二）性别与新媒体技术关于女性与电话关系的研究近年来发展成为性别与手机关系的研究。研究表明,和固定电话一样,男人和女人都使用手机来维持他们的社会关系(Ling,2004)。同时,生理性别的不同并不是影响人们手机使用习惯的重要因素(Özcan& Koçak,2003)。从1990年开始,计算机与互联网技术的兴起为妇女赋权和性别关系的改变提供了更多的可能性(Green& Adam,1999)。然而,早期的研究依然坚称计算机/互联网与男性化有着密切的关系(Wajcman,1991)。比如,vanZoonen(1992)认为,计算机技术在某种程度上沦为一种男性空间,它使男性可以通过投身相关的事业来建立并反复确认对自我的性别认知。Turkle(1998)认为,因为计算机技术已经被建构成一种征服和控制的工具,因而相比于女性来说,它对男性更具有吸引力。随着越来越多的女性在专业和个人领域大量使用新媒体技术,最近的女性研究发生了转变,更加重视计算机和互联网技术的女性化属性(vanZoonen,2002)。比如,Balsamo(1996)指出计算机技术已经被应用在美容手术中。Plant(1998)相信数字技术通过模糊人类与机器之间、男性与女性之间的界限,使用户可以建构他们的性别身份。数字技术是基于网络而不是等级制度产生的,表现出一种女性与机器之间的新型关系(Plant,1998)。Jenkins(2003)认为,网络技术建立了一种集体的道德准则,互联网上的意见和交流代表了女性的核心特征。正如Haraway(1997)总结的,新媒体技术本质上是一种为新型社会形态提供技术基础的女性化媒介,而在这种社会形态中,女性的潜力被解放,只有女性而非男性可以适应数字时代的生活。以上的研究描述了关于性别和新媒体技术研究的主要发展轨迹。这些研究从男性统治出发,发展成为女性解放。但是这种批判的研究方法只能定性识别性别和新媒体技术的关系,但是却不能描述女性和男性与这些技术在何种程度上相关。换句话说,如果我们承认新媒体技术的女性化特征,我们不得不证明女性气质已经超越男性气质成为新媒体技术的社会建构。因此,我们需要运用定量研究的方法来探究性别和新媒体技术的关系。（三）性别的媒介呈现从定量研究出发,可以通过研究媒介呈现来探究性别和新媒体技术之间的关系。媒介呈现是媒介对组织、社团、经验、观点或者出自特殊意识形态或价值视角的主题进行描绘的方法(Hall,1997)。媒介呈现与现实之间存在一种辩证关系。一方面,媒介文本是呈现事实“就在那里”的外在方法。另一方面,媒介呈现本身构建现实的意义。从这个角度来看,Hall(1997)认为媒介呈现反映了文化价值观。他还指出,文化提供了理解社会的途径。比如,文化为我们提供了“意义地图”或者说是根据主流价值系统来认知世界的框架———什么是重要的而什么不是;谁拥有权力而谁又没有;什么行为可以被准许或容忍而什么不能。这些“意义地图”或者文化范本规范了人们的生活。因此,本研究中关于电视广告的内容分析不仅能反映社会现实中新媒体技术如何被用来满足男性或女性需求,而且反映出关于新媒体技术的主流性别价值观。主流价值观都是基于社会事实,同时在某种程度上也压制了边缘化的价值观。因此,本研究的首要目的在于探究在不同种类新媒体技术的媒介呈现中,哪种性别价值观占据主导地位。研究发现电视广告中女性形象被塑造成体贴、谦虚、温柔、快乐、家庭导向、爱孩子、敏感以及健谈的,而男性被塑造成好竞争、好斗、健壮、理性以及富有野心的(Allan& Coltrane,1996)。在日用产品的广告中,女性价值观被更多地呈现,比如在个人卫生用品、化妆品、食品、药品、服装以及家庭用品的广告中。例如,Mwangi(1996)发现女性价值观与家庭用品和个人/儿童用品显著相关。Ganahl等(2003)认为在零售商店、健康和美容方法/药品以及服装中所表现出的不均衡的性别形象有利于女性价值观。男性价值观在另外一些广告中被更多地呈现,比如汽车、金融服务以及运动。Mwangi(1996)发现男性价值观与汽车、机械设备、酒和金融服务都存在显著关系。同样的,Bresnahan等(2001)指出男性价值观被用来宣传汽车、汽车零件以及技术。关于媒介呈现的现有研究普遍表明,男性价值观和技术类产品之间存在显著相关(Mwangi,1996; Ganahletal.,2003),支持了早期的女权主义研究中技术被男性所主导的结论。然而,现有研究仍然存在两个问题。首先,很少有研究侧重于新媒体技术广告中的性别呈现。所以几乎没有证据能够表明近几年女权主义批判研究的主张,即新媒体技术具有女性解放的潜能。其次,在这些研究中没有对产品类型明确界定。技术类型过于广泛,以至于无法区分技术的不同类型(比如,家用电器和计算机)又或者范围太过狭隘融合了相似的技术(比如,汽车和汽车零件)。相同的问题还存在于性别与新媒体技术的批判研究中。他们无法界定接入工具和网络之间的区别。比如,手机和计算机都是人们用于接入电信和互联网的工具,而不是网络本身。为了解决上述问题,本研究通过内容分析的方法研究电视广告中的新媒体技术中所包含的性别价值观。本研究从三种不同的角度来界定新媒体技术(见表1)。第一,新媒体技术定义为四种基本类型:计算机、互联网网络服务、手机以及手机网络服务。第二,这四种基本类型包含于两大类别:接入工具(手机和计算机)以及网络(互联网网络服务和手机网络服务)。第三,这四种基本类型又包含于另外两大类别:基于计算机的新媒体技术和基于手机的新媒体技术。计算机和互联网网络服务属于基于计算机的新媒体技术,而手机和手机网络服务则属于基于手机的新媒体技术
是的，在传播性别思想方面是纸质媒体更优秀的，希望这个建议能帮到你。
随着思想启蒙运动以及西方妇女解放运动的兴起，人们对性别议题的关注度越来越高，自媒体时代的到来更是丰富了大众对于性别议题的讨论。本文首先对女性主义媒介研究的发展进行了梳理，并对性别议题中的相关概念进行了解释，结合相关文献提出目前自媒体环境对“性别议题”传播存在极力助推和极力阻碍的两极化现象。同时，我国的媒体传播存在着女性议题边缘化、涉外“失语”的问题。针对这些问题，从而提出应利用好媒体融合，提升媒体的性别敏感度。【关键词】女性主义;性别议题;对外传播中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）28-0202-03我们当前生活的环境被媒介文化所深深影响，“性别文化”也是媒介文化的一大重要分支。从传统媒体到新媒体，从大众媒体到自媒体，各类传媒都以独特的方式展现着当下社会的性别关系。新媒体在性别平权观念传播以及性别平权线上组织方面，表现出其特殊的作用，但也对于当前的社会文化是否拥有真正的性别意识展现了不同的意见。因此，本文认为，有必要将“女性主义”“性别议题”置于当前媒介文化的视角下，探讨自媒体环境下对“性别研究”的方向。一、女性主义媒介研究的发展20世纪初，西方女性主义思想的传入可以说是女性主义在中国的起源，1902年斯宾塞所著的《女权篇》，作为中国近代翻译的第一本女性主义著作传入中国。尽管女性主义传入中国较早，但由于各种历史原因与现实阻碍，女性主义作为民族解放运动的附属品并没有得到广泛的传播。直到20世纪80年代，随着中国改革开放，女性主义开始得到进一步发展。而在这一时期，朱虹最早将“女性主义”一词写入《<美国女作家作品选>序》一文中，她站在女性主义的立场，介绍了美国带有女性主义色彩的“妇女文学”，拉开了中国女性文学研究的序幕。对媒介与性别的研究是自20世纪80年代起，主要出现在女性主义文学研究与电影研究领域。1994年，中国社会科学院新闻与传播研究所的刊物《新闻与传播研究》中发表的《香港居民对广告中女性形象的评价》一文是中国大陆最早关于媒介与女性的研究。1995年全国妇联妇女研究所承担的“大众媒介中的女性形象研究”课题，开始对书籍、报刊、电影、电视等传统媒体中出现的女性形象进行深入分析与研究，标志着中国新闻传播研究开始着眼于对媒介中的女性形象的研究。女性主义的议题研究从1995年开始出现，2007年后维持了较高的关注度。而在当下自媒体环境中，女性话语权、如何建构女性话语权也成为国内对“女性主义”研究的重要领域。总体而言，目前国内对“女性主义”的研究主要集中在媒介呈现的“女性形象”“女性话语权”分析、媒体环境中女性新闻工作者的地位以及性别刻板印象等问题，这些研究在一定程度上可以显示出当今社会人们对女性的地位认识以及女性自身意识的变化，但随着时代的发展，在自媒体环境中，女性如何通过媒体自我发声，如何通过媒体改变自身社会处境等问题的研究还尚未明朗。二、自媒体时代的性别议题（一）自媒体环境下的女性话语权福柯在《规训与惩罚》一书中提出权力话语理论，即“话语”与权力是不可分割的，真正的权力是通过“话语”实现的。通过话语而实现的权力才是切实的、有效的，没有了话语，权力就缺少运行的重要载体。后现代主义大师德里达曾断言：“在文本之外一切均不存在”“话语就是一切，文本就是一切，主体已经死去”。正因如此，后现代女权主义认为“迄今为止所有的女权主义文字一直是在用男人的语言对女人耳语”，主张要发出女性自己的声音，“男人以男人的名义讲话，女人以女人的名义讲话”。所以，女性开始发声。2017年，一场反性侵的风暴从美国发起席卷至全球，至少85个国家的媒体上出现过“我也是”（me too）这一话题。2018年，中国版“me too”运动的序幕拉开，原北京航空航天大学女学者罗茜茜实名举报北京航空航天大学博士生导师、长江学者陈小武性骚扰。2018年7月以来，各大网络平台上不断曝光各地发生的诸多性侵、性骚扰事件，越来越多的受害人主动揭发，涉及多个领域。自媒体环境下“女性议题”的公开探讨，可以引起大众特别是女性群体的关注、共鸣，这不仅有助于解决女性群体所面临的不公平待遇，更是将女性群体的平等诉求细节化地展现在大众面前，“女性文化”正是在这样的运动中一次一次地丰富内涵、加快传播速度。2018年网剧《延禧攻略》走红，也是由于魏璎珞这一角色极大地迎合了当代女性所崇拜的具有个人力量与社会资本的“超我”形象，引起众多共鸣，同时也体现了当今社会女性话语权的提高。第44次《中国互联网络发展状况统计报告》表明：截至2019年6月，我国网民规模达亿，网民男女比例为∶，我国网民在性别结构上趋向均衡，且与人口比例基本一致[1]。新媒体的平等权使更多女性拥有了话语权，她们在重大议题探讨上显现出了不可小觑的影响力。自媒体作为一种崭新的信息传播方式，它不仅为人类社会带来一种新的信息传播平台与传播渠道，同时也是一种全新的结构性变革力量。它不仅改变了人们的时空观念与思维习惯，而且也改变了整个社会的资源配置方式与话语权力结构。在互联网繁荣发展的大环境中，以“女性”为主导话题、以女性为媒体运营者的自媒体平台不断涌现，网络环境为女性极大地提高了话语权。综上，无论是在现实社会还是在影视作品中，自媒体为女性的发声和团结提供了便捷的渠道，促成“性别议题”的生成和传播，同时，“女性文化”也通过自媒体反作用于不同行业，《延禧攻略》的成功很大程度上受益于“女性文化”的崛起。通过自媒体助推的“女性文化”有着庞大的受众，使得压抑许久的女性群体的情绪得到宣泄，因此得以快速壮大。（二）自媒体环境阻碍“性别议题”的传播但另一方面，新媒体似乎又在阻碍“女性主义”的发声。聂丽认为社交媒体的发展会为女性的话语建构提供新的场域，但实际情况可能并不容乐观[2]。性别议题，顾名思义是与性别相关的议题，是指引起公众讨论并推动社会性别平等进程和社会进步的各项议题。包含性别议题的事件总是容易得到人们的关注，由于“me too”运动的影响、现代女性的自我觉醒以及并不外显的男性焦虑，一些女性极易从社会事件中看到结构性不平等的蛛丝马迹，并迅速投入性别议题的探讨中，激烈的言辞对抗也使得部分男性站出来斥责“田园女权”。除此之外，自媒体环境相比于其他媒介环境而言商业属性更为明显，自媒体一方面为个人的发声提供了平台，也为商业行为提供了廉价的推广渠道。根据前文记录，目前我国的网民近一半是女性，讨好女性消费者的前提就是需要迎合女性消费者的价值观，或者说是关注点。通过抓住女性群体的“弱势心理”，利用“女性文化”的平等价值观，或是宣传正面主题，或是消费负面事件，成了女性自媒体平台的常用手段。例如微博博主“Ayawawa”在自媒体环境中利用女性群体的“弱势心理”物化女性，这与“女性文化”的价值观是存在明显冲突的，对于“女性文化”的传播是极其不利的。“性别议题”能在自媒体环境下激烈探讨，正是由于社会上一些性别不平等的问题未能得到正视与解决，反映出了广大女性的切实利益诉求。因此，“性别文化”能在自媒体平台上出现和快速发展。但另一方面，随着“性别文化”的崛起，利用“性别文化”实现个人功利化目的现象开始出现，而被偏激的“女性主义”“打压”的男性群体开始发声，抨击所谓的“田园女权”。本是追求平等权利的“性别议题”至此陷入了两极化的泥沼之中。一边是极力助推传播，一边是抨击阻碍传播。如何缓解两极化现象，寻找平衡点，是目前自媒体环境下的性别研究急需正视的问题。三、性别议题与对外传播由上文的现象表明，“性别文化”的快速发展离不开自媒体的帮助。但同时，由于个体在传播中带有明显的个人利益、个人价值观的倾向性，损害了他人正常平等的利益，又或者与他人的价值观发生了冲突。这种现象使得“性别议题”的传播效率及质量大打折扣，对于弘扬“自由平等”的主流价值观是极为不利的。在国际传播中，性别议题具有普遍性与较高关注度，性别议题也是中国道路、中国制度、中国立场故事中的重要内容。因此，从国家层面入手，利用国家媒体的主导性、代表性，为自媒体环境下“性别议题”的传播树立标杆，起到正确传播的效果显得尤为重要。（一）我国性别议题在媒体上的表达和传播中的问题1.在议程设置中，女性议题仍为边缘议题盖尔·塔奇曼在其著作《炉床与家庭：媒介中的女性形象》中指出：在诸多大众传媒中，尤其是电视及电视广告中，妇女注定要遭受象征性歼灭，也就是被责难、被琐碎化，甚至不被媒体呈现。尽管近年来一些有关女性以及女性发展方面的议题受到了广泛关注，但就总体报道情况而言，女性和女性发展在媒体议程中仍处于相对边缘的地位。目前西方主流媒体的报道很少关注中国性别议题，他们习惯于用少数西方发达国家的意识形态标准来衡量中国问题，报道的议程设置和框架选择都存在一定偏见，他们所使用的一套体系不仅不能直观地呈现中国妇女的现实状况，更容易歪曲我国在女性问题上付出的努力。另一方面，我国媒体对性别议题报道内容和方式不够丰富，缺乏女性自己的声音，就自媒体平台上“女性议题”的相关内容来看，例如女性就业歧视问题、基于性别的暴力问题反映比较突出，但相关的媒体报道力度不足。随着时代的发展、经济水平的提高，现有的媒体报道无法满足不断变化的“性别议题”。2.涉外媒体的“失语”状态随着国民教育水平的提高，人民对“性别议题”的关注度及讨论度也不断提高，我国出现了很多与性别相关的热点议题和事件，但我国涉外媒体对这些事件的关注度不够，甚至没有关注。在社交媒体环境下，我国对于性别文化的探讨以及很多性别议题首先在国内的各大社交媒体上不断发酵，在一些自媒体平台上，受众带有强烈个人特色的情绪性表达也会引导事件发展的态势，事件热度不断提升，从而引起诸多主流媒体乃至国外媒体的关注和报道。在这种情况下，如果我国涉外媒体尤其是涉外的社交平台保持“失语”，未能及时回应国际社会对热点性别议题的关切，将海外受众对此议题的“认知渠道”交给海外媒体，这样将丧失舆论主导权，不利于我国国际话语权的提升。同时，长期的“失语”状态更是将女性权利的价值标准交由他国衡量，这不利于我国主流价值观的传播。（二）提升中国在性别议题方面的国际话语权1.运用媒体融合传播优势，建立我国媒体阵营“性别文化”的快速崛起体现出国内女性群体“失声”已久的现象，而涉外媒体的“失语”问题也使得本应由我国女性同胞自己解决的问题充满了不同意见。特别是西方价值观的传入，对于新兴的、尚未成熟的“性别文化”而言，无异于“毒苹果”，既不能正确引导女性群体发声，还会影响我国的国际形象。因此，首先需要我国媒体发挥自身的传播优势，建立起我国特有的媒体阵营。传统媒体与新媒体作为涉外媒体传播体系的有机组成部分，在信息源与信息内容等方面应当积极实现传播的互补与互动，合力提升传播力，扩大传播效果。例如，在报道同一性别议题时，可以从不同角度分析事件，为受众提供多样化的讨论视角，提升中国涉外媒体在中国性别议题设置和表达层面上的传播力。[3]2.提升媒体的性别敏感度，重视性别议题的多样化表达李普曼曾提出“刻板印象”，延伸至性别议题研究中，表现为媒体在报道涉及女性的事件中，往往会掺杂个人的情感与经验，并不一定能真实、客观地反映事实，即刻板印象就是媒介再现的社会价值标准，但它决不能与妇女真实的生活经历相混淆。[4]这种具有刻板印象的媒介塑造出现在中国涉外媒体的海外传播实践中，一方面海外受众难以通过片段式的报道对中国的性别议题形成充分、客观的认知，另一方面也不利于中国性别平等国际形象的塑造。这在自媒体环境中尤为明显，传播者各抒己见，最后往往衍变成正反对立的两面。因此，通过主流媒体的正确引导，有利于消除传播者之间的误会和矛盾。这就要求在性别议题讨论过程中，要求媒体从性别敏感视角，将性别平等作为性别议题的价值追求。同时，提高两性学者发声的机会以及注重两性矛盾事件中当事人双方的话语表达，提供可信度高、具有借鉴价值的内容依据。从宏观的角度看，“性别文化”传播过程中的参与者只有两种：男性和女性。因此，决不能简单地一方向另一方输出“文化”，这样只会激化两方的矛盾，应循序渐进，注重两方的利益诉求，达到“性别文化”的多角度、多样化表达。参考文献：
这取决于环境。在一些情况下，纸质媒体可以更加有效地传播性别思想，而在另一些情况下，网络媒体可能更有效。
男女对不同种类信息的敏感程度不同 生活中充满着信息,男女两性在接触这些信息时的敏感程度2. 性别差异对于新闻报道的影响 1、
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书名：媒介·权力·性别：新中国女性媒介形象变迁与性别平等
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作者: 王蕾
出版社: 上海交通大学出版社
出版年: 2018-12
页数: 282
内容简介
《媒介·权力·性别：新中国女性媒介形象变迁与性别平等》以《中国妇女》杂志60年（1949～2008年）的人物报道和封面图片为研究对象，通过对三个不同时期媒介建构的“女性媒介形象”进行内容分析，发现女性媒介形象从“女劳模”生产类偶像转向“女明星”消费类偶像，并进一步探讨国家意识形态、市场机制、媒介话语等各种力量交织博弈之中的性别平等。
《媒介·权力·性别：新中国女性媒介形象变迁与性别平等》阐述，性别平等需多维度的衡量，就业、受教育、权利、机会和社会地位提高是一种表层的平等；男女两性在人格、尊严、价值上的平等才是深层的平等。从女性自身来讲，女性意识的觉醒需要内在的体验和自发性的融入。女性要在精神上真正独立起来，需要完成三个层次的觉醒：自我意识——主体意识——群体意识。如此才能实现从“被解放的客体”到“自我解放的主体”之身份转换，实现从“经济自主”到“个性...
作者简介
王蕾，社会学博士，南京大学新闻传播学院副教授、硕士研究生导师，南京大学高研院“南京大学一布朗大学性别研究工作坊”研究员，南京大学网络传播研究中心研究员。
研究兴趣集中于新媒体传播、媒介文化、媒介与社会性别领域。
曾先后赴美国哈佛大学燕京学社、香港城市大学媒体与传播系、香港中文大学新闻与传播学院做访问学者。曾在新华报业传媒集团数字媒介中心挂职任副总监。
至今已在全国各类刊物发表学术论文60余篇，著作3部，参著2部。
二）性别与新媒体技术关于女性与电话关系的研究近年来发展成为性别与手机关系的研究。研究表明,和固定电话一样,男人和女人都使用手机来维持他们的社会关系(Ling,2004)。同时,生理性别的不同并不是影响人们手机使用习惯的重要因素(Özcan& Koçak,2003)。从1990年开始,计算机与互联网技术的兴起为妇女赋权和性别关系的改变提供了更多的可能性(Green& Adam,1999)。然而,早期的研究依然坚称计算机/互联网与男性化有着密切的关系(Wajcman,1991)。比如,vanZoonen(1992)认为,计算机技术在某种程度上沦为一种男性空间,它使男性可以通过投身相关的事业来建立并反复确认对自我的性别认知。Turkle(1998)认为,因为计算机技术已经被建构成一种征服和控制的工具,因而相比于女性来说,它对男性更具有吸引力。随着越来越多的女性在专业和个人领域大量使用新媒体技术,最近的女性研究发生了转变,更加重视计算机和互联网技术的女性化属性(vanZoonen,2002)。比如,Balsamo(1996)指出计算机技术已经被应用在美容手术中。Plant(1998)相信数字技术通过模糊人类与机器之间、男性与女性之间的界限,使用户可以建构他们的性别身份。数字技术是基于网络而不是等级制度产生的,表现出一种女性与机器之间的新型关系(Plant,1998)。Jenkins(2003)认为,网络技术建立了一种集体的道德准则,互联网上的意见和交流代表了女性的核心特征。正如Haraway(1997)总结的,新媒体技术本质上是一种为新型社会形态提供技术基础的女性化媒介,而在这种社会形态中,女性的潜力被解放,只有女性而非男性可以适应数字时代的生活。以上的研究描述了关于性别和新媒体技术研究的主要发展轨迹。这些研究从男性统治出发,发展成为女性解放。但是这种批判的研究方法只能定性识别性别和新媒体技术的关系,但是却不能描述女性和男性与这些技术在何种程度上相关。换句话说,如果我们承认新媒体技术的女性化特征,我们不得不证明女性气质已经超越男性气质成为新媒体技术的社会建构。因此,我们需要运用定量研究的方法来探究性别和新媒体技术的关系。（三）性别的媒介呈现从定量研究出发,可以通过研究媒介呈现来探究性别和新媒体技术之间的关系。媒介呈现是媒介对组织、社团、经验、观点或者出自特殊意识形态或价值视角的主题进行描绘的方法(Hall,1997)。媒介呈现与现实之间存在一种辩证关系。一方面,媒介文本是呈现事实“就在那里”的外在方法。另一方面,媒介呈现本身构建现实的意义。从这个角度来看,Hall(1997)认为媒介呈现反映了文化价值观。他还指出,文化提供了理解社会的途径。比如,文化为我们提供了“意义地图”或者说是根据主流价值系统来认知世界的框架———什么是重要的而什么不是;谁拥有权力而谁又没有;什么行为可以被准许或容忍而什么不能。这些“意义地图”或者文化范本规范了人们的生活。因此,本研究中关于电视广告的内容分析不仅能反映社会现实中新媒体技术如何被用来满足男性或女性需求,而且反映出关于新媒体技术的主流性别价值观。主流价值观都是基于社会事实,同时在某种程度上也压制了边缘化的价值观。因此,本研究的首要目的在于探究在不同种类新媒体技术的媒介呈现中,哪种性别价值观占据主导地位。研究发现电视广告中女性形象被塑造成体贴、谦虚、温柔、快乐、家庭导向、爱孩子、敏感以及健谈的,而男性被塑造成好竞争、好斗、健壮、理性以及富有野心的(Allan& Coltrane,1996)。在日用产品的广告中,女性价值观被更多地呈现,比如在个人卫生用品、化妆品、食品、药品、服装以及家庭用品的广告中。例如,Mwangi(1996)发现女性价值观与家庭用品和个人/儿童用品显著相关。Ganahl等(2003)认为在零售商店、健康和美容方法/药品以及服装中所表现出的不均衡的性别形象有利于女性价值观。男性价值观在另外一些广告中被更多地呈现,比如汽车、金融服务以及运动。Mwangi(1996)发现男性价值观与汽车、机械设备、酒和金融服务都存在显著关系。同样的,Bresnahan等(2001)指出男性价值观被用来宣传汽车、汽车零件以及技术。关于媒介呈现的现有研究普遍表明,男性价值观和技术类产品之间存在显著相关(Mwangi,1996; Ganahletal.,2003),支持了早期的女权主义研究中技术被男性所主导的结论。然而,现有研究仍然存在两个问题。首先,很少有研究侧重于新媒体技术广告中的性别呈现。所以几乎没有证据能够表明近几年女权主义批判研究的主张,即新媒体技术具有女性解放的潜能。其次,在这些研究中没有对产品类型明确界定。技术类型过于广泛,以至于无法区分技术的不同类型(比如,家用电器和计算机)又或者范围太过狭隘融合了相似的技术(比如,汽车和汽车零件)。相同的问题还存在于性别与新媒体技术的批判研究中。他们无法界定接入工具和网络之间的区别。比如,手机和计算机都是人们用于接入电信和互联网的工具,而不是网络本身。为了解决上述问题,本研究通过内容分析的方法研究电视广告中的新媒体技术中所包含的性别价值观。本研究从三种不同的角度来界定新媒体技术(见表1)。第一,新媒体技术定义为四种基本类型:计算机、互联网网络服务、手机以及手机网络服务。第二,这四种基本类型包含于两大类别:接入工具(手机和计算机)以及网络(互联网网络服务和手机网络服务)。第三,这四种基本类型又包含于另外两大类别:基于计算机的新媒体技术和基于手机的新媒体技术。计算机和互联网网络服务属于基于计算机的新媒体技术,而手机和手机网络服务则属于基于手机的新媒体技术
大众传媒在传播性别观念方面有两面性，一方面在传播过程中存在着严重的性别成见，主要表现为对男女两性的性格、形象、智力、社会分工、家庭角色等方面的定型化。媒介所强化的性别成见最终影响受众的性别观念和行为。另一方面，如果媒体从人文主义立场出发，以社会性别为视角，以具有生命的个体为着眼点，发现和建构人的主体精神，使两性构成平等、对话、互补的良性关系，将有助于改变社会的性别成见，推进社会的文明与进步。关键词：大众传媒；性别成见；社会性别理念
媒体论文参考文献
参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。我整理了媒体论文参考文献，希望对你有用。
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媒介文化及其对当代文化格局的重构文学论文
自古至今，文化离不开传播。人类进入大众传播时代后，大众传媒成为聚合、播散与传承文化的主要渠道，正如美国学者塞伦·麦克莱所言，“大众传媒已经成为当今世界的‘文化中心’。”由此，“晚近一些研究，主张
把‘媒介’与‘文化’这两个关键词连用，曰‘媒介文化’或‘媒介化的文化’”。
1 定义及内涵阐释
媒介文化的定义有不少，但目前仍难以统一。大众传播时代，媒介文化，像一张无形而巨大的网，将每一个生活在其间的人都裹挟其中，难以逃遁。然而，往往我们越熟悉的东西，越难以下定义，“媒介文化”也是如此。因为，“媒介文化”是一个特别巨大的概念，它包含着太多东西，综合着当代社会的方方面面。如果将媒介文化作为一个文本，那它是一个没有明确边际的文本。
所以，道格拉斯·凯尔纳认为：“媒介文化极为复杂，至今为止它依然抵触任何较为综合的理论概括。”然而，在现实生活中，他却无时无刻不被我们清清楚楚、明明确确地感知到。如果说，在最广泛意义上，文化被认为是某一类集群的生活样式,那么，在这个媒介化生存时代，媒介文化就是一种大众化的日常生活方式。因此，从内涵上看，媒介文化就是“影响乃至直接构成人们的一种大众化的日常生活方式的文化，他包括在媒介中栖居的那些意识形态及时尚潮流的意义指向。”正如陈卫星所言：“它就是我们每日在生活中所跟从的东西，他离我们如此之近，以至于已经成为我们生活中必不可少的一部分了”。
2 概念辨析
当前，有几个较为流行的文化概念 ， 比 如 “ 通 俗 文 化 ” 、 “ 市 场 文化”、“大众文化”等，常与“媒介文化”的称谓交织在一起，含混了媒介文化的意义指向，为了更准确地理解媒介文化，有必要对此进行简单的比较与区分。
通俗文化
通俗文化，主要是反映文化内容偏向上的一个概念，指内容上比较浅显易懂，容易为一般老百姓理解、接收与获得的文化形式，从而与精致、深思、专业的高雅文化或精英文化相区别，是一个中性的概念。媒介文化，基本上是属于通俗文化;至于市场文化，其主体是通俗文化;而大众文化本身就是一种通俗文化。
市场文化
市场文化，是市场经济的必然产物，它遵循商业逻辑，以获得经济利润为目标。因此，他以中性面目出现，无自己坚持的固定立场，只有利益原则，具有巨大的解构力、浸染力、吞噬力，任何文化资源都可以被纳入其中。大众文化，是一种典型的市场文化，具备市场文化的所有特征。而今天中国的.媒介文化，除少部分以政治或文化意识形态导向为核心目标的媒体，绝大部分都走上了市场化的道路，具备市场文化的属性，无论从媒介数量还是受众规模及影响力上看，这一部分是今天媒介文化的绝对主体。
大众文化
一般认为，大众文化是一个与工业化、城市化、商业化联系紧密的概念，是由商人雇佣技师进行批量化生产而制作的，是为了获利向大批受众销售的。
按照法兰克福学派的观点，大众文化是指借助于大众传播媒介而流行于大众之中的通俗文化，包括通俗小说、流行音乐、艺术广告等。它融合了艺术、音乐、政治、宗教和哲学等各方面，在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理，培植支持统治和维护现状的顺从意识。
这种观点较具批判意识。王一川则认为，“大众文化是以大众传播媒介为手段、按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。”这也是目前很多学者较为认可的一个定义。无论何种理解，勿需置疑的是，大众文化自诞生之日起，就与大众媒介相依相存、共荣共生。一方面，大众文化促进了大众媒介的产生与发展，大众媒介只有依靠大众文化的通俗性和巨大受众，才能完成自身的商业过程;另一方面，大众文化溶于大众媒介之中，大众文化只有依靠大众媒介的加工、制造与传播，才能真正大众化，发展成为一种文化商品。可见，大众文化是媒介文化极其重要的组成部分。在大众传播时代，媒介文化与大众文化呈现出相互交织、相互包含、相互交融的关系。
3 传统多元文化结构被打破，媒介文化一元独大，重构当代文化格局如今，在商业浪潮与传播技术不断革新的双重推力下，媒介文化日益成为当今的主导性文化，他代替了以往精英文化的诸种形式成为文化注意力的中心，并深刻地变革了当代中国的文化格局，重新塑造着我们对这个世界及自我的认知。正如道格拉斯·凯尔纳所说，“媒介文化已经成为社会的主导性力量，他以图像、名流代替了家庭、学校、教堂等作为趣味、价值、思维的冲裁。”在传统文化格局中，主流文化、精英文化、民间文化三者共筑整个文化结构，各有各的文化旨归，分界鲜明。在传统文化语境下，主流文化居于绝对主导地位，表达国家正统意识形态，权威性是其主要特征，主旋律是其表达形式，突出党的领导、弘扬革命传统、倡导社会主义精神文明是其基本特征。精英文化是在精神上有优越感的知识分子文化，他是社会良知的守护人，社会价值的权威阐释者，理性、真理、正义、价值、尊严是其赖以存在的条件及基础，他与主流文化交错融合，共同占据文化的中心，是社会文化的立法者之一。民间文化发端于社会底层，是民众自然而然的经验表达，通俗性、娱乐性、草根性是其典型特征。相对于前两者，民间文化处于较边缘化的位置。
不过，上世纪80年代后，尤其是90年代中后期以来，伴随着改革开放的步伐及市场经济的持续深入，中国文化开始了重大变迁，媒介文化，这种新的文化形态勃然兴起，并以其自身的包容性、杂糅性、商业性逻辑及通俗易懂的文化策略成为主导性文化，日益占据文化的中心，重构了当代中国的文化语境，并促使传统的文化格局走向转型。
在新的文化语境中，传统的主流文化日渐退居幕后，且越来越带有商业化和娱乐化因素。精英文化则在这场猝不及防的精神裂变中被逐渐边缘化，传统知识分子以理性方式影响社会的情景，正由商业明星、歌星、体育明星及政治活动家取代，各种思想性作品及高雅的文艺作品，其流行范围基本是同行之间，不再占据文化的中心。同时，精英文化内部开始分化，一部分钻进象牙塔继续清高、自娱自乐;一部分加入媒介文化行列，成为新型媒介文化制造者。而民间文化，其通俗性、娱乐性被媒介文化借鉴，并被改造，有些发展地更好了，有些则衰落了。
总之，作为媒介文化的载体，大众传播媒介就像一个“黑洞”，把整个社会生活以及人们的需要、愿望、兴趣、爱好等文化内容全部吸收过去，传统的主流文化、精英文化、民间文化三种文化的驳杂之色渐渐褪去，都向媒介文化靠拢。中国原有的三方共筑的文化结构被打破，在大众传播的漩涡中，当代中国文化格局已然被媒介文化重构。
因为现在生活水平提高了，物质生活发达了，女性地位提高了，社会的审美偏向女性审美，女性审美自然是喜欢女性化的东西，男生自然也就女性化了，比如泡妹子，你得迎合女生喜欢的才好追。拓展资料男生女性化即去雄化。因为各种各样的原因，这已经是亚洲男性不可忽视的问题。我今天不想讨论去雄化的弊，因为已经有很多人写过相关的东西了。我只想讨论一下去雄化带来的利。比如，男生从小被要求大方，女性基本不被要求这一点。而大方很多时候与好欺负、利益界限模糊甚至毫无底限的忍让非常相似。如果你对女生表现的大方绅士甚至主动让利，你在女生眼里只能是个beta男供养者的层次。适当表现的小气一些，至少态度上声明你的付出不是无回报的，反而易于让他人高看你一眼。再之，一些女性很善于求助他人，男性则被要求独立自强。并不是说独立自强不求人更好，但是有一个小套路：向别人要求帮一个不过份的小忙，可以很快拉近你们的关系——他认为他帮了你，你欠他一个不大不小的人情，你们就站在了同一阵线。其它的一些东西也可以类推，在这个越来越利女的时代，男性是有必要向女性学习的。女性与生俱来就会一些社交技巧，pua人研究和学习这些技巧，并整理成知识体系。但女生需要这样的知识体系吗？她们仅凭本能就可以用得好这些技巧。高明的pua人在恋爱关系中更为清醒，所以才能达到控制女性的效果。
韩国20至30岁的年轻男性女性化的趋势越来越明显，这并非是单纯意义上的“男性变漂亮”了，而是男人开始穿上“塑身内衣”，还把臂毛和腿毛剃掉，甚至抗拒男性特征。与此同时，男性服装部的女性化倾向也很明显，围巾不再是女人的专有物品。百货商店相关人士说：“如果系在T恤衫里面或像领带那样系，会显得非常可爱迷人，所以来买的男性大幅增加。人气女声组合“少女时代”表演时穿的“彩色紧身牛仔裤”在女性中间非常流行，这种服装的男款问世后，仅4个月就销售一空。 首尔大学消费者心理学系教授金兰都说：“随着传统性别划分规范贬得宽松，男性特点被淡化，而女性价值观大行其道，这种现象更是一种全球性潮流，而不仅仅是单纯的‘追随艺人’。” 日本流行这样一个术语：草食男，和食草动物一样，“草食男”一般都比较温顺，年龄在二、三十岁之间，他们非常注意个人形象，作风和女人有点类似。这样的男人往往上进心不强，对女性也没多少兴趣。“草食男”这个名词诞生自日本作家深泽真纪笔下。但这一概念真正大范围流行还要归功于日本东京一家市场研究公司的总裁牛久保惠美，她著有《“草食男”正在改变日本》一书，该书2008年11月出版。 牛久保惠美对位于东京和日本其它大城市的100名20多岁到30岁左右的男子进行访问后总结出“草食男”的几个主要特征，首先，首先是“草食男”和他们的上一代相比对工作不是很在意；其次，“草食男”对时尚比较敏感，吃得不多以便保持身材苗条，这样可以穿紧身衣；第三，“草食男”和母亲的关系比较亲密，经常和母亲一起出去购物；第四，“草食男”对与女孩子约会兴趣不大，对女性也没多少兴趣，更别提结婚生育，他们喜欢的是男人；最后，“草食男”对自己的钱看得比较紧，身上经常会带着多家零售商的优惠卡，他们喜欢精打细算，做事有规划。从这些特征来看，“草食男”其实和传统意义上女孩子非常类似，因此牛久保惠美认为“草食男”更准确地说应该被称为是女性化的男人。 “草食男”的气质类似女性当然也会和女人一样爱美，“我遇到的很多这类男孩子都告诉我他们不能离开自己的住所，除非自己的发型看起来很完美。 ”牛久保惠美说：“他们还告诉我如果他们的指甲看起来很漂亮那么自信心就会足很多。 ”为此，很多“草食男”都会去指甲美容店做指甲护理。另外，在日本性别界限的模糊也不是什么新现象，日本幕府时代(1603年到1867年)就有过类似的男性。歌舞伎的女角全由男性演出，他们容貌出众，因此成为男色的追逐目标。这些女形演员身着鲜艳的美丽女服，举手投足间尽显女性柔媚，渐渐成为女性化的男性。至此，无论是“女形”演员还是“阴间茶屋”的“游男”已经成为“女装丽人”，游离在男性和女性之间。伊恩·布鲁玛称他们为第三种性、一种综合的理想美，这非常符合日本传统审美观“若即若离”的审美体现。当今日本的食草男、伪娘现象无疑与众道文化有密切联系。对于出现年轻男性女性化这种现象，有人认为这对日本社会而言不是什么好消息，会损害日本社会的竞争力。不过也有人认为，“草食男”的出现不是什么坏事，毕竟社会是多元的。 在美欧，同样存在这类争议人群。2009年的美国选秀节目“美国偶像”，就捧红了这样一位亚军。这个名叫亚当·兰伯特的歌手，被称为历史上最富争议的“美国偶像”。他嗓音华丽，常以深色的眼线、妖媚的眼神以及涂了指甲油的双手出现在舞台上。喜欢他的歌迷为他尖叫，厌恶他的人批评他哗众取宠，称其颠覆了美国人的保守价值观。美国“当代心理学”网站曾刊登认知心理学博士和作家司考特·考夫曼的文章《雌雄同体、创造性和流行文化》，梳理了“中性化”在美国的发展。考夫曼说，早在1974年，美国心理学家桑德拉·贝姆就用“Androgynous”（雌雄同体）一词，分析了这一现象。文章特别提到了1984年的格莱美音乐奖在这方面的标志性意义——在那次典礼上，极具“中性”特征的乔治男孩和安妮·蓝妮克丝竞争“最佳新人”的称号，而迈克尔·杰克逊则一举获得7个奖。美国文化学者玛莎·伯曼如此评价当时的杰克逊：“他来得正是时候：当时的美国文化刚开始学会包容并欣赏一个人身上可以融合两种性别特征。杰克逊给人的感觉是他可以融合各种元素：男性或女性，黑人或白人。”
男女对不同种类信息的敏感程度不同 生活中充满着信息,男女两性在接触这些信息时的敏感程度2. 性别差异对于新闻报道的影响 1、
现在的男生越来越女性化了，主要是因为有的人存在性别错位正造成的。
男性“女性化”是可能是个体存在性别错位症性别错位症是指个体在心理上无法认同自己的生理性别，某些男性“女性化”行为，可能是因为自己不认同自己是个男性的性别。所以他会把自己当成一个女性来生活，只有做为一个女性生活自己的内心才不会矛盾。就像我们大家都比较熟悉的一个舞蹈艺术家—金星。他在年轻的时候一直是以男性的身份存在，因为自己的生理特征是男性，虽然他不愿意认同但是还是无可奈何，即便是他已经娶了一位夫人。最后在他有了足够的物质条件后还是选择了变形手术，手术很艰辛，但是他终于以一个女性的身份在世界上存在，并且嫁为人妇。他的父亲在他变为一个女性后表示金星终于回到了正轨。这种性别错位症不仅不认同自己生理性别，还会排斥自己的生理性别，甚至也有可能像真的金星一样选择成为自己心理上认同的那个性别。某些男性“女性化”可能是存在性别错位症男性“女性化”是夏娃原理和环境的作用心理学认为个体的性格一方面是由于遗传导致的，一方面是环境因素导致。首先从遗传学角度来解释，男性“女性化”心理可能是由于在母亲胚胎的时候，母体内的雄性激素过少，导致胎儿的大脑可能会呈现出“女性化”的倾向，心理学家曼内称其为“夏娃原理”。也就是说有些男生的女性化现象是天生的。其次从环境的作用来看，这样的男生很有可能生活在一个父亲的角色不太明显的家庭中，或者说是父亲的男性角色没有很好的影响到他。研究发现，男生在成长的过程中，父亲角色的影响占了很大部分，在父亲身上的冒险性以及某些男性性格特征对于一个男生的自身性别认同和形成相应的性别有很大的影响。当自己的父亲没有做出正确的示范或者自己经常生活在周围都是女性的环境中，在很大程度上他们就极有可能呈现出女性化倾向。也不排除某些父母可能会表现出更喜欢女孩子把男孩子当女孩子养，久而久之他们也就产生了对自己生理性别的不认同或者是模糊，就可能会出现一些女性化现象。所以说身边的男性如果出现女性化倾向，很有可能是因为先天性的母体激素不平衡或者是后天的环境作用。某些时候两种因素的相互作用也会让男性“女性化”。环境因素里面的文化冲击。那么我们前面说了，让一个男生女性化倾向，可能是环境因素所导致的。在除去家庭教育的影响因素以外，社会环境的因素对一个人的性别也会产生某些影响。就像我们现在所知道的某些女装大佬或者是伪娘，他们都是男性女性化的某些表现之一。而且受到日韩文化的影响，尤其是日本的动漫，加之我们的社会也变得越来越包容，对于这种有着男性女性化的文化，我们也不会全盘排斥。我们也可以看到在各种影视综艺里面都有男性女性化的一些桥段。在某些时候，这些桥段会受到很多人的追捧，所以孕育而生的网络文化就开始出现伪娘和女装大佬，某些男生他们也开始刻意的女性化来获取别人的关注。这种刻意的女性化现象就是受到文化冲击所引起的。总而言之，男性女性化有两大方面的原因，一方面是由于母亲胚胎的激素不平衡导致的，另一方面是因为环境因素所导致的。不管是因为什么原因而引起的男性女性化现象，我们也没有必要刻意去评判他们的行为。选择成为什么样的性别，这也是一个人的自由。但是如果要从社会发展的角度来看的话，男性角色的过度弱化以及男生身上女性角色的增强，对于社会的发展会起到阻碍作用，毕竟这个社会还是会根据性别给予相应的分工和责任。
案例研究论文的写作思路论文
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。你写论文时总是无从下笔？下面是我整理的案例研究论文的写作思路论文，欢迎大家分享。
尽管案例研究性质是实证研究，但作为一篇MBA学位论文，学员还是应当尽可能地体现出应有的学术水平。从这个意义上讲，案例研究类的学位论文不同于在课堂上应用的案例讨论或案例研究。
总体上讲，可供参考的研究思路，首先应该寻找基础理论与所研究案例的结合点。也就是说，要明确论文的研究背景、文体、意义和方向。在此前提下，学员可以充分收集案例研究对象的相关资料，越详细越好。在占有和消化资料的基础上，学员可以运用一定的研究框架或方法，对研究对象进行系统的分析，结合相关理论知识或工作经验，得出一些启发性的结论或建议，并将之整理成文。
此外，学员还可以按以下思路撰写此类论文：案例的背景分析、问题分析、解决问题的方法、措施分析、相关结论分析、案例的启示性意义分析等。
一篇规范的案例研究类MBA学位论文，其基本的研究内容（研究意义与理论文献，案例基本情况介绍，对案例的例析，结论和建议）。
第一，研究意义与理论文献。MBA学员应在这部分介绍与将要研究的案例相关研究背景、研究问题、研究目的与意义及基础文献，为后文将要分析的案例奠定基础。理论分析可以以文献回顾的方式或以研究重点总结的方式进行，然后可以对此做出评论并进而提出自己的倾向性观点或理论模式，以此为参照可以对案例加以分析和研究。
第二，案例基本情况介绍。案例研究与理论研究不同，案例的情况千差万别，熟悉某一理论的读者或论文评阅人并不一定知道学生将要研究的案例中涉及的企业或事件。所以_,在这部分应当把研究对象的基本情况和相关信息、资料进行较客观、较详细的介绍，以使读者或论文评阅人对论文的研究对象有一个初步的了解。
第三，对案例的剖析。在这部分，应依据理论设计或相关知识，有层次、有重点地对案例中的某些或部分问题进行专门的分析和论述。研究过程可以按流程的顺序展开，也可以按所涉及的问题的类别展开，视MBA学员对案例材料的掌握和对理论分析的程度而定。这是论文的核心部分，MBA学员应综合运用相关知识，在案例所给定的条件限制下，进行相应的分析。这在很大程度上是对MHA学员的基本功和综合能力的考验。
第四，结论与建议。案例研究的最终结论应当基于案例，但又不完全拘泥于案例。在对案例进行系统的分析和研究后，MBA学员应当结合相关理论知识或实践经验，把在案例分析过程中得到的启发或“火花”以启示、结论或建议的形式表述出来，并整理成文。这也是案例研究的最终“落脚点”.没有结论和建议的案例分析，可以说是一篇不完整的案例研究论文。
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就培养幼儿行为习惯这一问题而言，是有关幼儿生活和学习的共同重要之处。对于幼儿而言，只有有良好的行为习惯，才能在学校和家里以及各个公共场所控制好自己，保护好自己。当然，培养幼儿行为习惯是指的积极方面的，也就是说，要培养乐观，正确以及科学合理的行为习惯。当一个幼儿拥有良好的行为习惯，不管在生活中，还是在学习中，他都可以把握住内心，积极学习，乐观生活，不断进步。但是与此同时，培育幼儿良好的行为习惯并非一件容易的事情，这需要老师和学生一起花功夫和耐心，一点一点积累起来，最后才能养成好的习惯。
良好的行为习惯对于幼儿的身心健康、知识的获取、能力的培养、个性的形成都起到至关重要的作用。它将伴随幼儿的一生，对其影响具有根深蒂固的效果。好的习惯将受益一生，坏的习惯一旦养成了将很难改正，甚至会使其终身受害。因此，良好的行为习惯作为教育的基础和归宿，应该最先培养，它将是幼儿的成人之根本。世纪捷克著名教育思想家夸美纽斯说：德行应在邪恶尚未占据心灵之前早早就教。家长作为幼儿的第一任老师，家庭是幼儿的第一堂课，在培养幼儿良好行为习惯方面具有责无旁贷的义务，良好的'行为习惯对促进幼儿的认知、情感、道德、行为等都有着事半功倍的效果，将使幼儿一生受益。
美国学者山姆针对儿童成长需求做出了内容划分维度和具体要求。他将“幼儿的行为习惯”内容主要分为个人及社会发展、社会与文化、个人的健康与安全。针对此，我们可知不同年龄段的儿章有不同的、具体的社会性发展的目标、内容和要求。新时期幼儿成长阶段的全身心发展具有着鲜明的特征，对其行为习惯展开划分的话，大致能够衍分为以下4个层面内容。
1、优秀思想品德行为习惯的培养
我国著名教育学家鲁洁的思想充分展示了德育的重要性。认为德育是内在的、隐性的、精神的，对于一个人生活行为有重大意义。具体来说，儿童品德习惯具体囊括了幼儿在讲文明礼貌、关心友爱伙伴、集体纪律性、诚实勇敢等方面的内容。对于这方面内在的优秀道德习惯的培养，老师和家长要注意从环境的方面进行感染，时刻注重幼儿文明行为及礼貌常识的引导教育，是幼儿良好行为习惯培养的首要内容。
2、优秀生活行为习惯的培养
生活行为习惯是保证幼儿在生活之中趋于规律化、理性化发展的重要保证。根据阿德勒建立了人格发展理论，认为生活风格是获得童年早期形成的优越和完美的手段。因此注重幼儿生活各个方面的影响具有十分重大的意义。在具体实践中，培育幼儿生活习惯可以从各个方面着手，比如睡眠习惯、饮食习惯，只有从小的方面抓住开始，使得幼儿自觉养成优秀生活行为习惯，成为其自觉地行为。比方说针对幼儿应当引导其展开少餐多食的行为习惯，饭前不能够吃甜食与零食，
3、优秀学习习惯的培养
学习习惯对于一个人的一生而言具有十分重大影响。根据欧文的性格养成学说，即也就是说人从出生以后忧郁受到良好的教育，因而养成各个良好的习惯。根据幼师经验，幼儿的学习习惯培养相当重要，幼儿学习兴趣、活动参与、正确读写、握笔、坐姿、图书阅读姿势、文具用品整理等方面内容，这些学习习惯是保证幼儿日后学习成长的根本，只有促使其具有了良好的学习能力及行为习惯，才能确保更好的生存在社会之中，达到终身受益发展的目的。
4、优秀卫生习惯的培养
卫生习惯培养的主要内容囊括了日常洗手、面部清洁、身体正解及手帕等日用品使用等方面事宜。根据张宗麟的教育理念，对幼儿所进行的教育的基础是不能割裂幼儿生活和社会的练习。在现实里面，应该培养幼儿正常生活的卫生习惯开始，引导其学会自己挤牙膏、使用牙刷、脸盆、毛巾等，教育其经常洗手、洗澡、修建指甲，注重卫生习惯。另外还要告诫其不能随地吐痰、随地大小便、丢弃生活废弃物、做好垃圾分类等基本常识内容。
幼儿行为习惯培养教育的案例分析
1、幼儿思想品德行为习惯培养的案例分析
在班级中有个叫李宇豪的小孩子，由于家庭原因，此幼儿脾气暴躁且任性。在同小朋友相处的过程中，经常肆意的指挥别的小朋友，无辜推搡别的小朋友，且言语上也相对过激，别的小朋友稍有反驳，其便损毁别的小朋友的作品。
针对这种情况我们可知该案例中李宇豪小朋友的思想道德习惯行为有待加强。要解决这类案例，首先应该知道幼儿的心理是什么？思想道德行为习惯和环境之间的关系如何？思想品德行为习惯根据鲁洁的德育观可知，其本就是内在的、隐性的以及精神上的，所以对这类案例我们可以利用儿童心理学理论，了解在家庭成长环境不完善的幼儿的心理，可知李宇豪小朋友由于爸妈不在家，安全感不够，且爷爷奶奶对其较为溺爱，因而较为霸道，根据类似心理特征对其思想道德习惯进行引导，并结合诺斯丁的关心理论，给予其足够的关心。比方说通过在班级中采取游戏活动引导的方式，进行促使李宇豪小朋友在思想上提高认识，积极融入到成长环境之中，协调和群体小朋友的关系，减少任性的行为。
2、幼儿生活行为习惯培养的案例分析
我班有一个叫于文博的小朋友，这个小朋友在日常生活中存在着诸多的不良习惯，诸如不爱吃饭，挑食、厌食、浪费的情况严重，并且别的小朋友在午休的时候，他也不睡觉，要么躲在被窝里做别的事情，要么就是拉着别的小朋友一起玩耍，影响了别的小朋友休息。
根据成长方法论，我们可以知道幼儿在不同时期也有不同的需求，由于环境潜移默化的影响以及幼儿存在的模仿心理，以上案例中的于文博的不良习惯是长期形成的，因此促使其养成良好的生活行为习惯需要一个过程，所以要循序渐进，首先从其需要以及思想上改变不良生活行为的观念，结合欧文的性格养成学说，给予其足够个性化的教育，使其养成合乎理性的性格。
3、卫生行为习惯培养的案例分析
我班一个叫孟思妍的幼儿，这个小朋友日常中经常出现饭前便后不洗手，要么就是洗手时候水龙头开的过大，溅湿衣袖的情况。
这种卫生行为习惯是不好的，且这样不良的卫生行为习惯在幼儿中比较常见，但是如何改变这种行为却是一根难题。良好的卫生行为习惯能够使幼儿的生活更加健康，要想改善这种行为要以一步一步循循善诱的方式，促使李明养成了饭前便后正确洗手的卫生习惯。并且要多多在无形之中灌输这种思想，根据马洛斯需求理论可知，幼儿也有基本的情感需求，因此对于幼儿的卫生习惯培养，一定要有耐心，讲究技巧，多多演示，以少数带动多数，这样就可以达到培育幼儿优秀的卫生习惯的目的。
4、学习行为习惯培养的案例分析
小朋友李珉宇十分的调皮，经常扰乱课堂纪律，上课不集中精神听讲，不爱学习。
根据幼儿心理学方面的观点可知，在这一阶段幼儿的笔者在统筹此年龄阶段幼儿心理特征以及成长方法论的基础之上可以知道，幼儿在幼儿时期也具有阶段性的特征，不爱学习并非幼儿的常态。根据马洛斯需求理论可知，幼儿在这一时期也是具有学习需要以及欲望的，这时一种心理上的需要。只是幼儿年龄太小，这种心理上的需要有人来引导。要紧紧围绕成长方法论这一理论基础，抓住幼儿特点，采取旁敲侧击潜在的方式，激发幼儿的学习兴趣。
总之，幼儿的良好行为习惯养成并不是一朝一夕就可以完成的，而是一个相对长期的、循序渐进的过程，因此，它要求我们幼儿园、家庭、社会都需要共同努力的为幼儿创造一个有利的良好环境，使幼儿可以耳濡目染，潜意识里自觉的养成良好的行为习惯。幼儿教育起到至关重要的作用，培育幼儿良好行为习惯不可忽视。针对培育幼儿良好行为习惯这一过程中，要注意结合幼儿心理活动和儿童成长论，认清楚现实情况，针对目前实际，因材施教，一切从实际出发，将幼儿各个方面的习惯引导好。
参考文献
[1]于松梅,王波.学前全纳教育中自闭症幼儿的教育建议
[2]吴卫东.双性化视角的幼儿性别角色教育[J].教育探索,2011,(6):21-22.
[3]高芹.STS教育对幼儿科学教育的启示[J].教育探索,2011,(5
案例型论文怎么写呢?这是我为大家整理的写论文的步骤和范文，仅供参考!
要熟悉案例教学，掌握案例的撰写还有一个不短的过程。不过，只要了解了案例的有关格式，明晰了案例的关键所在，在参照国外有关案例的基础上，写出富有我们自身特色的案例，并不是一件十分困难的事情。在写作案例时，写作者必须要清醒地认识到，案例应该反映的是一个真实事件，要能激发起大家的思考。
劳伦斯(Lawrence，·‘)说： 一个好的案例是一个把部分真实生活 引入课堂，从而可使教师和全班学生对之进行分析和学习的工具。一个好的案例可 使课堂讨论一直围绕只有真实生活中才存在的棘手问题来进行。它是学术思绪驰骋的依据。案例是对一个复杂情景的记录，必须要把这一复杂情景解剖分析再如实复原 以使人们能够理解它。在课堂讨论中，大家 以案例为对象进行分析和表达，各种观点 体现了不同的思想方法。要做到上述所有这些，案例必须首先是一篇好报道。实际上，案例写作既像写好报道那样简单也像 写好报道那样困难。
案例教学尤其注重对有关疑难问题的讨论，是在讨论中激发学生的思维，使其不断澄清对有关问题的认识。实际上，教师，尤其是刚刚接触案例的教师，在撰写案例时，也要注重相互间的探讨，注重在探讨与研究中将案例梳理得更规范，更能反映出要探索的疑难问题。
(一)案例撰写的一般程序
从这样一种认识出发，教师，尤其是教师群体在撰写案例时，可以遵循下列程序：
1.首先选择一个或几个典型性的案例，对其内容进行分析
对这些案例的分析可能会涉及到下列问题：案例描述了什么样的问题?涵盖哪些内容?你对这些案例有何认识?在你的教育教学经历中，是否遇到过类似的问题?
2.对这个或几个案例，进行写作形式上的分析
在对案例内容进行分析的基础上，接下来可以从写作者的角度出发，考虑一下：这些案例读起来怎么样?你理解了他要表达的内容吗?从撰写者的角度看，内容表达得清晰吗?案例中描写的细节细致吗?案例中包括了哪些组成部分?部分与部分之间的关系怎么样?
3.运用头脑风暴法，要求每位教师说出自己教育教学经历中曾遇到过的疑难或两难问题
任何案例都是围绕一定问题展开的，经过前面的分析，教师可以对案例的结构有一定的了解，因此调动大家的思维考虑一下自己的教育教学经历中遇到的一些疑难问题是完全可行的。在这一步骤，每个教师讲出自己曾遇到过的一些问题，而其他教师在不重复的情况下讲出自己遇到的另外一些问题。尤其对那些两难问题要予以特别关注。问题意识或者说问题的提出，是案例形成的第一步，它给案例提供了一个基点和着眼点。 ”
4.把所有问题进行归类，汇总成不同范畴
教师提出的问题，难免相互之间有交叉、重合，问题与问题之间也缺少一定的逻辑顺序，因而，把相似的问题归并在一起，把性质相近的问题汇总成一个类别，使问题本身变得眉目清晰就尤为必要了。
5.教师分头撰写案例初稿，篇幅限定在2000字左右
教师在头脑风暴中提到的各不相同的论题，经过归并后有了一定的逻辑结构。接下来可以让每个教师或几个教师围绕自己曾经提出的论题撰写案例初稿。初稿的篇幅不必太长，可限定在2000字左右。在写作时，一要考虑界定的问题是否清晰，二要考虑表达方式是否得当。
6.举行案例会议，就所写案例的内容和形式进行讨论
讨论可以有这样两种形式，一种是3—4位教师围绕一位教师写的案例进行讨论，另一种是3—4位教师同时展示自己的案例，围绕这3—4个案例进行讨论。这样一个阶段有些类似于案例教学过程中的小组讨论。讨论既要关注到案例的内容，也要关注其表现形式，为每一案例的修改提出具体的建议。
“问题学生”教育案例
摘 要：本文旨在小学美术课堂 “问题学生”的教学效率的提高，须要激发学习美术的兴趣，利用分层教学提高自主学习的能力。
关键词：教学效率 兴趣 自主学习
一 、“问题学生”在小学的现状
“问题学生”通常是班集体荣誉的破坏者，班里的同学们都讨厌害怕他，不愿亲近，他丧失了集体友谊和同情。即使他有过勇于改正错误的表现，但也常常难以得到重视、信任和鼓励，因而他产生了心理对抗;另一方面，这类学生通常对学习提不起兴趣，对自身没有自信，学习基础差，学习目标不明确，并且经常成为老师批评、家长打骂、同学嘲笑的对象。
例如：我校三年级有一男生，他无论什么课上一会儿故意踢踢周围同学，一会儿玩学习工具，一会儿用橡皮屑投同学，再没人理他，他就在那发会儿呆，整节课都无所事事。下课后，他也从未看过跟学习相关的书籍，还时常在楼道里或班级内疯跑，打人，乐不思蜀。班主任、科任教师批评、教育多次，这位男生每次满嘴上答应改正，并以后认真学习，但从未付诸行动，仍旧如往常。
这位学生在一定程度上也是“问题学生”的一个典型代表，对学习没有兴趣，缺乏自主学习意识与能力，厌学，没有人生目标，责任心不强、日子得过且过。这样的情况使得美术课堂的教学效率相对低下，有悖于学校的办学理念，不利于学生的发展，现状不容乐观。
二、“问题学生”在美术课中容易出现的问题
美术课中的这类“问题学生”通常在作业过程中喜欢恶作剧，例如：画上“屎”， 课堂喜欢闹。但是，这样调皮的学生，往往会有很好的表现;只是他们的注意力不一样，关注的问题也不同，所以会在课堂上经常有一些不羁的表现。例如：有的“问题学生”在作业本上表现一些稀奇古怪的东西，有的“问题学生”喜欢画一些大人们看不懂的东西，甚至画得饶有兴趣，乐此不疲，图画本也很快消耗尽了。
三、‘课堂问题’的看待与改善
首先，我认为这是正常现象。因为学生们在课堂学习过程中都会出现类似的个性学生，西方的教育思想是支持和积极引导的态度，只是在我国这种现象常常会被认为不正常，因为目前的教育土壤还不适合这样的学生成长。社会土壤也不成熟，让这样孩子发展成为难题。
其次，美术教师要提升课堂效率，提高学生学习兴趣;要正确引导、正确教育;要让“问题学生”知道为什么要画画，要让“问题学生”能展现出具一种内心文明程度的绘画，引导他们通过画笔表现出自己内心的“真、善、美”，他们就会有改变。
那么，如何提高美术课堂效率
(一)‘讲台’变成‘舞台’，激发学习兴趣
兴趣是学生学习美术的基本动力之一，如果我们的美术课堂兴趣盎然、引人入胜，那就意味着学生在学习和积累的同时，还会领略到强烈的艺术感染力。在课堂教学过程中，教师可以从丰富美术史论入手，在工作、生活中的重要作用，帮助学生明确学习目的，激发间接学习动机，增强学生的自主性，让积极学习的情感贯穿美术学习中，使学生学会欣赏美，在美术课堂中获得乐趣。同时可以采用范画、挂图、实物等多种媒体，采用游戏、故事、儿歌等手段，创设引人入胜的教学氛围和教学情境，教师以积极主动的情感，去吸引、感染学生的情感，使学生获得情感的共鸣，使学生体验到美术课堂是一种轻松愉快、创造想象的教学活动，从而认同接纳教师的教学内容。
例如：小学五年级的美术课《戏曲人物》，是一部有关“京剧”的内容，而学生普遍对京剧感到陌生、遥远;课堂上对京剧人物的“老生”、“花旦”、“小生”等等角色觉得陌生而枯燥。我授课时， 会给学生讲---‘杨门女将穆桂英’的故事，并播放穆桂英挂帅的京剧选段影片给他们看。我把‘讲台’变成‘舞台’，学生们争先恐后地模仿着京剧英雄人物的动作，一个个表演得非常认真，学习兴趣高涨。当场我还示范了一幅“武生”的戏曲人物图，故意弄得比较幼稚，激发起他们的学习兴趣，让学生也勇敢地进入了创造领域，达到了较为理想的教学效果。
(二)明确‘爱’，美术课‘因材施教’
美术的教学中，教师不应将美术教学视为单纯的技术训练，一味追求学生画的能有多好，而应更多的注重学生了解到多少美术知识，至于，通过课堂学习对学生的审美能力有怎样的提高，不同的学生，不同的要求，做到普及美术常识即可。教师应该注重提高学生审美情趣，针对“问题学生”个别技能指导。对待“问题学生”要给予一颗宽容的心。
美术课的课堂本就活跃，“问题学生”活泼好动，思想活跃，难免会脱离老师思想里的那个“圈”。据研究表明，小时候唯唯诺诺，“特别听话”的孩子，长大了很多都不会有大出息的，反而从小表现出很多问题的“问题学生”，只要本质不坏，长大后很多人都会做出一定的成绩。所以作为美术教师对待“问题学生”要给予比普通学生更多的爱，更多的空间，教师要宽容一些，不必太苛责他们，只要他们的做法不出“大圈”，不出“大格”，不必太过限制。教师可指导他们从生活中单个‘基本形’开始想像和练习，运用‘基本形’学习对称、均衡，认识对比的重要性，掌握比较方法，进而学习物品较多的组合画面，让他们学习画面中的对称、均衡、变化、多样统一的组织形式。教师应把学生们的全面发展作为教学的根本目标，充分认识到学生们发展是全面的发展。
(三)尊重“主体”们的自尊心
每个人都有自尊心，从某种程度上讲，‘问题学生’的自尊心甚至比一般人还强些。由于种种原因，“问题学生”在心灵深处受到创伤，如：他们多次受到批评，或纪律处分，同时成绩又差，因而十分自卑。在这种情况下，我们更要真诚地去关心他们，用炽热的爱去激发他们的自尊心。
美术学习是一个自觉的、积极的、主动的过程，学生不应单纯是学习过程的客体，消极、被动地去接受知识，而应当成为学习过程的主体，积极有兴趣地主动获取知识，这样的学习才是有效的学习。教师可根据学生的实际情况调整教学重难点和相关内容实施教学，以学生为本，以关注学生的发展为基准，进行有效地教学设计，选择学生熟悉的题材作为切入点展开教学。教师还可以提供多种的表现形式的范例供学生参考，充分体现以学生为本的现代教学理念。由于学生素质良莠不齐，因此，在美术课堂教学中，教师可以根据情况实施分层教学，以学生的不同素质为根据，将其客观地分成多个层次组，并在教学过程中注重备课的深浅，区别各个层次对范画制作讲究的不同难度，分层布置作业及其辅导，根据各个层次设定教学目标的尺度，努力实现各个层次学生的共同提高，充分体现了因材施教、区别对待的教学原则。
分层教学方法是建立在尊重学生的个体差异之上实施的，能充分调动学生学习的主动性、积极性及参与性，让学生自己选择适合自己的层次，变被动学习为主动学习，这也是“以学生为本”理念的有效体现。
另外，尤其是教师不要过多注意他们的缺点、短处，而要多肯定其长处和优点，不要动辄在办公室、教室或公众场所批评、讽刺、贬低、伤害他们的自尊心。
四、结束语
总之，问题学生就像一棵棵弯曲的小树苗，只要教师们有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神，工作做细，方法得当，持之以恒，就一定能育曲为直，育直为壮。不管“问题学生”身上有多少问题，只要他是我们的学生，我们就要用爱去解决他们的困难，去解决他们的“问题”，让他们书写出人生理想的答案。
案例研究论文的主要方法：案例研究方法(case study method)与实验、问卷调研等并列为主要的社会科学研究方法。案例研究法是对现实中某一复杂的和具体的现象进行深入和全面的实地考察,是一种经验性的研究方法。
案例研究法与实验法的最大区别是对所研究现象的背景不予控制,也不干预现象的变化进程。另外,案例研究法通过所选择的一个或几个案例来说明问题,用收集到的资料分析事件间的逻辑关系。因此,案例研究法所得出的结论不依赖于抽样原理。
案例研究作为经验性的研究,通过搜集事物的客观资料.并用归纳或解释的方式得到知识,研究的结果很大程度上依赖于研究者本身的能力。
根据研究的目的可以将案例研究分为描述性、解释性、评价性和探索性的研究。描述性案例研究主要是对人、事件或情景的概况做出准确的描述,教学案例主要是描述性的案例。
解释性案例研究的目的在于对现象或研究的发现进行归纳,并最终做出结论。解释性案例研究适于对相关性或因果性的问题进行考察。在评价性案例研究中,研究者对研究的案例提出自己的意见和看法。探索性案例研究尝试寻找对事物的新洞察,或尝试用新的观点去评价现象。