活无不是丰富多彩的，我们何必不放慢节奏，去用心寻找自己身边的美丽呢？ 生活节奏的不断加快，使我们所要完成的工作、学习上的任务越来越多，使我们越来越忙。似乎在生活中，已经失去了那些美丽的瞬间。种种值得欣赏的东西就在忙碌中被遗忘。为什么不停下来、歇一歇，去看看绽放的花儿，游戏游戏翩翩的彩蝶？为什么不坐下来、喝一杯茶，去发现天空的蓝，草地的绿？为什么不把心灵解放，去聆听鸟儿的欢唱，溪水的流淌？停下来吧，这样你会更喜欢这个世界，你的心会更轻松与自然；停下来吧，这样你更能理清思绪、认清目标，知道自己下一步应该做什么…… 身边的许多人都认为：生活太忙了，以至于各种美丽都丢失了。事实并非如此，美是到处都有的。著名雕塑家罗丹曾说：“对于我们的眼睛而言，不是缺少美，而是缺少发现。”是啊，只要你懂得欣赏，任何东西都有它美的一面。生活大潮中，我们只顾向前看，只顾向伟大的、闻名世界的人和事去看，却忽略了自己身边最本质的东西。他们或许是亲友、师长，或许是素不相识却默默关心着你的人，或许曾经是与你有过摩擦与误解的人，又或许是与你毫不相干的人……但他们每个人身上都有自己的美丽和可爱之处。然而你，却因为忙而遗忘了他们，却因为忙而没有发现他们所具有的闪光点。你错过了他们的美丽，也忘记了从他们身上汲取一些有用的东西，你因此失去了很多。所以，当你匆匆在路上走过，千万不要忘记去偶尔看一看自己身边的人的美丽。这样，你会更懂得把握人生。 青春短暂，可我们要做的事却似乎永无尽头。可是，人生并不只有匆匆走过的岁月，并不是只有劳累和枯燥乏味。青春四射的我们，更不应该只懂得在繁忙的学业中悲观叹息，而错过一切值得我们珍惜的美丽。人生的乐曲也并不是时刻都紧张而高昂的。放慢生活的节奏，偶尔把它变成柔和的小调，你会发现身边的人和事，都是美的。 人生不就是这样丰富多彩吗？