1、那条河 佚名 清清的河水，泛起微微波纹，偶尔有几只水鸭在河面游来游去，那便是我最爱的小河。小河虽然不及美丽的西湖，不及奔腾的江河，不及浩瀚的大海，可它却别有一番特色。小河一年四季美丽如花。不信，你看！春天，微风习习，春意盎然。小草探出小脑袋，迫不及待的享受春天的阳光，花儿们穿起了五彩缤纷的衣服，小燕子鸣叫着，好像在说：“春天来了！”小河渐渐融化了，哗哗地流着，仿佛在唱歌，河里的小鱼跳来跳去，一片生气勃勃的景象。春风轻轻吹过，便荡起波纹，好像琴弦，而春姑娘便是琴手，弹奏出春天的旋律，弹奏出新的一年。这个春天，不再单调。夏天，赤日炎炎，暑气蒸人。人们都不愿意出来，可是，却没有发现在那条河的岸边上，一阵阵沁人心脾的风吹过，好凉爽！看着那依然生气勃勃的小河，霎时间，全身的燥热早已消去，留给我们的是无尽的凉爽，小河边有着一排排树木，那沙沙的声音苍劲有力，小河流水的声音清脆悦耳，来这里的人都沉浸在自然气息中，不觉得热了。这个夏天，不再炎热。秋天，天高云淡，落叶飘飘。来到小河边，河面上一片片黄色的叶子，似小船，运载着小蚂蚁，似雨伞，为鱼儿顶风，似蝴蝶，在河面飞舞。用手轻轻掠过水面，好凉啊，坐在河边，看到的像是一幅秋天美景：远方一片片油菜花像海一样，周边被大树包围着，一片一片的落叶在空中飞舞，最后蜻蜓点水般落在水面上。好美啊！这个秋天，不再寂寞。冬天，雪花飘落，北风呼呼。冬姑娘好心的为大树穿上棉衣，为大地盖上地毯，为房屋铺上棉被，为小河披上大衣。看，他们在睡，静静地听不到一点声音，只有雪再为他们跳舞，好像在说：“睡吧，明年又是美好的一年。”这个冬天，不再寒冷。小河一年一年长大，我也一年一年的长大，可是小河还是那条河，我还是我。2、那条河﹙本文为2012淮安中考满分作文﹚ 叶子静 遇高绕道，随洼而行，干流曲折蜿蜒，两岸湾汊宽广连片，水流缓慢，清澈见底，芦苇丛生，荷花成片，鱼虾肥美，景色怡人——美丽的浍河从村口蜿蜒流过。无论何时，浍河都是一幅极美的风景。清晨，当白天还没有穿上它的盛装，河面早已水气弥漫，浓雾缭绕，浍河笼罩在一片蒙眬洁白之中，像是一个世外天地、童话世界或上天仙界。此时，早起的渔人，已开始在河面上忙碌开了，轻快的小船像一只只美丽的鱼儿在水面不停地穿梭，又像是一个个在水面上跳动的音符，自由自在地演奏着浍河的抒情小曲。傍晚，落日余辉斜照在静静的河面上，浮光跃金，一片辉煌灿烂，像一幅涂满了金黄色油彩的油画。此时，劳累了一天渔人坐在船上或悠闲地抽着旱烟，或情趣盎然地高歌一曲，自娱自乐，抒发他们内心独有的满足与快乐。身旁的鱼鹰，是最忠实的听众，不论主人唱得如何，它们都那么神情专注地在听，有时还会扑楞楞地拍打几下翅膀。其他许多不知名的水鸟也被引得嗓门痒痒，不时鸣叫几声，互相应和，于是河面上演奏起一曲优美的合唱。春回大地，万物复苏，沉睡了一冬的浍河渐渐地从梦中醒来。“春江水暖鸭先知”，鸭子们早已按捺不住春天到来的喜悦之情，争相在水中嬉戏，还“嘎嘎嘎”地唱个不停，来迎接春天的到来。看吧，岸边许多不知名的花草，粉的，红的，白的，紫的，蓝的，竞相开放了，把春天的浍河打扮得如此妩媚照人。躺在松软的草地上，看湛蓝的天空一碧如洗，听小鸟啁啾，欣赏身边繁华似锦的艳丽花朵，晒着温暖的日光，真是一种无与伦比的享受啊！浍河的夏天，热烈奔放，是孩子们的最爱。在浍河中游泳，在芦苇丛中捕鱼，在荷花塘中游戏，我们这些在浍河岸上长大的孩子，会把夏天的浍河演绎得更加热闹非凡。每至汛期来临，浍河水势浩荡，狂奔不羁，一望无际，白茫茫一片，这是浍河壮阔粗犷的另一面。秋天的浍河，芦花飘雪；冬天的浍河，寂静洁白。秋天的浍河有秋天的神韵，冬天的浍河更有冬天的风骨。“甜不甜，家乡水，亲不亲，家乡人。”养育了我并给我带来无限欢乐的浍河啊，您永远是我心中最美最爱的河流！3、那条河 李汉荣（有改动） 远远地看，它就像一根孤独的琴弦绷在原野上，任风雨和岁月弹拨。 我是生长在它旁边的一双耳朵。当时我不觉得幸运，以为这音乐、这波涛的诉说、这不尽激情的灌注，都是理所当然的。以为这柳荫是理所当然的，洋槐洁白、芳香的花絮是理所当然的，竹林里布谷鸟、黄鸥鸟的啼鸣是理所当然的，两岸湿润的炊烟是理所当然的。当时幼稚的心里，却有一个与生俱来的念头：这河流以及与它有关的一切，理所当然属于我们。 我在河湾里学会了游泳。我把蝴蝶的姿势、青蛙的姿势展示给水中的鱼；我仰躺在水床上，看天，在天蓝和水蓝之间，我是漂浮的梦。我捉螃蟹，石缝里小小的反抗弄疼了我的手，而它 并没有多余的恶，小小的身体上全是武器，一生都在战争的恐惧里度过，最大的成功仅仅是防止过分的伤害。在横渡河湾的时候，我遭遇过一条水蛇，小小的头昂着，更小的眼睛圆睁着打量陌生的天空，它也在不测的水里横渡它的命运。 我在竹林里制作了第一管竹笛，摹仿北斗的指法（它也是七个音孔），我在静夜里向身后的村庄和远方的岁月吹奏。 当时，我不觉得这一切都是奇迹，我不觉得我内心的水域，有一多半来自这河流的灌溉。我那浮浅、单纯、蒙昧的心里，以为这一切都是理所当然。我没有想过这河流会有断流的时候，我没有想过它似乎源远流长的水，是来自哪里？它的温柔碧波和浩然激流，是怎样一点一滴汇成？ 带着它的涛声和波光，我湿淋淋地走了。我走到哪里，就把它带到哪里，我是它站起来行走的一部分，我的记忆里流淌着它的乳汁。 我仍然觉得它理所当然存在于那里，理所当然属于我，属于我们，而且永远。 年前回家，我愕然了，我再也看不到那条河流，横卧在面前的，是它干涸的遗体，横七竖八的石头，无言诉说着沧桑；岸上的柳林、竹林、槐林、芦苇荡都已消失，荒滩上，有人在埋头挖坑淘金；三五个小孩，在放一只风筝，几双眼睛一齐向上，望着空荡荡的天空，和那只摇摇晃晃的风筝。 我已找不到当年游泳的地方，那让我感到河水深度、照过我少年倒影、用蓝色的漩涡激起我最诗意想象的地方，已被高大的垃圾堆覆盖。 我多想，我多想找到死去的源头，去大哭一场，让泪水复活这条梦中的河流。 这时候，才痛彻心肺地明白：天地间没有理所当然永远属于我们的事物。 理所当然，理所当然地去珍惜——这才是唯一属于我们的理所当然。 我们不过也是游荡于河流中的另一种鱼。我们不愿成为干鱼，但我们很可能要把自己折腾成干鱼。许多河流枯竭了，污染了。爱，枯竭了；我们内心的河床，不再碧波倒影，而是注满了污水。堆满了垃圾。 我该怎样打开内心的纯洁水源，复活那死去的河流？4、那条河 佚名 我最怀念的，还是夕阳下的寂静时光，以及承载这段时光的那条河。 ——题记 我现在十七岁，如果时间往前十年，当我七岁的时候，那就有一条清澈舒缓的沿岸长满青草的河流蜿蜒在离我家不远的地方，蜿蜒在我充满好奇的心中。那时，我认为河是一种很美很神奇的东西，它有动听的声音，明净的色泽，以及我所有对水下世界的幻想。它的两旁匍匐满青翠的草，河心不时窜出撒满阳光的鱼，风根据时间的不同吹着水面上浮者的竹叶或水葫芦向上游或下游漂去。这条河里淹死过人，于是父母坚决不允许我靠近这条河。我的心里一半是对这条河的憧憬，一半是对这条河的畏惧。河就像是一颗绚丽的钻石，但它在一块沼泽地的中央，于是我只能站在很远的地方观赏并憧憬着。很长很长的一段时间里，这条河无数次出现再我简单的梦里，它往往流着流着，就流向了天上，或者我突然会游泳，跳进水里，成为一条会说话的鱼。然后，这被往回拨了的十年也在一点一点迅速地流失了。我开始很长时间地呆在河边，手持渔杆，两眼逼视着静止的浮标。我或站或坐在河边，身边是青翠欲滴的青草，它们散发出的草独有的清香气息被太阳烘得暖酥暖酥的，再被清凉的河风吹散。河面上有细细的波纹，一下一下轻轻地摇动着浮标。灼目的阳光从天上和水下袭来，常常让我措不及防。我就在这幅画中享受着所有让我愉快的东西。站在河边，我尊重自然的安静，于是我享受到安静带给我的一切，让我内心无限平静。河在这时成为深邃的智者，它安宁，淡漠，单调，安静而又复杂。它带给我以生命之初的思考，渐渐的，引领我进入一个更加清晰明澈的世界。我则是往往沉迷在这些难以明了的思考中，静待夕阳染红水面，然后缓缓起身回家，消失在夕阳暖暖的金黄色光线的包裹中，消失在同样金黄色的河流之畔。河边往往有孤影的老者在垂钓，他们坐在小凳上，重复着一系列简单繁琐的动作。有一些老人沉默不语，另一些老人则会不厌其烦的喋念着乡村间几十年微小变化堆积成的沧桑巨变。岁月淹没了人们曾经熟悉的东西，驱使着人们去熟悉另一些新的东西，然后再将其淹没。生命的寻求安定与岁月的变化无常的过程，就像是蜘蛛无数次地修补蛛网，直至死亡。岁月的潮水无数次地冲刷生命所企及的永恒，不断创造出新的希冀，这就是生命最原始也最真实的状态。老者们站在生命之尾，一生所积蓄的性格与品德之美，往往最是一露无遗，他们也似这条河一般安宁，淡漠，单调。 我喜欢长时间地呆在河边，在河流转弯处的竹林旁。竹林紧靠河流，一些竹子便垂在水面上。我听见清脆的鸟鸣，鱼破水的声音，风吹过竹林的细密的摇曳声；空气里是经久不息的各种清香的气味在随着风向的变换而变换；河边或零星或紧密的各种花朵总是被蜂蝶交换着缠绕，偶尔有草丛间跃出的青蛙“嗵”的一声跳入水中。我尽情地享受这着一切的美，在这片河流孕育出的草滩地，在这被很多人遗忘的角落，我独享着这盛大的和谐之美，在内心酝酿出满满的幸福之感。我需要这条河流，无论是在精神上还是在物质上。而这些美妙的画面也已经随着记忆的模糊而消失在了我不能触摸到的时间里。那条河开始被我遗忘了，如同以前被无数的人遗忘。我渐渐忘记了那一片精致的小天地，遗忘了身处其中时内心那种强烈的满足感，遗忘了那些草长莺飞的日子。当我再一次回到河流之畔时，河里流的不再是干净的水，水里面有零星的杂物和死去的鱼，没有蛙鸣，没有鸟叫，只有青草长得依旧茂盛，散发出一阵阵腥臭的气息。我无法将眼前的景象与心中珍藏多年的记忆联系起来。那条河就像是即将死去的老人，带着最后一丝意味不明的眼神苟延残喘。我的童年时代及最开始的少年时代曾在这里获得无以记数的珍贵记忆及感悟，我因此而感激它。但是，那条河已经渐趋衰亡，不再具有年轻的生命力，因此，这对我而言是一种莫大的遗憾。我想起曾经在这里度过的安静的时间，它们一去不返，带走我一步步走过生命的印记。这条河最终的命运如同它曾经启示我的一样，当我希冀着拥有永恒的美好时光时，岁月不经意间就让“永恒”衰老，然后驱使着我去寻找新的心灵港口。这就是十年所能给予我的丰富的心理历程，以及我用十年去理解一些晦涩的人生问题，去 我最怀念的，还是夕阳下的寂静时光，以及承载这段时光的那条河。
河流是一条最动人的线条，它流畅、贯通、空灵，它智慧、伟大，它造就了文明。它源源不断，滚滚不止，亦是文人墨客倾爱之物。在我看来，思想便如同这河流流淌在人间，贯穿了中国几千年的古老文化。
思想如同这河流般流畅，是河流孕育了智慧，它是文明的发源。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ”圣人的光芒普照大地，圣人的光辉超越了时间和空间的限制，一股思想之潮便在此处流转。这是智慧的发源，文明的一个新的开始，儒家经典学说便流淌在了中华大地。
思想又如这河流般贯通。他，公元前251年任蜀郡守，一直苦于四川的旱涝。于是他总结出了“深淘滩，低作堰”的心得，这永远水气淋漓的学问。都江堰这一伟大水利工程造福了直至今日的人们，而正是他——李冰，让这股股河水都精神焕发，合在一起踊跃着飞奔的力量。当水遇到江心的分水堤，刷地一下一分为二，得以治流。后人把李冰的雕像立在河中来纪念他。他大智又大巧，死于两千多年前，却明明还在指挥。他以老农的思想，进入了最澄澈的人类思考学。都江堰，为民众送出了汩汩清流，永远地滋润了中华民族。
思想如这河流一样源源不断、滚滚不止。一朝又一朝，一代又一代，多少文人墨客对着这滔滔不绝的流水抒写自己的情怀。有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的无奈；有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的激昂；有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的愁苦；又有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的矛盾。河流，是他们所思所感之物，借流水道出了多少悲壮愁苦，水因此流入了人们的心田。没有斗升之米、爵禄王侯的浑浊，流水给急躁以清冽，流淌在人间的只有如水般灵动的思想，它流淌在大江南北。
思想如这河流般激越。鲁迅在《生命的路》中写到：“自然赋予人们不可调和的还很多，绝不因此回头。 ”他为了肩起“黑暗的闸门”而拥有一颗赤诚的心，他是中国近代最痛苦的灵魂，再没有别的人心中的情感比他激越。仿佛有一条气势宏大的河流奔腾在他心中，它悲愤地流着、一往无前地流着。
历史的长河贯穿了几千年的思想和文化，没有地理的限制，没有时间的束缚，成就了那么多智慧的杰作。这动人的线条还将蔓延下去，直到永远。
有一条河流流经我的家乡，它就像一位历经沧桑的老爷爷，缓缓的流着，日夜不停歇。
河流上面有一座矮桥，站在矮桥上，从上往下望，两旁的野花、杂草丛生，水清澈见底。站在低处，由下往上看，映入眼帘的是一座座高山，山腰上有几户村舍，那是我们居住的地方。
微风拂过，水面泛起圈圈波纹，刹那间消失不见。看，那还有几条小鱼，正聚在一起，想必正在讨论着河里的新鲜事儿。
河流有的时候，会变得特别的暴怒，就像一个年轻力壮的青年，把山上的树枝、泥土都席卷到河下游；河流有时候，会变得异常的文静，就像是害羞的小姑娘，在月光的映照下，独自梳着小妆；河流有时候，也变得特别的贪玩，就像一个小孩子，和岸边的鹅卵石打闹着。河流就是这样的变幻无常，但它总能够欣赏到最美的落日。
夕阳西下，西边的天际出现了一抹晚霞，像是给天空镶上了一道橙色的边，分外的耀眼，让人瞬间有种“小桥流水人家”的诗意，这就是流经我家乡的河流所带来的。
我心中的黄河
“黄河”，这条中国第二大河，她拥有了五千年的悠久历史，也是她，哺育了我们中华民族这个大家庭，她对于我们中华民族来说，是一个从小伴着我们长大的摇篮。从小，在我的心目中，黄河是伟大的，在电视上看到黄河奔腾的时候，总是情不自禁地发出一声长叹“哗……”。从父亲的口中，我得知黄河是中国第二大河；从老师的口中，我得知中国五千年文化是从黄河发源的，得知黄河是我们中华民族的摇篮……
像《黄河颂》一诗里说的一样：“黄河！你是伟大坚强，像一个巨人，出现在亚洲原野上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。”黄河自古以来，在人们的心目中都是这个样子的。
但近几年来，谁也没有想到，黄河竟然会变成现今的这般模样。黄河曾经上千次地决堤，给黄河附近的人们造成了多少伤害？黄河长期以来，存在着洪水威胁、水土流失和泥沙淤积等严重问题。近年来，又出现了却水断流加剧和水污染严重等新问题。黄河断流使沿黄河地区水资源出现供需失衡，工农业生产，城市生活、生态环境用水之间的矛盾日益尖锐，对沿黄河地区社会经济发展和生态环境产生重大影响，并增加了下游防洪的隐患。黄河下游1972—1996年因断流和供水不足造成工农业经济损失累计约268亿元，年均损失约11亿元。90年代，由于断流日趋严重，年均损失已达36亿元。农田受旱面积累计470万公顷，减产粮食986亿公斤。胜利油田因减少注水，减产原油数十万吨。我心目中的黄河难道是这样子的吗？这难道是天灾人祸吗？不是的，这都是我们人类的所作所为造成的，人类这是在伤害自己的母亲。经过多少年后，人类才会觉醒，才能把黄河变成我心目中的黄河呢？答案我仍然无法知道。
我心中的黄河 福建省泉州 泉州市第二实验小学五年三班 沈煌盛 对于每一个中国人来说，黄河意味着民族，意味着腾飞，意味着母亲。
我很不幸，因为在这十几年中，我未曾拜访过母亲，民族的母亲——黄河，对于一个华夏子孙来说，这是一种不孝，一种莫大的不孝。
人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。
一声声浪声，让我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。
文人墨客用精妙绝伦，豪迈壮观的语句来形容黄河，望着日夜奔腾的黄河，望着我心中的黄河，我太过心酸，千年不停的流动，母亲累吗？母亲微笑着告诉我，为了这个民族，为了爱她的儿女，这是一种必须，一种必须的付出，为了华夏子孙能够腾飞，为了民族精神能够延续，她必须不停的流动，不停地提醒华夏子孙能够腾飞，必须滋养这个民族。
腾飞，子孙……我眼睛湿润了，为了她爱的人们，她甘愿受到风吹日晒，甘愿受到上天的折磨，只要民族能够腾飞，为了子孙能够过的比她好，她甘愿随这一切，“只要你过的比我好。”从风中，从浪中传来一阵阵呐喊。
泪水情不自禁的在心中，在我的血液中泛滥，母亲啊！母亲你目睹这你的子女为了自我而自相残杀，为了自己的幸福甚至将魔爪伸向了您，可您却甘愿随，甘愿忍受，甘愿不辞辛苦的传扬着我们民族的伟大精神，啊！我伟大的母亲我心爱的母亲，你让我敬佩，你让我感动，你让我明白了什么叫做责任，你让我知道了我们应该腾飞，带着您的精神，您的祝福流向世界，流向辉煌，我懂了，我懂了，我深爱的母亲，我心中的黄河。
擦干眼泪，将对心中黄河的爱化作一种永恒，带着母亲给予我的责任，我该起程了，我该付出了，我该道别了。
“母亲，请好好珍重，您的儿女不会让您失望，带着我的祝福，继续滋养您的儿女们吧，一路保重，保重。”
别了，心中的母亲河——黄河，带着希望，带着祝福，带着必须腾飞的信念，我开始奔腾，全华夏子孙们开始了辉煌的征程。
河流的呼唤
如果说大地是地球妈妈的身体，花草树木是地球妈妈的头发和装饰品，那么我——河流，就是地球妈妈的血液。现在的我，已经不堪一击：身躯上漂浮着垃圾，变得污浊。我变得这么脏，相信地球妈妈现在一定非常痛苦。但是，人类却不知地球妈妈正遭受着非人的折磨。
以前，我无处不在，小镇上有我高大的身影，城市里有我清脆的脚步声，村庄里也有我悦耳的歌唱声……那时的我，是多么快乐，每天过着无忧无虑的生活。人们都和我亲密无间，都非常喜欢我，从不伤害我。他们从不在我身上洗衣服；也不会往我身上扔垃圾、吐痰；更不会去河里捉小鱼小虾。所以，那时候的日子是我一生当中过得最好最踏实的时光。
不知怎么回事？人类变了，已经变得连我都不认识了。人类已经被金钱蒙蔽了双眼。虽然，现在科技十分发达，可人类只知道经济发展给自己的生活带来好处，只知道有钱就可以买大房子，过上好的生活，一点也不关心我们河流的存亡。一想到这里，我的心里就愤愤不平：“都怪那些可恶的金钱，都是它们害了我，害了我倒问题不大，但害了地球妈妈那就不得了了。”现在，工业发达了，经济利益也提高了，人们的贪婪欲望也增强了。人们虽然在享福，但是我们呢，我们河流正在承受着巨大的打击。现在的我们，早已经今非昔比，垃圾满身，如果不及时处理，恐怕，压在我身上的垃圾就要变成一座小山了。到时候，人类就是后悔也来不及了。
早在春秋时期，晋国的雍季就告诉我们这么一个道理——竭泽而渔。意思是说：“如果把河水吸光去抓鱼，抓一次固然是方便，可是以后呢，鱼不是早死光了吗？”是啊，人类的祖先都懂得这个道理，难道人们还没有自己的前辈聪慧吗？不是，人类现在发明了许多他们祖先没有发明的物品。这一点就说明了他们比祖先还聪明。但人们有一点不及祖先，那就是——环保意识。他们的前辈都有一种环保意识，而他们自己却被金钱所迷惑，多么可悲啊！
看着这样的自己，我渐渐开始绝望，失去了生活下去的勇气。人们啊，请你们保护环境，不要再这么折磨我了。你们只有一个地球，请你们保护环境，保护被病魔折磨得不堪一击的地球妈妈吧！
简评：河流的呼唤，道出了自己的现状、过去及自己的期待，同时，典故折射出的道理也写出来了，不错！总体上看，本文连贯性比较突出，是一篇成功的习作。
从前有一条可爱的小溪。每到夏天，人们就在小溪里钓鱼、游泳玩耍。河里面还有许多鱼在欢快地游来游去，好像在跳舞。小溪觉得自己很伟大，就出去到外边看看世界。
有一天，小溪游啊游，看见一个很大的地方，里面有许多水，水非常清澈。还有许多轮船在上面行驶，水里面的鱼很多，岸上有很多人在游泳。原来这是河流。河流和气地说：“你是谁？来这儿干什么？”小溪说：“我是你的老朋友小溪。”河流说：“噢，原来如此，如果没有你这么多的小溪，我就成不了河流。”小溪奇怪的说：“是吗？”后来它们俩成了好朋友。
有一天，它们俩一起出去玩，来到一个很远的地方，看见这儿有很多水，水里有很多鱼和虾。远处有很多军舰，水面有许多海鸥来回飞翔。水岸有许多人游泳、乘凉。原来这就是大海。大海谦虚地说：“你们俩是谁，一大远流到这儿干什么？”它们俩说：“我是小溪，它是河流。”大海说：“噢！是这样的。”“如果没有我们一样的小溪和河流，你就成不了大海。”大海说：“真的，我那么大，是你们一样的小溪和河流合在一起就成了我那么大的大海。”最后它们三个成了好朋友。
通过这件事，它们三个人知道了一个道理，任何东西，任何事物，都不是自己独立存在的，是互相依赖，互相依存的。
龙潭是我的故乡.无论我走到哪里，最令我难以忘记的，还是故乡的那条河.在我儿时的记忆里，故乡的河像一条轻柔的飘带，从故乡的南北两岸间蜿蜒穿行；它又像一位来自远方的采风者，记录下两岸秀美的青山和阡陌交错的原野.它是故乡那片土地的动脉，用沸腾的血液灌溉着原本贫脊的土地；它是联系家乡人民的纽带，上中下游的龙潭人因共亨一江水而构建了龙潭的和谐.故乡的河是有名字的，叫琶江河.故乡的河原来水很清，水也不深，河面也不宽，是夏日游泳的天然之所，河边榕树下的石滩则是不会游泳的老人和小孩戏水纳凉的好地方.偶遇涨水退潮后，一条条峡溪入河处则是寻乐者浑水摸鱼捉虾的地方，有时会有一整天的沿河人影奔串，场面很是热闹.因河水清若井水，街上的人洗衣都是到河边清洗，省了不少的事.大约从十来年前开始，故乡的河开始变了.为了龙潭的经济发展，家乡开始大规模开发煤碳资源，一时间，几十个煤矿的废水废渣一股脑儿地往琶江河中倾倒，从此，故乡的河水不再清澈，人们的生活习惯也不得不开始改变.又过了两年，琶江河上中下游又各修了三个梯级电站，中游位置又增加了几家有废水排放的化工厂，从此，河水变深了，河面变宽了，污浊的河水边成了家长叮嘱孩子要注意安全的地方，人们已不再到河边洗衣，不再到河边纳凉，不再到河中游泳，不再到河里摸鱼捉虾……因为有了煤矿和工厂，龙潭的人有了挣钱的地方，经济发展了，生活水平提高了，但他们也为此付出了沉重的代价——他们让故乡的河哭泣了……一天走在街上，看到一群人在聊天.凑上去一听，有的在怀念这条河原来如何如何地清凉和舒适，有的在发表该如何如何地保护这条河，有的激动万分，有的义愤不已.看来，“可持续发展”，“绿色环保”，“双赢”……这些时代的呼唤已开始触及龙潭人的灵魂.因为这条河，龙潭人民打破了以往的和谐.真心期望家乡人民的生活越来越美好.也真心期望故乡的河能早日愎复从前的美丽.。
我家房后有条河，三四百米宽。
它几乎每年夏天泛滥一次，发水的时候，激流呼叫着拍打 着两岸，我们这些孩子都兴奋地站在岸边，看西瓜、柿子在水中翻滚。有一次，我居然看到 一个很大的怪物猛地从水中探出头来，吓得我哇哇大叫，扭头就跑，其他小伙伴也都跟间把 势地跟着我跑。
从那以后，连续好几天我都没敢到河边去。 等河水平静下来，我们就到河里去洗澡。
两岸种满庄稼，河水被毒辣的阳光晒蔫了，干巴 巴的粪便漂在水面上，我们依然玩得忘乎所以。但我们都不敢到桥根下面去，据说那里有个 王八窝，有的王八跟锅盖那么大，可以轻而易举地吃掉一个小孩儿。
不过，我们可以在河边 “岔鱼”——就是几个人一起坐在水中，腿连腿围成一个圈子，然后大家在这个圈子里摸， 总会有几条鲤鱼鲫鱼或者鲢鱼落网。 说来可笑，我到了十多岁的时候才知道这条河的名字——清凉江，是海河的一条支流。
听 到这个名字，我们几个小伙伴都笑了，这样一条小河也能称得上“江”？因为在我们的意识 里，能够称得上“江”的，一定是浩浩荡荡，一望无际，从水中随便拎出一条鱼来，就得几 十斤重几米长！ 十几年过去了。今年夏天我回家时特决到房子后面看了看这条清凉江，发现它已经干涸见 底，河床龟裂。
弟弟说，已经记不清它最后一次发水是什么时候了。 1994年，我在长春读大学。
几个同学晚上出去溜达，一起沿着自由大路向前走，前面忽然 传来巨大的响声。这是伊通河。
站在自由大桥上往下看，真有点头晕目眩，见一个巨浪接着 一个巨浪，耳朵嗡嗡直响。历史记载，康熙大帝和沙俄进行雅克萨决战时，就曾经通过伊通 河漕运军粮。
可以想象，船头接船尾，那该是多么浩大的场面。我接触一些长春的老人，他 们大都依稀记得当年伊通河上的渔船和拉网人。
而今天，流经长春市区的伊通河已经完全死 去。上游还有点水，远远望去，居然还水波荡漾，其实那是自来水公司放出来的水，只有短 短的一小段，两头堵上。
车从桥上过，看见下面清亮亮的，还以为真是一条河。而中下游原 形毕现——一臭水源源不断地涌进来，死猪、生活垃圾扔的遍地都是。
岸上的人泰然自若地 走过来走过去。翻开报纸，你会看到，房地产商正起劲地叫卖：“伊通河边花园式小区，打 开窗子，阳光和水映入眼帘……”呵呵，搞笑！ 不到10年时间，我亲眼目睹着一条河流消失了，消失得杳无声息，消失得莫名其妙。
我岳父家在松花江边。松花江，千万年来，养育了东北这块土地。
然而，我看到的松花江 和我童年的清凉江几乎没有什么区别。平静、狭窄。
水，远看是绿的，近看是脏的。清凉江 两岸种满了庄稼，而松花江两岸种满了楼房。
楼房使劲地往江中挤，有种透不过气来的感觉 。松花江喘息着，挣扎着，落荒而逃。
妻子说，她上小学的时候，松花江岸边都是细细的沙 子，像海滩一样，光着脚在上面走，很惬意。而现在，我看到岸边一堆一堆的高耸的垃圾山 ，参差的石块混合着玻璃茬子，恐怕没人敢再光着脚在上面走。
如果有人说，松花江最窄的 地方一步主可以跨过去，你一定不信，但是似乎离这样的日子不远了。就连住在松花不国的 人也这么想。
2003年我到南京，特意去看看著名的秦淮河。当年秦淮河上的桨声引来无数文人骚客，而 今我带着朝圣般的崇敬赶到。
但是当我站在秦淮河边时，我的惊讶远远超过我的失落。这是 河还是水渠？那一汪水，瘦弱无比，若有若无，一只船横过来，就可以挡住整条河面…… 有机会出去旅行，我一定要趴在车窗上仔细搜寻。
我希望看到河流，尤其是能够让我震撼 的河流。我愿意看到大水，看到浩瀚，看到滔滔不绝的奔腾，甚至看到泛滥。
但火车轰隆隆 掠过的，除了河床，还是河床，像是一个个巨大尸体，刻着当年的壮观与荣耀，剩下的却只 是记忆。苏轼在一篇文章中叙述长江时说，长江中怪兽迭出，两岸深林幽远。
现在的长江只 剩下浑浊的泥汤， *** 着身体滚滚而下。虽生犹死啊！河流一条条消失了，伴随河流而存在 的神秘和梦幻也消失了。
没有了神秘和梦幻，人类的想象也跟着萎缩了。 很多城市，原先都是依河而建。
西安，当年号称“八水绕长安”；天津，海河干涸了以后 ，人们引滦河水入津，如今滦河也干了；洛河，哺育了洛阳，生发出洛神，而今像溪水一样 奄奄一息……城市里的人开始搞人造河，抽地下水来补给河流，河床抹上水泥，岸边种上点 花草，就成了“民心河”、为市民办的几大实事之一。这些伪河流，这些流动的澡堂子，成 了城市的无底洞，吞噬着大量的金钱，维护它们，比造一条新的河流成本还高。
可我们为什 么不去多关注一下那所剩无多的，上天赐给我们的河流？ 清凉江边，几个光 *** 的孩子正在泥桨里玩耍、嬉戏。他们也许以为河流本来就是这个样 子，其实不是。
我把我所见到的记录下来，让他们知道，河流，你们在文字里见到的河流， 那是确实存在过的，美丽的河流。
在一片茂密的树林里，住着一群小动物。
其中有一只小白兔，它胆子很小，而且非常天真，所以其他动物都喜欢欺负它、排挤它。在一个美丽的夏天，树林里的狮王突发奇想召开了一个摄影大赛，最后的胜出者将可以得到它最想得到的东西。
听到这个消息后，来报名的动物不计其数，小白兔也想报名，这时候，花猫突然蹦出来，不屑地说：“就你这德性？也来报名？就不怕丢人吗？”小白兔听了，十分伤心，它太懦弱、自卑了，不敢和别的动物竞争。小白兔来到了池塘边，阳光洒在水面上，波光粼粼，就像撒了一层金子。
池塘里有一朵美丽的荷花，她看见小白兔一个人孤零零地站在岸边，冲小白兔一笑。荷花展开的笑靥非常美丽，小白兔看得着了迷。
荷花问：“小白兔，你有什么不开心的事吗？”小白兔低着头，郁闷地说：“我的朋友们不喜欢我。狮王召开了一个摄影大赛，我不敢参加······”荷花告诉它：“别这么想，不要理会别人的看法，不要那么自卑，你回去拿相机，这里有很多美丽的景色，你一定会夺冠的！”小白兔听了，眼睛一亮，它点点头，往家里走。
可是当它拿完相机来到池塘边的时候，一道白光突然闪过，一阵闷雷突然响起，生性胆小的小白兔吓得浑身发抖，一下子蹿到树下躲了起来。下雨了，“淅沥沥”豆大的雨滴大落下来，愈来愈大，最后“哗啦啦”劈头盖脸地浇了下来，小白兔蜷着身体躲在树下，连眼睛都不敢睁。
不知过了多久，小白兔睁开眼睛时，早已雨过天晴，它这才敢从树下跳出来。
一天，小溪，河流和大海聚在了一起，在讨论着谁为人类作出的贡献最大。
大海抢先说道：“我身躯庞大，无边无际，人们所用的成语“海纳百川”就是形容我的胸襟有多么的宽广。有成千上万的鱼类和我生活在一起，我为人类做运输工作。也为人类生产石油，天然气等等。我才是世界上最伟大的，最美丽的！”
河流听了大海的话，很不服气的说：“要比最美，贡献最大当属我们河流家族了，如果没有我们千万条河流，就没有你大海的存在。一条条河流婉如多姿的少女，穿梭在每个地方，给农民带去帮助，为他们抗旱，提供饮用水。应该说我才是最美丽的，对人类贡献最大的！”
小溪很不赞同河流和大海的话，就说：“你们听见我叮咚叮咚的歌唱声吗？我从耸立的山顶激流而下，走过崎岖的山脉，一路上有美不胜收的风景。树丛中有美丽的小鸟为我伴奏；有可爱的松鼠亲吻着我清澈的脸颊为它们解渴；还有一群小鱼在为我一路践行。没有了我的溶入，怎么会有你河流的存在和大海的壮观呢？所以，我是最勇敢，最美丽的！也是贡献最大的！”
大海听了小溪和河流的话，觉得它们说的都很有道理，就微笑着对小溪和河流说：“小溪很美，河流也很美，我也很美。我们三个人之间，没有最美的也没有最差的。我们是大自然的产物缺一不可的，各有所长也各有所短。”小溪和河流听了大海的话，也会心的笑了！
思念家乡的那座高山，直插云霄，把家乡的天撑得高远深邃。接下来是思念家乡的优秀作文，欢迎阅读。以下是我为大家收集的有关思念家乡的优秀作文（精选12篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
思念就像一阵风，突然间打开了我的眼帘。思念让我无比的痛苦，思念让我泪流满面，我无法来形容我思念痛苦的样子……
我有一个月左右没有见我的家人了，因为我开学以后就在学校住宿了，我思念我的家人，思念我的伙伴。我因为思念痛哭过无数次，我是多么痛苦的感觉啊！
我每天都在问我们的全家福照片？你们现在怎么样？好吗？我仿佛听到了我全家人的声音说我们很好你放心吧！你好吗？我顺便说了句我很好！我听到这样的声音我觉得非常的温暖……
我思念我家人笑的样子，我思念我们在一起玩的样子，我思念我们在一起包水饺的样子，我思念我们在一起吃团圆饭的样子。即使没有了思念就没有了痛苦，可是思念对于我来说永远都不会没有的。
我可以用一句话来形容“思念”，“思念能置人于死地”，因为思念太折磨人了，我受够了思念对我的打击！
我希望思念的打击能够悄悄而非常快的从我的身边溜走。
窗外是绵绵的细雨；今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。漂泊了许多日子的梦就模糊地爬上了村中那条弯弯的小路。
那是谁，在月夜里用笛声吹奏着那支思乡的歌，忧伤的曲调不经意塞满了我心中的荒原；是谁在夜夜释读那首思乡的古诗，忧伤的平仄滴动着无垠恬静的乡愁。曾一度认为自己在这陌生城市过惯了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子里，故乡的山山水水，已渐行渐远。蓦然回首，才发现那尘封于心底地芳香，才明白，自己是一只放飞的风筝，无论身置何方，身在何处的心灵之绳永远栓在故乡门前的梧桐树上。
一场霁雨打湿了我所有的记忆，乡愁尤如满园的韭菜；长了割；割了又长。故乡的一切都在我的记忆中闪烁。在我孤寂的心灵中思绪如鱼在畅游。一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，在诗歌中演译着淡化成一首无字的歌，一篇无韵的诗章，而我的灵魂早已游离出去，透过千山万水，回归了故里，正和憨厚的乡亲们一起品尝那纯纯的米酒。
当空中再也望不到南飞的雁群，当梧桐树上的叶子黄了又青，我那不变的乡愁却又如此悠荡荡地演奏着，一如故乡那清远的笛声，缕缕不绝；亦如李后主的“离恨恰如青草，更行更远还生”。
我思念家乡的山；我思念家乡的水；我思念家乡的伙伴；我思念家乡的一草一木。走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和荷花的气息。啊！早晨，好清爽。我在蓬莱的这段日子里，我无时无刻不思念着我的家乡——苍山，我的思乡之情就好比鸟儿离不开蓝天；鱼儿离不开河水似的……
捡起一朵落花，捧在手中，我嗅到了家乡的气息；拾起一片落叶，细数精致的纹理，我看到了家乡伙伴的快乐和喜悦。
不久外面就黑起来了，我觉得黄昏时最有意思，我不开灯，便沉默的站在窗前，看着太阳渐渐的亲吻着西山；看着暗夜渐渐织上天空；渐渐织上对面的屋顶。一切都沉浸在朦胧的暗夜中。我的心有时候在沉默的不能在沉默的时候活动起来，我思念家乡，思念家乡的伙伴，心里有点儿凄凉，这凄凉不同与往常，它是甜甜的，酸酸的，浓浓的糊在心头。我想家，想家乡的伙伴们，我想的简直不能忍耐！
我躺在沙发上，听风路过窗外，风里夹着雨。天阴的如黑夜，我心潮起伏，又想到家了，我渐渐睡了，在梦里梦到了家乡，梦到了小伙伴们。我哭着醒来，幻出了伙伴们的身影，等我想捉住这梦时，这梦早不知飞到什么地方去了。我怅望灰天 ：“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？”
啊！我是多么思念我的家乡！ 对家乡的思念一直伴随着我度过了在蓬莱的那段日子……
思乡是一种眷恋，思乡是一种温柔的情怀，就像平原上的袅袅炊烟被风扯向无尽的天边。
每次外出到异地求学，总止不住眼眶中的泪水，惜别家人、伙伴，背上沉重的行囊，
一步一回头地踏上远行的道路。渐渐地看着熟悉的小镇模糊，然后消失不见。我看见窗外的大树，它的枝干指着许多的路。而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开家乡的人，都带走了一片绿叶，却留下了一条根。至莫夜月明时，就会想起父母亲，想起那充满回忆的小屋。父亲拾起一根根枯枝，犹如把那些破碎的日子一一点缀，然后把温暖交到我的手上，我仿佛看见冬日里母亲在炕灶里点燃的白色的昏暗的火焰，在我的心中燃烧着。这淡淡的思念是那样温暖，那样亲切。
又是一个月夜，我静静地躺在寝室里，身旁是数不尽的书山题海，我紧握着勤奋的桨，在知识的海洋里拼搏。屋外狂风无情地吹着，暴雨在窗外形成了一道雨帘，我瑟缩在床的一角，我感到无数的寒冷在包围着我，泪水溢满了眼眶，我有一种说不出的失落感，我多想拥入父母温暖的怀抱，但是我不能，思乡是必然的，我有自己的梦想要去追求，我只能把感情收拾起来。窗外雨仍旧飘飘洒洒地下着，水帘依旧飞流直下。乡情，落在书中，落在心里……
我的家乡有一条河，宽宽的，长长的，像一条巨龙蜿蜒而过。
记得少年时，每逢夏季涨水，老家的人们便全家出动，在河水里徜徉，享受他的清澈，接受他的洗礼。忙了一天的人们见了河，就像见了救星一样，匆匆下河，慢慢洗去一天的疲惫，谈笑风声间，一轮明月冉冉升起，照在宽宽长长的河面上，月光清澈，笼着河水，笼着两岸的绿树，笼着朴实的的乡亲……轻柔的晚风吹来，拂过家乡的大堤，堤上杨柳柔柔旖旖；拂过河水，水面泛起层层涟漪；拂过脸庞，脸庞漾起微微笑意……然而，记忆中的这条宽宽长长的河流已随着岁月的流淌一起流向了遥远的过去，那清清的柔波、绿绿的杨柳、柔柔的月光和乡亲们融融的笑靥也一同流走了……
我的家乡有一条河，宽宽的，长长的，像一条没有着色的丝带在村旁飘过。河的两岸再不见树影婆娑，那厚厚的河床象泥泞的沼泽，乡亲们迈着沉重的脚步在那里走过，大风刮起的时候，那沙就像被抽打着的陀螺迎面飞来，撞痛你的眼睛，撞痛你的脊背，让你步伐踉跄狼狈而逃！是什么让我如此思念家乡的那条河？是什么让我找不到记忆中的那条河？
清清的水流啊，家乡的子孙太多，祖国的子孙太多，需要你的地方太多，我找不到你，我想梦到你啊！月亮依然不离不弃交替映照着河床，只是没有河水一如既往地盈盈地流过。
望望天空，下着淅浙沥沥的小雨，我看着这一滴一滴雨珠，心中有种涌上来的冲动，汇成一句诗是李白的一句诗“举头望明月，低头思故乡。”
也许是因为离开家乡太久了，所以才会有这样的感受。自从儿时出世我有一大段时间都是在家乡度过的所以我对家乡的一草一木都非常的熟悉，那怕是把我的眼睛蒙上，我也能从村口走到我家。在离开家乡的时候，我的心里尽是难舍。每一次推开家里那条布满灰尘的家门时，心中总有一份喜悦，而每次离开家乡时锁门的时候手都在打抖。到了村口，还不忘记再回头多看几眼家乡这美丽的景色。
家乡有许多值得我留恋的东西。每天晚上想到家乡总会梦见我从前在家乡玩的情景，梦中总是出现着那几副画面，一副画面是明亮的月光下，门前的小石桌前，坐着一个天真的顽童，和一位老奶奶，听着奶奶讲那一个又一个老掉牙的故事，可总是觉得十分好，回回都拍手叫好。还有在后园里一个儿童用锄头的“头”在理出一块地来，准备种心爱的桃子…每当这时，我总是会被惊醒，一醒就再做那个梦，可却做不到了，这时，我哭了，天那！连一个清清楚楚的'梦都仄给我吗？怅望灰天，在泪光中幻出故乡的面影。
每当想起王安石《泊船瓜洲》中的千古名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”我就有点和王安石有同一种感觉似的。现在是冬天，冬风已经把我的家乡“刷”白了，而我只有到过年才能回去呀！
家乡这一词在见不过了，但在我的脑海里只在一个小角落，呵呵。你们都觉得家乡不好，想吃的零食都没有，想玩的玩具都没有，太没有意思了！但在我心里是美好的。
我爱乡下，鲜艳的花儿，鲜嫩的草儿，蓝蓝的天，悠悠的云。都么漂亮！这只是一点哦。从小我就非常喜欢看日出，不仅仅因为感叹那神奇的景色，更因为每当看见那充满无穷生命力的太阳升起，我就会有一种莫名的喜悦与激动…… 小心翼翼，试探着靠近，那一刻，我曾是你眼里风霜履迹的苍凉者，笔下流转的风情唱尽了漫漫悲歌。入了那断章的城，便再也走不出水墨临笺的悸动。当世事风尘掠过逝如风景，当生命风雨历经淡了心境，不知还有没有这份善感的执着？流年碎事，在文字间起起落落，想起是否还会有些许的冷疼。
记忆中第一次看日出是在小学三年级，我的十岁生日那天清晨，妈妈在前一天晚上问我有什么心愿，我不知为什么就觉得特想看日出。于是，第二天早早的，妈妈就把我带到院子里，坐在草坪上，搂着我，讲我小时候的趣事，一边等着太阳升起。不一会儿，太阳就出来了，发着朦胧、柔与的光，悄悄地升起来了，柔得令人心醉。我那时还很小，没有太多的感悟，只是觉得它是那般温柔而亲切，像妈妈的爱一样，让人从心底感到安全、舒适。
当天色渐渐暗下俩，近处的花草也看不清的时候，我们就会看到空中有一闪一闪的亮光。那是夜空中轻莹飘来的萤火虫。他们仿佛是一只只会飞得小灯笼，漂亮极了。
我爱我的家乡！
草儿青青，我心晶晶，草儿上的露珠，凉如泉水，透着甘之如饴的清甜，总是调皮的用手指轻轻碰触阳光下的晶莹。小时候，我的指甲嫩嫩的，白里透红，我经常这样看着我的指甲，母亲一有空，便用细细的剪刀，顺着我那月牙型的指甲，小心翼翼的剪成弯弯的月亮。
草儿上的露珠，在默默的闪着光。书香墨墨，诗行袅袅，小时候趁放牛的空隙，我趴在小河岸边，重复的读着李白的“床前明月光，疑是地上霜，抬头望明月，低头思故乡”。就这么一首诗，让我印象深刻；就这么一首诗，让我记了一辈子；就这么一首诗，让我感叹乡情的痛苦与缠绵。
想起，牛儿悠闲的吃着嫩草，大大的嘴巴露出红褐色的长长的舌头，舌头不时的伸出来，舔舔清甜甘冽的溪水。碧绿如玉的溪水静静的流淌，时儿湍急，时而缓慢，它的声音，美妙如风铃，婉转如笛声，好像都是，又好像不完全是，那么为什么它的歌声让我如此熟悉？河水宽阔，时常渔翁撑着小小的渔船，唱着乡村男子独有的高亢的声音顺流而过。河里的石头，三三两两的伫立着，不时分流着迎面而来的溪水，转成漩涡。
现在，回想起这些，是多么不舍。记得，妈妈睡前给我唱歌；记得和妹妹一起下水玩耍；记得，在那间破破烂烂的小教室里读书；记得，妹妹生病时一家人是多么着急……以前一切的一切是多么美好。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”而今天，我终于有机会回故乡了。我坐上了飞船，起飞了。
一路上，我发现家乡的变化很大。本是黑得墨水一样的小河，现在已经变得清澈见底了，许多小动物在小河里安了家。再看看马路上，飞船、汽车在飞快的行驶，马路上却一尘不染，看来家乡的环保也更近一步了。要是以前的话，马路上肯定是灰尘在“漫天飞舞”了。路上的行人都呛着了。家乡变得更美了，没有臭气熏天的河流，没有垃圾，没有灰尘了。这些都让我更加喜爱这片美丽的故土！
到了，我小时候上学的地方。当我来到母校的大门时，我的眼前似乎又浮现出那熟悉的背影，是那慈祥的老师在教育我们。从大门望去，我们的母校变了，变得更漂亮了。一座座崭新的教学楼拔地而起，操场变大了。我一眼就望见那棵雄伟的凤凰树，他魁梧的身躯曾经为我们当过无数次猛烈的阳光，无数次风风雨雨。我们在树荫下，欢乐的玩耍。我想起我们小时候，那一张张天真无暇的笑脸，那一声声欢乐的笑声。那时候的我们是那么天真，那么纯真，那么可爱。
这次回到故乡，二十年不见的母校变化了不少，故乡也变化了很多。回到母校令我想起小时候的我们，令我更加怀念童年的时光和我的故乡，故乡于童年也令我难以忘怀！
我的户籍是北京，原籍是河北，可是，当我来到这世界上第一眼所见到的是塘沽。我出生在天津市塘沽区，在塘沽学会了说话和走路，上了幼儿园和小学，在我的心灵深处塘沽就是我的家乡。虽然她没有北京、河北大，可我在那里生活了10年呀！
我忘不了与我朝夕相处的伙伴，忘不了渤海湾上的日出，忘不了美丽的海河外滩
那时，我家离海边很近，只有十多分钟的路程。周末去闻闻新鲜的空气，感受大海的魅力，看看那太阳从海下冉冉升起；真的忘不了啊！
一个周六，我迎着风儿吹来的海的味道来到大海身边，深深地吸口气，让身体的各个感官享受这大海的魅力，然后坐在金色的沙滩上，等待太阳出现。啊！
望着波澜壮阔的大海，深吸着新鲜的空气，感受着凉凉的海，那种感觉印在我脑海记忆中的第一页。天空泛起了鱼肚白，朝霞慢慢地装饰着天空，周围一片寂静，只能听见海浪翻滚那宏伟的声音。紫色的朝霞慢慢地变红变黄，突然太阳像个大火球穿破黑暗！
天亮了，太阳沐浴着大海，海面上跳着闪烁的光，海鸥开始活动。啊！
多美呀！
多么令人难忘，我眷恋这海上日出，眷恋我的家乡，塘沽占去了我的所有思念。我没有华丽的语句装点您，内心的感慨、心中的想念、脑海中的印象，只能化成朴实的语句向您倾诉我满腔思念之情，忘不了您啊，家乡！
思念您啊，家乡！
年年中秋，今又中秋。
前几天，远在他乡的女儿在微信上说买了月饼等中秋节晚上吃，才想起来一年一度的中秋节又悄然而至，于是也去买了些月饼。月饼包装考究，用料精良，秀色可餐，可竟没有什么食欲，勉强吃了几口就丢在一边。看着被遗弃的月饼，想到爱吃月饼的女儿，便给她回了话：买了月饼没人吃，爱吃月饼的人却又远在天边。
不想女儿哈哈一笑，说：不要多愁善感，不论何时，不论走到哪里，月亮都是圆满的。
少年不知愁滋味，年轻人向往外面的世界，她的心是活泼的，是乐观的，在她的眼里世界永远都是是圆满的，何况月亮本来一直都是圆圆满满的，只是视线的障碍与否才有圆缺罢了。
可是对于远离故乡，远离父母，远离儿女，已步入中老年的我来说，怎么都表现不出女儿的那种洒脱，特别是在这个月团圆、人团圆的日子里，却分外体会出月亮的圆缺来。
想到年老体弱的父母也如我一样期待儿女回家团聚，于是给他们打电话，父亲说买了家乡中秋节特有的港饼和发饼。父母都有糖尿病，是不能吃甜食的，我知道这些都是为我们而准备的，他们希望我们都回去一起过中秋佳节，阖家团圆。想到终究回去不了，不能陪年迈孤独的父母一起度过所剩不多的中秋节，我的内心不由得一阵难过，喉咙竟有些发硬，于是匆匆挂断电话……
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”每当读到这些诗句，我不禁泪眼婆娑。虽然我离开家乡已经三年了，但她经常出现在我梦中。
家乡的山坡上挺立着一棵棵参天的大树，阳光透过密密层层的叶缝洒下斑斑驳驳的光点，好似小机灵在林中跳跃。我常常游离其间，静静聆听鸟儿欢悦的歌唱。林中缀满绚丽的野花，密布在葱郁的绿草中，散发着醉人的清香；风吹草动，花动心动，清新的芬芳慢慢荡漾开来，快乐便醉满我心海。
山脚下有一条清澈的小河，蓝天白云倒映水中，像盛开了朵朵白莲花。终日潺潺的流水缓缓地流淌进一个小潭，潭水是那么平静的，仿佛一面光滑的玻璃，常常能看见小鱼围着沙石窃窃私语。河里的大石头裸露出来，我时常蹲在上面，轻轻捧起河水，梳妆打扮。春天，如丝的细雨湿润着这片黑土地，飘飘悠悠地来到蜿蜒的小河，激起层层涟漪，我不禁浮想联翩。
当秋风吹拂着我们的双颊，稻田里，那一株株饱满的稻穗换上金黄的衣衫，充满着成熟的喜悦，弯着腰，躬着背，低着头，好似成功者谦虚的楷模。阳光照射着无边的稻海，照亮着正挥动镰刀的乡亲们发黑的脸庞，形成了色彩斑斓的图画，让我深深地眷念。
故乡那弯曲的石板路，低矮的房屋，院坝摆上一两张饭桌，乡亲邻里一同款待远方的亲朋好友。人们脸上写满了亲切的笑容，朴实的话语少了客套，多了一份温馨。
从梦中醒来，浓浓的乡愁又涌上我心头。故乡的山，故乡的水，故乡的田，故乡的人，我的思绪永远为你飞扬！
黄河是中华民族的摇篮,这条奔腾不息的河流,用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女,孕育出灿烂的华夏文明. 我心中的黄河是气势磅礴的.“黄河之水天上来,奔流到海不复回.”滚滚黄水,九曲回荡,一路奔涌,在晋陕峡谷骤然收束,水面由浩瀚的400米,转眼间缩为50米,落差30米的夹岸深沟,疾流直下,涛走云飞.势如巨湖,倒悬倾注,一泻千里. 我心中的黄河伟大而坚强.他象征着无数华夏英雄儿女,在恶势力下从不低头,为维护民族而作出贡献和奋斗.它在养育与保护中华民族的同时,还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心,以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国.我们应以黄河为榜样,像它一样伟大坚强,像它一样伟大坚强! 我心中的黄河是危机重重的.自古以来,黄河在为人类作出贡献的同时,也给人们带来灾难.它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾.现在人类对生态环境的破坏,黄河将会变成什么样子呢?还会给人类带来怎样的灾难呢?这使我忧心重重. 总之,我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界,让全世界的人都认识它,让它成为我们祖国的象征；我希望更多人学习黄河的伟大品质,并发扬光大；我更希望人类能改善黄河一带的生态环境,让黄河能够保持波涛滚滚的模样,继续为中华民族作出贡献. 一条清澈见底的河浩浩荡荡地奔向远方,两岸绿树成荫……这是我心中的黄河,她是那么美丽动人.可是现在的黄河已被污染,失去了应有的光泽. 黄河,中华民族的母亲河,你哺育了多少炎黄子孙,你滋养了多少中华儿女.可是现在,人们为了自己眼前的私利,破坏了那曾经楚楚动人的黄河.黄河曾经多次决口,给两岸人民带来灾难.黄河是世界上积沙量最大的一条河,这都得归功于那些乱砍滥伐的人们,是他们造成了严重的水土流失,使黄河失去了她原有的清洁、美丽的身躯,而变得污浊不堪.人们滥用化学药品,使黄河地区的野生动物大规模绝种,植被遭大规模破坏. 现在的黄河已体无完肤! 人们已经意识到了事情的严重性,发出了“保护环境,保护黄河”呼喊.可是这呼声远远不够,这比起人们破坏她的行动来是微不足道的.所以,我在这里仍要大声呼吁：行动起来,尽自己的一份微力,保卫黄河,保护环境!如果你是一位教师、一位工人、一位农民,请你教育你学生,你的同伴,如果你是一位科技人员,请你用智慧去创造一个个奇迹,改变黄河吧!如果你是个官员,那么,就请用自己的权力号召大家一起加入到这场艰难的斗争中去吧……如果你是中华民族的子孙,那么就请你去尽自己的责任吧! 我相信,我们中华儿女会用智慧勤劳洗去黄河的污浊,让黄河恢复美丽的容颜! 我们的黄河一定会有山清水秀的那一天. “黄河”,这条中国第二大河,她拥有了五千年的悠久历史,也是她,哺育了我们中华民族这个大家庭,她对于我们中华民族来说,是一个从小伴着我们长大的摇篮.从小,在我的心目中,黄河是伟大的,在电视上看到黄河奔腾的时候,总是情不自禁地发出一声长叹“哗……”.从父亲的口中,我得知黄河是中国第二大河；从老师的口中,我得知中国五千年文化是从黄河发源的,得知黄河是我们中华民族的摇篮…… 像《黄河颂》一诗里说的一样：“黄河!你是伟大坚强,像一个巨人,出现在亚洲原野上,用你那英雄的体魄,筑成我们民族的屏障.”黄河自古以来,在人们的心目中都是这个样子的. 但近几年来,谁也没有想到,黄河竟然会变成现今的这般模样.黄河曾经上千次地决堤,给黄河附近的人们造成了多少伤害?黄河长期以来,存在着洪水威胁、水土流失和泥沙淤积等严重问题.近年来,又出现了却水断流加剧和水污染严重等新问题.黄河断流使沿黄河地区水资源出现供需失衡,工农业生产,城市生活、生态环境用水之间的矛盾日益尖锐,对沿黄河地区社会经济发展和生态环境产生重大影响,并增加了下游防洪的隐患.黄河下游1972—1996年因断流和供水不足造成工农业经济损失累计约268亿元,年均损失约11亿元.90年代,由于断流日趋严重,年均损失已达36亿元.农田受旱面积累计470万公顷,减产粮食986亿公斤.胜利油田因减少注水,减产原油数十万吨.我心目中的黄河难道是这样子的吗?这难道是天灾人祸吗?不是的,这都是我们人类的所作所为造成的,人类这是在伤害自己的母亲.经过多少年后,人类才会觉醒,才能把黄河变成我心目中的黄河呢?答案我仍然无法知道.黄河是中华民族的摇篮,这条奔腾不息的河流,用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女,孕育出灿烂的华夏文明. 我心中的黄河是气势磅礴的.“黄河之水天上来,奔流到海不复回.”滚滚黄水,九曲回荡,一路奔涌,在晋陕峡谷骤然收束,水面由浩瀚的400米,转眼间缩为50米,落差30米的夹岸深沟,疾流直下,涛走云飞.势如巨湖,倒悬倾注,一泻千里. 我心中的黄河伟大而坚强.他象征着无数华夏英雄儿女,在恶势力下从不低头,为维护民族而作出贡献和奋斗.它在养育与保护中华民族的同时,还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心,以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国.我们应以黄河为榜样,像它一样伟大坚强,像它一样伟大坚强! 我心中的黄河是危机重重的.自古以来,黄河在为人类作出贡献的同时,也给人们带来灾难.它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾.现在人类对生态环境的破坏,黄河将会变成什么样子呢?还会给人类带来怎样的灾难呢?这使我忧心重重. 总之,我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界,让全世界的人都认识它,让它成为我们祖国的象征；我希望更多人学习黄河的伟大品质,并发扬光大；我更希望人类能改善黄河一带的生态环境,让黄河能够保持波涛滚滚的模样,继续为中华民族作出贡献.
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也受不了这种折磨。有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 2-神话传说：大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？” 对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？” 河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？” 后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。” 大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
第二个资料 一、世界第五长河 黄河，世界第五长河，一条5464公里长的大河，在中国北方 蜿蜒流动。从高空俯瞰，它恰似一个巨大的"几"字，又隐隐就是我 们民族那独一无二的图腾。 二、黄河的表征 它不仅仅是一条大河。黄河，黄土地，皇帝，黄皮肤，这一切黄色表征，把这条流经中华心脏地区的浊流升华为圣河。《汉书．沟洫 志》就把黄河尊为百川之首："中国川源以百数，莫著于四渎，而河 为宗。" 三、黄土风成说 在久远的地质年代，在亚洲内陆的沙漠戈壁，遍地砂石在骤冷骤 热的严酷环境中被支解粉碎，直至形成粉末。内陆盛行的西北气流， 经年累月地把它们吹向东方，粗砂落于蒙古高原，最细腻的粉末随风 飘落到今天甘肃、陕西、山西、青海、宁夏、河南6省。千百万年的 搬运堆积，终于形成了一个北起长城，南至秦岭，西抵日月山，东达 太行山的黄土高原。 四、深厚广阔的黄土层 这是一片无与伦比的黄土，它的面积广达41万平方公里，黄土 覆盖厚度一般在100米以上。而陇东、陕西、晋西等地，黄土深达 100到200米，兰州地区更厚达300米以上。 五、六千年前的伊甸园 植物学家们研究发现，虽然黄土高原的降水不如南方丰沛，但养 分的淋溶损失也较少，非常适合杨树、桦树、栎树、油松、云杉和酸 枣、黄荆条等生长。那时繁茂的植被，涵养着一个温暖多雨的伊甸园。 今天山西、陕西、甘肃、宁夏等省份，分布着大片原始森林。地处中 原的河南省简称为"豫"，显示在仓颉造字的时代，它仍是大象出没 之地。 六、历史兴盛的基础 地质学家们发现，黄土具备优良的解理性，适合开掘窑洞居住； 农学家们发现，黄土中各种矿物营养物质丰富，具有较高的天然肥力。 先民们渐渐在这片黄土地上开凿窑洞居住，种植五谷为生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落兴盛起来，华夏先祖的足迹踏遍了黄土地。 随后的日子里，中国第一个王朝夏兴盛于此，立国800年的周朝源 起于此，而横扫六合，一统天下的秦帝国也勃兴于此。 七、远古时代文明的启蒙 在160多万年前的山西芮城西候度人类活动遗址中，人们找到 了被火烧过的动物化石和鹿角化石，在100万年前的山西蓝田人类遗址中，人们找到了多处碳末堆积。 从那以后，蓝田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黄河的臂湾里繁衍生息。直到6000年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表 的母系氏族文化。 我们的祖先，就在这样一片绿野间狩猎采集，度过了华夏文明 的金色童年。 八、历史记述改造自然的功绩 这里确实最早沐浴了文明之光，这里也难免最早被受了文明之火。 上古传说，神农氏曾教民稼穑。耐人寻味的是，神农就是炎帝，也就 是火神，他所传授的实际上是焚林垦殖。 《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的"功绩"： "当尧之时．．．草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人．．．尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。" 在诗经中，我们听到了先民们砍伐时的吟唱： "侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。""伐木叮叮， 鸟鸣嘤嘤。" 九、黄土高原植被第一次受大损 始皇帝统一六国，大量人口随之进入关中，垦殖面积大增。与此同 时，他大兴土木，建造宫殿陵寝，大肆砍伐关中山地森林，始皇三十三 年（公元前214年），蒙恬击溃匈奴，取得河套地区大片土地，随后 实行屯垦戍边，多次向鄂尔多斯高原地区移民，每次人数多达数十万， 原本一望无际的草原变成了农耕区。 十、黄土高原森林第二次受大损 西汉时期，天下大治，中国人口激增至6000万。向西北开拓移 民成为解决人口膨胀压力的主要手段，仅汉武帝时期，就向西北边塞迁 徙了70余万人口。西汉将匈奴赶到遥远的漠北，将大片林牧区变成了 农耕区。西汉在河套开发的引黄灌溉工程，是以宁夏内蒙的贺兰山森林 和陕北森林的大破坏为代价的。 十一、黄土高原森林第三次受大损 唐朝立国之初，励精图治，经济迅速恢复。由于其经济贸易外交 的中心皆偏于西北，因而西北地区的屯田垦殖搞得有声有色。黄土高 原的林牧区开辟了大片农田，垦田数十万亩。每丁耕田有二三百亩， 广种薄收，造成植被大面积破坏。 唐代定都黄土地的中心城市－长安。盛唐气象，国力达到顶峰， 都城的规模当然前无古人，耗用木材无数。仅就长安附近而言，唐代除了在宝鸡、眉县、周至、户县等邻近山中采伐外，还远到岐山、陇山和当时岚州（今岚县）、盛州（今内蒙额尔多斯高原一带）采办。 十二、黄土高原森林第四次受大损 宋代建都开封，因为洛阳附近黄河南北的山岭早被砍伐一空了， 不得不远去吕梁山采伐，当时渭河上游林区也横遭暴劫。史载北宋刚 刚立国，就在秦陇之间大肆采伐。陕西秦岭、子午岭、罗山，宁夏贺 兰山、大盘山，甘肃沼河、陇南山地，森林先后遭到破坏。宋朝官商 每年仅从陕甘间的陇山就采得大木万株以上，竟使当时开封城内良木堆积如山，私商采卖木材更是不计其数。 十三、黄土高原森林第五次受大损 明朝重得西北，重视屯田，以便以屯养军，以军隶民。当时"屯 田普天下"，"而西北为最"。明初驻屯雁门、偏关长城附近时，那 里因山势峭壁拔，林木茂盛，"人鲜径行，骑不能入"。到了明中叶， 北京的高官显贵，边关将士，当地居民，群起砍伐，"百家成群，千 夫为邻，逐之不可，禁之不从"。单是每年贩运到北京的林木，就不 下百万根。 十四、黄土高原森林第六次受大损 满清入关，短短几十年休养生息，人口由8000万增至两亿。 华北、江南人满为患，于是大量流民自发涌向西北。黄土高原又一次成为破坏的重灾区，祈连山、六盘山明代以前尚有巨木参天，此时完 全成了光山秃岭。 十五、六千年后的今天森林由69％降至6％ 六千年后的今天森林由69％降至6％成了名副其实的一片黄土。 黄土本身土质疏松，没有任何抗冲性，完全依靠地面植被及其根系的保 护。植物的水土保持作用，森林为最，草原次之，农作物则几乎为零。 几千年来，我们一直在扫平具备保护能力的天然植被，代之以没有保护 能力的农作物。 十六、呜呼！黄河！ 呜呼！千百年来，我们就这样在刀斧和战火中毁灭了黄河中下游的 天然植被。可叹伐尽林木营造的无数恢宏殿宇，而今安在哉？ 黄土地是深厚的，也是脆弱的。因为它土质疏松，颗粒细腻，植被 一经破坏，水土流失就极其严重。很快我们就听到了哀婉的叹息："俟河之清，人寿几何？" 十七、黄土高原植被破坏沟壑纵深 目前高原上长度在1公里以上的沟壑有30多万条，1公里以下的 支沟、毛沟更是不计其数。一道道沟壑最终的归宿都是黄河，它们不停 地切割着黄土高原，成为黄河泥沙的主要来源。 十八、黄土高原植被破坏，生态环境今非昔比 走在我们今天称之为黄土高原的莽原之上，满眼是嶙峋干裂、支离 破碎的黄土，没有树，甚至没有草，多少人曾深深感叹：人类的先民们， 怎能在这样恶劣的自然环境中，生发出如此灿烂的文明？ 它们没有意识到的是，直到6000年前，绿色还是这里的主色调， 那时这里的森林覆盖率高达69％。 十九、一场暴雨地形巨变 随着植被覆盖率的下降，高原上河流沟壑强烈下切，在向上延伸的同 时，两侧也在拓宽，并且发展出支沟，支沟又发展成毛沟。这样的变化， 往往只需要数年、数月、数天甚至一场暴雨过后就能完成，因此黄土高原 也被称作世界上地形改变最为迅速的地区。 二十、年倾泻16亿吨泥沙90％来自黄土高原 每年倾泻16亿吨泥沙，90％来自黄土高原这些沟壑。每年流失的 16亿吨泥土，绝不仅仅是把一条河染成触目惊心的黄色。它随水而下， 淤塞了湖泊，冲决了丘陵，抬高了河床，涤荡了平原。 二十一、三年两决口，百年大改道 黄河一天天暴虐起来，"三年两决口，百年一次大改道"，母亲河 终于成了"中华之忧患"。与黄河水患的搏斗，成了中原大地上生死存 亡的头等大事。 二十二、守着黄河缺水，郑州可为中游一例 郑州本来因水而兴，它依傍黄河，还有贾鲁河、熊耳河、金水河从 城中流过。但随着工农业的巨大发展，污染日趋加重，引水渠道纵横交错，三条曾经流淌不尽的河流先后枯竭。至70年代，郑州已完全依赖 黄河供水。 二十三、山东缺水，越近黄河越缺水 山东的水资源情况更加紧张，人口和耕地分别占到全国的7．2％ 和7．3％，而水资源总量仅占全国的1．2％。人均水资源占有量仅有300立方米，是全国人均水平的13．3％。每公顷耕地占有水量4560立方米，是全国的17．3％。是越接近黄河水资源越短缺， 到黄河一带径流深降到只有60毫米，到鲁西北的临清、冠县一带竟只 有25毫米。 凉州词 唐·王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 登鹳雀楼 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 使至塞上 唐·王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢侯骑，都护在燕然。 将进酒 唐·李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！ 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！ 与君歌一曲，请君为我侧耳听！ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！ 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化， 从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。 《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。 黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。 ——摘自《黄河颂》 与尔同消万古愁 黄河夜泊 〔明〕李流芳 明月黄河夜,寒沙似战场。 奔流聒地响,平野到天荒。 吴会书难达,燕台路正长。 男儿久为客,不辨是他乡。 渡黄河 〔明〕谢榛 路出大梁城,关河开晓晴。 日翻龙窟动,风扫雁沙平。 倚剑嗟身事,张帆快旅情。 茫茫不知处,空外棹歌声。 过黄河 〔明〕李东阳 清口驿前初放船, 长淮东下水如弦。 劲催双橹渡河急, 一夜狂风到海边。 浪淘沙 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》） 王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼） 王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上） “艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。” “一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。” 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐 柳中庸《征人怨》） 黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》） 阳台隔楚水，春草生黄河。（唐 李白《寄远》） 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》） 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。 与黄河有关的民间故事： 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
黄河为害的根本症结是泥沙问题。异常的泥沙含量和淤积、冲蚀，不仅给防洪带来极大的困难，大大加重了洪水灾害后果，长期的河道淤积又构成了下游改道的可能性。同时也给黄河水资源的开发利用带来许多问题。目前黄河泥沙的处理主要的还是依靠河水（主要是洪水）携沙入海，这显然是以浪费大量可贵的水资源为代价的。已付诸实施的工程和技术措施，包括水库拦沙、放淤改土、淤筑堤背和挖沙疏浚等，只能是延缓泥沙的河道淤积。泥沙问题得不到有效的解决或控制，长治久安也就无从谈起。 黄河泥沙主要来源于黄土高原。黄土高原的水土保持治理，是一项恢宏而艰巨的国土整治、生态环境工程，因其直接减少泥沙入黄而成为治黄体系中的治本部分，受到治黄的高度重视。水土保持的工程、生物和农业等措施是相辅相成的，但工程措施有着更直接现实的、基础性的意义。遍布黄土高原的大小水库和坝系等，不仅直接拦蓄泥沙、改变微观地貌，而且直接改善微观生态环境，保证生物和农业措施的有效性和可持续性；在强烈的重力侵蚀状态下，非工程措施显得更为苍白无力；粗沙多沙来源区因人口和环境因素，水土保持治理更有赖于工程措施。可见无论是从国土整治生态建设出发，还是从水土保持减少入黄泥沙来看，黄土高原的水土保持工程措施都应是第一位的。这并不否认生物等措施的最终根本性的作用和意义。随着社会主义市场经济体制的建立与完善，经济效益对水土保持的反作用会越来越显著。特别是我国进入WTO后农业的变化对水土保持的影响，应进行专题。尽管水土保持工作经过数十年的实践取得一定的成效，入黄泥沙也有明显的减少，然而水土保持巨大的经济和投入，特别是缓慢的时效性、复杂的历史社会、人文背景因素，不能不令人感受到黄河问题的复杂与深沉。黄河不可能变清，黄土高原的水土流失开始于地质时期，黄河演变的背后是自然的演变过程；黄河不需要变清，通过水土保持配合水沙调节实现有效的控制，对黄河而言也许就是治本的唯一途径。 黄河水少沙多的观点，开始是从输沙减淤的角度分析得出的。进而又提出了外流域调水输沙和调水调沙的设想，目的是控制处理泥沙，消除或延缓泥沙在下游河道的淤积。长远考虑，通过南水北调增加黄河水量，更加有利于调水调沙提高黄河干流输沙能力。目前从外流域调水，显然没有利用黄河自身调节解决输沙问题更为现实和经济。调水调沙应当有广义和狭义的不同。广义上讲，人为径流变化形成的河道良性水沙运动过程都属于调水调沙的范畴。即将实施的调水调沙应当是狭义的概念，即为调沙而调水，是对水沙运动直接能动的反映。这一是要以牺牲相当量的宝贵的黄河水资源为代价；二是对下游河道整治工程有很大的依赖性。综合分析，调水调沙要做到四个同时：一是调水调沙要同时兼顾到下游及河口生态和社会用水等，为调沙而调水不应是一个孤立的实践过程。二是调水调沙要与河道整治工程规划和调整同时进行。调水调沙河床与水沙演变规律应在一定的河道整治工程作用范围内呈现，否则，调沙只能是简单的输沙尝试过程。三是调水调沙要与下游特别是河口地区的主动疏浚导流同时进行。下游的疏浚特别是河口的疏浚，对调水调沙实践有可能会起到决定性作用。四是远期南水北调参与黄河下游调水调沙实践的方式和有关技术问题，要同时提前进行研究。调水调沙不是解决黄河泥沙问题的唯一的手段。我们需要的应是：宏观上目的性很强、微观上多目标的、综合有效的调水调沙措施，亦即科学化、系统化的调水调沙实践。
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钱钟书先说《围城》写道:"两种譬串葡萄手种挑先吃另种留吃"照例第种应该乐观每吃颗都吃剩葡萄;第二种应该悲观每吃颗都吃剩葡萄坏事实却恰恰相反第二种希望第种仅忆吃葡萄故事蕴藏着深刻哲理恰似吃葡萄程记初两同农民失父母与迈病奶奶相依命每步行十余面贫困甘沉沦;面逆境选择坚强考毕业通全律师资格考试省名律师并自办律师事务所另乡享受荣华富贵整知吃喝玩乐游手闲初毕业招工进工厂由于企业破产岗见困顿农民息首先吃"坏葡萄"留;乡每况愈轻已经"葡萄"吃完凡轻屡受挫折都幸运面挫折必须独立思考鼓起勇气战胜些轻运气直或者始温室五十岁左右遇困难便仿佛灾难临至挫折面前束手策始已晚句谚语说:"谁笑谁笑"吃葡萄佳应该:先挑坏吃留英哥尔斯密说:"光荣于能屡败屡起"通自努力历经千辛万苦取功才完美雏鸟美景希望展翅飞翔飞湛蓝空;落叶美景盼望能随风飘荡飘片荒烟土慢慢腐朽我美景我目殿堂我底深处花园我甘愿十二寒窗夜夜挑灯苦读我数想望门否随向我打否随欢迎我相信我再等我五五我定亲自踏片文殿堂等待我--我目路漫漫其修远兮吾求索屈原留句给我深深思考说:踏进所等于脚已经踏进校门我想我底花园许所说勤奋打门懒惰拒门外既我美景我做勤奋吧我路屈原所说……我要放贪玩理背装满知识书包拒绝我良诱惑全身投入习跳进知识海洋沉其直我目美景实现我完自自承诺夜静悄悄我醒看见我身边绿树荫花红柳绿抬我看见我所熟悉校名刚劲力字体写着--我兴奋极啊文殿堂我美景空旷操场壮丽教楼花园飘着泥土芬芳花香香味仿佛混杂着清香油墨味花向我招手鸟我歌唱草向我点我跑啊跳啊……睁眼咦眼前切都见空荡荡屋原场梦我梦幅美景我奋斗懈我相信总我愿望实现
爷爷家有一架葡萄，藤叶缠满了竹架，每年都会结出一串串紫黑色的大葡萄。每到春暖花开的时节，往年弯弯曲曲的旧枝上就会冒出一个个微微泛红的小绿芽，然后它们渐渐变成了一片片亮亮的小绿叶。它们亮得仿佛涂了一层油，这个时候，你若看它们一眼，那充满活力的绿色就会立刻融入你的眼球，令你格外的舒服。这个时候的葡萄藤生长得很快，只需几个星期的时间就将竹架缠得不透一丝阳光了。这时也正是农忙时节，爷爷每次下地耕种前都会在葡萄架下摆上茶桌、竹椅，沏一壶罗汉茶或龙井菊花茶。等他疲惫地从地里回来时，茶壶里的茶已经清香四溢了。一番辛苦的劳作后可以坐在绿意葱茏、清风徐徐的葡萄架下喝两碗香气扑鼻的温茶，是多么惬意的事情啊！春光不长，炎热的夏天很快就到来了，这时，爷爷都会在葡萄架下摆上一把躺椅躺上去休息，闭着眼睛慢悠悠地摇着他的“济公扇”。外面骄阳似火，地面烫得像烙鸡蛋饼的平底锅，而葡萄架下却是一片阴凉，偶尔还有清凉的风吹过，在这里躺着，别提有多舒服了！在烈日下，葡萄叶亮得晃眼，却仍精神地凑在葡萄架上，一点也不犯蔫，让人看上去十分舒服。——对了，还没提到葡萄架下的的大水缸呢！这是一口一米高的大陶缸，里面盛了半缸水，被爷爷投进去了几把水草，养了许多虾和泥鳅，缸壁上长满了青苔。有时，一片葡萄叶会轻轻地落进缸里，浮在水面上，不一会儿，底下就聚满了小虾。立夏不久，葡萄藤上就开出了星星点点的葡萄花，嫩黄嫩黄的，招引来了不少小昆虫给它们授粉。立秋前后，葡萄就成熟了，一串串地挂在枝叶间，葡萄粒圆圆的，且十分硕大，皮上一层灰霜，十分诱人。爷爷常常摘几串和奶奶一起吃，也常常请邻居们来采摘，他们大多是边摘边吃，籽全吐在墙根下、葡萄架下了，等到来年春天，他们就变成幼苗破土而出了。葡萄味道甜美，人爱吃，昆虫也爱吃，因此，每到葡萄成熟时，就会有一些细腰蜂等小虫子嗡嗡地在葡萄架四周飞来飞飞去，时而停落在某一粒圆滚滚的大葡萄粒上，吮吸葡萄汁。被它们吮吸过的葡萄粒就不再是圆嘟嘟的了，它们就会瘪成干皮，也就不能再吃了。可是，这架葡萄都活了十几个春秋了，葡萄结得质量又好数量又多，所以，即使小昆虫们都来光顾葡萄，人们也仍然有足够的葡萄吃。爷爷也会摘一些粒小的、熟过了的葡萄喂给牛吃，给牛也尝尝甜味。爷爷也会将它们混着几条长长的泥鳅、肥肥的虾为给鸡鸭吃，给它们增加增加营养，好让它们多下几个蛋。有时，那些不成串的零碎葡萄粒会被采摘的人忽略，等它们熟透了，就会落在地上、水缸里。葡萄粒“嗵”得落在水缸里时，就会吓得泥鳅和虾们一下子四散游进水底的石块缝隙里，过上好一会儿它们才敢慢慢地游出来，聚在落进水里的葡萄粒四周小心翼翼地打量它。落进水缸里的葡萄粒在里面呆不上四五天就消失了，或许是让泥鳅或虾们给吃了吧！听爷爷说，这架葡萄是他十几年前刚盖房时种在这院子里的，开始几年并不结葡萄，只长了一架茂密的藤叶，最先结葡萄时，也只是结一些小拇指甲大的小葡萄粒，经过这么多年的“进化”，葡萄都结得压架子了。秋天是收获的季节，爷爷家的那头老黄牛每天都要下地干活，光让它吃干稻草会让它跟不上营养，于是，爷爷就会用镰刀割下葡萄架上的葡萄叶倒进牛圈里的食槽喂给那头老黄牛吃。那牛平时很少吃到新鲜的叶子，每到这时，它都会高兴地哞哞叫，把头伸进食槽里就狼吞虎咽起来。这架葡萄给爷爷带来了很多欢乐与方便，是爷爷的宝贝，也是爷爷的骄傲。
家乡的葡萄我的家乡山清水秀，我不仅爱家乡的山山水水，更爱家乡的葡萄。春天，枯干的葡萄藤贪婪地吸吮着大自然那新鲜的甘露，悄悄地萌发着毛茸茸的嫩芽，抽出新的枝叶。在春雨的滋润下，它那小小的叶子嫩绿嫩绿的，弯弯曲曲的葡萄蔓绕在它旁边，十分惹人喜爱。夏天，天气很炎热，葡萄藤上开出了一朵朵米粒般大小的小花。结出了一串串的小葡萄，摘一粒放在嘴里，又酸又涩。葡萄叶子长成了手掌般大小，似蝴蝶，像鱼尾，密密层层地挤满了葡萄架。一眼望去，好象一个绿色的大凉棚，我们常在凉棚下乘凉、玩耍。秋天，葡萄成熟了，它的样子很可爱。紫得像紫晶，绿得像绿玉，圆润可爱，仿佛碰一下，就要流出蜜汁来似的，那一颗颗密密颗粒上，都蒙着一层细细的白霜，让你垂涎欲滴。咬一口，甜津津，酸溜溜的，浓浓的葡萄汁像一股甘泉流入心田。冬天，他的叶子全落下来了。但我相信它明年春天还会萌芽抽枝的。看着它那坚强的样子，使我想起一句古诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”我爱你，家乡的葡萄，爱你春天的生机勃勃，夏天的绚丽多彩，秋天收获的甜蜜，冬天的坚忍不拔。
理想作为一种精神现象，是人类 社会实践 的产物，作为一名大学生，我们要有理想，并为之努力奋斗。下面是我为大家推荐的大学有关理想的思修2000字论文，希望能对大家有所帮助!
摘要：理想信念教育是思想政治教育的核心。大学生只有具备坚定的理想信念和执著的事业追求，才能成才。本文以理想信念教育的内涵和特征为基础，分析了马克思主义哲学与大学生理想信念教育的关系。
关键词：马克思主义哲学;大学生;理想信念
一、当代大学生理想信念教育的内涵及其特征
(一)当代大学生理想信念教育的时代内涵
大学生是建设有中国特色社会主义事业的中坚力量，党的十六届六中全会提出了社会主义核心价值体系，我们有强烈的社会主义价值观的辩护意识，中央也高度重视意识形态的建设，中国特色社会主义共同理想认同弱化已是不争事实，理想信念教育的成效如何直接关系到高校能否将当代大学生培养成合格的社会主义建设者和接班人。加强理想信念教育是大学生成长的需要，是建设有中国特色社会主义事业的需要，是中华民族实现伟大复兴的需要。
(二)当代大学生理想信念教育的特征
现实可能性，理想信念存在的前提，就是要立足于现实的土壤中，只有具备现实可能性的理想信念，才能为当下生活中的人们提供信念支撑、信念引导以及价值目标;其二，未来指向性，以为来的实物为对象，以现存的事物为参照系，辩证的指向未来的世界;其三，主题依存性，理想信念主要是依存、从属于主体，显示出很强的主体依存性。其四，时代性与时代赋有不同的历史烙印，理想信念体系的形成与社会的发展时刻保持着紧密的联系，随着时代的进步，人们整体素质的不断提高以及对人类社会发展规律认识的不断加深，人们的理想信念也必将更加进步、更加科学。
二、理想信念教育是马克思主义哲学教育的本质要求
(一)马克思主义哲学是理想信念教育的理论基础
理想信念问题是哲学理论中的一个十分重要的问题。每一个时代的哲学，它们都是以自己的世界观和 方法 论证一个关于自己时代和社会的理想。这是因为哲学通过对人身本质的追问，对世界本质的追问，对人与世界关系的追问，都会自觉不自觉地落实到或涉及到人的未来和社会的未来题。马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，内涵着理想信念问题，它是对大学生进行理想信念教育的理论基石。
第一，马克思主义哲学以实践为基础的革命的批判的本质观点指引大学生科学的理想信念而奋斗。马克思主义哲学的基本精神，充分体现了共产党人的人生境界和理想追求，高校的哲学教育，最重要的就是要使青年学生受到这种基本精神的熏陶、启迪和激励，使他们形成追求进步、追求真理的风范，铸造自强不息、艰苦奋斗的精神，为青年学生树立社会主义理想信念营造良好的 文化 氛围和正确的思想导向。
第二，马克思主义哲学以能动的创造的反映论指引大学生树立科学的理想信念。马克思说：“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式支理解，而不是把它当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”①。马克思主义认识论是以实践为基础的能动的创造性的反映论。这种能动的创造性的反映，可以理解为反映与虚拟的统一。能动性的创造性的反映论本身就是一种积极的选择实践中认识和改造、创造客体，以求得认识与存在、理论与实践、理想和现实的具体的历史的统一。
第三，马克思主义哲学以可能性与现实性辩证关系原理指引大学生正确处理理想与现实的关系。马克思主义哲学认为，作为合乎规律的、有根据的现实，同必然性是密切联系着的。一个事物如果丧失了自己存在的根据，丧失了自己的必然性，也就丧失了它的现实性。在实践中，应从现实出发，而不能从可能出发。但是，我们也不能氢可能与现实截然分开，它们之间除了有对立的一南之外，还存在着互相渗透、互相依赖的一面。可有作为潜在的东西，是相对于现实而言的;而现实则是已经展开了的可能。在客观事物运动发展的过程中，既没有脱离现实的可能，也没有不包括可能的现实，可能是现实的一个环节。不仅如此，可能与现实还可以互相转化。
马克思主义哲学关于可能性与现实性辩证统一的原理，是大学生正确处理理想与现实关系的理论基础。在处理理想与现实关系的问题上，可以有多种不同的态度：有人偏好甚至痴迷于理想，但却昧于现实，因而，其理想多半止于清谈，在现实问题面前却往往束手无策，其理想与现实是分裂的，极端表现就是为了理想而牺牲现实;有人顺应现实而抛弃理想，其典型表现则是逆来顺受，委曲求全，与世无争。显然，这些都是版面和有害的。正确的态度应当是是促进现实与理想的较高统一。大学生既要有远大理想，又要立足于现实，脚踏实地做好眼前工作，为实现自己的理想积极准备条件。
第四，马克思主义哲学的唯物史观指引大学生树立共产主义理想。唯物史观揭示了人类社会发展规律：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的社会基础矛盾运动，决定了社会主义必然代替资本主义，人类社会最终必将走向共产主义，这个科学就是马克思发现并揭示的社会发展规律。当代的大学生应当认识到，只有把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合，建设有中国特色的社会主义现代化建设做贡献，才是大学生的正确选择。
(二)马克思主义哲学教育应如何贯彻理想信念教育
第一在马克思主义哲学教育的内容上增加理想信念教育，强化对人的关怀。理想教育是马克思主义哲学教育的重要功能。但是，目前的哲学教育却提供足够的空间。现有的教学体系重视“客观规律”的“发现”问题以及“客观规律”的论证和表述问题，而对于理想建构问题基本没有深入论证。鉴于此，马克思主义哲学教学体系，应增加一些关于理想问题的哲学范畴和命题。一方面，要坚持以提高社会运行效率和效益为核心的生产力原理的教育;另一方面，也必须加强理想、信念、道德的教育，深化“精神”、“文明”、“道德”、“理想”、“人格”范畴的讲评和教育。
第二，在马克思主义哲学教育过程中更新教育模式，尊重大学生的主体地位。大学生理想信念教育危机的出现，一个最关键的问题是我们在教育过程中，往往把大学生单纯当成了理想教育客体，而哲学教育工作者成了理想信念教育的主体。实际上，大学生既是理想教育的主体，又是理想教育的客体②，应该改变的教育观念和模式，以平等、诚恳的姿态，有针对性地与学生进行思想交流，调动他们接受教育的主动性，发挥他们的能动性，引导学生坚持用正确的、科学的立场、观点和方法武装自己的头脑，加强自我教育，增强自主、自律、自辩能力;培养学生用辩证唯物主义和历史唯物主义分析和解决实际问题的能力，学会明辩是非;增强学生自身的抗干扰力和免疫力，自觉选择、吸收美好的、崇高的、科学的思想信念，反对并抵制庸俗、低级、错误的理想信念。
第三，在马克思主义哲学教育环节上注重实践，引导大学生自觉地树立科学的理想信念。社会实践是哲学教育活力和魅力之所在，也是培养大学生理想信念重要环节和途径，对于促进大学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格进而增强社会责任感具有不可替代的作用。因而，马克思主义哲学教育必须注意实践环节，坚持课堂教学与课外实践想结合，校内教育与社会教育相结合，被动教育与主动教育相结合，引导大学生走出校门，到基层去，到工农群众中去。马克思主义哲学教育把社会实践纳入教育、教学计划，规定学时和学分，可以运用社会调查与撰写 调研 报告 、社会参观与撰写小论文、志愿服务和公益活动与撰写思想体会等方法，调动学生的学习马克思主义哲学的兴趣，引导大学生在社会实践中受教育、长才干、作贡献，并自觉地树立科学的理想信念。
参考文献：
①邓小平选集(第55卷)[M].北京：人民出版社，
②陈龙彪，黎齐英.新时期加强大学生理想信念教育的思考[J]茂名学院学报，2007，(4)：69.
一、理想信念的含义与特征
理想，是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。不同的阶级、不同的时代，人们的理想各不相同，同一阶级、同一时代人的理想也不尽相同。理想是人类精神生活的产物。理想作为一种社会意识，是人们对客观现实发展趋势的超前反映，即人们在认识客观规律基础上给自己构成的未来美好蓝图。因此，理想不是人们主观的臆造，不是空想或幻想，而是经过努力可能实现的符合科学的目标。
从形式上看，理想是主观的精神现象。主体的需要、价值观、人生观等都会影响人的理想的形成。但从内容上看，理想又具有客观的因素。
理想作为一种社会意识，既不是人们头脑里固有的，也不是天上掉下来的，而是社会存在在人们头脑中的反映。因此，它是一个社会历史范畴。
信念，是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认知基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态。信念一旦形成，就不会轻易改变。信念的稳定性也不是绝对地，科学的信念必然会随着客观实际的改变而与时俱进，不断充实、调整、和完善。
不同的人由于社会环境、思想观念、利益需要、人生经历和性格特征等方面的差异，会形成不同的乃至截然相反的信念。即使同一个人也会形成关于社会不同方面的信念和相应不同的信念。
二、理想信念对大学生成才的重要意义
有人说人生犹如大海上的一叶小舟，那么毫无疑问理想便是我们前进道路上的灯塔。有了这明亮的灯塔，我们就不会迷航，不会气馁，坚定果敢地向前，最终才会乘风破浪直达成功的彼岸!
雄鹰的理想是振翅长空翱翔九天;海燕的理想是搏击风浪穿越茫茫海面;蛟龙的理想是行云布雨畅游深潭;当代大学生的理想是与时俱进屹立风口浪尖。
当代大学生肩负着祖国和民族的的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来美好生活的向往。同学们在大学期间，不仅要提高知识水平，增强实践才干，更要坚定，科学、崇高的理想信念，明确作人的根本。
崇高的理想信念能够引导大学生做什么人。人的理想信念，反映的是对社会和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着以什么样期望和方式去改造自然社会、塑造和成就自身。在大学阶段，“做什么人”是同学们在学习生活中会时时面对的人生课题，只有树立起高尚的理想信念，才能够很好的回答这一重要的人生课题。
崇高的理想信念能够指引大学生走什么路。大学时期，同学们都普遍面临着一系列人生课题，如人生目标的确立、生活态度的形成、知识才能的丰富、发展方向的设定、工作岗位的选择，以及如何择友、如何恋爱、如何面对挫折、如何克服困难，等等。这些问题的解决，都需要一个总的原则和目标，这就需要确立科学、崇高的理想信念。只有这样，才能使将来的人生道路越走越宽，是宝贵的一生富有价值，卓有成效，充满自豪。
崇高的理想信念能够指引大学生为什么学。对当代大学生而言，为什么学的问题，是与走什么路、做什么人的问题紧密联系在一起的。大学生只有树立崇高的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发起为国家富强、民族复兴和自身成才而发奋学习的强烈责任感于使命感，努力掌握建设祖国、服务人民的本领。把今天的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，是理想信念之花结出丰硕的成长成才之果。
崇高的理想信念能够帮助大学生提升生命生活质量，提高人生境界、幸福指数，有助于大学生的和谐发展。
总之，理想信念是激励人们迎接挑战、克服困难的精神支柱和强大力量，理想信念越坚定，克服困难的勇气和意志就越坚定。当代大学生所处的时代和所承担的任务与以往不同了，但同样会遇到各种各样的困难和挫折，同样需要坚定理想信念，培养克服困难和应对挑战的坚强意志。
三、当代大学生怎样树立崇高理想信念
当代大学生要正确认识社会发展规律，正确认识国家的前途命运，正确认识自己的社会责任，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族的伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信念。
首先，我们要增强对中国共产党和人民政府的信任。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党的地位是历史形成的，是中国人民在长期的艰苦斗争中的选择。党的领导是社会主义取得胜利地关键，坚定走走中国特色社会主义道路的信念，坚定实现中华民族的伟大复兴的信心。只有紧密的团结在党的周围才能将自己的理想与中国特色社会主义道路联系在一起，坚定了社会主义道路的信念才能够自觉按照党的和人民的要求为人、学习、做事，健康成长成才。
其次，我们要确立马克思主义的科学信仰。马克思主义是科学理想信念的理论基础，是牢固树立中国特色社会主义共同理想、坚定共产主义远大理想的理论前提。当代大学生只有确立马克思主义的科学信仰，才能深刻认识人类社会的发展规律，深刻认识中国走社会主义道路的历史必然性，把个人理想与社会理想统一起来，为国家和社会的发展作出更大的贡献。胡锦涛指出：“必须认识到，我们现在的努力以及将来多少代的持续努力，都是朝着实现共产主义这个最终的目标前进的。同时必须认识到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，我国现在仍处于并长期处于社会主义初期阶段。我们必须从这个实际出发确定先阶段的奋斗目标，脚踏实地地推进我们的事业。”一切有志于为人类解放事业而奋斗的大学生，要胸怀共产主义的远大理想，在建设中国特色社会主义事业中积极贡献力量。
再次，坚定实现中华民族伟大复兴的信心。中华民族几千年来，创造了辉煌的文明，为人类发展和进步作出了举世公认的重大贡献。但是近代一来人民饱受磨难。中国共产党勇敢地负担起实现中华民族伟大复兴的庄严使命。党团结和带领全国各族人民完成了民族独立、人民解放的历史任务，为实现民族复兴奠定了最重要的基础。新中国成立以来，我国社会主义建设取得了举世瞩目的巨大成就，民族伟大复兴展现出灿烂辉煌的美好前景。当代大学生要树立为祖国繁荣富强贡献青春力量的远大志向，在为实现中华民族伟大复兴的奋斗中谱写出壮美的青春之歌。
将立志高远与始于足下相结合。立志当高远，立志做大事，同时立志需躬行。志当存高远就是放开眼界，不满足于现状，也不屈从于一时一地的困难和挫折，更不要斤斤计较个人私利的多与少、得与失。当然，雄心壮志只能建立在踏实的基础上，“雄心壮志需要有步骤，一步步地，踏踏实实地去实现，一步一个脚印，不让它有一步落空”。伟大出自平凡。社会需要杰出人物，更需要千千万万个普通劳动者。祖国的富强、民族的繁荣，需要每一个社会成员尽其才、奋其志。只要是为国家和民族作出贡献，无论是杰出人物还是普通劳动者，都是伟大的。昨天已经过去，明天还没到来，最现实、最需要把握的是今天。与其在夕阳西下的时候作美妙的幻想，不如乘风华正茂时躬身实践、奋斗不止。
正确对待实现理想过程中的顺境和逆境。在逆境中孤而不堕，逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨练意志、陶冶情操。在顺境中不骄不躁，应高潮而快上，乘顺风而勇进，抓住时机不断丰富与完善自己。
最后，在实践中化理想为现实。当代大学生在确立理想和追求理想的过程中，常常会感受到理想与现实的矛盾。这就需要正确认识和把握理想与现实的关系。追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。追求理想需要有执着的信念。当代大学生要把敢于吃苦、勇于奋斗的精神落实到日常的学习、生活和工作中。践行艰苦奋斗精神，是当代大学生实现理想的根本途径。
因此，当代大学生应追求远大理想，坚定崇高信念。
参考文献
1.《思想道德修养与法律基础》，2010年，高等教育出版社
大一学期开设思修课程，是对大学生加强道德修养和法治观念 教育 的重要方式，对大学生有着重要的作用。下面是我给大家推荐的大一思修论文3000字 范文 ，希望大家喜欢!大一思修论文3000字范文篇一：《新形势下大学生诚信道德问题及教育对策》 摘 要：诚信是人类文明发展的成果，是中华民族最崇尚的品质，是中华民族的传统美德和 文化 精华，诚信问题一直以来都被整个社会和民族重视。在当今高校如何使学生树立正确的诚信道德观念，并找到相应的教育对策，这已经是高校教育工作者的重要使命，也是当今社会都必须重视和解决的一个问题。加强大学生诚信道德教育，是高等学校实施素质教育的重要一环。 关键词：诚信道德 素质教育 教育对策 0 引言 在道德范围内，诚信是人类最起码的要求，是人类社会共有的基本准则和行为规范。是否有诚信，是否有道德，任是当今社会评价的一条重要准则。2000多年前孔子就说过：“言而无信，不知其可也。”从那时起，诚信问题一直沿袭至今。从邓小平同志提出的“有道德”(“四有”之一)到江泽民同志的“以德治国”，从《公民道德建设实施纲领》中的“明礼诚信”到朱镕基同志在九届全国人大五次会议政府 工作 报告 中提出的“诚信为本，操守为重”，无不充分说明，社会各个层面都在努力倡导和培植诚信道德。那么如果人与人之间没有诚信，则这个由人组成的社会就失去了根本，作为即将担负起建设祖国重任的当代大学生们，如何正确认识诚信道德问题已经成为“必须”。 1 大学诚信道德问题现状及原因分析 在当今社会的大潮流中，由于社会不良因素的影响，网络虚拟世界的渗透，高校扩招带来学生整体素质的下降等等因素，造成大学生在诚信道德问题上同样出现问题;有向银行贷款不还，有盗窃他人财物，也有参与“三害”(黄、赌、毒)的，还有学风缺乏诚信，作业抄袭、考试作弊现象屡禁不止，求职材料造假等诚信缺失的现象。 助学贷款遇到的新问题 在助学贷款中，大学生能否信守贷款承诺以及成为发放贷款的最大顾虑。根据中国工商银行长沙市岳麓山支行提供的资料显示：中南大学2001届 毕业 生中，有173人应还贷款，但截止到2002年1月1日，第一期贷款的还贷率仅为26%，经银行和学校3个月的共同催收，仍有61人没有还贷，还贷率为。第二期贷款截止到3月20日，有129人没有还贷，还贷率仅为。而湖南大学2001届毕业生中有136人应还贷款，截止到2002年1月初，第一期贷款的还贷率仅为42%，经3个月的催收，仍有1人没有还贷，还贷率为86%。第二期贷款截止到3月20日，有98人没有还贷，还贷率仅为31%，据调查了解到，贷款学生中没有按期还贷的大致有以下几种情况：一是还款意识不强，有的拖着故意不还，有的谎称忘记了;二是获得贷款的学生中，个别人因某些原因中途退学而放弃还款;三是个人无能力还贷，不是单位效益不好，就是还没有就业;四是有些学生想还款，但又不知道还款方式;五是有的贷款学生将助学贷款当成是国家无偿资助，以致贷款得到后就根本没有偿还的打算等等。总的来说，偿还贷款的情况与学生的诚信道德素质、就业情况以及个人品行等因素有关。 当前人们的信用观念和大学生的信用状况问题 在我国，人们对于“信用”这个概念的理解是随着信用贷款、信用消费等金融业务的开展而渐渐深入的，但由于我国信用体系的不健全，人们的信用观念和信用意识还不能达到我们所期望的水平。没有信用的人在一些信用制度发达的国家是寸步难行的，在那里，人们可以没有钱，但是绝不能没有信用。在现代社工会中，信用意识和观念的缺乏已然是目前银行执行国家助学贷款的一大风险，所以，具备良好的信用意识确实是信用贷款赖以生存的土壤。 针对目前高校大学生申请助学贷款，从中可以发现大学生的信用现状：主观方面，就目前我国助学贷款的相关政策来看，其生命力很大程度上是需要依赖大学生的诚信度，也就是其自觉性。大学生作为高校助学贷款的主体对象，一般都具有较高素质，这一群体的道德水准及信用意识和观念也应与其受教育的程度成正比，具有一定高度的。但也不能排除某些个体利用其聪明才智钻法律和制度的空隙，故意拖欠还款的可能性。而客观方面，银行及相关部门也必须考虑大学生，特别是刚毕业大学生的实际还款能力，国家助学贷款相关规定大学毕业生在校助学贷款还款期限是大学毕业生四年内就必须还清利息(除政府贴息部分外)，但是恰恰学生毕业工作的前几年正是他们个人打拼期，其经济实力处于最薄弱期，没有足够的还款能力，已经是不得不受到重视的客观现实问题。 社会矛盾对大学生诚信道德的影响 之所以在部分大学生身上出现这些与大学教育不和谐的现状和事实，就其大学教育本身而言，有其深层次的社会原因。综观国际国内，努力发展本国经济，丰富钱袋子，早已成了这个商业社会里人们普遍的价值追求，在手段、方式和途径等方面出现破坏的一个最主要的原因，是商业文化发展的结果，尤其在商业文化相对活跃和发达的地区，这种现象更容易出现。在这场商业文化与 传统文化 的教育和对抗中，一方面要使人们合法地发展经济，获取最大的物质利益，另一方面又要让给人们自觉地维护和坚守传统的社会价值观念，必然会出现不和谐甚至是矛盾。而整个社会是一个有机的整体，这种不和谐和矛盾从发现到蔓延，对大学校园的影响是不可低估的。从最初的勤工俭学(实际上就是以挣钱为目的的维持自己的学习生活费用)到允许并开始鼓励在校大学生待学创办公司，这股风越吹越烈，参与人数越来越多，让学生过早地融入复杂的商业领域并要亲身去面对和体验商业领域里的各种险象。毫无疑问，这也是导致大学生诚信和道德下降的一个重要原因。 西方文化对价值观的影响 改革开放30多年来，我们整个社会除了在经济方面受益并获得了巨大的成功之外，我们在自身的价值领域，以及意识形态领域等方面也同样受到了西方自由思想、享受主义的侵蚀。在改革开放的过程中，西方文化也同时涌入，当代大学生不得不在传统的诚信道德与西方资产阶级价值观和行为的斗争与碰撞的夹缝中寻找合适的价值观和行为准则，如果没有较强的个人道德底线来做选择的话，是具有一定难度的，以致某些学生在选择过程中往往会产生偏差，造成错误价值观的形成。 社会和学校的责任 对于当今部分学生缺乏诚信道德的原因，也有很多研究，分析不难得出，大学生缺乏诚信道德不仅有其自身的因素，社会和学校也存在相应责任，不仅有我国传统体制的原因，也有现实的意识观念的原因，这是一个长期存在也是亟需解决的系统化的社会问题，这不仅仅是学校和学生的事情，而是社会甚至是一个国家一个民族都必须正视的问题。 2 提高大学生诚信道德素质的教育对策 加大对学生的诚信教育力度 诚实守信是我国当代大学生必须具备的基本道德素养，作为未来国家建设的骨干力量，其整体素质都是比较高，所以大学生在国家助学贷款过程中，高校及银行一般都是采取无需经济担保的形式来办理相关手续的。高校作为我国高层次人才培养基地，有义务加大对大学生的信用观念教育和信用意识的培养。中共中央于2001年9月20日颁布了《公民道德建设实施纲要》，所以高校要切实依据《纲要》，结合实际，研究制定贯彻意见和具体 措施 ，并认真组织实施。以“明礼诚信”的基本道德规范为教育核心，把诚信教育作为大学生思想政治教育的重要内容，纳入到大学生道德教育和日常行为养成教育。同时在现实生活中，进一步使学生树立良好的信用意识和观念，培养并珍惜个人的经济信誉，自觉形成高度信用责任感，成为具有良好的诚信意识的公民。 诚信教育应注意从基础教育抓起 在学生高中阶段，学校培养学生的目的很明确，那就是考上大学就好，忽视了对学生做人的关注与教育。“为人”教育应该成为我国基础教育的重要部分，并放在首位，进一步帮助学生学习如何做人，将诚信教育渗透到学校工作、学生生活等方面，从小抓起，从幼儿园到中学到大学，点点滴滴严格要求学生，从喊 口号 到实践教育，让学生从小树立起做人要诚实，讲信用的观念，教育学生具备正确的人生观、价值观、世界观。 充分挖掘和发挥学校道德教育资源 通过各种宣传手段，营造健康向上的校园文化和有利于诚信道德建设的校园气氛，形成良好的育人环境。学校内的一切思想文化阵地都要大力传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气，要大力宣传和体现时代精神的诚信道德行为和高尚品质。充分发挥典型榜样示范作用，鼓励大学生积极向上，追求真善美，抵制假恶丑。 提高道德教育工作的时代性和时效性 广大教育者和学生管理干部应认清工作目前思想道德教育所面临的挑战，研究新情况，解决问题，培养学生具有时代性和开放性的良好行为习惯。通过行之有效的工作，促进学生将外在的道德规范内化为个人的道德良心，转换为自身的行为习惯，转换为自身的道德需求，既要以理服人，又要以情动人，增强学生自重、自省，自警、自励的意识和能力。众所周知，一个人的行为习惯是培养出来的，那么、诚信道德信念也可以作为一种良好的行为习惯加以培养。另外，教师可以通过研讨、座谈、集体备课和教学观摩等活动，积极研究新时代大学生道德建设的规律和有效途径，充分发挥学校道德教育的优势，教书育人，服务育人，使广大教师和学生管理干部起到带头的作用。 法制的完善 只有将信用建立在法律制度上，才能提高学生信守合同的自觉性。借鉴西方发达国家的 经验 ，尽快建立个人信用征询系统，加大学生“失信”成本不失为一个解决办法。 3 结束语 诚信道德建设是一项系统工程，需要国家的重视，需要高校的重视，需要全社会的重视。在良好的社会环境下，学生管理干部以德管人，爱岗教业，为人师表，教育育人，以自己的道德追求，道德情感，道德形象去引导教育学生，学生以德修身，通过接受教育和自身体验、实践，把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的文化基本道德规范内化为自身的道德信念和行为准则，这样培养出讲诚信，负责任的大学生，才能够迎接新时代的挑战。 大一思修论文3000字范文篇二：《加强大学生理想信念教育的重要意义》 【摘 要】树立崇高理想是大学生健康成长、成就事业，开创未来的精神支柱和前进动力。面对当代大学生理想信念缺失，以及政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲等问题，本文强调了加强对大学生开展理想信念教育的重要意义，倡导高校更加重视对大学生的理想信念教育。 【关键词】大学生;理想信念教育;意义 理想是人们在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。理想信念，是一个人思想政治素质的灵魂，是一个国家永葆生机的旗帜，是一个民族奋力前行的动力。然而当代的青年大学生由于各种原因，成为了理想信念缺失的一代，因此高校必须加强对大学生的理想信念教育。 南方网讯的记者在一些大学毕业生的 毕业留言 册上，十分震惊地看到了这样的 句子 ：最大的理想：“挣大钱，娶美女!”最喜欢的职业：“能挣到钱的一切职业!”更有甚者，在“最大理想”中赫然写着：“有财富，包小蜜!” 面对当代青少年理想的失落，以及对理想的淡漠态度，我们怎能置之不理?温家宝在同济大学的演讲中提到：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”因而，我们必须重视对大学生的理想信念教育，加强大学生的理想信念教育有着非常重要的意义。 1 加强大学生的理想信念教育是坚持社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的必然选择 邓小平1974 年3 月在谈到坚持四项基本原则时指出：“第一，必须坚持社会主义道路;第二，必须坚持无产阶级专政;第三，必须坚持共产党的领导;第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。”这说明，建设社会主义现代化国家的共同理想，坚持走社会主义道路的基本原则，是全党和全国人民都必须坚持的社会制度。 随着改革开放和市场经济的发展，以及经济全球化进程的日益深入，大学生受到了各种西方文化和价值观的影响，一些腐朽落后的生活方式也侵蚀着大学生的心灵。一些大学生出现了政治信仰迷茫、理想信念模糊价值取向扭曲等问题。对于大学生在理想信念方面出现的问题，我们不能忽视，更加不能回避，必须采取正确的措施加以修正，因为大学生是坚持走社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的主力军。 加强对大学生的理想信念教育关键加强对大学生马克思理论知识的教育，使其树立马列主义的崇高理想。大学生出现理想信念模糊多数是由于缺乏系统的马克思主义知识及缺乏对马克思主义知识的理解。系统的马克思主义知识应该成为大学生理论知识的基础，它将直接影响大学生的思想和灵魂。高等学校培养的大学生，不仅需要扎实的专业知识，更需要良好的政治素质和道德品质。学习马克思主义理论将为大学生指明政治方向，提供科学的世界观和 方法 论，正确的认识世界和改造世界。 2 加强大学生的理想信念教育是加强大学生思想政治教育的核心内容 理想信念教育是大学生思想政治教育的核心，理想信念教育的成效将关系到大学生思想政治教育的成败。 一方面，理想信念教育体现了思想政治教育的根本目的。高校对大学生开展思想政治教育，是希望大学生树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，提高大学生的思想政治素养，形成共产主义的共同理想，最终培养出合格的社会主义的接班人和建设者。目前开展大学生理想信念教育的关键是用马列主义理论教育当代大学生，使其坚定马克思主义和社会主义信仰，树立共产主义的共同理想，认同国家和党的各项方针政策，增强对党和国家的信任，坚定不移的走社会主义道路。通过理想信念教育，可以使大学生把个人的理想同国家的发展联系起来，把个人的需要同人民的需要联系起来;通过理想信念教育，可以使大学生保持清醒的头脑，理性和辩证的看待社会中发生的各种事情，并且可以使大学生正确面对人生中的挫折;通过理想信念教育，可以使大学生用良好的心态和科学的态度处理好个人与集体、国家之间的关系，同时增强抵御各种不良思想和文化的能力。 另一方面，理想信念教育的成效是衡量大学生思想政治教育成效的重要因素。大学生思想政治教育主要是对大学生的道德品质、思想意识、政治观念施加影响的教育活动。判断我国现阶段大学生思想政治教育的成效如何，关键是看青年大学生是否认同与支持我们党和国家制定的各项政治主张、政治信仰，是否将党和国家的理想信念作为大学生个人理想的自然选择。我党一直以来都非常重视理想信念教育的重要性，并坚持把理想信念教育贯穿于思想政治教育的始终。邓小平同志曾在不同场合多次强调：思想政治教育工作必须加强，而理想信念教育要以核心来抓。他曾告诫全党同志：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险是革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”。 总之，理想信念教育是思想政治教育的核心，是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有信任的根本保证，因此必须高度重视理想信念教育的，将其摆在思想政治教育工作的首位。 3 加强大学生的理想信念教育是大学生健康成长成才的必然要求 当代大学生肩负着祖国和民族的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来生活的美好向往。同学们在大学期间，不仅要学习科学文化知识，提高自己的 社会实践 能力，更重要的是要坚定科学、崇高的理想信念，明确做人的根本，这样大学生才能健康成长和长才。邓小平指出：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。” 理想信念教育引导大学生做“四有”新人。人的理想信念，反映的是人对社会和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着有什么样的期望和方式去改造自然和社会、塑造和成就自身。在“四有”新人的目标中，“有理想”是处于首位的，说明理想信念教育与做人有重要的关系。只有首先具备了崇高的理想信念，才能成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义“四有”新人。 理想信念教育引导大学生走正确的道路。在大学学习期间，大学生总会遇到一系列的问题，如人生目标的确立、生活态度的形成、发展方向的设定、工作的选择、以及择友问题、恋爱问题、面对挫折问题等等。面对种种问题，大学生很容易出现烦恼和压力，甚至产生理想信念的困惑与不解，解决这些问题，就需要一个总的原则和目标，那就是开展大学生的理想信念教育。大学时期确立了理想信念，将对大学生产生强大的精神动力，克服各种不良影响，为大学生走上社会主义的正确道路指明方向。 理想信念教育引导大学生勤奋学习。对于当代大学生来说，学习、做人、和走社会主义道路是紧密联系在一起的。要坚定不移的走社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，就需要大学生勤奋学习，将个人的成长成才同国家的民运联系在一起。大学生只有树立了崇高的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发学习的动力，同时激发同学们为国家富强、民族振兴和自身成才而发愤学习的强烈责任感和是敏感，努力掌握建设国家、服务人民的本领。 随着经济全球化和知识经济的发展，人才和知识对国家的发展呈现出越来越重要的作用。大学生是国家未来的接班人，也是未来知识和科技创新的主体，这就更加凸显出加强对大学生理想信念教育的重要性。只有对大学生加强理想信念教育，使其树立马克思主义的世界观、人生观和价值观、树立实现中华民族伟大复兴的坚定理想、增强抵御各种不良思潮和价值观的侵蚀能力，才能在知识经济时代，抵制各种诱惑，充分发挥自己的才干，为社会主义现代化建设贡献自己的力量。 【参考文献】 [1]邓小平文选(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994：164-165. [2]邓小平文选(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993：110. [3]邓小平文选(第3卷)[M].北京：人民出版社，1994：110. 大一思修论文3000字范文篇三：《浅谈大学生思想道德修养》 当前，国内外各种思潮风云激荡，意识形态的博弈波云诡谲。政治领域、经济领域、文化领域乃至高等教育领域都存在着竞争与合作的关系，而办好中国特色社会主义大学立足于文化软实力，立足于马克思主义理论为指导，立足于思想政治教育阵线。破解大学生群体意识堕落乃至高等教育发展瓶颈难题，不得不坚持以人为本，着手加强大学生思想道德修养。 一、养德——扬弃的态度对待中华传统文化 文以载道，文化的功能承载着大学生理想信念教育、思想道德修养以及为人处世能力的养成。肩负着实现中华民族伟大复兴历史使命的当代青年，在社会主义市场经济条件下需要经受一系列考验，应对成长成人的挑战。中国特色社会主义文化是包括中华传统文化在内的精神文明体系，新形势下中华优秀传统文化在以文化人、以文育人之中扮演着相当重要的角色。大多数青年学生，在日常行为规范、学习科研生活上缺乏一股韧劲和向上的精神。伴随着就业矛盾和社会压力，大学生心理问题日渐凸显，心理问题归根究底是理想信念问题，学生保持什么样的价值观和信念，往往就会产生与此相关的行为。中华传统文化提倡的孝道、与人为善、己所不欲勿施于人等都在指导着后代子孙怎么做人，怎么成人。儒家思想蕴含的精华智慧提倡仁义礼智信、温良恭俭让，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平等等，被称为中国古代文化奇书的《菜根谭》就是一整部儒家修身学说的缩影，把修身问题追溯到心性层面上，有效彰显了思想觉悟提高的作用力。在校园里迷茫的大学生可以采用扬弃态度，从浩瀚的传统文化巨典中汲取营养，学会做人和求学问。 二、修德——学生党建与团学工作突出新亮点 学生党建工作是加强学生理性信念和价值观教育的重要一环，一方面，大学生党的建设需要一些成绩突出业绩优秀的骨干青年;另一方面，党组织在吸收新鲜血液的同时注重考察拟发展对象的思想政治觉悟、理想信念认识和为人民服务的精神，在平时学习工作中辛勤付出的同学，组织上可以多给与褒奖，而对于平时表现不积极，发展党员时行动积极的要分别对待。党组织上分配任务，本身是对大学生进行全方位的考察和考验。基层共青团、学生会和社团组织同样在大学生成长成才中扮演着不可估量的角色，因为在学生社团中不缺乏踊跃分子，他们的工作能力得到训练，具备了初步的自我成长与社会认知。团学工作的历练使他们在思想认识上先人一步，服务与奉献精神上充足有余，在价值观念上也会发生微妙的转变。在基层共青团或学生会、社团组织表现优异的同学还可以被提拔成干部或推荐为党员。这层机制能够有效代表组织上对于追求积极上进的同学的认可和鼓励。学校里的团学组织由此可以成为发现人才，培养人才的辅助 渠道 ，作为鼓励大学生全面发展的第二课堂，其丰富多彩的活动，有效提供了大学生历事练心的平台，这对于他们的思想道德修养乃至为人处世能力的提高带来极大益处。 三、护德——新媒体传播担当重要角色 中国特色社会主义大学这一构想是我国在信息时代条件下建设创新型大学、探索高等教育改革的新思路。当前，互联网发展高度发达，媒体行业信息弥漫，我国的大学生群体如何突出重围，选择有价值的信息，整合资源并为我所用成为一项重大课题，手机、电脑终端的普及使用已经打乱了部分学生的生活作息习惯以及正常的阅读学习习惯，值得深刻思索。社会上形形色色的人物事件通过网络新媒体传播，可以瞬间到达每一部电子终端上。从中，大学生难免面临一系列诱惑，包括财富、美色、名誉的干扰，以及慵懒、嗜睡、贪吃的熏陶。如果把社会比作一大大染缸，那么互联网就好比染缸里的水，网络的正能量作用难以施展，这个校园里的青年带来不小的挑战。大学生跳楼事件、自杀事件以及事件等负面报道层不穷，来自大学校园里的正向宣传少之又少。青年群体获取信息的渠道极其便利，而课堂教学未能就社会 热点 问题展开深入剖析，致使自省自律意识淡薄的学生无法驾驭欲望诱惑，走向痛苦的深渊。新媒体担负的重要角色，可从微信、QQ、MSN以及微信公众平台上传播窥见一斑，尤其是微信公众平台，作为官方的发声渠道，发挥了弘扬正能量，鼓励向上向善的良好风气形成的重要作用。 四、守德——大学生社会实践带来新契机
我不知道你具体是要的那句，但我想应该是玛格丽特．杜拉斯在＜＜情人＞＞第一章的话，具体的你自己筛选一下吧：我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。这个形象，我是时常想到的，这个形象，只有我一个人能看到，这个形象，我却从来不曾说起。它就在那里，在无声无息之中，永远使人为之惊叹。在所有的形象之中，只有它让我感到自悦自喜，只有在它那里，我才认识自己，感到心醉神迷。太晚了，太晚了，在我这一生中，这未免来得太早，也过于匆匆。才十八岁，就已经是太迟了。在十八岁和二十五岁之间，我原来的面貌早已不知去向。我在十八岁的时候就变老了。我不知道所有的人都这样，我从来不曾问过什么人。好像有谁对我说讲过时间转瞬即逝，在一生最年轻的岁月、最可赞叹的年华，在这样的时候，那时间来去匆匆，有时会突然让你感到震惊。衰老的过程是冷酷无情的。我眼看着衰老在我颜面上步步紧逼，一点点侵蚀，我的面容各有关部位也发生了变化，两眼变得越来越大，目光变得凄切无神，嘴变得更加固定僵化，额上刻满了深深的裂痕。我倒并没有被这一切吓倒，相反，我注意看那衰老如何在我的颜面上肆虐践踏，就好像我很有兴趣读一本书一样。我没有搞错，我知道；我知道衰老有一天也会减缓下来，按它通常的步伐徐徐前进。在我十七岁回到法国时认识我的人，两年后在我十九岁又见到我，一定会大为惊奇。这样的面貌，虽然已经成了新的模样，但我毕竟还是把它保持下来了。它毕竟曾经是我的面貌。它已经变老了，肯定是老了，不过，比起它本来应该变成的样子，相对来说，毕竟也没有变得老到那种地步。我的面容已经被深深的干枯的皱纹撕得四分五裂，皮肤也支离破碎了。它不像某些娟秀纤细的容颜那样，从此便告毁去，它原有轮廓依然存在，不过，实质已经被摧毁了。
同意9月枫叶3月糖
我给你提个建议，你去买一本2005年《萌芽》杂志的最后一期，那上面有一个总目录。然后你对照这个总目录去买你需要的那期，这样就可以了。网上可能是没有的。如果你买不到，一是可以跟《萌芽》杂志社联系，如果幸运，他们会有书邮寄给你的。我给你他们的电话吧。如下：。二是跟朋友试试看借一本，我想你身边一定有人有的。
走出候车厅，空气一下子好了起来。拉杆箱下的小轮受惊般骤然停止了抱怨，我则从围巾中探出鼻子，轻轻嗅着空气中的寒意。扭过头去，琳琅商品后的小贩正定定望着我，还没等我报以微笑便再次低下头去。 于是空空荡荡的站台上，我的目光顿时再找不到焦点，只好也低下头去，盯着脚旁略显污浊的地面。 从前读到《离骚》里“悲莫悲兮别离”的句子，便信以为真，慢慢长大才明白尽信书则不如无书，悲过别离的事物简直数不胜数。比如今天，马上要离开这座生活了十几年的城市，却无人相送-----革命同志们应该正在期中考试，而家人已经早我一步，抵达了那个陌生的地方。 嗨，站台。只剩我们在这里等待了。 深秋的北方，白日不觉中已开始变短，抵达目的地后应当正是子夜。夜里的站台该是我记忆中的样子，空旷、冷冰、不发一言。月光照在地上，仿佛洒了满地的盐，白花花一片。 我没法不怀念从前的每个夏天。那时的夜仿佛被折断的乌鸦翅膀，在空中盘旋而下，然而还没有到达地面，羽毛就被风化成灰尘，风吹过后便又是一个白昼——它们庞大且数量繁多，仿佛一个无比昌盛兴隆的朝代，有着安闲自得的神情与浓绿的条纹。在那些闪烁着阳光的日子里慢慢行走，每个人都会产生错觉，好像脚下的路永远不会走到尽头。 事实上，那些绵绵无期的夏日，就在我脚下的站台，戛然而止。 我把自己将要离开的消息告诉朋友们，他们或是尖叫，或是惊愕，或是微笑，却都没忘记走过来给我一个大大的拥抱。这只令我更加负疚。我们都知道转了学籍后，考入一所理想的学校将容易得多。只是谁也没说起。 走前一天，同桌包子趴在难得的明媚阳光里面静静翻着地理书。“不能去送你了……”她低低的声音一顿，手指向气旋图示，“嗨，你知道么？”她望向我的双眼，“我们正在台风的风眼里呢。” 于是我垂下眼去望着地面，一如现在，定定地望着脚下的站台，像个逃兵。我知道包子并没有怪我的意思，只是即使身处暴风雨后的云开日出，心里也一清二楚，就算沿站台铁轨一路逃离，也终究逃不过接下来那另一场风暴。 站台。我曾像许多人一样执拗地厌恶这个别离的地方。其实心里也明白，正如灞陵不该随那么多离愁别绪一样，站台是不该随那么多伤痛与思念的。 只是我始终不懂，为什么你等待了许久，挥别了许多，却依然能够平静如此？被告知列车会晚到时，我并不奇怪。并不是所有你所期盼的事物都会如期而至。那些等待，甚至会充斥并燃尽我们的整个生命。 更何况我并不知道，在平行延伸的铁轨的另一端，我所等待的——或者说正等待着我的——究竟是什么。 我把双手插进温暖的口袋，天色正一点一点暗下去，不知为什么便想起那个《胭脂扣》的故事。如花等了十二少一辈子，等来的不是朝夕相守，而是双双吞烟自尽，十二少又被人救活，只剩她在阴阳两世徘徊，不肯散去魂魄。仍旧是等，等到十二少也垂垂老去却仍无法同她相认，才恍然大悟，或许他本不是值得等待的那个人。 她只是说，“我不再等了。”于是便离去。 可是是这样吗？我问自己。我无法像如花那样淡然，对于迟迟不来的等待，能决绝的转过身去。我更不愿意放弃，不甘在冗长的坚持后懦弱逃离。 或许只因为，我在心底认定了自己所等待的将会到来吧。 一个似是而非底气不足的答案。脚下的站台似乎也听到了问题，突然震颤了起来，然后是隐隐的车轮声，夹带着风声呼啸，在空旷的候车厅里兀自回想——这便是你的回答了。从站台一步跨进车厢。某种意义上来说，也是走进了一个陌生的世界。 未来，未知的将来。然而无论深秋隆冬，总能等到下一个连绵无期的闪烁着光亮的夏季。“悲莫悲兮生别离”紧接着便是“乐莫乐兮新相知。” 每个人都是等待着的站台，可同时也是浩荡而去的列车。从素不相识到相伴相知，从陌生到熟稔，从此岸到彼岸，从生到死。也许正如博尔赫斯所言，跨越大洲也好，抵达另一个星球也好，都不过是宇宙中小小的旅行。 我扭头望向窗外。车身略略迟疑便开始移动，一直屹立不动的站台正朝着与我相反的方向，以一种无可企及的速度飞驰而去，直到驶出我的视线。 也许我还无法像你一样，平静的等待与离开——但我不会忘记，在这个橘黄色的秋日黄昏里，你所告诉我的： 离去的已然离去，未到的还在路上。 再回，站台。