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关于如何向《咬文嚼字》投稿的回复您好！您可以通过以下三种方式给《咬文嚼字》杂志社投稿：1. 通过杂志社的email信箱：yaowenjiaozi@. 通过信件的方式：来信请寄上海市建国西路384弄11号甲，邮政编码：2000313. 通过传真的方式：传真号为感谢您对我们的信任！上海文艺出版总社
主办单位上海文化出版社编辑出版咬文嚼字杂志社国际标准刊号ISSN1009-2390国内统一刊号CN投 稿 指 南出版社名称地 址邮 编电 话传 真电子信箱出 版 特 色上海文艺出版社上海市绍兴路74号 中外当代和现代文学、艺术作品、文艺理论及文艺批评专著上海文化出版社上海市绍兴路74号 文化史地、通俗文化、地方戏曲、旅游、体育及生活实用类知识图书上海音乐出版社上海文艺音像出版社上海市绍兴路74号2000206437260864711334营销部:编辑部:文艺音像:钢琴及键盘、小提琴及弦乐、管乐吉他、民族器乐、音乐教育、教材与教辅、总谱、声乐、音乐理论图书和舞蹈上海书画出版社上海市延安西路593号中国传统艺术、书法、国画、少儿读物、碑帖、篆刻、画册、书画理论、技法工具书、实用美术上海人民美术出版社上海市长乐路672弄33号2000405404452054032331美术、摄影、国画、连环画、少儿读物、教材、动漫上海画报出版社上海市长乐路672弄33号文化类、美术类、综合类（除军事、宗教、教育类）、休闲读物类百家出版社上海市茶陵路175弄3号 200032 64175340 64177285 人文社科、文学、历史、艺术、少儿、教育、经济、医学、工程技术31-1801/H
主办单位上海文化出版社编辑出版咬文嚼字杂志社国际标准刊号ISSN1009-2390国内统一刊号CN投 稿 指 南出版社名称地 址邮 编电 话传 真电子信箱出 版 特 色上海文艺出版社上海市绍兴路74号 中外当代和现代文学、艺术作品、文艺理论及文艺批评专著上海文化出版社上海市绍兴路74号 文化史地、通俗文化、地方戏曲、旅游、体育及生活实用类知识图书上海音乐出版社上海文艺音像出版社上海市绍兴路74号2000206437260864711334营销部:编辑部:文艺音像:钢琴及键盘、小提琴及弦乐、管乐吉他、民族器乐、音乐教育、教材与教辅、总谱、声乐、音乐理论图书和舞蹈上海书画出版社上海市延安西路593号中国传统艺术、书法、国画、少儿读物、碑帖、篆刻、画册、书画理论、技法工具书、实用美术上海人民美术出版社上海市长乐路672弄33号2000405404452054032331美术、摄影、国画、连环画、少儿读物、教材、动漫上海画报出版社上海市长乐路672弄33号文化类、美术类、综合类（除军事、宗教、教育类）、休闲读物类百家出版社上海市茶陵路175弄3号 200032 64175340 64177285 人文社科、文学、历史、艺术、少儿、教育、经济、医学、工程技术31-1801/H
中学生可以提稿的刊物很多，只要公开发行，公开征稿的都可以进行投稿。例如：《作文成功之路》《作文与考试》《咬文嚼字》《中学生语文报》《青年文摘》《中华活页文选》
在杂志云也能订到
你先不要谈稿酬，应该先看看能否采用。我来给你介绍一些投稿注意事项吧。现在不少初学者看到别人写字拿了银子，手痒痒了，也投稿起来，但是，结果是越投越泄气，拿不到银子不说，还伤了神，伤了心。他们为何久投不中。是才气不够吗？为何那些没有才气的文字混混，发得那么欢？在这里，我给你们说点隐私话儿，也许可以提高你命中率：稿子后，要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，qq什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，难找你拿米米啊！还有，详细的联系方式是编辑鉴定作者是不是抄袭稿子的一个重要依据。有些作者为了证明自己清白，把记者证、身份证、所有电话都写上了。发电子邮件，得注明投什么栏目，写上你名字和稿子名字。不要心血来潮，写稿子要积累，写稿前，你要多了解、研究你投稿杂志。包括杂志定位，板块情况、目标人群、栏目的风格、栏目设置、字数等。做到有的放矢。作者和编者都不是“瞎猫子”，世界上从来也没有“死老鼠”的。写稿子前，不妨死读杂志，读得你喷饭为佳。呵呵。读多了，你再写时，手顺了，心顺了，好故事汩汩直冒。
要投稿赚稿费，有很多这样的网站，例如天极网、太平洋电脑网、IT硅谷动力、等，都接受读者投稿，采纳后会支付稿费报酬。 另外，大量的纸质媒体也接受读者投稿，例如电脑爱好者、电脑报、电脑商情报等，纸质媒体的稿费比网络媒体的稿费要高，一般100-200元/千字。 不过，你的稿件要被媒体采纳，需要有相当的水准，首先是内容要新，你看一下媒体上的文章就知道什么样的内容受欢迎，然后是写作的技巧，比如文字表达是否准确、规范，写文章必须用咬文嚼字的精神来写。 现在给网络和报刊投稿的，绝大多数是专业的作者，普通读者作为作业余的兴趣爱好可以尝试投稿，但靠这个赚钱的话，还是得经过专业的培训。
给任何出版单位投稿，标点符号对会算在字数里的。
当然算，空出来的字数也算。 关于投稿算不算标点，鲁迅也曾经遇到过。 鲁迅给一家报纸投稿，不给算标点，鲁迅去反问。对方不同意算进去。 鲁迅说了句：“那文章不加标点，我看你怎么看？” 甚至有趣。
写的方面，可以注意自己投其所好的文风和文笔，在考虑有哪些和自己文笔风比较相近的公众号，这样就等待编辑审核，审核通过了，就可以拿稿费，如果写的好的话，也可以成为签约作者联系帮你出书的计划，如果不中的话，那就在多头几家，总会有中的那一家！可以多关注一些微信公众号，了解它们的文章风格是怎样的，再把你的文章匹配投稿就好了，这家不过投下家，加油。你可以去报社或者杂志邮箱上发表，采用后可以获得稿酬。你要是写的好的话可以投稿给“起点”，你在网上搜就知道了！有这个文学网站！这里的稿费是目前最高的！还有榕树下等等一些网站。
如果是在学习方面的话，个人感觉帮助不大，我觉得字词应用积累在课堂上或是练习中积累比较有用，印象也比较深刻，订阅这种杂志有点多余
《物理学咬文嚼字》这本书可以学到很多东西，不同层次的读者可以有不同的收获，因为这本书的目标是以同源词为脉络，寻求整个物理领域里各个知识片段之间的内在联系，从而得到“有机的紧致的知识体系”。
但是靠这本书学习物理是不可能的，这本书可以帮助读者把自己已有的零碎的知识贯通起来，并且加深认识。而且这本书有很多的名人轶事、历史掌故，还有很多精巧的比喻、诙谐的双关，许多精美的彩色插图，是一本很好的科普类著作。
《物理学咬文嚼字》做做背景。
中国科学院物理研究所曹则贤教授在科研教学之余，长期关注物理学在中国传播过程中所遭遇的语言问题。通过比照重要物理学文献的英德法文原文，他对用中文修习物理学所遇到的一些因语言问题造成的缺憾，有了深切的认识。
2007年7月，曹则贤教授在《物理》杂志上开辟“物理学咬文嚼字”专栏，为用中文修习物理学者说文解字。《物理学咬文嚼字》是一本很好的科普类书籍。
我以前买过一本合订本，感觉还行。但是他它主要关注点在字词的应用，而且像它的名字一样，有点偏，如果不是有这方面的爱好的话看这个意义不大，高考的字词应用听语文课应该差不多就够了。
啃书本打一成语───谜底：咬文嚼字读书杂志是清代王念孙先生在校勘方面的代表作，也是清代朴学的代表著作。该书校勘《逸周书》，《战国策》，《史记》，《汉书》，《管子》，《晏子春秋》，《墨子》，《荀子》，《淮南内篇》，诸书中文字，后经出土文献验证，多有可征之处。《书目答问》录80卷，另有余编2卷。同治九年金陵书局刊本
朱先生提出，无论阅读或写作，必须有“一字不可放松”的谨严态度。他指出，“在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上推敲”，“更动了文字就同时更动了思想感情，内容和形式是相随而变的。”这些话很有见地。为了凸显它，朱先生更举了贾岛推敲诗句的典故加以阐释，引录如下： 韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说的好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一些，但是他表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独来独往，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。（人教版高中语文第二册56页） 朱光潜先生作为美学大家，举的这个例子推陈出新，从设想诗的意境、人物的身份性情以及音韵特色几方面对此典故认真推敲，希望运用文字者带着应有的谨严，这都是值得我们借鉴的。朱先生此论一出，读者眼目一新，在语文学界影响巨大，几成定论。但再查找一下此典故的出处，仔细推敲一番贾岛的全诗，我们就感到朱先生却恰恰犯了一个不够谨严的错误：断章取义，抽取一句而忽略了全诗。我们来看看原诗的全貌：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。这首五言律诗描绘了友人李凝居处幽雅的环境和对这种幽雅环境的向往。诗的首联直接写李凝居处幽静，简直隔绝尘世，绝无纷扰；颔联写夜晚池边树上栖鸟静宿，僧人来访；颈联写荒园眺望所见，小桥流水分隔郊野，白云浮动，山石也仿佛随着云脚在移动；尾联写这种环境引人羡慕之极，决心来此一起隐居，不负所约。全诗意境幽美，特别是中间两联可见贾岛锻字炼句的苦心。朱先生单引颔联，一反古人定见，认为“推”比“敲”好，理由有：从意境上看，是孤僧步月归寺，在寂静的夜里一“推”而推出独居的冷寂意味来；“敲”则显得拘礼。从上文语境来看，“推”字似乎更“调和些”,“敲”则会惊起宿鸟，打破岑寂，平添搅扰。那么，这位僧人究竟是访友还是归寺，他要进的门到底是李凝幽居之门还是寺门呢？从全诗来看，尤其是就题目而言，访友之说倒还更合理些。僧月下敲的是友人的门，更能反应出李凝居住环境的清幽寂静，颇少俗人往来，透露出一种高雅的生活情趣。这与《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句有着同工之妙。我们不能一见僧就只联想到归寺，何况贾岛也曾出家，号无本，诗中的僧人身上也许原本就有贾岛的影子在。由此看来，僧敲幽居之门与全诗的情境更为吻合。再来讨论一点：全诗的意境到底是朱先生所言的清冷岑寂呢，还是寂静中透着温情？我们想清幽并不等同于冷寂，君子之交也是舒展恬淡而非冷漠如冰。白居易诗“晚来天欲雪，能饮一杯无”、赵师秀诗“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”等句不就是在清雅中透出一丝温馨吗？友人月夜来访，或品茗或吟诗，更添雅趣。怪不得尾联写道：“暂去还来此，幽期不负言”。如果只是一味的死寂，那样的幽居还有谁肯来？少了这么一点人情味儿，诗的感染力也势必会被削弱。在这访友而非归寺的前提下，在这景静而非情冷的意境中，一个音节响亮的“敲”字，敲破岑寂，惊起树鸟，只能是用来反衬清幽的意味，而不是“平添搅扰”了。古人对此“敲”字设想“佳处”是“音节响亮”，我们认为“敲”字“佳处”不仅是音节响亮，而且合乎月夜访友之意境，更在于用反衬手法突出了境界幽雅之美，“鸟鸣山更幽”嘛；而且这还能使人联想到友人相见之亲切、高山流水相和之欢娱。原典故写韩愈“立马久之”，定一“敲”字佳，实际上他会是经过了全面的思考品味，才敲定了这么妥帖的不可更易的一个字。韩愈真不愧为古文运动的领袖，只可惜言之不详，使朱先生推敲，又使我们至今仍“推敲”不止。当然，朱先生对此典故可能是信手拈来，误记了出处及原诗，但他是美学大师，影响巨大，《咬文嚼字》一文又是名文经典，力倡“谨严”，容易使读者尤其是中学生，认为朱先生所言为唯一正确的，因此有必要对此“推敲”再作推敲。由此我们又想到中国现代文学史的一桩公案。在1935年，朱先生在《中学生》杂志上发表一篇鉴赏唐诗的美学文章，摘取了唐诗人钱起的“曲终人不见，江上数峰青”两句诗而踢开他的全篇，又用这两句来概括作者的全人，还用这两句来批评屈原、阮籍、李杜等不够“静穆”伟大。鲁迅先生指出，这种“以割裂为美”的摘句办法，是最能引读者入于迷途的。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或者附会，说是怎样超然物外，与尘浊无关，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离倘恍。鲁迅先生还举出陶潜的例子来，说在摘句作怪之下，一摘引“悠然见南山”就忘记了《述酒》和《读山海经》中陶潜金刚怒目的一面，而“捏成他单是一个飘飘然”，但历来的伟大作者，没有一个“浑身是‘静穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’，所以他伟大”。（《题未定草七》，见《鲁迅全集》卷六）鲁迅先生当年对朱光潜先生的批评，似乎也可以移用到“推敲”这里。从对《咬文嚼字》一文的探究中，至少能得到这样一些启示：评价诗文的字句，尤其是品味细微精妙之处时，要从诗文的整体入手，把握其背景、思想感情和意境等；评论文学更要顾及全文，顾及作者的全人，以及作者所处社会的状况，要做到知人论世，万不可从全篇中摘一二佳句随意引申，而引读者入迷途。我们读名家大师的作品，也要敢于提出疑问，多问几个是否真有道理，是否真的如此，也就是要“站着读”、思考着读，而不是一味顶礼膜拜。这对于我们提高素质，培养创新精神是大有益处的。同时，这也是对大师们所倡导的科学、严谨治学精神的真正发扬。
孙欢《咬文嚼字》创刊发行于1995年1月，发行者为上海文化出版社，今为32开，约50页的文艺月刊，主要内容则为纠正媒体艺人、名家作品的错别字。因内容颇具特色，《咬文嚼字》已成为中国境内汉语文化品质“捍卫者”角色，并共发起了多次“社会查找错字活动”，并造成一定影响。例如，2007年，台湾艺人伊能静新专辑的“纶巾”念法与稍早神舟六号错写成“神州六号”的反应，与该刊物有密切关系。除此，该月刊亦于同期刊登汉字错误排行榜。