在我们很少关注的路旁,生长着许多的小草,这些草没有美丽的花朵,没有鲜艳的颜色,有的只是一身平凡...下面是我为大家带来的有关以平凡为话题 议论文 800字5篇。
平凡800字1
在我还很小的时候，曾幻想过等我长大了会是什么样子。会是成为默默付出的老师呢?还是会成为像香港的第一富豪的李嘉诚先生呢?或者是成为热心公益事业的志愿者呢?
随着年龄的增长，我也渐渐懂事了，每当我看到孤寡老人步履蹒跚无助的时候，心中都会涌起一种酸涩感，眼泪就不自觉地流过了两颊，从而想起我的奶奶。
我的奶奶已经年过八旬了。她本来腿脚就不好，走路须走一步停一步。平时的生活也需要别人帮助。而在一年前，她又患了一种病：白内障。家人也曾带她去看过好多次医生，可每次都是失望而归。医生说，像我奶奶这种病必须开刀做手术，但因为奶奶年纪偏大，做手术有很大的风险，所以最好不要开刀，能过一年是一年。奶奶自己也说：开刀做什么，我都这么老了，不是在浪费钱吗?我现在眼睛还有一只看得见，就让我再多看看我的宝贝孙女。你知道当时我听到这句话有多么伤心吗?尽管如此，奶奶还是每天笑哈哈的跟我们聊天，一点也不把痛苦的表情带给我们。可我总是很不争气，每次听到她笑哈哈跟我说话时，我都忍不住哭起来。我不明白：一个人究竟需要多么大的胸怀，才能把生死置之度外。可每次她都对我说：莹莹，哭干什么，我现在不是好好的吗?奶奶——我真的不知道如果有一天她走了，我该怎么办，我真的不能承受没有奶奶的日子。
所以，当时我就立志：我一定要当一名医生，我不能让的人亲眼看着自己的亲人离开自己而无能为力。
现在的我虽然还是一名初中生，但我知道：一个人什么都可以没有，但不能没有梦想;一个人什么都可以丢弃，但不能把追逐梦想的激情丢弃。因为梦想就是生命，敢于梦想本身就是一种开拓和进取，而实现梦想并非遥不可及，只要肯努力地去拼搏，就会离目标越来越近。请相信，一切都有可能实现。
当明天变成了今天，成为了昨天;当未来变成了现在，成为了过去……我们正在不知不觉中被时间推着往前走。所以，请为了你自己的梦想而付出行动吧。化压力为动力，朝着自己的目标进发。只要我们心中有景，何处不是中国梦，我的梦!
和谐是平凡800字2
周五，妈妈带我到株洲一个新建的小商品市场参观，顺便带点东西回家。别说，这几年没来，还真算得上是巨变。原来3层的小商品市场陡然增加到了八层。脏乱乱的市场如今秩序井然，别提有多漂亮了。华丽的厅堂，三座观光电梯，两边的自动扶梯扶摇而上。好不气派!
坐观光电梯坐到了七层，准备一层一层往下看看。我着实吃了一惊，今日的小商品市场已不再脏乱差，而是凸显着秩序井然和干净整洁。我也不得不惊叹于时间的变化。走马观花似的，从七层看到六层。“呃，有吃的了”我想到，于是跟妈妈这么一说，妈妈爽快的答应了。答应看完后就吃。一说到吃，我就更来劲了。于是老老实实的跟着妈妈在六层转来转去。没什么需要的，就下了五楼。在五楼倒是转悠了很久，买了一盒笔。这是准备下到四楼了。下的时候，妈妈却忍不住了，对我说：“吃东西去!”太好了，我早就想了。于是屁颠屁颠的又回到一楼，赶快抢了个座位坐下。
不一会儿，一碗热腾腾香喷喷的虾丸和鱼丸就被我端到桌子上来了。我兴奋的准备吃。望着一滴滴浓汤，我那个享受啊。吃到一半，妈妈似乎看到那边有啥菜吃，忙打发我去看看。我一看，的确有东西卖。“原来是凉菜啊”我心里知道。于是按照指令买了一碗。端来时，妈妈吃了两口，好像不是很好吃似的。于是让我吃，别浪费。我接过碗，尝了一口，没做声。其实真的挺难吃。可能是口味不一样，反正我不喜欢吃凉菜。那个凉菜里有凉粉，黄瓜，海带，花生米等。妈妈倒是吃了几口花生米。而我稍微咽了咽几口黄瓜。便放在一边，吃鱼丸了。
这是，一个打扫卫生的阿姨走了过来。她瞅了瞅我们的杯子和碗，里边倒是没东西了，于是她利索的收走。我们吃了三碗关东煮。于是有三个杯子，她一一拿去，层层套好，一滴没撒，一滴没漏。不一会儿，桌子这边就干净了。于是她又踱到这边，发现了没吃完的凉菜的碗。她不经意的看了我一眼，被我察觉到了。我连忙哈笑着说，这个碗也收走吧。她纳闷了一会儿：“不是这里边也有东西么，您还是吃完吧”我苦笑了一下，因为难吃，所以没有敢吃下去，而她却很认真：“吃吧，别浪费了”妈妈也觉得不好吃，于是就跟她说算了。她好像还有些不情愿，连急急的对我说，这黄瓜好，有营养呢……不过，她还是尊重我的意愿，收走了。一时间，桌子上又干净了下来。
她走后，我觉得可能和谐真的很平凡，处处都能体现得很自然。和谐是什么?就是人与人之间最佳的交流方式。其实，不仅如此。对所有的东西，都存在着和谐这个词。对大自然要和谐，对生灵要和谐。和谐不是故意的，而是自然的流露，一种人品的表现。对合理的事情，该怎样就怎样，有礼有节，不拘不束。这样，人与人之间就没有隔阂，没有伤害了。
同样，和谐的社会也是对人性化的处理。一个脏乱的市场和一个干净的市场完全是两种感觉。而进行整顿和改进是满足每一个人的意愿，这也是政府和百姓的和谐。我们要的是实实在在的改进，而不是政府的面子工程。只有在平凡中体现，才是最真挚，最实在的和谐!
平凡的幸福800字3
“幸福”这个词语似乎过于抽象，没有人可以将它诠释地清楚，也许它，是一种感觉，一种发自内心的快乐，一种洋溢在心头的甜蜜。所有人都希望自己可以过上幸福的生活。许多人为了过上幸福的生活而奋斗一生。但是，什么才是“幸福”呢?
记得小时候看童话书，所有 故事 的结局都是：王子和公主过上了幸福的生活，那时，我还以为，幸福就是不再被坏人所迫害，生活的一帆风顺。但是，随着年龄的增长，我渐渐开始明白：人的一生不可能一帆风顺，于是我开始寻找幸福的感觉，但是我似乎太注重寻找，而忘记用心去体会身边的幸福……
自从上了初中，学习的压力越来越大，别人优异的成绩敦促我不断地努力，再努力，每天在在忙忙碌碌中度过自己的一天，每天放学背着沉重的书包，拖着疲惫的步伐走到弄堂口时，一个幼小的身影跑出了，“姐姐，姐姐，我来帮你背书包。”说完拉起我的手，蹦蹦跳跳地回家了。每当这时，看着妹妹稚嫩的脸庞和无邪的笑容，接过我书包的瞬间，心中不禁充满了感动，一天的疲惫在一刹那消失地无影无踪。回到家中，可口的饭菜已经在等着我，爸爸妈妈嘘寒问暖，当我把学校的趣事和家人一起分享，笑声荡漾在整间屋子里，这个时候，温馨的感觉笼罩了整个家庭。也许这就是幸福的感觉吧。
我一直刻意在寻找幸福的感觉，却不经意中发现，幸福的感觉就在我身边，普通到触手可及，平凡到不知引起人的注意，但是，就是在平凡中却有着不平凡的感受。这也许就是“幸福”的特点吧。它一直在你身边，却又和你捉迷藏。只有当你用心去体会，才能感受到它带给你的美好、震撼，也许这就是幸福的真谛吧。
有一位著名的厨师，吃过他做的菜的人都会感受到一种幸福的感觉。于是有位客人这样问他：“为什么您做的菜，看似简单，毫不起眼，却能给人一种不可言喻的感觉?”而那位厨师说：因为简单，平凡本身就是一种幸福。”
我也曾认为，只有有权、有钱的人才会满足，才会幸福;我也曾埋怨过自己为什么出生在如此平凡的小家庭里，也曾面对妹妹一直唱“我们是幸福的一家人”而感到她的幼稚、脱俗，但是现在才感触到，我是身在福中不知福，原来平凡的我在平凡的家里，却拥有一份不平凡的幸福。
“幸福”就像天边灿烂的晚霞，吸引着无数人。让我们珍惜身边每一个幸福的瞬间，闭上眼睛，享受平凡的幸福带给我们每一刻的感动吧!
渴望平凡800字4
“哦，快来啊!看一看，看看我发现了什么?”一位年轻的建筑工人惊喜地炫耀着。我——一颗精美的钻石从泥土中被小心地捧了出来。
“看哪，它多么美妙!这样晶亮，毫无暇疵，真是稀世珍品啊!”人们众星捧月般拥着睡眼惺忪的我，每个人脸上都洋溢着惊异与喜悦的微笑。
迷茫中，我被带进了一间富丽堂皇的大厅，我的住处就是一个像我一样透明的玻璃罩。这里翡翠似水，水晶赛冰，还没等我来得及惊叹，它们惊异的眼神就已经告诉我我是多么不同寻常。在我的映衬下，周围众多的宝石顿时逊色了许多，个个自愧弗如，知趣避过，而我则被摆在了大厅最显眼的位置。
参观者络绎不绝，面对众多对我赞不绝口的人们，我开始意识到自己的光彩，常常使出浑身解数牢牢牵动观众的心。我不再对身边的好友笑脸相迎，他们难道不应该对我必恭必敬吗?他们难道不该自惭形秽吗?看到他们黯然失色，我真是感到痛快啊!
然而，好景总是不长，不记得是谁说过，“幸福就像一只活泼的小鸟，稍不留意就会飞得无影无综。”的确，渐渐地大厅空旷了，仅仅有几个零星的人来扫我一眼，只是扫一下而已呀!
面对空荡荡的大厅，我不得不开始沉思，开始反省，开始悔悟。骤然，一道闪光的思绪划破了脑海中宁静的天空。我突然意识到自己是多么虚伪。不仅仅是我，我周围的伙伴有谁例外。不是吗?我们总是静悄悄地躺在玻璃罩里，供别人观赏，除此之外，一无所有。难道我们的价值仅仅如此吗?不是自己创造的幸福永远不会可靠。总有一天，我们会被社会的洪流抛弃。那么我们就仅仅满足于此吗?我们就这样算了吗?我们就不能真正实现自己的价值吗?整夜、整夜，我反问自己。我开始羡慕那些平凡的石块。它们平凡，平凡得没有人会在意，但它们有自己的价值，有自己的收获。我开始想成为它们之中普通的一员，去做铺路石，去做砌楼砖，无论什么，只要有价值……
玻璃罩碎了，我走了……
我跳进了泥土中，用泥土掩盖我的虚伪，躺在土里，我天真地想：“我成功了，成功了……”
然而，又是那个时刻，又是一位年轻的建筑工人，又是同样被簇拥的我……
我在工人手中挣扎，拼命地挣扎，但却无济于事……
我绝望了，我仅仅是渴望平凡，渴望有价值，难道就这么难吗?
平凡人生800字5
我不需要一个多么富贵的人生，我只希望它能从平凡中给予我快乐——题记
“孩子，你听我慢慢说，我已经为你铺好了人生路，你只需要好好学习，其他的你就不用操心了。”但我想问：“你们知道我的梦想吗?你们知道我有那些 爱好 吗?”不，你们不知道，你们只知道按你们的计划来，我将来会过得好。
今天我想说，我有自己的梦，有自己的人生计划。纵使你们计划的路与我的梦想吻合，但我想用自己的能力来完成，而你们则是在我摔倒时，能给予我一个温暖的怀抱。
其实在我心中，我一直有一个平凡的梦想。我想长大后当一个医生，但我并不是因为他的工资高。在我的认知里，医生是一个富有使命感的职业，对于生命，他们抱着永不放弃的态度。他们没有太多的假期，但他们无怨无悔，他们在不停的帮助病人与病魔作斗争，他们在用一双勤劳的手和聪颖的大脑为人们带来健康。
爸妈，我想对你们说，人生是我自己的，我知道一切你们都是在为我好，但倘若你们已经为我准备好一切，我只会顺着你们的轨迹走，我会变的没有主见，也许一阵微风就会让我摔倒，让我迷茫，失去方向。
我想要的和大家一样，自己选择道路方向，而你们给予我建议，让我来做最总决定。
你们可曾想过，若我的梦想与你们的铺设轨迹不同，那时你们铺的路将会白费，你们会有多么伤心。
爸妈，你们就张开你们的臂膀，让我自己展翅飞翔，我有自己的梦想，为了梦想，我愿意付出，我不怕吃苦，请不要再为我操心，我已经长大了，有自己的主见，我可以为自己做主。
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感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的基本修养。下面是关于感恩的高中议论文精选范文，一起来看吧！
感恩，从古至今都是一种文明的礼仪，更是一种健康的心态，所以学会感恩非常重要。世界上有许多人都值得我们感恩，父母、老师、同学……但是，世界上真正值得我们感恩的应该是生我们，养我们，教我们的父母。
我一定要抓住这次机会，在春节期间，学会感恩父母。对了，就帮助家长做一些力所能及的家务吧，这样能让他们轻松快乐一些。决定了计划，下一步就是如何实施了。
春节，最必不可少的就是大家在一起包饺子、吃饺子。这正好是我感恩父母的机会。于是，我自告奋勇要帮助父母包饺子。妈妈一听便爽快地答应了下来。我们立即做好了分工，爸爸擀饺皮，我和妈妈包饺子。我用左手托着皮，右手勺上满满一勺馅儿，放在皮中间，把饺子皮的两端往中间一合，使劲一捏，不料，馅儿像小虫一样从饺子皮侧面钻了出去。我一看，赶紧把馅儿堵住，可皮儿仍旧“张着大嘴”。弄了半天，皮儿就是合不拢“嘴”。我像泄了气的皮球，一* 股坐下来，嚷嚷道：“这饺子真是太不“听话”了，我不包了!”
妈妈看到我灰心丧气的样子，走过来，笑眯眯地对我说：“孩子，不是饺子不“听话”，是你包饺子的方法不对呀。”“那怎么包呀，妈妈，教教我吧。”我拽着妈妈的手，撒娇道。“好。”妈妈点点头。然后，妈妈给我做了示范，一步一步地教我。我明白了，又有了信心，便振作起来。
我学着妈妈的样子，先把皮托在手心上，轻轻地勺起一小勺馅儿，把皮的两端往外一揪，再往上一合，用虎口使劲一捏，一个小巧玲珑的饺子包好了。我按照这个方法连包了好几个。这时，我觉得盘子里的饺子就好像是一个个士兵，我就是大将，指挥他们在“阵地”里整齐地排兵布阵，心里真是美极了。吃着我亲手包出的饺子，不仅我心里感觉比蜜都甜，爸爸妈妈也说：“孩子长大了，会帮父母包饺子了，孩子包的饺子，味道就是不一样!”
是啊，在这个世界上，父母能不顾一切地为自己的子女倾其所有。但是他们需要子女报答的并不是子女在物质上对他们的满足，而是子女在身边围绕着，看到子女平安幸福，这就是他们最满足的报答。所以我们要从现在做起，从每一件小事做起，来回报生我们，养我们，教我们的父母。
感恩是我们每个人都家喻户晓的品德概念，但是有的人毫不在意感恩当作是生活中的一颗毫无意义的帮助。我就给大家看几个感恩镜头就一目了然了！
有一次在家时，我闲着没事做就拿起一个扫走和一个扫把在地上认认真真得扫了起来，扫着扫着，想着地板被我扫地干干净净的情景，心里想着干干净净的客厅，想着让爷爷奶奶少辛苦一分一秒的时间，真是太激动了！还没想完爷爷奶奶就回来了。他们看到我在扫地直夸我长大了，我听了，心里比吃了蜜还甜。知道吗我们大家都有许多这样的事例，知道的都感到非常的开心，但是你们知道吗，我们这样做就是对爷爷奶奶的报答，也就是感恩，我们一定要时时刻刻的记住要感恩。
我看过这样一个故事，至今想起仍然感慨万千，这个故事的名字叫《一杯牛奶》
一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销产品。他的推销进行得很不顺利，傍晚时他疲惫万分，饥饿难耐，绝望地想放弃一切。走投无路的他敲开一扇门，希望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她笑着递给他一杯浓浓的热牛奶。男孩和着眼泪把牛奶喝了下去，从此对人生重新鼓起了勇气。许多年后，他成了一位的外科大夫。一天，一位病情严重的妇女被转到了那位的外科大夫所在的医院。大夫顺利地为妇女做完了手术，救了她的命。无意中，大夫发现那位妇女正是多年前在他饥寒交迫时给过他那杯热牛奶的年轻女子！他决定悄悄地为她做点什么。一直为昂贵的手术费发愁的那位妇女硬着头皮办理出院手续时，在手术费用单上看到的是这样七个字，手术费：一杯牛奶。那位昔日的美丽的年轻女子没有看懂那几个字，她早已不再记得那个男孩和那杯热牛奶。然而，这又有什么关系呢？
这几年，人们很少感恩了，对什么都不再感恩了。即使他们还会感恩，也只是感恩于只有他们才会感恩的对象。
其实，这个世界是有些共同的东西的。
看了这则故事丝毫不为所动的人，没有一点反思的人，他们的情感世界一定暂时缺少了一点很重要的东西，或者永远失去了一些最宝贵的东西！
听了我说的几个事例，一定要懂的真正的感恩！真正的感恩就来自我们每个人的生活小事中！我们一定要留心观察身边的小事！
5很难拿到论文，100也许会有人花点功夫。
可能利弊是看习不习惯，其实繁体字如果从小写到大就会习惯了，就不会觉得繁了，没有字母和简体字做选择的话，写，一个学生如果同时用字母拼音写作和简体字写作他就会觉得简体字慢。全写和缩写。你让一个人用扫把（简体字）和竹扫把（繁体字）还有吸尘器（拼音字母缩写）同时用，她就会觉得，其实扫把和竹扫把差不多，差不了多少，吸尘器比较好。如果在电脑、3G语音输入法和手机如果早点出现，恐怕就没有简繁之争了，简化字的诞生并不是为了写起来更方便才实行的，因为从小写习惯了根本就不会觉得又烦又慢，而是为了汉字拉丁字母化这个必须西化接轨更发进步的观念。繁体字→第1步简体字→第2步汉字拉丁字母。最终目标是完全字母化，简体字只是一个过渡。但是因为汉字同音字太多了，无法纯字母化，只好折中方案，用简体字。汉字西化思想来源于当年学习世界语的那群人。如果在电脑、3G语音输入法、微信和手机如果早点出现，我们现在就不会用简体字了。苹果ipad，iPhone可以语音输入。1、电话的出现使人可随时口聊不用写信都行。微信出现使到不用打字，打字机会减少。科技改变生活。2、电脑手机的打字拼音输入法和五笔输入法的出现，使人 简体字 与繁体字、甲骨文、阿拉伯文无差别化。比划无差别化时代。一道笔画的”一“字和一万道比划的“一”字，多少笔画都是打两个字母。3、语音输入法等代笔软件的出现，完全3G，使到手可以完全解放，一边跳绳的也可以发短信，跳绳的人说出话来，手机听进去代笔写成文字。科技的魔法。A、触屏手写，就是为了能多点手写机会。 B、书法艺术还是繁体字好点。艺术保留。C、自由网文时代，火星文，英文，识繁用简，简繁混用。D、打字法的多元化，主流与非主流，霍金输入法。
从中日简体字的字形差异看日本文化【内容提要】汉字从传入日本到现在，受到日本语言、社会、文化等多种因素的制约，融会为日本文化的重要部分。文章通过对中日简体字的字形比较，揭示了日本为了使汉字能够很好地表现日本文化，在汉字字形整理中不仅兼顾“初形本义”，即所谓“传统字理”，而且更是以民族文化为本位的思想意识，反映了既吸收和借用了中国的汉字文化，又脱离中国文化束缚的、与中国汉字文化相呼应的日本汉字文化的特点和民族心理。中日简体字的字形差异及其原因根据日本内阁1981年颁布的《常用汉字表》(1945个)和我国通用汉字表中的一级、二级常用汉字(3500个)，可以发现大约有600多个汉字存在着字形上的差异，其中属于结构字形上差异的大约有588个，如：県(县)、伞(伞)、(亲见)(亲)、気(气)、机(几)、里(里)、默(默)等；属于外貌字形上差异的大约46个，如：亚(亚)、渴(渴)、穂(穗)、鸟(鸟)等。(括号外的汉字为日本简体字，括号内为我国的简体字)。中日汉字在字形结构上出现差异，最主要的原因还是双方在汉字字形整理中遵循的取字或用字原则有别。主要体现在以下两点：1．日本《常用汉字表》取字比较注重“初形本义”．即所谓“传统字理”。如果从大处着眼，可以分为两大类型：一类是字形与字义两者完全契合的。如：“为、昙、碁、车、马、风、竜、贝”等字；另外一类是取字或者用字意图与本义并不完全契合，而只具有某种曲折的间接联系的。与前一类相比，后一类的情况在数量上占了绝对的优势。另外，如果数体都符合“初形本义”，即所谓“传统字理”，那么则选择以笔画少的为正体。如：“竜”与“龙”本是一对异体字，都能体现字的“初形本义”，但是由于前者笔画少，所以取其为正字。我国在整理字形时，本着从简，便于应用的原则。“整理字形的标准是：同一个宋体字有不同笔画或不同结构的，选择一个便于辨认、便于书写的形体；同一个字宋体和手写楷书笔画结构不同的，宋体尽可能接近手写楷体，不完全根据文字学的传统。”2．从深层次上讲，日本取字、用字的原则还与其文化息息相关。字形是文字内容的形式承载，是文字能够成其为文字的物质依托。对于文字实现其消除有声语言传递的时间障碍来说，字形固然是必要条件，而文字的文化功能，特别是其文化蕴涵功能又在很大程度上是通过字形来实现的。字形是汉字文化蕴涵的镜像。同一个字如果存在不止一个字形，也就是所谓异体字，其形义之间便有了多维的联系，而这种具有多维的形义联系的字形又有更多的机会蕴涵某种文化信息。同字异形不光有历时更替的，而且也有同时共存的。汉字从传入日本到现在，受到日本语言、社会、文化等多种因素的制约，融会为日本文化的重要部分，而日本为了使汉字能够很好地表现日本文化，在汉字字形整理中不仅兼顾“初形本义”，即所谓“传统字理”，而且更是以民族文化为本位。日本的汉字文化蕴涵1．单字文化蕴含考“灾”和“灾”，均属会意字。《说文，川部》：之灾。日本列岛濒临太平洋，属于著名的地壳变动地带，自古以来就是一个多地震、火山、海啸、台风和洪水等自然灾害的岛国，日本选用“灾”字的意图不仅是因为该字形描绘的是字义所指现象发生的原因——水、火，更符合“初形本义”，而且也符合日本的自然环境。而我国简化了的“灾”的字形只是勾勒字义所指现象的典型表现——房屋遭火焚。“羲”和“义”，“羲”为会意字，甲骨文从羊，从我(刀锯)，表示用刀锯屠宰牛羊以祭祀。金文大同，篆文整齐化，隶变后楷书写作羲。而“我”是象形字，本义当为锯类工具，后假借为第一人称代词，《说文，我部》：“羲，己之威仪也”，日本依旧以“羲”为字形，未作简化，取字意图首先是为了确保该义所指概念密切联系的现象(我国则将其符号化，简化成了“义”，已无法看出字源)。另外，日本的“羲”，既不来自中国的儒学，也不来自东方佛教，是一个日本的范畴。包括良心、名誉、情面、义气等，实际上含有不让自己的名字和声誉被任何诋毁所玷污的责任。这种“羲”的责任在大量传统文学中得到赞颂，并被同武士的德等量齐观。其中最流行的就是堪称日本民族叙事诗的《忠臣藏》(又名《四十七浪人的故事》)，讲的就是47位忠义浪人抛弃自己的一切，为主君挽回面子而复仇、然后集体剖腹的故事，起因就是一位地方大名自尊心受辱，觉得有损威严而已。虽然在世界文学史上并无多大的价值，但是却被选人本国的教科书，在剧院里演出，拍摄成现代电影，印成通俗出版物，成为今天妇孺皆知、日本生气勃勃的文化的一部分。“耻”和“耻”本是一对异体字，我国以“耻”为正体选用字，日本《常用汉字表》以“耻”为正体选用字，中日正好相反。《说文》：“耻，辱也。”小篆字形作“耻”，从耳从心，会意，给人以“听到批评时，心里羞愧”这样的联想。这是“耻”之“初形本义”。“耻”写作“耻”，由会意字变成了形声字，从耳止声，这是汉字经过隶变，很多偏旁和笔画混同了，这使汉字的理据性大大减弱。因而，学者们都认为“隶书”是古今汉字的分水岭。由此可见，日本《常用汉字表》取“耻”的意图不仅是因为“耻”这个字形更符合该字隶变前的“初形本义”、“传统字理”，即该字形是以本义所指概念引出的结果来表示本义的(我国则根据从俗原则取“耻”)，而且从另一方面看，日本自古以来就是一个比较封闭的社会，至今也仍然谈不上开放，封闭、保守、排外等特色依然存在。长期以来，日本人已经完全习惯了在一个狭小、封闭的集团空间中生活，每时每刻都注意着他人的眼色、目光行事。著名的日本语言学家金田一春彦先生在自己每天行为的根本准则)。”所以日本人的“羞耻心”源于企图掩藏自己的毛病、弱点以及与他人的不同之处，避免因暴露了这些而受到歧视的心理，是一种以自己为核心，把自己和别人相比较时所产生的一种自卑心理。2．字组文化蕴含考(1)“颜”和“裹”——表和里的矛盾性格写照。“颜”为形声字，篆文从页，彦声。隶变后楷书写作“颜”。《说文，页部》：“颜，眉目之间也，从页，彦声。”本义为眉目之间，俗称印堂。后来又引申为额头、面容、面子、色彩等。“裹”，表示衣服的内层：绿兮衣兮，绿衣黄衣。后引申泛指里面。日本常用汉字表保留着这两字的初形，我国则简化成“颜”和的才是真心话)。”这就是日本人特有的“颜”和“裹”的行为观念。日本人一直用“颜”这个词来表示人格、人品、权力、名誉等，一方面注重表面上的现象，而另一方面，他们更重视“隐藏着的、朦胧的、模糊的”“裹”。日本人之所以注重“颜”，是因为他们认为这关系到人格、人品、名誉等，但是能左右这些的本质东西的还是“裹”。日语里有一句非常有名的日常生活中还可以发现日本人不喜欢露骨的、直来直去的说法和行为，因为一旦事情太明了，事物的任何价值也就随之消失了。 (2)男汤(男澡堂)、女汤(女澡堂)、钱汤(澡堂)、秘汤(坐落在深山中鲜为人知的温泉)——日本的澡文化“汤”，形声兼会意字。金文和篆文从水，汤声也兼表热义。隶变后楷书写作汤。《说文，水部》：“汤，热水也。从水，昜声。”本义为热水。又特指温泉(海内温汤甚众，有新丰骊山汤)。日本取其“初形本义”，未作简化，而我国则取其引申义(带汁液的菜食)，简化成“汤”。基于火山众多这一独特的地理环境，日本成了一个温泉的王国，全国有数以万计的天然温泉，为日本人满足肌肤之悦、养生休息提供了取之不尽、用之不竭的源泉。不仅温泉浴场遍布东瀛列岛，而且投币式淋浴箱也随处可见，公共澡堂生意兴隆，使日本人成为世界上最喜欢洗澡的民族。洗澡在日本有着宗教上的意义，即洁净、清静及信仰，表现出对神的感谢和佛教中的无我无欲、身心皆融入净土般的“圣境”。追求“洁净”自然也就成为超越时代的、绝对的美学原则。这一原则深刻地影响着这个民族的审美感觉、道德意识乃至文化心理，给这个民族打上了鲜明的精神标记。如进门脱鞋的规矩和礼仪；还有千百年来，统治着日本主流画坛，最能拨动日本人心弦的，始终是那种清爽、明净，或略带朦胧的风格。3．字系文化蕴含考(1)“门”旁文化考——日本的和式建筑、空间文化一瞥。日本是寸土寸金的岛国，日本人合理地利用空间，巧妙地使狭窄的空间表现出美感、协调感和实用性，形成了特有的空间文化。而日本的和式建筑就是空间文化的代表杰作。其中最典型的就是“门”旁的汉字——“関”、“间”、“闲”。《说文，门部》：门，闻也，从二户，象形。日本为保持其象形度，借用该字后没有简化，(我国则省作“门”)。日本人说的“门”，几乎都是建筑在“边界线”上的门，是意味着与外界隔离开的大门，总称是“出入口”，一般都不上锁，而房屋内的门多用“～口”、“～户”。中国的宅院，一般都有好几个“门”，而日本的宅院只有一个。再看“関”字，为会意字，金文从门，中像有闩之状，隶变后楷书写作关，异体作阴。《说文，门部》：“关，以木横持门户也，从门， 声。”本义为门闩。日本把“房门前后的一块地”称为“玄关”，该处一般要比屋里低出十公分左右，日本人在接待外人时，常常在“玄阴”应酬而已，如轴、插一束鲜花，别无他物。看起来好像白白占去了一块空间，可是对于日本人来说，它是体现房屋主人审美情趣的重要空间。“同”，原为“闲”，会意字，用门中可以看到月光会空隙之意，篆文将月移到门中并整齐化，隶变后楷书写作闲。俗改月为日写作同。《说文，门部》：“闲，隙也，从门，从月。”本义为空隙。上述的“玄関”也是“间”的很好体现。“玄阴”既不属于房屋的“内”也不属于“外”，而是“内”与“外”的“间”。“玄阴”给主人和客人一个回旋的余地，主人可以在“玄関”判断是否请客人进屋。即使不请客人进屋，因为已经在“玄阴”接待了，所以也不算把客人拒之门外。日本人之所以很注重“玄阴”，留心把它搞得整洁明亮，就是因为“玄阴”是生活中重要的“间”。“间”是一种情境，一种氛围，它给人留有充分的想象、判断的余地，而这种“余地”是日本文化特别注重和推崇的。如果用“日”代表日本民族，用“门”代表社会环境或规则，那么，“间”字形就恰是日本的人际关系图。从外面的“门”到内部的“日”，中间存有空间，下边留有开口。这空间不是物理上的隔断，而是自己给自己定位并与外界保持联系；这开口是给人留有思考或回旋的余地，以便求得调和。即使是朋友，也要保持一定的距离，只有这样，才能产生“美”。所以日本人在表示时空意义上的范围时，更注重把它作为一个空白区的垫在意义。甚至干脆把“人”称作“人间”；伙伴儿称作“仲间”；不知道自己在社会上的子、笨蛋)”。不管与谁交往都要注意“间柄(关系)”。有人把日本文化称为“间人文化”(《间的日本文化》，剑持武彦著，日本朝文社)或“间人主义”(由日本著名教授滨口惠俊提出，相对于欧美国家的个人主义而言)，意思就是行动时充分考虑他人或所属组织的立场、心情及相互间的关系，强调相互间的依存和尊重。日本人觉得“同”是一种平衡的感觉，无论对人还是对事，都可以通过其来介入，使原本不平衡的东西变得平衡起来，这里面深藏着日本人对人或事的一种调和感，并反映在日本文化的方方面面。如：日本人很少用握手来表示致意，而一般会和对方保持一段距离，用点头、弯腰鞠躬直至双膝跪下、上身伏地来表示。又如：俳句是日本文化独有的一种诗歌形式，有人说它是世界上最短的定型诗歌，一共只有17个音符。日本人认为好的俳句，并不要求它表达什么思想、主张、情感，更不允许出现什么议论、评判，而是能用语言描绘一个情境，给读者一个广阔的想象空间。即能创造令人产生种种遐想的“同”。江户时代的著名俳人地用一个“跳”字传神地联结在一起，构成了一幅时空相交，天地浑然的立体画面。而且它所描绘的那种空凉、寂寥的情境十分符合日本人遐想联翩的审美意境。日本的国技——相扑比赛也极好地体现出“同”的文化。每场比赛之间总穿插发悬赏金、喝大力水、撒盐净化土台等内容，用“间”把紧张的比赛分开，使比赛既紧张又轻松。观众置身于时间和空间相互交替的间隔中，尽情欣赏心、技、体融为一体的古老竞技。而参加比赛的运动员也在有意无意地磨练自己的“间”意识和“仲间”(伙伴儿)精神。日语里采用“兜圈子”式或婉转的否定式的中性、暧昧的语言也特别多。孕育出这种“间”文化的原因主要有二：一是自古以来的农耕作业要求众人的协调、配合和耐心。同时，年复一年发生的种种自然灾害使他们习以为常并采取积极对待的态度，人们学会了从变化中体会“美”的存在，对于一种状态向一种状态的转变即“间”倍加欣赏。二是日本几乎可以算是一个单一民族的国家，人们的生活习惯、宗教信仰等十分接近，所以意识形态也相对稳定，相互间有很强的文化认同感。日本人之间的人际交往中往往可以心照不宣地表达感情，“心有灵犀一点通”，而无须多费口舌。还有一个“闲”字，《说文，阴部》：“闲，阑也，从门中有木。”本义为栅栏。后来借作“闲”，由空隙引申为闲寂，这也可以说是日本人的另一种审美追求。由于日本的气候四季分明，日本人对大自然的变迁十分敏感，常常流露出与自然融为一体的感觉，这种“感性”的特征，使得日本人产生了“物哀、幽玄、闲寂”的美学理念。称作“和室”的日式房子干净整洁，在不奢侈的质朴中，给人一种回归自然的古雅和闲寂的美，从字形上看，日本人不愿意把含有自然之物的“木”(日本人更愿意理解成树木)的“闲”字进行简化，我们也就可以理解了。因此，在“门”旁汉字中，不仅蕴涵了日本民族居住空间的审美意识，而且透示出他们对“距离产生美”的审美意识。(2)“気”字短语一自然与人和谐统一的体现。我国简作“气”，象形字，甲骨文像云层形，因与数字“三”形近易混，金文与篆文稍加弯曲，以像云气升腾流动之状，隶变后楷书写作“气”。《说文，气部》：“气，云气也。象形。”本义为云气。后来做了偏旁，“云气”之意便借用“气”来表示，日本简作“気”，即下半部多了个“乂”。《康熙字典》：“五”，古文为“乂”或于上下各加一平横。《汉字源流字典》：“五”，象形字，甲骨文本像两物交叉形，或于上下各加一平横，以突出纵横交错之意，金文大同，篆文整齐化，隶变后楷书写作“五”。《说文，五部》：“五，五行也。从二。阴阳在天地间交午也。”这是就当时的社会思想所作的附会，本义当为纵横交错。而日本根据《说文》的解释，以与本义密切相关的现象来表示本义为取字意图：“気”实为五行之气，五行即金、木、水、火、土。王充曾在《论衡》中说过，五行之气生万物，人用万物做万事，如果五行之间不能相制，则不能相使，不相克则不能为用。诸物之间相害相利，动物之间相胜相食，都是五行之气在起作用。指出了五行之间相互依赖、相互促进、相互排斥、相互克制的关系。正是这种关系的协调、结合，才使宇宙万物经常处于平衡的状态。日本人在日常生活当中，不仅尊重大自然、亲近大自然，而且非常注重人的心灵感受，良好地保持着和他人的和谐关系，在引进“气”的同时，根据自己本国的生活习惯、思维等对“气”的意义作了进一步的延伸和扩展，使得日语中的“気”更具有一种形象的、生动的色彩。“気”的意义随搭配词及使用场合的不同而不同，不仅能表达变化、流动的自然现象，而且更钟结语中日简体字的字形差异主要表现在结构方面，日本的取字原则不仅兼顾“初形本义”，即所谓“传统字理”，而且更体现了以民族文化为本位的思想意识。另外，日本对会意字的保留情有独钟。所谓会意，就是字形构成、形义联系比较松散，需要借助某种程度的联想来领会其理据。这种性质决定了由会意方法构成的汉字有较多机会传载有价值的文化信息。而且从另一个角度也说明了凡是构成理据所蕴涵的取字或用字思维不符合异国人的思维规律或难以理解和接受的会意字，一般都有某种独特的有价值的异域文化信息蕴涵其中。反之，其构成理据只反映了共同思维规律、普遍观念意识的会意字则一般无跨国文化蕴涵可言。
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。 中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。 （表二：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。 （图12） 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。 8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。 9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。 如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。 在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。 提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。 对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。 汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。 如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。 文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。 六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。 [编辑]六种构造条例解说 [编辑]象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 [编辑]指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 [编辑]形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 [编辑]会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 [编辑]转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 [编辑]六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声的字
在平时的学习、工作中，大家都跟论文打过交道吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那么，怎么去写论文呢？以下是我收集整理的爱的议论文作文800字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
爱如春风，轻轻吹拂，轻轻抚摸着微微泛红的脸颊。只是感受那一丝丝惬意的爱。
爱如夏日，炎炎夏日，用热情燃烧着那颗冰冷的心。只是享受那一阵阵温暖的爱。
爱如球气，瑟瑟秋风，羞涩了金灿灿的稻田和红枫。只是感觉那一缕缕萧瑟的爱。
爱如寒冬，朵朵腊梅，在接受着上帝给予她的考验。只是坚强地守护那坚毅的爱。
爱似一阵风，一棵树，一朵花，一杯水……这一切的一切似乎是那么地简单，而它的内涵，看似深奥，其实只是一份简单的爱罢了。
有人说，因为一个生命不能永恒，则他(她)的爱，也顺其自然地不会永恒，没必要相信那些永恒的爱。可我并不这么认为。即使生命不复存在，但他(她)的爱永远留在人们的心中，当他(她)付出的爱更多时，他(她)的爱会越为永远存在。
走在街上，大家互相帮助，帮忙抓小偷，报警，顺手扶一下摔倒的老人、小孩、残疾人……这是爱。在公车上，给老弱病残、小孩、带婴儿的妇女让座，这是爱。在家里，在学校，在公司……大家互相关心，互相帮助，这是爱。只要每个人都这样做，那么爱就可以延长。即使生命短暂，但只要没个人都给予一份爱，爱就可以永恒，一代一代地传承下去。
爱，整体的理解总是觉得这是一个多么深奥的词。爱很深，爱很广，爱很美……其实，把爱分成一个个小小的部分，你就会发现——原来爱就在我们的身边，她无时无刻不在。爱也只是很简单的。
爱，不须用语言、文字、图画来形容。因为，她就在内心的深处，永远地存在。爱，不是用语言、文字、图画能铭记的。因为，她永远会刻在脑海里，不会忘却。爱，可以用语言、文字、图画来表达。因为她在内心的深处没有释放出来，需要向别人表达。
每个人都有会有爱，一份简单而纯洁的爱。虽然这只是一份小小的爱，但它可以汇成一大份的爱。就如一点一滴的小小的水珠，汇在一起也便有了海。每滴水珠，每一份爱，对于海洋，对于世界来说是很重要的。如果每个人都认为少了自己的一份，一滴水也没什么大不了的，那么，就不会有海洋，就不会有一份大大的爱。不要小看自己的爱，爱对你很重要，对别人也很重要，对世界更为重要。
不用去想太多，其实爱很简单。用最好的心情，给予大家一个爱的微笑吧!
如果友情也是一种爱，那么我深爱着你。
有一种爱叫友情，它没有爱情般轰轰烈烈，没有亲情般血浓于水。但它却让你温暖于心。爱情犹如童话，童话里都是人的。在爱情里进退，说天长地久、海枯石烂，终抵不过最后一句好聚好散。友情是青春是梦，你以守护者的角色默默替我疗伤。我会找你陪我哭，会让你整夜听我述说，总爱让你帮我挑选衣服，陪我看我最爱的日出日落，总要让你陪着我睡不着，陪着我吵闹，陪着我感冒。你知道我最爱的口味，最爱说的词汇，最爱晚睡。
因为我们只是朋友，所有永远也不会有分开的理由。
青灯一盏，月过柳梢。窗外夜光如洗，星斗闪耀，恍然觉得此刻生命沉静如逝，我早已关闭了所有喧嚣的杂音，任凭伤感在我耳际轻佛。
我一个人走在无人的街，脚下是孤独的影子，一步一步只留下了深深浅浅的脚印。看，雨在哭泣，黑夜下的我同雨一起哭，脑子里闪过的影子是你吗?原来，逃跑也会布满回忆。微风吹过发梢，指尖轻点雨珠，时光就这样缓缓走过，浅浅一笑，我问自己：这又留下了什么?
那年，我走了，你目送我的离开。我却没勇气和你说“再见”
那年，我低下了头，沉默。不敢去面对你哭红的双眼。
那年，我们没了联系，我们没了笑容。
有时候，友情如石头，坚固。
有时候，友情似水，一触即破。
在那一天，我们分开了，庆幸的是，我在你生命中出现过，并不是过客。尽管你说：“既然相伴同行的路已经走到了尽头，那么就应该果断的分道扬镳。”但我迷了路，你还是像过往一般让我找到回家的路。
你说：“忘记”可学会忘懂得放弃。那么冰凉决意。有没有一扇窗，能让我不绝望，看一花一世界，然后来梦一场。有人哭、有人笑、有人输、有人老，到结局还一样吗?我不怨离别，只是上天为何给了我一场美丽的梦，却不能让我永远沉睡?时间，可以淡忘一切，也可以让某些思恋加深，我说好忘记，却做不到。有些情走了一圈还转到了原点，
我用坚强的微笑掩饰那些伤痕，我听你的话和你挥手告别。不为别的，只是我深爱着你。我亲爱的朋友，我们是不染尘灰的，如果不小心跌倒，我们也要将尘灰拍走，还最初那个干净透明的你我。
生活中的爱是多种多样的，有爱情、友情、怜惜……多种形式的情谊。但是我认为最伟大的应该是亲情。在任何情况下只有亲情是最不能分割的，因为那是一种打断骨头连着筋的关系。亲情往往比其他情谊更加可靠，不管在我们遇到多么不顺心的事情的时候，总是我们的父母第一时间出现在我们身边。那样的爱是世间任何形式无法比拟的，因为它是浓烈的、无私的、甘愿无偿奉献的。
亲情是最平凡的，因为每个人都具有。有句歌词唱的好啊“有妈的孩子像个宝，无妈的孩子像颗草”。亲情就是那种含在口里怕化了，放在手里怕摔了的呵护。母亲对我们的教育和呵护是任何人都比不了的啊。有父母教育的小孩总是比那些单亲家庭的孩子要懂礼貌的多。在我们长大后离开家乡工作后，最牵挂我们的永远是母亲，儿行千里母担忧，父母对我们的关爱远远比我们对他们的回报多多了。
亲情也是最伟大的，曾经在四川汶川地震的.时候，有一个母亲在生命的最后一刻想到的是挽救自己儿子的生命，在房屋塌下的那一刻她选择蜷伏起身子支撑在儿子的上面。当搜救人员解救出她们的时候，母亲已经死了，儿子还在母亲的身子底下深深的入睡，他仿佛不知道世间发生了什么变化睡的那么安然。在场的所有人员眼中都被泪水打湿了。不仅人类具有这么伟大的爱，动物之间的亲情也非常让人感动，人来车往的马路上一只小狗在舔着另一只受伤的小狗，它完全忘记了自己身边的危险选择陪伴自己受伤的伙伴。
亲情还是最无私的，亲情是默默付出不图回报，中华民族五千年文化最重要的就是孝。万事孝为先，一个懂得感恩的的人才是有良心的人，十二岁的女孩李根本应该在父母的疼爱下成长，可是父亲患了重病卧床不起，她能够一边上学一边陪着父亲。在生活中明显比同龄孩子成熟很多，她脸上时刻都带着微笑，从来不去感叹命运的不公。也从来不像父亲抱怨什么，每次在父亲身边都去讲开心的事情哄父亲开心。这是多少人所做不到的。
我们一定要学习这种好的传统，发扬尊老爱幼的这种文明理念，让“久病床前无孝子”这句话成为空话。学习乌鸦反哺，羔羊跪乳这种精神，把人世间亲情这种大爱做到淋漓尽致。
世界上有许多人需要爱，因为有爱才美丽，生活才变得无比精彩。一个星期六，我遇到一件令我感伤又喜悦的事。中午，我和爷爷在家里吃饭。当我们正在津津有味地品尝着佳肴时，一个沙哑的声音从背后传来:“帮帮我，给些饭吃吧。”我抬头一瞧:原来是一位精瘦的老人，穿着破烂不堪，衣服上满是补丁。我目不转睛地看着他，陷入了沉思:“这个人好可怜呐，我真想帮他重建家园。太惨了，流离失所。瘦的跟电线杆似的，全身好像没有肉了，只剩下一个骨头支架。”“给点饭吃吧，我饿了好几天了。”老人又发出痛苦的哀求。他颤巍巍伸出一双布满老茧的脏兮兮的手。我再也忍不住了，想给他一点饭。我端着碗起身想走到他面前。这时，爷爷吐出一句:“等一下。”说着，他想要饭的老人招招手，意思是让他进家来。一会儿，爷爷用碗盛了一碗米从房间里走了出来，走到他身边，把米倒进要饭花子的布袋里。我也不知不觉地摸索着口袋，竟然还有一块钱，我便以迅雷般的速度把硬币塞进了老人的袋子里。那个饱经风霜的老人两手并拢，脸上绽开了微笑，眼睛眯成了一条缝:“谢谢，谢谢。”还诚恳地鞠了一躬，便欣喜地背着布袋慢悠悠地离开了。那一刻，我的心里乐开了花，原来，帮助别人是这么美好的一件事啊。我问心无愧，见到需要帮助的人，我毫不犹豫地献出了自己的爱心。我给了他人真挚的爱和关怀，我觉得无比幸福和充实。几天后，我与朋友谈及此事，她竟然说我愚蠢，断定老人一定是。我想:不管他是不是，见到要帮助的人，我只要献出爱，伸出双手，这就够了。爱是不分贵贱的，接受爱的人也如此。自此以后，我再也没看见那个老人……
爱永远相信，人世间不只是心灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。 ——题记 爱是快乐的，无论是别人给予你爱，还是你给予别人爱，你都会觉得非常开心。 说父亲是条船，船的龙骨架是母亲；说父亲是棵大树，树根是母亲；说父亲是盏灯，灯芯是母亲；当儿女的只要看见父亲头上的白发、满额皱纹、驮起的背而心痛，作父亲的也就心满意足 老师，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。 如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。 世间的每一个角落都充满着爱，因为有爱，世界变得缤纷多彩，人们变得友好善良，让我们用爱的心灵对待每一个人和每一件事，将世界描绘得更加绚烂多姿吧 黑龙江牡丹江牡丹江市第四中学初二:孙士韵
写作思路及要点：以争当诚信好少年为题，从“我”的角度写出与诚信相关的事迹，并写出“我”从中得到的感悟。
正文：
这个寒假，我学会了很多事情，懂得了许多道理，而最让我受益匪浅的，是懂得了诚信的重要。
诚信是中华民族的传统美德，是做人最基本的优秀品质。一个人如果不诚实、不讲信用，大家都不会相信他，反而会渐渐地疏远他。俗话说：“与朋友交，言而有信。”想让别人以诚信待你，一定要先以诚信待别人。在寒假生活中，一件普通的小事给了我很大的启示。
最近天气很冷，我得了感冒，整天都咳嗽不止。妈妈每天给我吃药，还经常给我煮梨水喝，终于咳嗽的状况开始慢慢变好了。有一天，妈妈要出门去办事，走之前让我在家一定要多喝水，少吃糖，我答应了。妈妈走后，我看了一会儿书，觉得有点无聊，就想吃块糖。
可是想起妈妈临走时说的话，就努力地控制着自己的欲望。又过了一会儿，我实在是忍不住了，心想：妈妈说少吃糖，那我只吃一块。于是，我喝了一点水，就去拿了一块糖放进嘴里。啊，糖真是太好吃了，再吃一块吧。就这样，我吃了一颗又一颗，一不小心，竟然吃掉了半盒糖！
突然，我想起了妈妈嘱咐我的`话，看看空了一半的糖盒，心里很紧张，担心妈妈回来会批评我。但是想来想去，我还是决定主动向妈妈承认错误。妈妈回来了，我把事情告诉了她，妈妈并没有生气，只是说：“妈妈相信你，所以并没有把糖藏起来。
你现在已经是个小伙子了，应该说话算数，为自己的承诺负责。但是你能够主动承认错误，说明你还是个诚实的孩子。”听了妈妈的话，我很惭愧。
新的一年来到了，我长大了，见识也增长了。我一定要讲诚信，守承诺，争当诚信好少年！
传统节日：不应消逝的文化记忆——小议“传统节日与中国文化”作为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富。然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题。节日不仅仅是假日从2008年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章。这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势。对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副主席冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵。节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容。又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望。增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单。被“瘦身”的文化内涵中国传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑。然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣。城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在。至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖，不一定构成前者对后者的破坏，而是一种对节日文化生活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既顺应了时势的需要，也体现了文化创新精神。”拓宽民众了解节日文化的渠道，也是值得探讨的问题。据调查报告显示，超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日，选择“媒体上了解”的仅占四成；同时，近七成受访者呼吁，网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任，加大宣传力度和广度，营造更积极的节日气氛
结合实际谈谈你对诚信的理解,我能敲定.
您好！一般而言，大学生的论文题目应该简明扼要地反映出论文内容和研究方向。以下是一些写作论文题目时需要注意的事项：
1. 简短明了：题目应该简短明了，易于传达和理解，通常不宜超过20个字。
2. 避免使用缩略词和幽默：尽量不要使用缩略词和幽默，因为这些因素可能会影响读者对论文主题的认知。
3. 体现研究内容：看一看你的研究内容，然后在题目中尽可能地体现其重点、目标和方法，以鼓励读者阅读。
4. 突出创新性：如果论文有什么新的或不寻常的观点、理论或方法，那么请务必在题目中加以强调。
5. 简单有力：题目的语言应该简单有力，突出它的关键词和核心信息，可以考虑使用概括式语言来说明主题。希望这些提示对您有所帮助，祝您写作愉快！
（以上由“知否AI问答”回复，可以免费直接访问体验）
美，用眼睛看的到，耳朵听得到，心能感觉到。下面我为大家收集整理了“以美为主题的 作文 600字左右5篇”，欢迎阅读与借鉴!
以美为主题的作文1
美丽是一个什么样的概念?可能大多数人一提到美丽，就浮现出了“沉鱼落雁，闭月羞花”的想法，是的，外表的美丽可以令很多人为之艳羡，但生来一副好看的外表，却在为人处世上自私自利，这样的人又何尝会为人们所赞叹?
我认为一个人的美丽外表固然是一部分，可重要的还是那颗在胸膛中跳动的心，那颗心若是善良无私，友好亲切，定会被人们所称赞，反之那颗心若是狠辣无比，自私自利，无论外表如何，都会被人们所唾骂。美丽，注重的不仅仅是外表，更是那颗火热跳动的心。
在商朝的时候，有这么一个女子，妩媚无比，生得杏目樱口，她就是妲己，依靠着过人的外表及魅力，把商纣王迷得整天无心问政，使得整个商朝一片败坏，他与商纣王在宫中过着骄逸无比的日子，可那些下层百姓人民呢?个个都在唾骂他，直到现在人们提起妲己，在美丽的标签，后面还要再加一条自私狠辣，这样的美丽，又何尝会为人们所赞叹，这样的美丽，又何尝是真正的美丽?
再看貂蝉，不惜冒着生命之险，与董卓斗智斗勇;王昭君出塞彼保族人，这些人美心也美。就如现如今的那些"白衣战士""们，在疫情肆意爆发的时候，依然挺身奔赴前线，他们不畏病魔，勇敢的与之斗争，他们不惧，因为他们心怀祖国和人民，他们坚强，因为她们决心要与病毒抗争到底，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，他们又何尝不是抱着这样的念想，勇敢向前，他们这种舍小家为大家的精神，难道不美吗?
美，这才是真正的美!美丽配的不是外表，而是内心。很多人都想美丽，但美丽二字的内涵是心灵美丽，这份责任与感悟是人们应当承担和理解的，一生善良待人，认真做事，心系祖国，心系人民，为了国家和人民奉献力量，努力奋斗，这样才会被人们所赞叹，这样才配得上美丽二字!
怀美丽之心，行美丽之事，做美丽之人!
以美为主题的作文2
风吹起似水的流年，而你的笑容摇晃于脑海，成为我生命中最美的点缀
─—感悟
你的脸似天，你的笑似月，你的心似海，你的背影似雪——
脸似天
初次相遇，你身着红裙，散着一头的乌发，红扑扑的面庞好似夕阳的天幕，我不由在心里暗叹：哇，大美女，太美了!或许，命中注定，你我会相识，并成为好友。刚开始我称呼你为“天小姐”，你的脸有份蓝色的纯净，有份迷人的蕴红。我虽为女生，竟也迷上你天般的脸，你的脸真美，是我见到的最美的脸。
笑似月
那次我问：“你父母怎么生的，生了你这么个美人胚子呢?”你笑了，第一次不带羞怯的笑，嘴角完美的弧度清晰可见，像夜幕安谧的月牙，还多了几许牙齿洁白的光亮。你的笑真美，我从你的笑容中充分感受到你的美。
心似海
“你的心太深了，我无法触及。”这句话你是否还记得?我曾对你说过：“我生命里的温暖就那么多，我如把笑容都给了你，等你离开后，叫我怎么再对别人笑?”你淡淡地回答道：“爱是无尽的，只要有一颗爱心，就会笑口常开。”直到现在我才懂得：你的话语包含了你的思想。因为你有一颗似海的心，纵使无法触及，也美得无与伦比。你的心真美，我领悟到其中蕴含的美。
背影似雪
天下无不散之筵席，终究我们还是分隔两地了。分别时，你是先离开的。临走时，我送给你一张纸条，纸条上写着一句话，一句没有结尾的话：原来我们只能像铁路上的两条钢轨，尽管一路并肩同行，可是永远不会聚在一起……你出乎我的意料──没有流泪，只是回了句：“平行线也许不会相交，但会相伴，也是一种缘。”我记得，我哭了，哭到发不出声音。最后，我注视你的背影，直到你的背影如雪般飘忽，消失于我的泪眼朦胧之中。你的背影真美，这种美让我永远铭记。
这些美像是烙印，烙印在我心底又深又浅的角落，时常想念。
——后记
以美为主题的作文3
何为真正的美?是用眼睛看，还是用心去体会?
走在校园里，总会听到男生们议论：“你知道吗? _ 班又来了一个美女，身材超好，脸蛋也很漂亮，下次我指给你看，让你也饱饱眼福。”也经常会听到女生们对今天的装束，衣服上的胸针，甚至是发夹议论上半天。“我这个发夹可贵呢，逛了好长时间才找到的，好看吧!”听着她们你一言，我一语，及女生脸上得意的表情，我突然觉得有点好笑，这难道就是所谓的“美”吗?美就如此肤浅吗?
“爱美之心，人皆有之，”身为女生的我自然感受颇深。有时候也会为了梳一个好看的头发在镜子前站上半天，有时候会为了买件令人满意的衣服一整天在大街上晃悠，这时却总也不会疲惫，有时候自己都会觉得好笑，为了身上长出来的那点肥肉，竟会宁愿饿着肚子，为的就是让自己看起来舒服些。
其实这些都是无可厚非的，将自己打扮得干净、整洁、漂亮些，对自己，对他人都是有好处的，毕竟美女“养眼”嘛!可如果说这样就叫美，我可是第一个反对，“韩国四大美女”红极一时，她们长得确实都很不错，对得起“美女”这个称号，但唱的歌呢?究竟又有多少技术含量在里边呢?都说人缺少发现美的眼睛，这种眼睛却绝对不是用来看人的外表美不美的。它是一种心与心的交流，情与情的碰击。
大家都知道比尔·盖茨是世界上最富有的人，拥有着大量的财富。但他的吃穿却从不铺张浪费，他把钱拿出来搞慈善活动，多少个孩子在他的帮助下上完了大学，圆了自己的梦想，又有多少孩子重新获得了生的机会，这是一种美——心灵之美。
成龙也是中国的慈善大使，虽然他的外表不够帅气，不够潇洒，但他却有一颗无比真挚、善良的心，他热衷于慈善事业，只希望可以用自己的双手帮助更多的人，也可以利用自己的影响力来号召大家一起用爱来支撑起一片蓝天。
心灵美原来比外在美更为重要。人没有不逝的青春，更没有不老的容颜。即使你现在再美，也会有衰老的一天，可心灵美却是永恒的，不会随着时间的流逝一同老去。它的存在远远要比外在美来得更持久，也更迷人。
所以花多一点时间去装扮自己的心吧!你一定会变得更加美!
以美为主题的作文4
小时侯，听爷爷讲过这样一则 故事 ：从前，有座山庄，那里森林葱郁，河水清澈，鸟语花香，人们活得非常快乐。后来，有一个人来到这儿，对当地人们说：“你们拥有巨大的财富。”人们高兴极了，以为这儿埋有大量的金银财宝。于是，他们开始砍倒树木寻找黄金。一年后，那人又来了，人们因为没有找到财宝而质问那人。那人叹口气说：“我说的财富就是你们原来拥有的那优美宜人的环境。”人们听后难过极了，因为现在这里的气候很差，也很少有鸟儿光顾。
当时，我并没有听懂这个故事。我也不认为村民们破坏了世外桃源般的环境是不对的，反而责怪那外来者诱导人们的思想。现在想想，村民们真的是大错特错了。美丽的大自然，是无穷的财富，这是人人都可以意识到的，外来者只不过是提醒村民村要好好珍惜它罢了。
驼走大漠，雁排长空，鱼游浅底，百花争艳，这都是大自然和谐的美。事物遵循一定的规律发展，不管是兴还是衰，它都是美丽的。即便如一现的昙花，它开的时候是那么令人惊赞，然而它凋谢时也是那么地轰轰烈烈，令人敬佩。大自然自身的美，也许就是一种魅力无限的美吧!
“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤……”一曲《我的中国心》感动了多少国人的心。然而，由于人们的乱砍滥伐，美丽的长江黄河变得浑黄污浊，甚至出现断流现象。人类是大自然的主导者，可以让大自然变得更加和谐统一，也可以破坏大自然。近些年来，人们为了谋取更多的经济利益，使大自然遭到严重的破坏，使得许多名贵的花草和珍稀的动物濒临灭绝。幸运的是，人们现在已意识到了大自然的生态价值远远大于其经济价值，因而建立起了各种各样的大自然保护区。然而，人们为此却付出了巨大的代价。倘使人们尊重大自然，人们就可以节约更多的金钱投入到科学研究当中去。
大自然，是我们生存依赖的家。我们对它进行攻击和破坏等于把自己往火坑里推。为了我们能够更好地生存与发展，我们应当好好地珍惜它，爱护它。
自然美，神圣的美，让我们共同来保护它!
让自然美变得圣洁和永恒吧!
以美为主题的作文5
小吃飘香的古镇，如梦如幻的科幻馆、苍苍茫茫的芦苇、水光潋滟的湖面一个个画面从我脑海中浮现，虽然这已是两周之前的事了，但在我的脑海里已是永恒了.
来到溱潼古镇，下了车，一幢幢古楼勾住了我，我怀疑有没有穿越到古代，睦那青石板路，那密室，那私塾，香了都让人感到在做白日梦.登上花轿阁楼。俯着矮小的人群，真让我有一种高高在上的感觉，四壁红似火，衬托着我这个绿衣裳，真可谓“万红墙中一点绿。”一路走走笑笑，叫卖声，鱼圆香迷漫在整条大街上，东嗅嗅，西嗅嗅，“溱湖八鲜”令我垂涎三尺。东看西瞧，现代化科技中还蕴藏古朴。
玩转了半天溱湖古镇，不知不觉，就到了下午，终于可以来到向往已久的溱湖公园了!刚走到大门口，一串串风车不停地转动着，它们伴随着风时而转向东，时而转向西，像在招手，又似表示欢迎。一路边走边赏，平日不起眼的杨柳今日为何如此美丽?一条条柳枝飘浮在湖面上，如同小姑娘的垂直的头发。柳枝上，一排排柳絮正晃着小脑袋呢。
走了一会儿，我们便到了渡口。站在木板上，感受着丝丝微风，给人一种腾云驾雾的感觉。“船到了!船到了!”船还没停稳，大家就迫不及待地一“轰”而散，我运气好，占了一个靠窗口的位置，“湖波上，荡着红叶一片，如一叶扁舟。上面坐着秋天”我不禁想起了这首诗。水波一会儿高，一会儿低，我们和船也一会儿荡，有点催眠。远处一丛丛芦苇映入我们的眼帘，水面被阳光照得耀人，真的好美，好美……
船停了，大家冲上岸。“一二三，茄子!”我们拍了一张又一张照片。来到梦幻馆，满天的星星真让我有点不知所措，“啾啾”，宁静的画面伴随着渺远的鸟鸣，诗意一般，黑莹莹的墙上映着黄光，真是仙境。绕来绕去，我都快迷路了，黑乎乎的，“呯”，我撞上了一个玻璃墙。
越往前走越好玩，有游乐场、黑天鹅、体验田园风光……溱湖真是太美了。谁也不想走，都想停留在溱湖的怀抱中。正用了老舍那句话“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”
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1.生活中到处都充满了美丽.要找到美丽，一点都不难.要有”宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的逸兴一两，要有如”清风徐来，水波不兴”的湖面一般的平静五线，要有孩子般的率真三分，再用心境和美丽作药引，用温馨慢熬，美丽的月光自然会慢慢溢出来.心存美丽，美丽就会在心.
枫叶似乎是很美好的事物，它代表着爱.可是，枫叶的一生很凄惨，它的一生经历了萌芽，翠绿，到红的蜕变，而后为了给予生命的根基度过了严寒的冬日，之后飘然落下，结果一生.这就是它的命运.刚开始我也觉得如此，可后来我发现我错了，错在我将这个美好事物一生的意义曲解了.
正如上述所说，枫叶经历了萌芽，翠绿，到红的蜕变，走过严寒，再飘然落下.可这就是它的一生，就是它的命运，经历过了这些以后，对它来说这一生已经足够了.因为它明白这就是它获得一次生命所必须经历的，不应该有任何不满，更因为它知道生命只有一次，只要好好把握，不愧对自己，那么不管自己的命运如何，都是值得的.而这仅一次的生命就是美丽的.
蓦然回首，生活何尝不是如此！生活往往是琐碎不堪的，有时甚至如一杯苦酒，但若把这苦酒饮尽，不难发现苦涩背后也有甘甜的美.那些至善至美的甘甜，若不用坚强战胜困难，怎能拥有？那些创造后的喜悦，不经风霜，怎能感受？人生的旅途中我已错过了最美的风景，曾经那许多的感动，终于赶不上我孤独的步履而歇身于我的脚印中.而如今，我已感悟了美丽，就应该在生活之中去发现美丽，把握美丽，珍惜美丽，而这样我将会发现，美丽充满生活.
无需感慨，每一颗水滴里，都可以折射出阳光和希望；每一次壮美的飞翔与牺牲都写满了关爱与温情.无需叹息，美丽无视时间的存在；无需寻觅，生活的每一个角落，都是美丽的所在.
2.星星围绕在月亮的身旁，衬托出了月亮的美丽；白云伴着蓝天，衬托出天空的美丽；绿叶伴着花儿，花儿变得更美丽，那么，让我们用那颗真挚的心去感悟那份美丽吧！星星穿梭于黑夜，闪烁的星光使得黑夜变得美丽，被阳光沐浴的花儿是美丽的，成功的微笑是美丽的……美丽如一株小草，随处可见，只要你敞开你的心灵，学会感悟，便发现了美。
当我们在校园里努力耕耘，获得收获时，那份收获是美丽的；当我们在外已久，踏上思归乡之路时，父母的笑是美丽的；当我们在生活中遇到新的挑战时，朋友的那份鼓励是美丽的……
清晨，第一缕阳 光照进了校园，在阳光下，有一对朋友握手言和，这样的画面是校园里一道美丽风景线，融入着友谊，融入着宽容；公园湖边，一对老人牵手走过，笑容中透着无尽的温馨与从容；青绿的草地上，一个孩子正在蹒跚学步，身后是一位年轻母亲欣慰的笑容。于是，心灵在美丽中晃动，希望在美丽中萌芽，生命在美丽中充实。
阳光洒在我的脸上，我看到了阳光的温暖；鸟儿在我眼前一掠而过，我听到了自由的气息；年轻的女教师与我擦肩而过，我捕捉到了青春的光彩……美，千姿百态；美，沁人心脾。
感悟美丽，你会发现天原来这么蓝，水原来这么清，风原来这么柔和，这个世界原来是很美丽
这篇我感觉不错，楼主你看看吧，希望能帮助到你
最美
日落那西沉的太阳将那片天染成血的色彩，由亮及白，由白及红，由红及粉的过程，让人们感悟到世间的美。
老人喜欢独自看落霞，因为在那时，孤寂苍老的心会感受到亲人的温馨；恋人喜爱相依看落霞，因为在那时，浪漫的气息会让情意更浓更淳；孩子喜欢招朋引伴看落霞，望着天边变化的云，幻想骑上白马奔驰……一切的一切，都不禁让我想到一个词——最美。
生活中有你，有我，有他，我们在同样的阳光下，在同一片蓝天下长大。我们的成长离不开父母，多少个花开花落，父母望着我们舒心地微笑，他们将浓浓的爱意传递在眉宇间，用爱呼唤孩子快快长大。
在年老时，他们会望着那落霞，去回想我们年幼时的笑脸，追寻我们如何长大……伴随着青春的旋律，我们忽然会觉得秋的天空很蓝，冬的雪地很白，忘记一切的阴暗，心中常有一份圣治……睡在我上铺的兄弟在弹着吉他，没有分别时的苦楚，我们在共同回忆三年来的欢声笑语，蓦地，抽出钢笔在那崭新的扉页上，写下“海内存知已，天涯若比邻”的祝福。也许，在异国他乡我们会重逢，一生朋友洗尽千万句离愁。
我们便生活在这匆忙的芸芸众生中，偶然间我们相识，内心便会多一份湛蓝；也许我们素不相识，但，朋友同样感谢你，因为你的存在，这世上有了丰富的见闻，让我们开心地度过每一天。
独木不成林，只有百树争春，生命才有竞争的热烈；独花不成春，只有百花齐放，春天才有那份姹紫嫣红；独流不成浪，只有万泉齐汇，才会有瀑布的壮烈，才会有大海的威严。我切身感受这生命中的最美
还记得迷惘时陌生人伸出的援助之手吗？还记得离家时，父母殷切的呼唤吗？还记得做错作业时，老师细心的辅导吗？那一切的一切，都在诠释着一个字：爱。因为对生命的热爱，才有不屈不挠的执著；因为恋人的爱，才有教堂中婚纱的纯洁；因为有朋友的爱，才有在人生路中不会有孤独的淡然……有爱的生命最美。
张开双臂，一切都如那由亮及白及红及粉的落霞，当我们怀着感恩的心面对生活中的种种，那将是生命中最美的一瞬间。
和谐之美和谐是美的一种更高境界，它能够平和心境，净化心灵，让人从浮躁变得安宁静谧，进入永恒的面。
美丽的鲜花，正因有了绿叶的依偎，才显得娇艳清纯；蔚蓝的天空，正因有了白云的衬托，才显得深远宁静。一个人一个社会，乃至一个国家一个民族，也正是彼此的相互依存，相互映衬，相互促进，才呈现出和谐之美。
在著名的“将相和”的故事中，如果没有蔺相如的宽大忍让，没有廉颇甘愿以大将军之身负荆请罪，就不会有日后的将相同心，各展所能的千古美谈。管仲和鲍叔牙之间的友谊也是建立在这互相理解，互相宽容的桥梁上，正是这份情感，才构建出了和谐之美的画面。
是否曾留意，清晨清洁工沙沙的扫地声是和谐；卖早点的吆喝声是和谐；学生们背着书包三三两两快乐地向学校走去的身影是和谐；上班族们匆匆忙忙赶往工作单位的情形是和谐，公园中锻炼的老人灿烂的笑脸是和谐。在这看似平凡的世界中，有着太多和谐，他们共同交织成了一幅美的画面。
但社会中也总会存在一些不和谐因子，小到随地吐痰的人，乱闯红灯的人，撞车后逃逸的司机；大到仗势欺人，唯恐世界太和平的美国，不能正视错误，反而一次又一次剪断于别国友谊之链的日本。他们的存在破坏了这美丽的和谐社会，那些不懂得和谐的人，就让他们永远的消失在尘埃中吧！ 春风和春雨的和谐，交织出了春天的桃红柳绿；阳光和云朵的和谐，编织出了缤纷的彩霞；诗与曲的和谐，奏出了动人的旋律，悦耳的歌声；你与我的和谐编织出了和谐的社会，美的画面！ 和谐之美带来祥和，和谐之美带来幸福，和谐之美带来进取的力量，和谐之美，温暖你我他。
和谐之美，永恒的美。
发现身边的美
法国着名雕塑家罗丹曾说过：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”我听了这话深有感触，于是便在公园里寻找起了美。
风呼呼的吹，花儿随风摆动，显得那么美，我不由心想：“这就是美吧！”就在这时，一个花匠来到了草地上，拿起一袋化肥倒进一只桶里，又打开水龙头接满了水，一点一点在浇在花的根部，花丛在他的浇灌下变得更有精神了！我拿起相机拍下了这位辛勤的花匠，心想：“这才是美！”旁边的行人问我：“你没事拍上个花匠干啥？”“他辛勤劳动，心灵很美。”我回答道。
从公园出来，在回家的公交车上，非常拥挤，我费了好大的劲才挤上去，挤得车门都没法关上。我旁边站着一位老奶奶，看样子已经六十出头，但没有人让坐。这时一位年轻叔叔站起来对老奶奶说：“来，您坐我的座儿。”大家都向他投去敬佩的目光，可当时车上连站的地方都没有了，我就在门边，不由地说：“实在太挤了！”没想到这位叔叔听了我的话，二话没说就下了车，对我说：“小朋友，你一定急着回家呢，我下车赶下班吧。”我看着这位好心人，不由得又拿起相机，照下了他的背影。我心想：“在我的身边，心灵美的人真多啊！”
到了我家小区门口，我又看见一个好心人，他穿过马路，给一只流浪猫放了一些猫粮，于是我又拿起相机照下了他的身影。
我回到家，吃过晚饭，躺在床上回想着今天的所见所闻，不由感叹：“美好的事物有很多很多，只要我们多留心，就会发现美。”
美 轻轻打开书本，有这样一个故事，写一个男孩儿艰难的向树梢爬去，手中紧紧握着一只小鸟，为的只是将它送回家。
这段文字诱得我在每一棵树下痴痴地望。我总期盼与那个男孩相逢。
为他加油鼓劲，希望他将小鸟儿握住。而我？也将悄悄的摘下鸟巢，送到他面前，与他共同品味鸟儿还巢的喜悦、幸福。
难道这不是那充满善良的美吗？ 慢慢品析画册，有这样一幅画图，画一群老斑羚为了拯救小斑羚，竟将自己的身体作为踏板，在小斑羚用完后，坠下山谷。这一场景令我愕然无语。
我多么想变成一座彩虹桥，使这群斑羚化险为夷，用彩虹的光芒温暖它们冰冷的心，用云朵撑起它们下坠的身体。再用这座无止尽的桥送这群斑羚进入森林，消失在一片郁郁葱葱中。
难道这不是那充满无私的美吗？ 缓缓查阅相册，有这样一张照片，有一棵蒲公英为了等待远方儿女的返回。衰老了也不肯垂下发黄的头，悄悄用一棵小草包裹住自己的身体，任凭风吹日晒的考验，也决不动摇，呆呆的盼着儿女归来。
这个瞬间牢牢埋在我心间，生根发芽，并萌发出傻傻的幻想，希望自己找到它的儿女，送到它身边。别让它腐化融入泥土，并去真正感受久别重逢的忘情。
难道这不是那充满亲情的美吗？ 其实，你不难发现。这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
只要我们去把握它，去珍惜它，并擦亮我们的眼睛，不让那原本鲜活的心结了厚厚的茧。那么，美的芳香便会在你的鼻边萦绕不散。
让我们在一个个故事里沐浴，让我们在一幅幅图画里熏香，让我们在一张张照片中悉心梳理爱与美的羽毛——好吗？。
生活中不是缺少美，而是缺少了一些去发现美的眼睛。只要细细地去品味生活，就会捕捉到许多生活中的美。
流星从空中划过
留下一道美丽的弧线
转瞬即失
美丽总是那样短暂
留给人们只是无限的思念
但又有谁知道
美丽其实就在我们身边
只要愿意发现
生活中处处拥有美丽
有一首小诗，讲的是一位小女孩在一个落日的傍晚手捧一汪清水往回走，水中有一条活蹦乱跳的小鱼。
有一个童话，讲的是一枚桑葚在成熟时节也不愿掉落，它躲在桑叶后，避开了雨打风吹，躲开了行人鸟雀，痴痴地等待伊人来摘下它，只为了从前一个傻傻的诺言。
生活的美，无处不在，却总能打开你麻木的心之门。
清晨，走在校园的林荫路上，一只呆头呆脑的小雀“叽叽”地落在你身旁，未等你反应过来，又惊慌地飞走，无形中，被感动了。
正午，在自家的院子中，上星期枯黄的仙人掌今天在你面前展现出勃勃生机，好似一个顽强的生命在对你微笑，有形中，被感染了。
夜晚，房间里，书桌前，睡眼朦胧的你被轻轻打开的门一惊，只见妈妈笑着进来，一杯温热的奶茶放在一旁，关切地声音回响在房间：“晚了，快点睡吧，别累着。”有声中，被打动了。
美，无处不在，发现她，欣赏她，需要的，仅仅是一双眼睛与一颗纯洁的心。
当你站在波澜壮阔的大海边，感叹它的博大时，有没有想过，大海是由一滴滴水组成的；当你置身森林，感叹它的深幽时，有没有想过，森林是由一棵棵草木组成的；当你跋涉于沙漠，感叹它的浩瀚无垠时，有没有想过，沙漠是由一粒粒细沙组成的.生活中，我们常常因这些雄伟壮丽的事物而惊叹，却往往忘记了组成它们的美丽细节.其实，当你静下心来细细地观察，才发现：原来细节也很美.细节的美属于我们每个人，它是那么公平博大.只要你细心去品读它，就一定能快乐无比.烈日下的大街上，一位母亲牵着孩子走，看似十分平常.但细细品味细节：母亲走在朝太阳的一侧为孩子遮挡强烈的阳光；孩子喝着冷饮，母亲却没有.一个细节，体现出母爱的无微不至和伟大.墙缝中长出一棵小草，是那么的平淡无奇.但细细品味：这棵小草的种子或许已在阴暗的夹缝中等待了很久，只要有一丝阳光的怜爱与雨水的光顾，她就会冲出夹缝生长.一个细节，体现的是生命的顽强与坚韧.舞台上，一群美丽的少女跟着音乐翩翩起舞，台下观众感动得泪流满面.细细品味：舞台两侧站着两位指导老师不断用手势引导着这群少女———原来那些少女都是听不到一点儿声音的聋哑人！一个细节，体现出身残志坚的姑娘们积极向上、乐观进取的生活信念.细节，在我们生活中不胜枚举.这细节，时而让我们感悟，时而让我们敬畏，时而又让我们为之惊叹！生活的丰富在细节间，生命的精彩在细节中.品味细节，品读生活，细节让我们懂得生活因何而更加多姿多彩.。
校园的秋
校园是我们非常熟悉的地方；校园，我们共同学习的地方，校园，我们共同学的地方；校园使我们一起生活的地方；校园是我们的第二个家。它像火红的太阳照耀着我们，像春天的雨水滋润着我们。让我们无时无刻不忘自己肩上的重任。
“明礼善行，德润人生”。
这醒目的标语，时刻印在我们每一个人的心中。没错，这就是我们学校的办学理念。
一踏进大门，一个操场就呈现在我们眼前，操场的左右两边分别有一个篮球架，它们就像卫兵一样，不怕苦不怕累，日夜守护着我们的校园，操场的四周都种着小叶榕，每逢夏天的时候，你就会看见同学们有的在树下乘凉，有的则在树下看书，还有的在树下做游戏……操场的正中间，就是神圣的升旗台，鲜艳的五星红旗飘扬在升旗台的旗杆上，显得那么安详。每逢星期一，全校师生便来到操场，参加庄严的升旗仪式。随着国歌，国旗有节奏地冉冉升起，师生们也都敬起了礼。
沿着左边的楼梯往上走，你就会发现，楼梯旁边有一个小花园，这时你会情不自禁地往右看：原来右边也有一个小花园，这花园虽不大，可却别有一番风味。春天，野花盛开，满是绿色的景象，蝴蝶在草丛中翩翩起舞，辛勤的蜜蜂则在采蜜；夏天，这里的草别提有多绿了，如果是绵羊见了都会直流口水呢！秋天，这花园里唯一的一棵树，树上的叶子变黄了，纷纷扬扬从树枝下落下来，犹如一只只黄蝴蝶款款底飞；冬天，这里白雪皑皑，仿佛世界都变白了。
于是，三步并作两步，来到了学习天堂，静静地听着琅琅读书声，仿佛身临其境；在仔细瞧瞧同学们聚精会神的样子，而且个个都抖擞，他们的声音响彻了整个校园，装饰着美丽的校园，令无限风光的校园里锦上添花，在隆化六小里处处洋溢着学习的气氛，处处装饰着诗情画意这就是承载了我小学年的无数快乐与梦想，眼泪与忧伤的校园，这里每一个棵树、每一级台阶、每一条走廊都是那么的熟悉和亲切，还有那两座老旧的教学楼却培养了一代又一代的学生。这样美丽的校园怎能不使我们展翅高飞？怎能不使我们向往未来呢？
秋天到了，秋天到了。我们终于从炎热的夏天进入到了凉爽的秋天了、
秋天的天格外的高，好像盘古还在顶着天一样。秋高气爽，万里无云，这些都是用来形容秋天的。看，头上蓝蓝的天，只有一丝淡淡的，白白的，好似炊烟般的云，在天空飘过。
秋天格外凉爽，橘柚树的叶子越到深秋，叶子就显出绿得发黑的颜色，而橘柚树的果实也由青变黄，慢慢的成熟了。正如这样，农场里，果园里的粮食，果实也慢慢的成熟了，秋风走过农场，金黄的麦浪变出来了；走进了果园，累累的果实在秋风的抚摸和鼓励下，也长出来了。
我曾听说过那样一个故事：
在盘古死后，他的四肢变成了五岳，分别是：泰山，嵩山，黄山，衡山，华山，呼出的气息成了一年四季都刮的风，而他的眼睛就变成了现在的太阳和月亮了。
秋天的阳光照射着，花儿绽放了笑脸。请不要把秋天想得那么肃杀，恐怖，秋天不是冷酷的代名词，他是温暖的，生机勃勃的。可能有人会说秋天，万物凋零，还有什么可生机勃勃的呢？那你就错了，冬天都有梅花盛开，所以秋天当然会有生机勃勃的景象啦。对，就是菊花。
看吧，秋天的菊花一大片，一大片地盛开着，是多么美丽，多么漂亮啊！就算把菊花栽在花盆里，盛开以后，是多么壮观啊！是多么七彩缤纷啊！放眼望去，黄的菊花，绿的菊花，紫的菊花……各式各样，五颜六色的。
秋天，温暖而不冰冷，这是多么美丽的季节啊，我爱秋天！
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你好，如果不够深刻，我这还有一篇，要么？
生活中的每随处可见，只是要看你愿不愿意去发现。而我就在那平凡的雨里发现了许许多多的美......下面是我整理的以美为话题的作文，欢迎阅读。
美
生活中的每随处可见，只是要看你愿不愿意去发现。而我就在那平凡的雨里发现了许许多多的美。
那一天，我有牵着我心爱的伞漫步在小路上。
周边的雨不是很大，雨点儿洒落在地上，花上，草上，树上，房檐上，也落在了我的伞上。晶莹的雨水砰然溅开，形成一簇簇雨花。这花朵是罕见的清亮透明。骨朵儿呢，一扫百花林中秋菊之艳丽，牡丹之富贵。它只是灿然一现，仿佛不胜害羞似的……当你看到那小巧玲珑，晶莹剔透的雨花时，你甚至会痴情的把手伸进雨里，想在无边的“花丛中”摘一朵来细细端详。这就是美，一种天生自然，不胜炫耀的美。
眺望远方，一切都沉浸在朦胧之中，像一幅寂静而又深远的水墨画，又像仙境一般神秘。远处的屋子，山水在水雾中若隐若现，让人分辨不清什么是房屋，什么是花草，什么是河流，只是一团团的彩球，这一切似乎要消失了，自己似乎也要和他们一起消失了。这就是美，一种别具特色，引人入胜的美。
这雨用自己来滋润着世界上的每一寸土地，让种子发芽，让树干吐叶，让骨朵开花，而谁也没有给过他什么东西。这正是美，一种助人为乐，不求回报的美。
不知什么时候，雨，悄悄的停了，风，也屏住了呼吸。雨后的大地，空气清鲜，花草树木都洗了一个痛痛快快的“凉水澡”。蔚蓝的天空一望无际，太阳也变得温和多了，这时，远处架起了一座彩虹桥，几只小鸟在桥下嬉戏，特别开心，鸣叫声也特别婉，眼前的一切让人耳目一新。这正是美，一种雨过天晴，万象更新的美。
生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼。
美
美是冬日的阳光，使困苦交加的人感到温暖;美是沙漠里的泉水，使濒临绝境的人看到生活的希望;美是飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
——题记
在古代，一说到“美”，许多人就会想到西施，王昭君、貂蝉与杨玉环，因为她们的确有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，所以许多人把她们作为美的化身和代名词。那么，在我们这个时代呢?我也一直在寻找这个答案，直到有一天，我才理解到“美”的真正诠释。
记得在读小学时候，我必须得骑自行车上学，有时侯总会遇到中学生。有一次在下坡的时候，自行车篮不幸与一个中学生的车篮发生亲密接触，人倒是没事，但车篮里的水杯撞飞了，落在一条水沟不远的地方，我还没来的及下车，水杯已经滚出好几米了。水杯好像故意跟我作对似的，咕噜咕噜的滚啊滚，眼看就要掉进那条脏兮兮的水沟里。这可是我心爱的水杯啊，掉到水沟里就没水喝了!
这时对面迎来一个拄着拐杖的老伯伯，他见此情形，快走向旁边跨了一步，拿着拐杖挡在水杯前水杯才乖乖地停了下来。老伯伯就这样一直一动不动地拿着拐杖站在那里，直到我跑过去。我拾起水杯连忙说了声谢谢。老伯伯笑了笑，拿着拐杖缓慢离去。
我回头望了望，突然觉得老伯伯是那么美丽!他那那粗糙的手掌是那么稳重，那根古老的拐杖显得那么乌黑耀眼，缓慢移动的身子在阳光的折射下形成一道光彩……
从那以后，我再也没有见到过那个老伯伯。不知道他过得怎么样，他是否记得当年那轻轻一挡地在一个与他莫不相识的女孩心中播下了一棵美丽的种子，他那和蔼的微笑使一个女孩从此做事不再莽撞……
这就是美，这就是现代中的美!
美
有一次，我看见一个人她问我："我美吗?”我不想说伤人的话，其实他并不是很美，但也不是很丑。于是我说：“一个人的美丽是来自于内心，而不是在外表。只要你内心善良就可以胜过一切。一个人很美很美，但她的心灵非常丑恶，这样的人是没有任何价值的。善良的人是最有价值的，不管你漂不漂亮，只要心灵美就是美丽。你懂吗?所以，你不要想着你的外表是怎样的，只要你的心灵美，那你就是最美丽的。”她听完我说的话便沉默的离开了。
第二天，我看见问我她美不美的那个人正在热心的帮助年老的老人过马路。那时我才发现，她原来是一个残疾人，她自己走路都走不稳还在帮助老人过马路。此时我感到她十分美丽，因为我知道人的美丽是在于心灵。
还有一次，我知道了汶川大地震，我去捐钱帮助那些可怜的人，刚好在那里遇到了那个问我美不美的女士也正在捐钱帮助那些可怜的人，她捐完钱回去了。我十分想知道的她是谁，于是我偷偷的跟着她回到她的家里。进入她的家，我看到了一些破烂的家具。那时我才知道原来她一直是靠捡破烂来维持生活的，她自己的生活也快过不下去，她还是依然把钱捐给那些可怜的人。她告诉了我她的一切，我才知道她原来是个孤儿，她的脚也是在孤儿院的时侯被一辆车撞到的，当我问到她的名字，她哇哇大哭了起来，她说：“我没有名字……我听孤儿院的人说我还没有出月就被父母抛弃了。”“要不我给你去个名字吧!我姐姐叫珍珍，那你就叫兰兰吧!”我说。“好啊!”她说。
后来，我们成了最好的姐妹，我们一起玩耍嬉戏。也就是从那时候起，她不再注重自己的外表，而更加注重自己的内在。所以，我们要心灵善良，不再注重外表。
美
美来自自然，每个人对美的不同看法，造就了我们对不同事物的喜爱。
我见青山多妩媚辛弃疾后半生爱上了青山，在他眼中青山是美的，甚至是可以用妩媚来形容的。其实众多诗人也各有所好，李白喜欢酒，白居易爱菊，林和靖钟情于梅花……无论什么事物，在喜欢的人的眼中，终究是美的，为了它，可以倾其所有。
李白可以”五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销迈出古愁”林和靖认为”梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香”辛弃疾的”我见青山多妩媚”便是他后半生浏览众山的理由了。每个人的审美观可以让我们”情人眼里出西施”西施纵然是美的，但我们眼中有不同的”西施”。所以我们眼中也会有不同的”妩媚”了。
倾生只为<兰亭集序>众所周知兰亭集序>是书法大家王羲之之作，多少帝王为它日思夜想。它从落入李世民手中，让他世民”伴枕而眠”;到女皇武则天也爱不释手，欲随同”入葬”。不知经过多少帝王之手。以至今天早已失传。不知在哪个帝王的地下宫殿中。
我们虽然都是凡夫俗子，比不上千古帝王，但为了所爱的东西日思夜想，倾其所有就不足为奇了。这就是审美观的不同，农人可以认为金钱可以换来一切，而收藏家却认为钱是呆板而又俗气的，农人得到了实利，收藏家得到的是高雅。
现在的社会一切都在发展，我们的思想也在不断的改变。但我们对审美终究是不同的。每个人都有不同的眼睛，只要我们去寻找，去发现，就可以发现这个社会能上的众多的美丽。
也许我们不能理解有些人眼光，正如有人也不能理解我们的思想一样，但我们都有一颗心，都能感知美，我们都能发现：美来自自然。
美
生活中的美构造了我眼中最和谐美丽的风景。
雨后我独自一人悠闲地散步公园里，呼吸着那“清香”的空气，享受着雨后带来的“味道”。大地就像换了件心衣裳。我聆听着鸟儿的窃窃私语和花草的欢声笑语。不知不觉间太阳公公伸伸懒腰从云中钻了出来。真美，我太羡慕大自然的美丽。
这，是一种环境美。优美的环境给人以一种心旷神怡的感觉，使人忘记一切的烦恼。
你瞧，那些活泼可爱的小朋友们正在大树底下高兴的踢着足球。只听见一声好球的时候，球就已经进了。你看他们个个都笑的合不拢嘴，只见一个小男孩在传球的时候不小心踢球踢得太重了，一下子就把队友踢倒在地。其他小朋友看到了自己的朋友受伤了，他们便马上跑到受伤的同伴面前，互相关心起了他。他们边把他扶到椅子上边关心的问“你怎么样了?脚是不是感到一阵疼痛?要不要我们送你去医院?”小男孩感动地说：“怎么可以有事，就是受伤了一点点，这种小伤不算什么，再来几次也一样。”大家都哈哈大笑起来。记得小的时候和同伴们在一起玩的时候受了伤，他们就会关心我还把我背回家，让我感到无比快乐。我真羡慕他们的友谊。
这，是一种友谊的美。朋友之间无微不至的关怀，互相帮助，使人感到无比的温馨。
黄昏下的公园是最美丽的，我遇见了清洁工人。他们无怨无悔的扫着马路。他们把爱给了路面，同时也给了人们。垃圾尽管很调皮，但只要有清洁人员在，垃圾也就只能乖乖听话。
这，是一种奉献的美。没有这些无怨无悔的，默默奉献的清洁工人，我们的世界该会多么的不堪。
面对的晚霞，我不由自主的喊了起来“世界真美。”