现设二区(延平区、建阳区)3市(邵武、武夷山、建瓯)5县(顺昌、光泽、浦城、松溪、政和)，总面积万平方公里，人口300万。南平市是闽北地区所在地。
闽北，是福建最早开发的内陆腹地。新石器时期是古越人栖息之地。周朝为七闽地。战国时为越王勾践属地。东汉福建设5县，闽北占建安(建瓯)、延平(南平)、建平(建阳)、汉兴(浦城)4县。隋置建安郡，唐置建州。宋时分设为南剑州和建州。明清时福建设8府，闽北占延平、建宁(建瓯)、邵武3府。民国时设建瓯行政督察专区，后期，建瓯行政督察专区移至建阳，成为建阳、南平两个行政督察区。新中国成立后称专员公署。1956年合并为南平专区。1970年改称建阳地区，行政公署迁驻建阳县。1988年又改称南平地区，行政公署迁回南平市。1994年经国务院批准撤地设市，南平地区改称南平市。2014年南平市 *** 迁往建阳区南林大街
中国历史悠久，幅员辽阔，由于社会的分化，人民的交往、迁徙，民族的融汇，交通的阻隔，以及战争等诸多因素的相互影响，在几千年文明史中，逐渐形成了官话，吴语、粤语、湘语、赣语、客语、闽北语、闽南语等八大方言区。
闽北语又称"建州话"，以建瓯话为代表，分布在建溪流域，包括建瓯、建阳、武夷山、松溪、政和、浦城南部、南平北部、顺昌东部等八县(市、区)，以及宁德地区周宁、屏南二县西部边界的小部分地区和台湾小部分地区。除台湾外，这个地区大体就是唐宋以来建州、建宁府辖地。闽北语使用人口约占汉族人口的1%。
在闽北语言区内，另有被客赣化的邵武话、吴化的浦城方言和北方方言化的南平土官话等几种分别被异化的闽北语。
闽北语言的主要特点之一就是其语言区内的各种口音的差异较大。闽北语分布于:建瓯、政和、松溪、浦城(城关以南)、建阳、武夷山、顺昌、南平(城关除外)等，闽北的大部分地区。
闽北语的特点和其他闽语一样，古老且没有"F"的音，可按照古汉语翻译成现代汉语的方式来翻译。如:走为"行"、跑为"走"、怕为"惊"、锅为"鼎"、家为"厝"，没为"无"，别为"莫"等等。
闽北语拥有不同的腔调，有建阳腔、武夷山腔、建瓯腔、松溪腔、政和腔，大致可以分成东片和西片，建瓯、松溪、政和为闽北语东片，建阳、武夷山为闽北语西片，东西片区的人们并不能无障碍沟通，语速略快就听不懂了。
不少闽北人对自己的方言都存在着不同程度的误区，如出门在外向他人介绍自己方言的时候，往往会以"建瓯话"、"建阳话"等这样的方式来介绍自己的方言，似乎表达得很没自信，可纯然不知自己的方言属于汉语八大方言之一的闽北语。但这也是闽北语遭到的挑战之一，认知感和归属感。再者就是闽北语分布的县市都不同程度的遭到"普化"，甚至有部分年轻一代已经完全说不出一句闽北语，这些都是闽北语面临的严峻问题
闽北山岭耸峙，低丘起伏，河谷与山间小盆地错综其间，形成以丘陵山地为主的低山区地貌特征。主 要山脉大致为东北──西南走向，地势呈西北，东北高，西南、东南渐低，其中武夷山脉主峰黄岗山海拔2158米，是福建的最高峰，又有"华东屋脊"之称。由于山势陡峭，群峰林立，既挡住了西北寒流的侵袭，又截留了海洋的温暖气流，致使闽北常年雨量充沛，气候温湿，属典型的中亚热带海洋性湿润季风气候，年平均气温17-19℃，日照1700至2000小时。7月最热，月平均气温28-29℃;1月最冷，月平均气温6-9℃。降雨量1800毫米，无霜期250-300天，冬无严寒，夏无酷暑，一年四季，适于旅游。闽北在历史上曾享有"闽邦邹鲁"和"道南理窟"之称。勤劳智慧的闽北人民发明了中国印刷史上最早出现的顺昌竹纸和先进的建阳麻沙雕版印刷技术，制造了在中国瓷业史上占有重要地位的建窑黑釉瓷器，并形成了驰名中外的制茶工艺。
闽北山川秀丽，文物古迹众多，发展旅游业有着得天独厚的条件。目前，以国家首批公布的重点风景名胜区、国家级旅游度假区武夷山为中心，联结武夷山自然保护区;南平茫荡山、九峰山;建瓯归宗岩、万木林;松溪湛庐山;政和洞宫山;浦城浮盖山;浦城匡山;建阳宋瓷窑址;武夷山汉城遗址;邵武熙春园、李纲祠、锦 溪;光泽乌君山等150多处景点。
玉女峰
耸立在二曲溪南的玉女峰是武夷山最秀丽的山峰，已成为武夷山的象征。因其酷似亭亭玉立的少女而得名。玉女峰插花临水，独立溪畔，崖石秀润光洁，山顶上草木苍翠欲滴，如发如髻。从水中看去，犹如一位秀美绝伦的少女，在沉思、等待……不论是霜晨还是月夕，也不论是雨天还是晴日，玉女峰总是充满着迷人的神韵。玉女峰周围主要景点有仙榜岩、仙馆岩、大王峰、铁板峰、镜台、水光石等。度假区距玉女峰约 公里。
九曲溪风景区面积约平方公里，发源于桐木关西北角、三港国家自然保护区内，全长60公里。由于九曲溪弯弯曲曲，深深地切割著武夷群峰，形成九曲清流绕青峰的美妙景观，乘坐竹筏泛溪观赏山景，成为武夷山游览的一大特色。
武夷山古汉城遗址
位于武夷山市兴田镇城村西南1公里，是目前中国南方地区发现年代较早、规模最大且保存最完整的古城遗址。为国家重点文物保护单位。古汉城遗址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。 南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。城的东、西、北三面，崇溪环绕，依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4-8米，东西城垣共保留3处豁口通道， 为当年的城门。城外有护城壕。经发掘，城内分布著殿宇、楼阙、营房住宅、冶铁、制陶和墓葬等遗址多处。
武夷山 *** 书院在武夷山五曲隐屏峰下。始建于宋淳熙十年(1183)，称武夷精舍，南宋末年扩建，称 *** 书院，明正统年间改称朱文公祠。宋朝理学家朱熹曾在此讲学达十年。初建时有仁智堂、隐求斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑物。现仅存止宿和隐求室的部分建筑。书院各处石壁上，留有许多诗文手迹，尢以朱熹亲笔题勒"游者如斯"和人陈省在晒布岩刻下的"壁立万仞"为著。
是国家级自然保护区，位于建瓯市房道乡境内，占地面积1600亩。是元代乡坤杨达卿用"有于吾山种木一株者酬之半粟"的办法，募集乡人在杨家祖坟地大墩山植树营造的。数年之后，这里树木茂盛，蔚然成林了。1958年国务院颁令万木林为重点保护的国家封禁林。
万木林里生长著茂密的亚热带林木。苍劲挺拔的云杉直指天际，碗口粗的古藤悬空盘绕。林中樟、楠树种尤多，最大的黄樟胸径达181公分，树高34米，已有600多年树龄。还有肉桂、观光木、石梓、江南红豆杉、鄂西红豆树等珍贵稀有的树种。万木林盛产香菇、黑木耳、白木耳和党参、金不换、鸡血藤、八角金盘、五味子等。林中栖息著国家重点保护的猕猴、隐角鹿、黑狗熊等稀有动物。万木林既是开展林业科学研究的重要基地，也是适宜于参观游览的森林公园。
是潭东第一名山，距建阳市区约8公里，最高峰"海拔1020米。登临绝顶，建阳、建瓯、武夷山风光尽收眼底。庵山因山中有庵而得名。孤峰独耸，环山似揖，四时风景不同，娇烧怡人。主要景点有灵泉寺、关刀峡、仙姑梳妆、青士迎宾、月景波光、鸳鸯柏树、白鹤仙母、龙坛等十八景。灵泉寺始建于唐贞观年间。明万历年间，邑人傅国珍修聋扩建。清雍正十年(1732年)寺遭火焚。清乾隆三十年(1765年)，邑人傅光裔、傅克钦倡捐重建。灵泉寺分三重大门，一重门留有宋代石刻对联一副:"到此山门近天阀，始知蓬莱有仙翁";二门留有石刻横批"灵泉古迹";三门留有石刻横批"涌泉胜境"。寺中供祀著三皇元君塑像。灵泉寺前后有千年柳杉六棵。
属省级重点文物保护单位。位于建阳市唐石里(黄坑镇)大林谷。墓地系朱熹生前所选。左前侧是鲤鱼岗，右前方乃唐石山;前临虎山雄踞，背靠九龙山之九龙岗，称"风飘罗带"。朱熹(1130-1200)，南宋哲学家，教育家。于南宋庆元六年(1200年)3月甲子日病逝于建阳市考亭，与夫人刘氏并葬于此。山上有幸如亭和顺宁庵。明嘉靖年间(1522-1566年)，屡经修葺，山下享堂5楹。清朝康熙、乾隆、嘉庆等均有重修，并在山下建朱子祠，以后失修倾圮。朱熹墓为圆形，外用鹅卵石围砌。上首中央仍立清代康熙五十六年(1717年)墓碑一块。上书"宋先贤朱子，夫人刘氏墓"。墓前设长方形石香炉、石供案各一，靠前两旁有石蜡烛一对。新修的大道旁已新建墓道碑亭。
建阳闽北历史纪念馆
为深切怀念献身革命的闽北英雄儿女，弘扬闽北人民英勇奋斗的革命精神，激励闽北人民在改革创新和持续发展中，为闽北崛起建功立业、开拓前进。1983年 *** 建阳地委、行署决定在闽北革命根据地的中心崇安县筹划建设"闽北革命历史纪念馆"，1985年动工兴建，1988年建成开馆。
闽北革命历史纪念馆位于著名的革命老区、国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、国家旅游度假区、世界文化与自然遗产地的武夷山市区列宁公园内，与公园内的闽北革命烈士纪念碑、粟裕大将骨灰安放处、闽北著名的六烈士纪念亭等共同形成闽北爱国主义教育和青少年革命传统教育的人文景观。
闽北革命历史纪念馆是一座回字型仿古建筑，造型典雅壮观，在开放式列宁公园茂林修竹的映衬下熠熠生辉。纪念馆建筑面积3000平方米，共分7个展厅，陈列200多件珍贵的革命文物和260余幅图片，图文并茂、翔实直观，全面展示了在中国 *** 领导下，闽北人民经历的大革命浪潮、土地革命硝烟、抗日战争烽火、解放战争炮声的光辉革命历程。
山中森林蓊郁，泉鸣鸟语，常有云雾浮凝，若当春，若经秋，炫耀百状，主要景点有试剑石、剑池、铸剑炉、欧冶洞、仙姑洞、岑岩古道、清凉寺等。人文历史
湛卢山是我国历史名山，相传为春秋时越人欧冶子铸剑之地，至今炉冶遗迹尚存。宋代大理学家朱熹也曾筑吟室于山半，寄寓讲学。明儒杨缨就其址建续贤庵，其后人又改为杨氏书室、湛庐书院，以传播文化。
旧志云:唐贞观中已有摩崖石刻，记载此山开拓情况。山中炉岩传为欧冶子铸剑炉，宝剑铸成，寒光闪闪，锋芒逼人，挥剑试之，剑落石裂，痕深数丈，即今之验剑石，遗迹依然，传为侍话。
自松溪茶坪乡驻地向南约七公里，拾级登山。沿途山转路回，松风飒飒，泉水淙淙，引人入胜。至山上豁然开朗，渐次平旷，幽谷层峦，并收眼底。睛明则山光耀金，遥望浦城、政和县境，田园村舍，隐约可见;阴雨，则青烟弥漫，寒气袭人，如沉云海，森然可畏。
山中有剑峰、试剑石、剑池、炼剑炉、欧冶洞、仙姑洞、香岩、断碑、木涧、中祠、状元峰、陟岵台及岩古道等十六景。并有摩崖题刻多处，惜已泯灭。寻幽径，临绝顶，岩石罗列其间，状如蹲狮伏虎，饮牛奔马，各具情态，缀以宝塔石屋，清静雅致，宛若仙境，俗称"仙寺"。
山中有清凉寺，建于唐中宗神龙年间，历经修缮，今犹完好。佛阁经堂，飞檐逐云，既入山门，顺回廊直入大雄宝殿，两厢及后院为游客休憩之所，凡九十九间，处处相通，可容千人住宿。每逢盛夏，远近游客，不顾劳累，翻山越岭，策杖攀藤，兴致勃勃，来此探胜。
徐霞客:"石痕竹影，娟然可爱。峰峦环列，此真独胜。"生态朴拙--匡山风景区 匡山区内大部分岩层为侏罗纪时期火山岩、火山碎屑岩，中部(杨梅山一线)有小部分第三纪花岗岩 *** 。
碧水丹山--九石渡风景区 九石渡景区为丹霞地貌，大自然的鬼斧神工使这里的岩石神形兼备，有卧牛石、仙掌石、螺蛳石、银仓、金钟岩、瀑布岩、虎形岩、金龟岩、河马石、象鼻岩、十八罗汉、闾山门岩、伏猫山岩等。其中，最为神奇的是老鼠岩和水牛岩，昂然挺立，惟妙惟肖，分外引人注目。历史上江淹(江郎才尽)、朱熹、徐霞客都在此驻足并留下赞美这里山水的诗文。
东南地区青铜文化的新探索--浦城管九村周代土墩墓群
被评为2006年度"中国考古六大新发现"和"全国十大考古新发现"。
龙窑的起源--浦城猫耳弄山商代窑群 被评为2005年度"全国十大考古新发现" 。
洞宫山位于政和县杨源乡境内，地处国家级风景名胜区屏南鸳鸯溪上游，面积约10平方公里，最高峰海拔1459米。因山中一巨石呈"宫"字状，奇山洞又有洞中宫殿之称，故名"洞宫山"，山中风光旖旎，景色清幽，峰峦岩洞，秀拔奇伟，有奇峰异景49处，其中以"花桥、虹溪、怪圈"三绝称著。
乌君山位于光泽县城东约20公里处，北接武夷山自然保护区。乌君山因顶有岩形似猴子，俗称猴子山。乌君山最高峰海拔1477米，方圆约20公里，有大小峰峦30余座。乌君山自古便负有盛名，山上有乌君洞、飞泉岩、仙桥石、巨蟒出洞、神龟下山、风动石、会仙岩、美人石、夫妻岩、水帘洞、香炉峰等20余处胜景。乌君山山间溪流纵横，风光奇特，奇松怪石，蔚为壮观，有光泽第一名胜之称。
熙春园位于邵武城西，占地面积38公顷，这里依山傍水，风景秀美。园内有宋、元、明、清各代古建筑遗址和风景名胜多处，其中尤以沧浪阁、熙春朝阳、六嘘高啸、惠应祠、越王台等10余处景点最为出名。在熙春园中，保存了有很多关于历史名人的记载，其中包括南宋诗论家、诗人严羽，西汉初闽越王诸兄等等。在百年古樟之后的沧浪阁，是纪念《沧浪诗话》作者严羽所建的，越王台则是为了纪念西汉初闽越王诸兄在邵武建城立下的功绩兴建的。
汉建安初(196-205)境内始置汉兴(浦城)、南平、建安(建瓯)、建平(建阳)4县，属会稽郡。三国吴永安三年(260)置建安郡，治所建安(今建瓯)。晋元康元年(291)属江州。南朝陈永定初(约557)属闽州，后属丰州。隋开皇九年(589)废郡为县，属泉州(州治今福州)，大业三年(607)属建安郡(郡治今福州)。唐武德元年(618)以原建安郡地置建州，天宝元年(742)复置建安郡，乾元元年(758)改为建州，属江南东道。五代闽龙启二年(934)属闽;天德三年(945)改建州为永安军，镟改忠义军;南唐保大四年(946)置剑州，州治剑(浦今南平)。宋开宝八年(975)改忠义军为建州，太平兴国四年(979)改剑州为南剑州，五年(980)置邵武军，治所邵武，端拱元年(988)改建州为建宁军，绍兴三十二年(1162)改建宁军为建宁府，属福建路。元至元十三年(1276)改邵武军为邵武路，十五年(1278)改建宁府为建宁路，改南剑州为南剑路，大德六年(1302)南剑路改为延平路，均属江浙行中书省福建道宣慰使司(至正十六年即1356年为福建省)管辖。明代境内并置建宁、延平、邵武3府。清亦同。清末为延建邵道(驻南平)，领3府。延平府领南平、顺昌、将乐、沙县、尤溪、永安6县和上洋厅，建宁府领建安、瓯宁、建阳、崇安、浦城、政和、松溪7县，邵武府领邵武、光泽、泰宁、建宁4县。1913年废府制，为北路道(驻南平，领16县)。1914年为建安道。1925年废道，直属福建省。1933年11月为"中华共和国人民革命 *** "(即"福建人民 *** ")延建(闽上)省，1934年境内为第三、第九、第十行政督察区，1935年改为第二、第三行政督察区。1940年改水吉特区为县。
1949年5月至1950年2月各县相继解放，为第一、第二专区，1950年3月第一专区改建瓯专区(9月改建阳专区)，第二专区改南平专区。1956年建阳专区并入南平专区，划入闽清、三明2县，增设南平市，撤销水吉县，共辖南平市和南平、顺昌、建阳、建瓯、沙县、邵武、浦城、崇安、光泽、松溪、政和、建宁、将乐、古田、尤溪、泰宁、屏南、闽清、三明19县。1959年划出闽清、松溪、政和3县，1960年南平县并入南平市，三明县划归三明市，松溪、政和县合并为松政县，1962年撤销松政县恢复松溪、政和县。1963年划出古田、屏南2县，1964年增设建西县，1970年划出尤溪、沙县、将乐、泰宁、建宁5县，增入松溪、政和合并的松政县，撤销建西县，南平专区迁驻建阳，改为南平地区，1971年改为建阳地区，1975年松政县复为松溪、政和2县，1983年邵武撤县设市，1988年建阳地区迁驻南平，改名南平地区，1989年撤崇安县设省辖县级武夷山市。1992年建瓯撤县设市。1994年建阳撤县设市，同时撤销南平地区，设省辖地级南平市，原南平市改为延平区。
主会场设在清城区沿江中路，江南分会场设在市区铁塔路高裕海鲜批发市场。根据查询清远黄坑资料显示，清远黄坑2022年花市主会场设在清城区沿江中路，江南分会场设在市区铁塔路高裕海鲜批发市场，2023年清远市迎春花市定于2023年1月16日—2023年1月21日举办。
文化 遗产是历史留给人类的财富。从存在形态上分为物质文化遗产和非物质文化遗产。文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关且世代相承的 传统文化 。下面给大家分享一些保护文化遗产 高中 作文 ，希望对大家有帮助。
保护文化遗产高中作文1
中国是一个文明古国，蕴藏着人们共同拥有的文化遗产，例如：夏、周、商三代国家的出现和发展，农耕文化，许多古人的遗址等等。历史也是民族赖以认同和团结奋斗的精神基础，历史需要我们肩并肩去守护它!
回首历史，中华文明的拓展，大一统帝国与多民族融合，繁荣昌盛的隋唐文明——这些我们中国历代走过的旅程仿佛还历历在目，挥之不去。不过在这些我国古代繁荣景象的背后曾不知有多少惨不忍睹的事件在上演：黄河流域中为了争夺土地、财务，部落间经常发生战争;秦始皇期间，滥用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最后爆发了农民大起义;商鞅变法，却遭酷刑而死……
历史是如此的深重，历史是如此的灿烂。脚下的每一步路，似乎都成了对时间和空间的穿越。在现代，从古代流传下来的遗产少之又少，如果我们现在还不保护它们，那我们中华儿女岂不是太对不起以前的辛苦劳动者了吗?古老的中华民族，面对头顶上的那片天空，迷惑，畏惧，无奈而又向往。谁会想到千百年后的文化遗产，会成为中华儿女探索的终点呢?
作为新时代的莘莘学子，我们更应该认真学习我国的历史文化，多关注我国的民俗传统，积极投入到保护中国文化遗产活动中，贡献自己的力量。我相信只要人人都献出一份爱，中华文化遗产一定会得到保护和发扬!
遗产已经成为历史上的耀眼明珠，我们绝不能让它停留在现在，停留在历史上。让文化遗产成为一幅壮美的画卷，一如谱写在旷野的诗篇!
保护文化遗产高中作文2
中国的文化深邃而精深，源远而流长，我们要保护自己的民族文化，让子孙后代享受这些文化遗产。
在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢?其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢?
唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝时期中国闭关自守，使中国与西方先进社会的差距越来越大，并最终沦为半殖民地半封建社会。令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和火药，在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹;而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国，用火药做炮弹、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵文化遗产。于是，变出现了现在，圆明园兽首在海外拍卖的事件。因此，对本国文化过分自信是不可取的。一个小偷，竟然可以这样公开拍卖他曾犯下的罪行，这不得不让我们深思。
现代的青年人对本国的传统文化抱以鄙视的态度，很多人对外来文化盲目推崇，热衷于美国大片，盲目追赶时髦，追求外国名牌，总认为外国的东西才是好的。也许外国的一些东西确实好，一些科技确实比我们先进，如果是好的东西，我们就应该学习，而不是盲目的追崇。俞敏洪说：“你是一只猪，不要因为贴了一只时髦的标签就以为自己不是猪了”。因此，盲目的推崇外国文化也是不可取的。很多年轻人痴迷于日剧.韩剧，而韩国却将我国的传统节日— 端午节 ，申请成他们的非物质文化遗产。连小学生都知道，端午节是为了纪念中国的伟大爱国诗人屈原的。难道说，以后我们吃粽子的时候，要告诉我们的后代，这是韩国的节日吗?
中国的文化深邃而精深，源远而流长。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见。《诗经》对美好爱情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事：有朋自远方来，不亦乐乎。中国的文化对世界有着深远的影响，从郑和七次下西洋到现在遍布世界各地的孔子学院，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。
作为中国文化的传承者，有义务好好继承和发扬本民族优秀的传统文化，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去，让我们的子孙享受祖先留给他们的文化财富。
保护文化遗产高中作文3
首先，秦始皇陵作为我国最珍贵的文化遗产之一，其价值无可估量。
兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处，被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等，提供了十分珍贵的实物资料，成为世界人类文化的'宝贵财富。坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩，或手持青铜戈、矛、戟，或负弩前驱，或御车策马的陶质卫士，分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。秦始皇兵马俑整体风格浑厚，健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同的地区，有不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。
曾在90年代，有人提出过，“卖几件文物来盖博物馆”。当时，有人大代表针对文物工作的窘境，提出“卖它一个兵马俑如何”的动议。这本身就是本末倒置的表现，博物馆就是为了更加良好的保护文物而兴建的，如果，出卖了文物，来盖博物馆，那这博物馆本身就一直悲哀和耻辱。秦始皇兵马俑本身就是一个整体，怎么能单纯因为其数量众多，就起了“倒卖几个又如何”的愚蠢无知的念头。破坏了这个完整的整体，于心何忍呢?在物质社会中，也同样不能将“卖”字作为文物工作改革的出发点和突破口。
文物是一个国家、一个民族历史的载体，是先民们智慧和创造力的见证。文物的特殊性在于其不能再生。我们固然听说过像梵高、毕加索画作等艺术奇葩在国与国之间拍卖过，但从未听说过有哪家国立博物馆的藏品沦落到拍卖场上的，至于拍卖珍藏了几个世纪的顶尖的馆藏文化则更是匪夷所思。任何人，都没有权利将整个民族的历史财富出卖。也没有任何人可以给兵马俑定位价格，这是无价之宝。
在20--年，“陕西旅游”上市以8000万股“卖”掉兵马俑再次引发争议。按照陕西旅游股份有限公司的最初设想，“兵马俑”的上市借鉴的是“黄山旅游”的模式，将门票经营权通过租赁等方式进入股份公司，进而上市融资。其中目的是开发旅游，资金重组，但要强调的是文物有没有经营权，文物的所有权和经营权能否分离?这才是民众最为关心的问题所在。公司负责人一再强调不是“卖文物”，而是“卖门票”，以便于更好的保护文物。目前，这种“卖兵马俑”的方式，仍然是一个争议颇多的话题。
当文物变为买卖的`媒介时，是否就降低了自身的品格呢?靠着祖宗的宝藏，来融资上市是否不够尊重历史呢?似乎这都是我们有待解决的观念谜题。
保护文化遗产高中作文4
我国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
节日的 起源和发展 是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇 故事 为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的`气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
保护文化遗产高中作文5
历史悠悠，我品古代风味;文化绵绵，我读千秋万载，中华五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产。
----题记
你，就是一道辉煌的历史文明。
你，兵马桶，多少年来，你们承受着泥土的重压，忍受着千年的水蚀，历经着火烧的磨练，但你们硬是挺直了身板，撑开了头上的一片土泥，重现在世人面前。你们用 泥塑 的身躯震惊着我们，你们用永恒的精神震撼了全世界，向世界诠释着生命与永恒的定义……
你，碉楼，经过风风雨雨，千磨万击，但你们毅然地耸立着，你们各具风韵，每一位都古色古香，气势磅礴，你们融合外国建筑艺术的精华，造型独特，独树一帜。你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流，向世界展示着交流与艺术的风采……
你，长城，受住了岁月千年的考验，你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼，你的色彩也早已褪去，但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀，又怎能否定你曾经的璀璨多彩?你雄伟的气魄惊叹着全世界，向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……
五千年里中华大地历经了多少沧海桑田的变化，但历史的车轮不会碾碎你曾经的辉煌，梢纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化，因为：消失的是有形的生命，永不退逝的是历史文明残留下来的世界文化遗产。它们永远昭示着历史的文化丰碑，永远象征着中华民族的血脉相成和民族精神。
让世界了解中国，让中国了解世界，传承历史文化，保护世界文化遗产。----后记
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政治是整个社会政治制度的一个重要构成部分，在社会活动中必不可少。我为大家带来了大学生政治2000字论文，希望能对大家有所帮助。大学生政治2000字论文篇一：《浅析当代中国政治制度》 摘要：当代中国政治制度自设计运行至今已有近60年的历史。这期间，每届政府都十分重视其建设，并将其视为维护社会稳定和改善人民福祉的重要路径。根据课本的相关知识，以及搜索一些资料，以当代中国政治制度为研究对象，分析制度设计与运行现状中所存在的问题，并提出可行性的对策。 关键词：中国政治制度;现状;对策 一、背景 当代中国政治制度自设计运行至今已有近60年的历史。这期间，每届政府都十分重视其建设，并将其视为维护社会稳定和改善人民福祉的重要路径。中国人是以个人心思为主动力的，想升官发财，光耀祖宗，是许多中国人过去的思维。而依靠社会科学机制，增加大多数人富裕的 方法 制度或机制创新却很少，大多会用按步就班的方式重复地走来。而当社会腐败无能时，改变政机的方式又是极其简单的愚昧的，最常见的就是起义革命造反之类，当然这也是属于人类的自相残杀而达目的的一种方式。我认为研究政治制度有着重要的意义。对于国家来说，历史上所有发生过的朝代兴亡、政权兴衰或更迭，社会经济发展或倒退，民生安乐或困苦等，几无例外总与当时政治制度设计是否合理及其运行是否正常有关;对于个人来说，所有曾经在历史上扮演重要角色的人物，也几乎都要依托当时的政治制度或借用某些部门达至目标。 二、政治制度的涵义 所谓政治制度，意指“社会政治领域中要求各类政治实体加以遵循的相对稳定的行为准则。它是整个社会政治制度的一个重要构成部分，与社会经济制度、 文化 制度在一起规范着社会成员(包括社会组织)的行为，以确保整个社会有序生存、正常运行与健康发展。它以规范国家政权行为的准则为主要内容，同时也包含那些本身虽非国家政权，但与国家政权密切相关的其他政治实体(政党、公民等)的行为准则”。而当代中国政治制度则“指1949年10月中华人民共和国成立以来，在中国大陆实行的，规范中华人民共和国国家政权、政府制度、国家与社会关系等一系列根本问题的法律、体制、规则和惯例”。 三、政治制度运行中的问题 (一)人民代表大会制在内部结构设置与其功能要求上不协调 全国人民代表大会作为最高国家权力机关，国家行政机关、审判机关、检察机关由其产生、对其负责并受其监督。我国自1997年经改革后的国务院机构设置为：组成部门25个、直属机构17个、办事机构6个、部位归口管理的国家局机构19个、再加上直属事业单位9个，共77个之多。而从相应专门委员会的设立来看，以第九届全国人大为例，仅设置了民族、法律、财政经济、 教育 科学文化卫生、外事、华侨、内务司法、环境与资源保护以及农业与农村共9个专门委员会，但就在此次人大会上共收到各种议案达830件之多。很显然，这之间存在很大的不协调关系，全国人大也很难有效的对此进行审议与监督，也既无法实现其设置的功能要求。 (二)法律制度方面，应急待解决人民爱法、尊法与崇法的习惯 近些年，虽然中国在法制建设上已取得重大成就，但与目前转型期所出现的问题相比，仍显不够。以2001年1至11月为例，该期全国检察机关共立案侦查贪污贿赂等犯罪大案15877件，其中100万元以上的案件1280件;查办县处级以上领导干部2916人;立案侦查渎职、侵权犯罪案件8136件，其中重特大案件2146件;查办拉拢腐蚀国家工作人员数额巨大、情节严重的行贿犯罪嫌疑人1704人，同比上升。由此可见，中国腐败的严重性在于其普遍性，而问题的根源则在于中国 传统文化 道德体系中的自我规范的失效和法制的不健全。 四、正确应对当代中国的政治制度 其一，中国历代的政治制度都必然奠基于中国的土壤之上和体现本国的国情，并具有本国的特点，其结果也理所当然与中国的社会形态、经济模式、民族心态、哲学伦理思想等密不可分，因此对当代中国政治制度的观察与思考首先应坚持历史的视角。有些现在看来不适合，甚至违背现代民主原则的制度，如1949年后不久成立的“军事管理委员会”，强调党政不分的“一元论”，“计划经济”体制等，在当时却往往有其产生的必然性和存在的合理性，并产生过难以取代的作用。可以说，中国历史上的政治制度之所以会采取当时的形式并非偶然，而是经过当时政论家和政治活动家的反复筛选和论证，是当时各种社会矛盾的产物。 其二，要注意“传统”对当代中国政治制度的影响。我们一方面应看到，中国古代政治制度对于中华民族的形成和凝聚力的增强，对于形成独具特色的中国传统文化和生活方式，对于抗御外来侵略保卫国土，都曾起到值得肯定作用;但是，另一方面也应清醒看到，长期以来的中国社会是以剥削阶级占统治地位的社会，不论是奴隶主、封建主、还是官僚资产阶级，都必然运用自己掌握的国家机器以维护本身的统治利益。因此，旧时代的政治制度从本质上讲是阶级压迫的工具，不可避免地存在先天性的缺陷，如他们或是突出王权、皇权、特权;或者是强调人治，发展个人独裁;或是强调华夷之分，顽固地保留和利用宗法体制等，这些都必然不可避免地会对当代中国政治产生一定影响。 其三，要用比较的方法。我们知道，自然科学最重要的方法是实验，但对政治制度的研究不可能通过实验的方法来进行，而 经验 证明比较的分析方法最可行。比较方法有两种：一方面，进行纵向对比，今天的政治制度和历史上中国的政治制度进行对比;另一方面，进行横向对比，和中国的政治制度和目前国外的政治制度进行对比。 结论 通过中国政治制度的学习，不仅掌握了中国政治制度的一些基础性问题，还让我懂得了学会分析从制度运行过程中产生的问题，受益匪浅：其一，中国现行的政治制度，是基本适合中国国情的。中国人那么多，各种资源总量虽然不少，但按人口平均的水平，往往是很低的。鉴于这些情况，中国要尽快摆脱贫穷落后的状态，只有中国共产党才能胜任这项工作。其二，中国现行制度中存在的不足，是有历史原因的。中国目前的制度中使人感到最不满意的一点是权力过分集中，权力的作用太大。这种权大于一切的情况，不仅影响到广大群众的积极性，也为腐败的盛行创造了条件，还对科学技术的发展造成了影响。基于制度存在的一些缺陷与不足，我们要在不断发展中进行改进，促进制度建设的不断完善。 参考文献 [1]张悦.政治文化向度与制度选择[J].华东师范大学博士学位论文，2013. [2]李月军.中国政治制度变迁中的路径依赖[J].学海，2009(6). [3]王兆刚.近代中国政治制度发展的回顾与思考[J].东方论坛，2011(3). [4]徐永军.政治制度正义、属性与当代中国政治发展.河南师范大学学报[J]，2004(4). [5]俞可平.简论当代中国的政治制度[J].绍兴文理学院学报，2009(5). 大学生政治2000字论文篇二：《当代中国政治的出场学研究》 〔摘要〕 理论是对时代问题的解答。本文认为， 政治研究应采取出场学研究方法，在把握时代特征和时代根本问题的基础上推进理论研究。本文基于对马克思主义的思想本质含义的理解，认为交往 实践是人的存在的基本方式，而物质生产性交往实践具有基础意义。物质生产性交往实践所产生的物质利益关系是 社会形态分类的基本标准，它决定了特定社会所适合的政治模式。当代中国政治形态研究就是要在正确指认当代中国社会类型的前提下去探索适合的政治模式。 〔关键词〕 出场学;当代中国政治;政治 哲学 〔作者简介〕胡宇，苏州大学社会学院讲师，博士研究生，苏州 215123。 (一) 理论是对时代问题的解答，理论研究需要抱有深深的问题意识。构建理论形态当然重要，但是对理论构建的时代语境和方法论的考察更是具有前提考察和批判的性质。马克思主义的思想形态的特征是，“她本质上是由一定时代语境造就、对出场路径深度依赖的出场形态。”〔1〕马克思主义的思想形态应该随着时代语境的变化而变化，以完成“出场”、“在场”、“退场”、“缺场”的理论和实践的辩证作用，防止再次出现德里达所言的“脱节的时代”。任平教授所提出的出场学方法着重从三个方面研究和 发展马克思主义哲学：出场语境、出场路径和出场形态。出场语境是对时代地平线的考察，对马克思主义赖以出场的现实基础的考察，特别是对当年马克思思想出场的现实条件和当代的现实之间的“历史间距”的考察。“马克思主义的当代性与在场性所遭遇的一切‘脱节’和挑战，都来源于新全球化时代所造就的时代语境的影响。高度关注一系列新全球化问题并成为‘ 反思 的问题学’，就成为马克思主义当代出场路径与出场方式。解答问题所形成的马克思主义理论形态就成为与时俱进的出场形态。”〔2〕当代中国政治哲学研究的基本问题就是当代中国的政治形态应该如何构建。根据马克思市民社会决定国家、 经济基础决定上层 建筑的原理，要想构建合理的政治框架，必须搞清楚市民社会的基本状况。政治模式必须适合社会形态的基本状况，否则政治上层建筑就可能阻碍经济基础的发展。我们需要搞清楚当代中国社会是一个什么样的社会?当代中国社会在人类社会发展历程中占有一个什么样的位置?当代中国社会发展需要什么样的政治形式? (二) 社会是交往关系的体系，其中最重要的是物质利益关系。在马克思看来，历史是由为了生存而从事物质生产的现实中的个人造就的，马克思指出：“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的。但是，这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”〔3〕马克思认为人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，要想维持人的生命就必须满足人的基本生存需要，要满足基本生存需要就必须有可满足需要之物，要想获得满足需要之物就必须进行生产。即便是旧石器时代的采猎经济也仍然是一种生产活动。即便是采猎经济也不是孤独的鲁滨逊的单个人的活动，而是一种共同活动，是一种交往活动。马克思认为，交往实践是人的存在方式，是社会存在。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”〔4〕生产力或技术交往结构描述的是物质生产实践的实体结构，它表现的是人们事实上是如何改造自然，获得满足需要的物品。生产关系或经济交往结构是物质生产实践的意义结构，描述的是进行共同生产的人是如何被 组织在一起进行生产的以及人们能从生产结果中获得什么份额。相对于孤独的鲁滨逊，共同生产的人们立即面临分工、所有制、产品如何分配等问题，这些问题直接制约着人们需要的满足。主体参与交往总有其期望实现的主观设定的意义，但交往实践最终给其带来的意义首先是客观的，与其主观设定的意义可能不相一致，并且交往实践对各极主体都产生意义，而且这些意义相互之间是相关联的。根源于同一交往实践的各极意义彼此相关，彼此以其他各极意义作为本意义存在的条件。 政治是以物质生产性交往实践为基础而形成的交往活动和交往关系，政治的本质是对物质利益关系的调整。每个人都凭借自身的主体资质和能力参与交往，人们的资质和能力当然有差异，这样就决定了他能参与的交往的水平和层次的差异，从而决定了他从交往中获得的客观意义或结果的差异，这是社会分层和物质利益差异和矛盾产生的根源。除了自身能力和资质外，社会制度体系更影响着经济主体参与交往所能获得的客观意义和结果，因此，经济主体总是希望制度体系能够朝着有利于自己的方向发展并为此积极去影响制度的变迁。马克思曾在《政治冷淡主义》一文中批评政治冷淡主义的圣徒们只要求工人阶级在思想上反对资本主义而不能对资本主义制度进行实际的斗争。我们认为，政治是建立在物质生产交往基础上的政治交往实践活动。政治是基于多元利益主体而产生的多极政治主体以物质利益为中介而形成的交往实践活动和结成的交往关系。这个定义主要有这样四个方面的涵义：(1)政治起源于对物质利益矛盾和冲突的协调和解决。在原始社会末期，随着生产的发展、私有制的出现，人们之间出现了利益分化和利益矛盾，进而产生了阶级。最初是依靠氏族社会的公共权力和权力机关去解决物质利益矛盾，这就是政治的最初萌芽。随着阶级矛盾的不可调和，氏族社会的公共权力和权力机关就逐渐转变为一种新的、与社会脱离的特殊的公共权力和权力机关，这就是国家，国家成为物质利益矛盾和政治发展的新阶段。(2)在阶级社会里，物质利益关系主要表现为阶级关系，因而政治关系也主要体现为阶级之间的斗争;国家产生以后，阶级斗争主要表现为争夺国家政权。私有制产生、社会分裂为阶级以后，人们之间的物质利益矛盾不简单是个人之间的矛盾，它是由私有制所导致的不同阶级之间的物质利益矛盾的组成部分和具体体现，从而“把政治冲突归结于由经济发展所造成的现有各社会阶级以及各阶级集团的利益的斗争”。〔5〕阶级是“经济范畴的人格化”，是经济关系的社会承担者，是处于特定的社会经济地位的个体交往整合而成的共同体。“在历史上的大多数国家中，公民的权利是按照财产状况分级规定的，这直接地宣告国家是有产阶级用来防御无产者阶级的组织”。〔6〕因而“国家总的说来还只是以集中的形式反映了支配着生产的阶级的经济需要”。〔7〕而“原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力”。〔8〕所以“在阶级反对阶级的任何斗争中，斗争的直接目的是政治权力;统治阶级要保卫自己的最高政治权力……被统治阶级首先争取一部分政治权力、然后争取全部政治权力，以便能按照他们自己的利益和需要去改变现行法律 (三) 生产力落后的国家 发展 社会主义始终受制于落后的生产力，是在实行完全的公有制和平均分配的基础上缓慢发展生产力，从而与发达资本主义国家差距越来越大，始终处于边缘国家的地位;还是实行有限的公有制和按劳与按生产要素分配的基础上解放生产力和快速发展生产力，这是当代社会主义国家的两种发展路径选择。前一种路径意味着生产关系不符合生产力发展的需要，上层 建筑不符合 经济基础发展的需要，生产力与生产关系严重脱节，社会主义制度的优越性无从体现，表面上的公平正义掩盖了人们日益增长的物质文明生活需要，物质利益矛盾被暂时性地掩盖了起来。以这条道路去发展社会主义是很难取得成功的。中国选择了后一种路径。中国的改革开放和建设市场经济使中国的物质生产力迅速发展，同时也使中国社会与改革开放前相比出现了一些不同的特征，我们不得不反思，当代中国社会究竟是一个什么样的社会，我们究竟如何看待当代中国社会?中国的改革开放和市场经济的一个最显著的后果就是社会分层严重、贫富差距加大，如何看待这个现实? 历史 经验表明，社会主义国家大力发展生产力需要借助于世界性的交往来充分利用发达资本主义国家的生产力、资金、科学技术和 文化，马克思晚年也充分说明了这一点。闭关锁国和 计划经济体制是不利于社会主义国家发展的，改革开放和发展市场经济体制才是正确的路径。生产力的发展需要突破单一计划经济体制在经济主体、经济 实践关系、经济运行机制和经济发展动力方面存在的传统实践观的缺陷，这需要改革开放和发展市场经济体制。改革开放和市场化有利于大量的微观经济主体的生成和发展，每一个微观经济主体凭借自身的主体资质和能力参与交往。微观经济主体的资质和能力的差异决定了他能参与交往的水平和层次的差异，从而决定了他从交往中获得的物质利益的差异，这就是社会分层和利益分化产生的根源。除此之外，与现实经济基础不相适应的社会制度体系更影响着经济主体参与交往所能获得的物质利益。这样，如果我们承认中国通过改革开放和发展社会主义市场经济体制来促进社会主义事业的发展是历史的必然选择，我们就必须承认社会分层和物质利益差异的出现具有必然性和合理性，它是物质生产力落后的国家建设社会主义所必然要经历的历史阶段。同时，我们要看到，物质利益的差异和矛盾是会发展变化的，非对抗性矛盾有发展为对抗性矛盾的可能。因此需要对物质利益矛盾进行协调和控制，既保持物质利益差异的存在，又使物质利益差异保持在适度的范围之内;既使经济社会发展充满动力，又使社会稳定有序，始终保持社会主义性质。 这样，我国的 政治改革和政治发展就有了基本的方向。由于社会分层和物质利益分化，产生了不同的利益阶层和利益共同体，他们都有参与政治以维护自身利益的诉求，政治的多极主体交往的本性在我国也就越来越显现。如何处理党和政府的“一元”与利益群体的“多元”，如何协调长远利益和当前利益、共同利益和个体利益成为政治体制改革解决的核心问题。当代中国社会作为物质利益差异性的社会，这是当代中国社会最大的现实，也是当代中国各项改革所要处理的主要问题。我们必须尊重当代中国差异性社会的现实，承认物质利益差异化的现实，承认多元利益主体的存在，基于政治是对物质利益关系的调整，是多元政治主体以物质利益为中介而结成政治交往关系的活动的理解，去寻找和建构适合当代中国社会的政治模式。 〔参考文献〕 〔1〕〔2〕任平.创新时代的 哲学探索——出场学视域中的马克思主义哲学〔M〕.北京：北京师范大学出版社，，289. 〔3〕〔4〕〔8〕马克思恩格斯选集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，. 〔5〕马克思恩格斯全集：第22卷〔M〕.北京：人民出版社，. 〔6〕〔7〕马克思恩格斯选集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，. 〔9〕马克思恩格斯全集：第19卷〔M〕.北京：人民出版社，. 大学生政治2000字论文篇三：《浅谈思想政治教师要提高政治素质》 〔10〕列宁全集：第60卷〔M〕.北京：人民出版社，.) 猜你喜欢： 1. 大学生励志论文2000字 2. 大学形势与政策论文2000字 3. 关于责任的政治论文2000字 4. 大学生社会道德相关论文2000字 5. 大学生思想道德论文范文2000字
解答过程秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救起，他对路人说：“明天会下雨！”那人笑者离开了，并将他的话当作了笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对他在气象学方面的知识如此丰富赞叹不已，有人却不以为然，说他知道天上的事情却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到了这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”从材料中我们不难发现，泰勒斯观望星辰的目的是什么？——探索宇宙的奥秘，进行自己的研究；他为什么会掉进坑里？——只顾钻研，一心探索，没看脚下。否则他也不会知道明天下雨。所以我们可以提炼这样的主题，专一才能取得成绩。范文痴迷方能成大器着名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为着名的天文学家、气象学家。古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？执着于理想，行动于脚下文：阿崽泰勒斯因观察星空而掉在坑里，虽然他准确预告了第二天会下雨，但还是受到了人们的嘲笑，而黑格尔则赞美了他。 一个能够仰望高空的人，也一定是一个对理想执着追求的人，一个有理想的人会以此为奋斗目标不懈奋斗，以达到这一理想。而那些无理想的人，只会躺在已有的成就上吃老本，只会坐吃山空，从那一高度一步步返回原地，继续从零开始，而自己还浑然不觉。 所以，王安石笔下的方仲永就是一个很好的例子：一个天子很好的少年天才，在父亲的愚昧无知、只贪图蝇头小利的可以耽误下，不思进取，终究丧失了他的天资，“泯然众人矣”。 一个人应当有理想，而只有有了理想，才有了奋斗的动力：一个学生就会把取得更优异的成绩作为理想；一个农民会把种出高产的农作物作为理想；一个工人会把做出高质量的产品作为理想……当人人为理想不懈奋斗并取得成功的同时，我们的社会也在进步。我们也就会在实现共同理想和最高理想的道路上进一大步。 但是，只有理想却没有行动，一味地好高骛远，脱离实际，妄图建立空中楼阁，其结果只会是竹篮打水一场空。最终一无所获，搞不好还会损失已有成绩。正如我们国家在二十世纪五、六十年代所搞的“大跃进”和“人民公社”运动一样。其结果必定是使国家和人民面临严重的经济困难。 中国有句古话叫做“一屋不扫，何以扫天下”。当我们想着那些理想时，也一定要看看脚下，想想当前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可与现实脱节。理想不等于空想，如果我们想急于实现自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。 如果我们立足根本，又为理想而不懈奋斗，那么，我们一定会使自己成功。 大处着眼，小处着手 看到这个事例，我联想到的是，著名数学家陈景润，边走边思考哥德巴赫猜想，而一头撞到了电线杆上，陈景润因为被讥笑为傻子。但是，陈景润终于取得了举世瞩目的成就。二者年代不同，内容不同，但其实质却是如此地一致。 人，总会犯这样那样的错误，除非他像庙里的泥塑木雕，仅仅坐在那里供善男信女们来参拜而整天无所事事。所谓干大事业而不拘小节，正是告诉我们，一个人精力毕竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，则很难在某一方面取得突出成就，他老人家说引用过的“伤其十指不如断其一指”的含义也大致若此。诸葛一生唯谨慎，事必躬亲，则只有早亡；牛顿竟然可以犯下把怀表当鸡蛋煮到锅里的错误，但他却以力学三定律的发明为成就而不失为人类历史上最有影响的科学家。 这个素材非常有意思，泰勒斯能使自己掉入深坑，很容易给人一个缺乏基本生存能力的印象，人们也往往因为这个不好的印象，而忽略掉他所具备的寻常人所没有的能力。而德国大哲学家黑格尔显然不会从这个层面对泰勒斯加以认识，哲人，与凡人的分水岭，其实就是这么简单。 所以，这个素材，实际上也在提醒我们，不要被表象所迷惑而忽略了事物的本质，不要因为一个人身上可能存在缺陷而认定他肯定一事无成，更不能因为一件事在某一方面可能让我们感到不满，就对它全盘否认。当然，反之也是可以讲得通的，也就是，不要因为一个人可能做过一件好事，就容忍了他的大奸大恶，不要因为一件事可能有利于极少数人而损害大多数人的利益就认为是合理的，不要看到表面风光一时就认定可以悠悠万世。这样的事例可以说是触手可及，要举就太多了，多到举不胜举的程度。确实，这实际是一个方法论的问题，这件很小的案例，反映的却是一种哲学的大问题。诗人提倡享受过程，而哲学家可能更加注重结果。 从事或分析一件事情，我们还是要看主流，当然，我们可以期待细节也尽善尽美，但却不可以那样要求。这就是所谓“小处着眼，大处着手”。其实，世间万物，莫不如此。
文学欣赏是文学作品在读者方面引起的一种思维活动，是一种特殊的精神活动，达到的是一种精神升华的境界。下文是我为大家搜集整理的关于文学欣赏论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 文学欣赏论文范文篇1 浅析中国文学作品中的雅俗欣赏 摘要：中国是一个历史悠久、幅员辽阔的 文化 大国，早在几千年前文字出现不久的时期，就有了各种类型的文献记载，包括历史文献、文学作品等，这些都成为了中国现今留存下来的非物质文化遗产。中国文学作品作为中国传统与现代文化艺术的具体体现形式，是作者通过人物性格和形象的刻画、环境及背景的描述、事情的叙述等来表述作者的内心思想或社会现实的一类文化作品，同时也是作者思维和想法的具体形式的载体。然而不同的文学作品给予读者的感受又不尽相同，在我国文学作品的流变中逐渐形成“雅”、“俗”两大类别，这两类文学作品都具有其独特之处。因此， 文章 从我国文学作品的雅俗概念着手，从文学作品的叙事特点、文体特征以及其语言风格等方面对中国文学作品中的“阳春白雪”与“下里巴人”的特性进行了详细的阐述。 关键词：中国文学作品;雅俗欣赏;阳春白雪与下里巴人 引言 中国是世界上四大文明古国之一，随着时间的推移与历史的沉淀，中国的文学作品层出不穷、类型多样，有诗集、词赋、小说、戏剧等不同文体。文学作品是作者表达自身情感或反映社会现状的一种载体，根据时代的不同可划分成古典文学作品与现代文学作品两种类型，而无论是哪一类别的文学作品，其写作的手法、表达的方式都有不同程度的雅俗性。为了能够更好地理解中国文学作品中的主题思想与作者的情感，对其雅俗性进行赏析和探讨十分必要。基于上述几点考虑，文章对中国文学作品中的雅俗的定义与关系做出说明，并结合文学作品中的叙事特点、文体特征及语言风格等几大行文特点对中国文学作品中的雅俗欣赏进行了阐述，详细情况如下文介绍。 1.文学作品中的雅俗概要 雅俗的概念 雅俗是一对 反义词 ，在中国文学作品之中是相对立而存在的两个概念，是在人们对文学作品进行广泛的、长期的研读之后，在文学领域形成的一类与作品的赏析和评鉴相关的专业术语。“雅”，即为优雅、美好的意思，用在文学作品的赏析中通常用来指代程度很高，相当于“极致”、“典范”等释义[1]。与“雅”相对应的即为“俗”，其在文学作品的赏析中通常用来代指该作品具有大众化、通俗易懂的特质。然而随着人们对文学作品的研究程度逐渐深入，在文学领域中对这些作品的雅俗的评价也逐渐演化为更为委婉的“阳春白雪”与“下里巴人”。 雅俗之间的关系 通过上文对“雅”、“俗”二字的释义以及在文学作品赏析中所代表的含义的阐述可知，当一部文学作品被称为“雅”或“阳春白雪”时，就说明该文学作品具有庄重严肃、传统、经典规范的特质，相反地，当一部文学作品被称为“俗”或“下里巴人”时，该作品的内容的描述通常较为平庸和通俗，或者不够新颖、流落俗套。由此可见，雅是代指文学作品不受低级趣味的局限，而俗则是代指文学作品落于俗套且缺乏品味或较为普遍化、大众化。另一方面，雅俗虽在所代表的含义与立场上处于相对面，却具有辨证统一的关联，且在特定情况下，雅俗可以互为转换，甚至在同一部文学作品中可以出现雅俗共存的现象。这是由于在文学作品雅俗的流变过程中，当作者们一味地追寻高雅时就会造成许多作品风格雷同，而那些通俗易懂、趋于大众化的作品反而脱颖而出，在这一特殊条件下，雅俗便本末倒置了。 2.中国文学作品中叙事特点的雅俗赏析 在中国的众多文学作品中，叙事是许多作者通常采用的创作手法之一，其概念是指在作品中通过对事情的进展过程采用一系列的词汇和语句来对整件事情进行表述。 从叙事特点的角度来看，一部文学作品，无论是小说也好，戏剧也罢，其能称之为“雅作”，必然是作者在叙事手法上采用了独特的方式，或是站在独特的视角对整件事情进行阐述[2]。例如，在大多数叙事的小说作品中，文中通常是以第一人称即“我”的角度来描述整个 故事 的起因、经过与结果，且传统的中国小说中，阐述事情的视角较为单一，通常只有一个，这就容易使读者对整个文学作品产生片面的认知。因此，灵活的站在不同的人物角度进行叙事是体现作品雅的主要方式之一，如清代曹雪芹的小说《红楼梦》，从作品开端以旁白的角度对黛玉进府的事情进行叙述后，作者接连以贾府众人、王熙凤、黛玉等众人的视觉进行描述，从而将众人的外表与性格特点刻画出来，使读者产生开门见山的感觉，同时也体现了作品的灵活多变，从而表现出其“雅”的特质。 另一方面，在叙事的作品中，叙事的时间也是体现作品雅俗的另一重要成分。在通俗、大众化的文学作品中，作者通常采用顺序的方式进行描述，即按照事情发生的一般顺序来阐述，这类作品通常被称为“俗”。然而为力求新颖，达到“雅”的等级，许多作者在文学作品的描述中采用插叙、倒叙等方式，从而读者们不仅在其作品中看到主观性，还能充分体会到客观的特性。如鲁迅的小说《狂人 日记 》，作者就是按照主人公零碎的浮想而行文的，使读者在研读时充分体会到时间的跳跃、停滞、交叉等感受。 3.中国文学作品中文体特征的雅俗赏析 文学作品的文体所涵盖的内容十分广泛，可以理解为作品的形式，包括小说、诗歌、戏剧等，也可以理解为作者行文的风格，包括 议论文 、 散文 、叙事文等。文体主要是对作者的思维结构和方式以及社会的历史背景等的一种体现，是按照一定的话语组成顺序所形成的文体格式，也是作者个性及意识的体现形式。 文体是文学作品的具体体现形式，早在我国封建时期，我国文学领域的学者们就将文学体裁进行了雅俗的区分，古人认为诗词歌赋是文学作品中高雅文体的代表，相对而言，戏剧、小说等则被认为是低俗的文学，难登大雅之堂。这是由于诗歌的起源悠久，且各统治阶级大力推崇诗词，而戏剧、小说等的发源时间较晚，难免受到歧视。 另一方面，随着时代的发展和人们观念的转变，现代文学领域对于文体的定义则有别于古人，在现代文学界中通常认为阐述社会现象及处事真理等的文学作品是为“阳春白雪”，而以叙述个人情感，尤其是爱情的文体是为“下里巴人”。例如，描写共产党员在抗战时期坚强不屈好品质的军旅文体的小说作品《红岩》相比于描写都市爱情的小说作品《悲伤逆流成河》，读者普遍认为前者更为高雅，后者更为庸俗。 4.中国文学作品中语言风格的雅俗赏析 语言风格是文学作品的艺术体现形式，若是没有语言的支持，文学作品将无法呈现。在对待语言风格的问题上，需要充分将时代的发展趋势纳入考虑范围，从而创造出有感染力的新型文学作品。 由于戏剧起源于封建时期，通常在戏剧中，人物的对白及旁白的阐述通常是用文言文进行描写的，在古人认为是低俗文体的戏剧，随着现代社会对文言文使用频率的下降，而逐渐被看做是高雅的文学作品。相反，由通俗易懂、幽默风趣的语言风格组成的文学作品则被现代文学界视为庸俗之作[3]。然而被视为高雅的戏剧却远不如被视为庸俗之作的幽默风趣的小说受读者青睐，由此可见，语言是不断发展的，作者在创 作文 学作品时应避免语言风格过于雅正而脱离群众。 5.结束语 中国文学作品是经历数千年的文化沉淀、流变而沿传至今的一类非物质文化遗产，是我国的艺术瑰宝，也是可以给予读者心灵慰藉的文化载体，对于陶冶读者的情操、提高读者文学素养等方面有着重要的意义。综上所述，文章通过对中国文学作品中的雅俗概念的阐述及各种行文手段的雅俗性的分析，为我国文学作品中的雅俗欣赏提供了可靠的依据。 参考文献 [1]王冰冰.阳春白雪与下里巴人――试评当代中国文学评论的雅俗分化倾向[J].安徽文学(下半月).2009，03(28)：137-138 [2]杨剑龙.执著探索于中国现代小说的雅俗之间 评徐德明《中国现代小说雅俗流变与整合》[J].博览群书.2011，01(07)：214-215 [3]万木春.一套雅俗共赏的现代文学欣赏丛书――评《中国现代作家作品欣赏丛书》[J].文学评论.2012，06(29)：313-314 文学欣赏论文范文篇2 论类比联想在欣赏文学作品中的作用 摘 要：中国古代的文学作品有着丰富的思想内涵，需要读者联系作者的写作背景，体验作者的情感世界。在阅读文学作品中，要注重类比联想的学习，提高文学作品赏析力，以便于更好地解读作品。 关键词：文学作品;类比联想;周易 类比联想思维是通过直观可感的物象，凭着人们的联想与想象，用来阐发事物更深层的意趣、意旨和事理。语言文学的赏析，重要的是读者会欣赏文学作品。而掌握一些研究文学的必要 方法 ，可以帮助我们更好地研究语言文学作品。其中类比联想就是比较重要的方法之一，尤其在欣赏古代诗文方面。 一、《周易》：类比联想的起源 从被汉史家司马迁列为“群经之首”和“大道之源”《周易》开始，就非常重视取象思维，不是“象”本身，而是“象”所蕴涵的“神圣明之得”。它也开创了类比联想思维的研究方式。而我们所说的“言外之意”“画外之音”，都是取象思维所产生的妙不可言的“惊人”效果。类比联想是由某一事物引起人脑中与他有某种类似的另一事物的联想。它主要是从具有相似特点的同类形象、性质、内容等进行的联想。如枯木逢春，这种自然现象和人事有许多联想我们可以推导出没有希望的事件或境地突然又焕发了生机。《周易・大过》有两爻，一是“枯杨生�，老夫得其女妻，无不利”。二是“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉”。前者是枯萎杨树发芽了，老头娶到一个年轻妻子，自然现象与人间世情联系起来。而后者是枯萎杨树开花了，老太太暮年嫁给了一个年轻小伙子。这两种情况，在今天我们看似正常，古今 思维方式 却不一样，“无不利”与“无咎无誉”体现了社会男尊女卑的封建思想，另一原因是，当时的婚姻主要是为了传宗接代，从生育的角度来看，老头娶年轻妻子不影响生育，可是老太太嫁给了年轻小伙子可能就影响生育。这就是《周易》从天象推导人事，再推导一个吉凶的判断。可以说它是中国古代最早的类比联想的范例。后世文学诗词大都受到它的影响，或多或少地借鉴了这种方式。 二、类比联想在古代文学作品中的体现 中国古代文学理论中的意象、意境、情景交融，比兴，象外之象、意外之味，“镜中之花，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”“不着一字，尽得风流”等等，都与《周易》的类比联想有渊源关系。类比联想可启发人的想象和创新，增强审美情趣。它将抽象的情感转化为具体主体的形象表现出来，获得含蓄蕴藉的效果。如“浮云游于意，落日故人情”。浮云，游子皆漂泊不定，因相似而意象叠加;“落日”，在农业文化背景中，黄昏意义重大，那是家人共享天伦之乐的时刻，漂泊异土他乡的游子每至黄昏倍思亲，“最难消遣是黄昏”。“落日”与“故人情”因相关而情景交融。《诗经・采薇》中有诗句“昔我往矣，杨柳依依”，折柳送别渐成一种习俗。因发音相似，“柳”可联想为“留”;又因“柳”生命力极强，插根柳枝就能活，于是就可联想到美好的祝愿。又如柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，天象与他的离愁别恨相关联，表达了他的伤情。 类比联想思维模式在诗歌鉴赏中更是不可或缺，能将诗歌中有限的时空巧妙地扩展。如杜甫《江南逢李龟年》“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君”。诗歌字面信息有限，也就是述说了一件平常之事，但若展开联想，作品蕴藉不止在此，李龟年是唐时乐工，代表了唐文化最辉煌的艺术，当年出入将相王府唱尽大唐王朝繁华与昌盛，而安史之乱后，这位名噪一时的歌唱家流落江南，以沧桑之声唱出晚年境遇。当年之歌与今日之歌声对比，无限沧桑尽在其中，更令人想到一个逝去王朝的悲凉。这些都很好地诠释了言外之意、话外之音的深义。 三、类比联想思维方式的特点长于抒情，拙于说理 类比联想思维方式模糊、灵活、开放，长于抒情，但所推知事理不够明确，具有很大的歧义性。如，古人常以水喻德和某种人生感悟。《老子》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政类治、事善能，沙善时。夫唯不争，故无尤。”这里实际说的人是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但不与万物争高下，这样的品格才最接近道。有道德的人像水处在低下的地方一样谦虚，心就像水一样渊博沉静，付出像水一样滋养万物而不求回报。言行就像水照万物的清晰一样有诚信，为政就像水除污垢一样有政绩，做事就像水能方圆一样有最好的功用，有道德的人就像水的不争，因为不计较，所以没有怨尤。“水至柔，却柔而有骨，滴水穿石”“天外之至柔，驰骋天下之至坚”，又可比喻坚忍。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，与时俱进，因势而变，又可比喻灵活通变。“海纳百川，有容乃大”，水又可比喻胸怀博大。水去不可复返，故“子在川上曰：逝者如斯夫。”可以看出由自然现象得出抽象判断，只是相似相关。用于联想、抒情可以，但在说理上却有它的局限性。 由相似关系引发类比联想，这并不是对作者本意的理解，有时只是临时借用，但却直接影响了后世对著作解释的观念与方法。“以意逆志”，以己之意推求古人之志。更何况古人认为《诗》《易》乃圣人所作，于是从其选择诗句进行讽谏，表达自己的意思，赋诗言志，成为“人无定诗，诗无定指”，根本就不是解释诗人意旨，而是变成了断章取义，望文生义。 在《庖丁解牛》篇，今天我们通常是通过庖丁解牛故事揭示“认识规律、掌握规律、精益求精“的道理。但庄子并不是这样的本意，他生活在那种战乱的年代，彷徨苦闷，只能走向内心世界的一种超越，追求一种逍遥游，精神的自由，人格的独立。因此《庄子》整个的思想逻辑，就是过程要逍遥，而且尽可能自然而然，不能因为意外灾难而夭折，逍遥快乐地走完上天所安排的生命旅程，这叫“得尽天年”。《庖丁解牛》选自《养生主》，实际上讲的是养生的方法，所以《庖丁解牛》实际是在打比方，把刀比喻人，而牛的技经肯綮就是社会矛盾，即人如何生活在一个矛盾丛生的社会中生存。“刀刃者无厚”“彼节者有间”“以无厚八有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。其结果是“十九年而刀刃若新发于硎”。表明自己不受政治的影响，快乐、逍遥地生存，庄子本来讲的是实现逍遥的方法。 因此，读解作品不能随意戏说，至少要以文学四要素及四者之间的关系，整体性思维来理解，才能更好地把握文学作品中所蕴含的主题，如图所示： 从读者角度说，读者要了解作品本义，就要了解作者的创作动机，要了解作者的创作动机，就要了解影响作者创作动机的时代因素。 所以说，我们掌握类比联想的思维方式欣赏文学作品，也需要联系现实，了解作者的创作动机，把握其生活背景，才能更好地解读中国古代诗文作品。 参考文献： [1]马恒君.周易正宗[M].华夏出版社，2007. [2]李俊岭.《老子》解读[M].高等 教育 出版社，2012. [3]陈鼓应.庄子今注今译[M].中华书局，1983. 文学欣赏论文范文篇3 浅谈文学欣赏 教学方法 摘要：作为一个中学语文教师，怎样激发学生的阅读兴趣，是文学欣赏课教学中需要特别关注的。教学中不但要精心选择学生喜爱的教学内容，还要充分关注学生在课堂上的听课表现，并多使用创设研讨与互动的教学情境等方式，都有助于唤醒学生的参与意识，使课堂气氛生动活泼。实战教育多年，本人就将在教学中的一点小小的体会剖析给大家。 关键词：文学;教学;作品 1.精心选择语文阅读教学主问题 语文阅读教学主问题设计，可从文章的结构脉络方面入手设计任何一篇文章，都有着作者的一种写作思路，并在文章的结构脉络中加以体现。所以在阅读教学主问题的设计过程中，首先要从文章的结构脉络入手设计，以此设计的问题，有助于学生整体感知课文的内容，把握文章的结构特点和写作思路，提高整体感知文章内容的能力。如在教学《从百草园到三味书屋》这篇散文时，可以这样设计问题：本文作者描述了童年时期的两种不同的生活，为什么要先写"百草园"生活，后写"三味书屋"的生活?这两种生活掉换位置写可以吗?谈谈你的看法。由此启发学生思考按照时空顺序结构文章的好处，再如教学《死海不死》这篇 说明文 时，可以这样设计一个问题：本文先介绍什么，后介绍什么?你认为这样介绍好吗?谈谈你的想法。以此来引导学生理解由果推因的说明结构特点以及写作思路的优点。 2.教学的趣味性 课要有趣味性，使学生迷恋。教学的趣味性，是调动学生学习积极性的一个重要因素。文学作品虽比较容易教出趣味，而说明文、议论文教学也不是不可做到。阅读教学是通过一篇篇课文对于语言文字千变万化的运用触动学生思想情感的，有它独特的引人入胜的特点。教师在教学中要充分发挥祖国语言文字的魅力，引导学生咀嚼、推敲，体会到文章的味从而步入胜境。这里所说的趣味，绝不是庸俗低级或故弄玄虚，而是与知识性、科学性、思想性紧密相连。知识就是力量，知识对青少年学生有巨大的吸引力，了解并熟悉学生在阅读方面渴求知识的心态，紧扣课文的特点，以知识的清泉浇灌，学生往往就被吸引，沉浸在求知的氛围之中。课的起始阶段犹如一篇文章的开头，须反复斟酌，让学生的思维兴奋起来，迅速进入学习的轨道。 课中要注意张驰结合，学得愉快。课的结尾力求余音缭绕，启发学生继续学习的兴趣。为了使学生咀嚼到阅读课文的甘甜，可采用直观演示、开拓想象、抓点拎线、开成悬念、展现意境、激发感情、讨论答辩、运用学生逆反心理等等方法作为阅读的直接诱因，也可充分调动现代化的教学手段，以光、电、声、像作用于学生的耳目，与文字相互映衬，入目入耳，最终达到入心的目的。 3.重视学生在课堂上的主体角色和引领作用 将课堂主体由教师变为学生是非常重要的理念转变，必将有效提升和活跃课堂气氛。而传统的填鸭式的教学模式，学生经常是被动、机械的教育对象，没有作为主动的主体参与到教学活动中来，这限制了学生主动性和创造性的发挥，压制了学生学习的兴趣。因此，在文学欣赏课的教学活动中，要注意加强教师对现代教育理论、现代教育信息技术的学习，积极改进教学方法。在课堂教学中，可针对某一作家或作品，提出一些问题，组织学生进行分组讨论，或者利用多媒体现代教学技术，有计划地组织学生观看一些名著名片，然后谈 观后感 。 这样可以促使学生为了阐述自己的观点，不仅在课后阅读了许多作品，查阅了许多相关资料，更有许多同学把改编成影视的名著与原作进行比较讨论。当然，在这一过程中，教师也要参与其中，更善于听取和分析学生的解题思路，给予各种不同意见以充分表达的机会。同时，还要不时地给他们以启发、引导。课堂上，老师既要把学生看作一个知识的学习者，更要把学生看作一个有丰富内心世界、有独立人格尊严和巨大生命潜能的生命体，尊重他们，关心他们，爱护他们。学生思考的成熟与否，观点的幼稚与否并不重要，重要的是每个学生都能主动地参与并表达自己的观点。所以，确立学生在学习过程中的主体地位，让学生的生命潜能和创造精神在丰富多彩的自主活动中得以充分释放，使学生的个性得到充分发展，是激活学生思维，形成良好教学效果的关键。 4.创设崭新的教学情境 学生研讨式。对话教学是目前比较先进的一种教学理念，它提倡建立自由、开放的心理场境，体现民主、平等、自由、开放、沟通、合作等特征，培养学生主动积极的意识和自由开放的个性，力求创设让每一个学生都能充分参与的课堂教学情境。建立和谐氛围，是创设充分参与的课堂教学情境的前提。现代教学理论认为，课堂教学除知识对流的主线外，还有一条情感对流的主线。民主、平等、友好的师生关系是愉悦、和谐的课堂环境形成的基础。在这样的情境下，教师不轻易指责或批评学生，常给学生以鼓励和支持，使学生心情舒畅、兴趣盎然、无拘无束地参与教学活动，为学生的学习创设一个良好的心理环境。 例如，在欣赏金庸小说时，设定的情景是"金庸小说研讨会"，同学们坐成圆桌式，畅所欲言，教师不加任何评论，课堂气氛十分活跃。同学们在谈到金庸小说中的"大侠"时，有的认为是郭靖，因为他"为国为民，侠之大者";有的认为是令狐�_，因为他路见不平，拔刀相助;有的则认为是萧峰，因为他为了和平，为了阻止大宋与契丹两国交兵而不惜牺牲性命。在谈到谁的武功最高时，有的学生说是韦小宝，因为他的逃跑功最厉害(不时引起哄堂大笑)。实践证明：给学生创设成功的机会，体验成功的愉悦.能提高他们的学习兴趣，强化学习动机，使之满腔热情地投人学习。 师生互动式。在对话教学中，教师的权威性被消解了。教师虽然还要控制整个教学过程，但他不再是课堂教学的中心了。在传统的教学中，一直存在着"以教师为中心"的倾向，教师要求学生必须听话，并把听话与否作为判断学生好坏的标准。而对话教学则要求教育者首先是一个好的引导者，即引导学生表达出自己所想表达的东西。教师作为引导者，既要保持一定的权威性，又要以一种伙伴的姿态介入学生之中，做到既外在于学生，又与学生同在。在教学过程中，教师是以一个普通参与者的身份公布自己的阅读成果，以便与学生平等交流。在对话过程中，学生的思维是活跃的，很多见解是独到的。学生在教师的引导下，阐发自己的观点，形成对话能力，身临其境，身心俱动至教学中，积极调动学生的学习的主动性，培养学生学生自学能力的形成。长期下去，我相信：情境教学的优势一定会为越来越多的人所理解和接受，从而在语文教学，尤其在文学鉴赏教学中得到广泛而卓有成效的应用。 参考文献： [1]邹群.高中语文阅读教学中培养学生研究性学习能力的研究[D].上海师范大学.2005 [2]代景民.阅读期待和有效阅读教学[D].华东师范大学.2006 猜你喜欢： 1. 文学鉴赏论文 2. 浅谈文学鉴赏论文范文 3. 文学欣赏论文硕士范文 4. 古典文学论文精选范文 5. 文学学术论文范文参考 6. 文学学术论文范文2000字
雪，我喜爱你，喜爱你的无暇，你的洁白，喜爱你的淘气，你是天空中一个小小的斑点，滋润着庄稼和田野，你是一块块白布，给大地穿上白色的大衣，你是一股股快乐的气氛，让孩子们感到快乐，感到欣慰。雪花的形状千姿百态，约有两万多种。他们有的像六角形一般的瑰丽，有的像顽皮的小精灵，只往你的头发里、衣领里钻。而雪粒在地上欢跳，好像在炫耀自己：“我有多漂亮呀！”白茫茫的天，白茫茫的地，白茫茫的雪花潇潇洒洒。面对这样银装素裹的世界，我心里不由升起几分愉悦，于是便怀着踏雪赏冬的心境，融入这洁白的世界。屋被披上了洁白的套装，树枝打扮得像美丽的白珊瑚，地上也盖上了一条长长的白地毯，那么纯洁，那么晶莹，大学把万里江山变成了粉妆玉砌的世界。不久，太阳出来了，雪融化了，于是，房子，树枝和大地等都伤心地哭泣，留下了泪水。雪最大的好处就是给农业生产带来丰收。啊！白雪，你的心底是那样的纯洁，我们永远忘不了你的美丽，更忘不了你为人类作的贡献。
每个季节都有最美的景色：春天的黎明，夏天的夜晚，秋天的黄昏，冬天的午后。我最喜欢秋天的黄昏，一种凄凉中带着些许美丽的黄昏。 太阳在这时最美，她穿着凤冠霞帔，带着金翠首饰，显得雍容华贵、国色天香。起初，雪白的云朵被她染成富贵的金色，金色中有有些橙色，渐渐地，富贵的金色变成了妖娆的玫瑰红，红中带着一点紫，离太阳近的，是玫瑰红、紫红、橘红；离太阳远的，是金黄、橘黄和淡黄了。这时的天空，是何等的美丽呀！ 树叶随风飘零，落叶归根，这些叶子最后要变成下一代的养料，这和人类真像呀，一代接一代，代代传承。一群大雁从天空中掠过，它们要去哪儿？是去繁衍后代，还是去过冬呢？这或许只有它们自己知道。 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”秋天的黄昏，真是凄凉中带着些许美丽呀！
在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？以下是我为大家整理的黄昏优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
黄昏为美丽的校园点缀出一道美丽的风景，每当这时，我独倚那抹残红，感受黄昏，此时，觉得黄昏只属于忧郁的人。
黄昏美丽动人，在匆匆足迹中，在莘莘学子当中，仿佛只有我在独倚黄昏，我喜欢黄昏那残余的温暖，我感觉到黄昏的呼吸，听到黄昏对我的温声细语，我将身心融进了黄昏，仿佛我就是黄昏中的那道残阳，匆匆地来而又匆匆地走，在匆匆中，背负自己的责任怀着自己的梦想，将光彩尽献，但最后，只剩下那一点残光，在匆匆尘世中，没有什么值得留恋，唯有心中那个想再现光芒的梦想，支撑自己，即使夜的到来，无悔，无论成败与否，生命之匆匆，过程中的风景像春雨滋润自己干涸的心。在黄昏中努力放出光芒，奉献出那生命枯竭的生命线上那缕缕温暖。然而，它明白作为太阳到夕阳，这缕缕温度才是它最真挚的祝福。
黄昏的风总那样迷人，像慈母的手轻抚脸，深深呼吸着风带来的缕缕清香，仿佛如风铃一样遇上风，奏出清脆的叮呤声，如在我平静的心湖投下一颗小石子，泛起阵阵涟猗。
望着黄昏，感受黄昏，让我忧郁的心一次次在夕阳下放开，天渐渐暗淡下去，然而我却发现这时的夕阳更加红，像火烧一般，啊!黄昏，是否你不认输，即使自己已没有了当初的光彩，但还期待着努力挥洒自己的心梦。
在匆匆世俗，千姿百态，万千竟风流谁能笑到最后，谁能登上成功的舞台，谁能被众星捧月般围绕。世俗之事如棋，也许只有独倚黄昏，才能为心灵减压，才能抛去一切烦恼，抛去一切无奈与追逐，人生是残阳余风的黄昏，明天又是曙光的黎明将至。
黄昏来了，黎明还会远吗？独倚黄昏，明天又将沐浴早晨。
黄昏下，夕阳在烧，风在舞，我在笑。
我爱黄昏。
大自然是一本独特的书，人类竭尽所能去探索。有一天，我蓦地发现：黄昏竟然如此神奇，如此吸引人。
落日如甜橙在西柚汁里沉浮，点点红星在孩童的眼睛里跳动。一只孤独的鸟儿鸣唱着，扇动着灰色的翅膀，在蓝色的天空中张开双翼盘旋着。黄昏到来了，她如同母亲的手一般，轻抚着大地，大地脸红了。
赶路人匆匆遥望家的方向，孩子在黄昏下嬉戏，校园外、空气中隐隐约约地夹杂着炊烟。所有的一切都沉浸于黄昏之中。
黄昏没有紫色的神秘，没有火红的激情，更没有灰色的深沉。她更似蓝色的水滴划过天界，带给我们的只有纯净；她如同一点火星点亮我们的心灵，带给我们的只有活力；她仿佛咀嚼在嘴里的橘子，带给我们的只有享受。
我情不自禁地抬起头来，黄昏如大地的红晕一般。她笑了，我也笑了。即使黄昏会再次来临，但她的魅力是谁也无法复制的。
一整天的喧嚣在此刻凝滞，我听见了大地低吟的声音。有人说，黄昏像血液流淌在天地间，有微微的疼痛和岁月的伤痕，有掩盖不住的孤独和虚无。
我明白了，她在告诉我：今天的奋斗是明天快乐的源泉。现在的努力，是未来成功的基础。即使失败，我们需要的是忘记失败，记住失败中的教训。
这就是我独爱的黄昏。
最后她听见大地的命令。天地间拉下了黑色的帷幕，但在我的心中依旧有一个“日不落”。
阅读黄昏，就像在和高尚的人谈话。是她用行动告诉我人生的真谛。同我一起，阅读这无与伦比的黄昏，你会拾起角落里的趣事，让自己也拥有快乐。
当暮色开始晕染，烈日渐渐靠山，黄昏就在时光里拉开了帷幕。
若在夏秋之际，世界便像一张泛黄的牛皮卷印画在火里燃烧，而黄昏便是它被烧黑的过程，一瞬黄昏色，偶尔遇晚霞。那轮火红的圆盘渐渐放大，比它在高空时大许多倍，然后靠近西山，像磁石间本有的引力，互相吸引着，在独自的轨道运行。然后那金黄宛如一汪秋水注入世界每个角落，若是红砖青瓦的老街房子，便更黄，更旧。拿蒲扇或竹扇的老头老太太们漫步在烧红的黄昏里，也被这注入的黄嵌进了这幅属于世界的牛皮卷。晚霞更是热情，比夕阳还急于渲染天空。它们乘着蔚蓝爬上天际，烧得一整片天空都是酒醉的红脸颊。天空轻呵了口气，便把白云吹跑。此刻的天就只剩了那火红，那热情。
也许在深冬，或初春，这黄昏更温暖。心理作用使然，人们看冷冰冰的雪花多了，见着白色便觉着像冷风灌进裤管里如此清凉。相反，见多了火炉的暖融融，看见黄昏色撒在雪上便觉得身上好像多了几层精梳棉的衣服。而黄昏在冬日，便是火炉的海市蜃楼。鹅毛的雪已经停住落下，太阳便刺进雪块间的缝隙。那光束在冬日里看得格外清晰，宛如相机里摄下的光束，似乎伸伸手就能捉住阳光，把它装进衣服兜里。斜阳舒然抚在脸颊冻得如紫牙姜一般的孩子身上，力度温柔得像一块丝巾盖在了孩子的脸上。雪人也微微颤栗，禁不住那暖阳的斜射。等墨黑又爬上天空，那浪漫的夕阳才消失在雪地边际。
黄昏的佳景是老街的布裙姑娘，不管你走多远，她一直在原地本本分分做自己的事，在你零零星星的记忆里泛黄。
黄昏，是绚丽的。但这一天的黄昏却显得很单调。天空仍是金黄，却黄得很空洞，像是一个刚上幼儿园的小孩画出的作品。秋风狂扫落叶，也狠心地刮着一个学生的脸。
他身旁走过一个同班同学。同学看了看他手里的试卷，笑了笑：“李杰，又考坏啦！没关系，胜败乃兵家常事嘛。”“小青，谢谢你。”李杰说着，苦笑了一下，“但我觉得我永远也不会进步了。小青，你是优等生。我是差生。你为什么还要跟我一起走呢？”
“我们是朋友嘛！对了，李杰，你成绩不好。要不每天放学的时候，我来帮你补补课。”
李杰点了点头，眼里满含着激动的泪花。
于是，每天下课时，小青都会给李杰补课。小青讲的课程简单易懂、深入浅出。李杰进步得很快。
有一次考试，李杰竟然考了满分。这使老师大跌眼镜。放学后，一群同学围着李杰的座位，问：“李杰，你平时不都是差生吗？怎么又考了满分呢？”“对呀对呀，李杰快说！”李杰望着隔壁组的小青。小青也望着他笑。李杰神秘地对同学说：“天机不可泄露。”
李杰走在校园里，望见黄昏的天空竟变幻了一种色彩。阳光柔柔地洒在他的身上，让他突然感到阳光是那么温暖。李杰拿出纸和笔，在纸上写着：黄昏总是不变。然而小小的我却在同样的黄昏中变化，就像一只脱换的蝶。蝶需要花的依靠，我需要友谊的依靠。我在这阳光里依靠着。黄昏，本该绚烂。
他写好后，见天空的那朵云正向他神秘地微笑着……
夕阳西下，寒风携着枯叶沙沙作响。人们裹着厚厚的外套，行色匆匆。少年陆天正走在回家的路上。
远处，一只脏兮兮的流浪狗一瘸一拐的走着，长长的毛发遮住了他的全身，就像一团厚厚的乌云。
陆天看到那条无助的狗，心猛的一颤，不敢再去看它，加快了回家的脚步。突然，一阵寒风四起，呼啸着掀掉了陆天头上的帽子，陆天的头发立刻露了出来，瞬间，一股寒意袭遍全身。
“啊，帽子！”陆天喊道，那可是妈妈辛辛苦苦一针一线为陆天缝制的。
陆天急忙迎着风去追那顶帽子，正当陆天想上前一步去弯腰捡起地上的帽子时，突然感到有谁死死拽着自己的裤腿。他转身一看，正是那条流浪狗，与此同时，一辆卡车呼啸着从他身边飞驰而过。“你不要命啊！”卡车司机把头探出车窗外冲着陆天恶狠狠的喊道。车轮压过帽子，卷着尘土开走了。
陆天吓得愣在原地，还没回过神来，只见那条流浪狗，一瘸一拐的走到帽子旁边，衔起帽子转身放在露天脚边，抬头看了看陆天，然后又一瘸一拐的向前走去
陆天心想：“天啊，是它在危机时刻把我救了下来。”他大喊：“喂！回来！别走，跟我回家，我给你买好吃的，给你洗澡。”流浪狗听到陆天的喊声转过头，在夕阳的映衬下，眼里闪烁着希望的光芒，它一瘸一拐的朝陆天走来，跟着陆天向家的方向走去。
黄昏是美丽的，是短暂的，没人知道它是什么时候才存在的，可能是这宇宙出现之时它便诞生了。但这都不重要，重要的是黄昏的美。
城市里，黄昏一来，四处就异常的安静，大家看着在天空中“飞”下来的火烧云，好似一位仙女下凡，让人陶醉。
乡下，牧童赶着牛，走在被黄昏描绘过的小路上。走过黄昏下，那一头老牛也从他的疲惫中有了一瞬的神圣。再看那池塘边的柳姑娘，她那绿油油的长发变成了一顶金光闪闪的皇冠，让人想起徐志摩写的诗句：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。再配上那池水中在跳跃的金鱼，让黄昏这位摄影师拍下了这最美的场景。穷苦的人家，因没有灯而缺少光明，这时黄昏的到来让人们心中的暖意和感激，涌上心头。
大海边，金色的沙滩好似一条金光闪闪的地毯，向大海这个家铺展开来，大海也被黄昏照得发出光芒，好似有点点金粉撒在其中。
公园中，有的老人坐在椅子上笑着诉说着自己的往事，再有黄昏这帮手出现，这无法形容的画面更添了几分岁月的痕迹；有的人在对自己喜爱已久的人告白，再有黄昏的渲染，更凸显了一种浪漫的氛围；还有的小孩在跳着八字，黄昏照出他们那小巧的影子，真是说不出的快乐。
黄昏它是美丽的，也是短暂的，为人们画出美，定格美。黄昏，我们爱你。
黄昏。红霞染红了整片天，说是为天空凤冠霞帔也不足为过。金红色的浪涛一波接一波，在天边漾开。天地间，仿佛只剩下了金红色。太阳虽说已经准备回家了，但它的光芒依旧耀眼，刺得人眼睛涌上泪水。
城市只剩下了影子。黄昏下的城市，颜色深得与影子一般，只剩下模糊的黑色。倒是乡镇上，热闹非凡。
家家都亮起了灯来。白色的、昏黄的、明亮的、昏暗的各式各样。家家都敞开了大门，似是等待着什么客人。这时候，大多都吃完晚饭了。大人们总喜欢三三两两地聚集在一起，谈天谈地谈家常，扯东扯西扯八卦，今天是谁怎么了，明天又是谁怎么了，时不时地传出几声笑。
而我们小孩子，就快乐得多。我们趁天色未晚在田间奔跑，又去草丛里逮蚂蚱，还会爬上树捉蝉，运气好会碰到鸟窝，我们通常只捉一半鸟蛋回去。我们还到小溪里去捉鱼，卷起裤脚光着脚丫就下水。水还不足半条腿高，脚浸在水里，多凉快！鱼不多，可我们总能抓住几条。隔壁的孩子也许会什么技巧，总是一抓一个准，往往他的战利品总是比我们的多，叫我们好生羡慕，嚷嚷着要他教。
上岸后，我们放生一些小鱼，然后平分这些赃物。总会有孩子因为一条鱼而起争执，但很快就会平息，因为总会有一方做出暂时性的退让。
太阳这时已经下山了，只留下了大半边金红色来证明它行走的轨迹。月已经隐隐苏醒，影影绰绰地勾出她苗条的身姿。
等回到家时，月儿已经弯开了弧，星星在天上好奇地眨着眼。待洗漱完上床，天早已黑得一片。伴着鸣蝉与蒲扇摇晃的风，我们欣然入睡，脑袋里却早已勾勒出明日黄昏的美好。
我的老家在乡村，每天放学，我都会看看西边的天空，那落日像喝多了的红脸醉汉，跌倒在多村的山腰边，把大地和天空映得一半通红，一半金黄。
乡村的黄昏，是秀美恬静的。路边的花呀，草呀，都在晚风的抚摩下，安静地睡着了。顽皮的小河也不再跳跃，而是安分地淌着，渠边的睡莲合起了眼睑，弯弯的睫毛上，还挂着圆润的水珠。
乡村的黄昏，也是忙碌热闹的。远处的田野，一望无垠。青青的麦苗像一块绿色的大地毯，在蓝天下轻轻飘着。田间的小路上，有几个影子在晃动，那是收工的农民正扛着农具回家。他们说着，笑着，谈论着今年的收成。
“日落西山鸟林”小鸟都急急忙忙地往家里赶，鸟爸爸要找到的食物带回家，鸟妈妈要回去喂饭，只有一些贪玩的小鸟还在“啾啾”地叫着，玩着，兴致还没有完全消失。
夕阳缓缓地向下隐去，恋恋不舍地收回最后一丝余晖。不一会，各家厨房里就响起了锅碗瓢盆交响曲。人们坐在舒适的沙发上吃着自己喜欢吃的饭菜，做着自己喜欢做的事情。他们有的观看电视，有的上网，有的看书……
乡村的黄昏，人们改变了过去茶余饭后三三两两地闲聊的习惯，都在忙着自己的事，乡村的黄昏，是秀美的恬静的，使人展开无限遐想，让人陶醉在这遐想之中。
渐渐地，黄昏来临了。
乡村的黄昏是秀美的。
落日像一个红脸醉汉，跌在了乡村的山那边，把水和天映得一半儿通红，一半儿金黄。
晚霞映着碧绿碧绿的玉米地，把玉米地已经映成了红色……
菜园里，西红柿红彤彤地挂在枝头；茄子像一个个紫灯笼一样，正冲你甜甜地笑着呢！藤上挂着的黄瓜、丝瓜，绿油油的，可爱极了。在夕阳的照射下，菜园里的果实都镶上了一道金边，看起来还有点神秘呢！
池塘里，美丽的睡莲开绽放着它那美丽的花瓣，夕阳下，几个调皮的男孩子在水边捉小鱼小虾，他们的皮肤已经被晒的黝黑黝黑的……随着夕阳的渐渐西下，睡莲的花瓣慢慢合拢，在天边晚霞的映衬下，睡莲也成了红色……
乡村的黄昏，也是忙碌的。
河边捣衣的妇女，披着夕阳回家了……
光着背，赤着脚，提着鱼蒌的孩子们，在大人的招唤下，蹦蹦跳跳的走了
在农田里干活的人们也回了家，一边走，一边聊天，他们的背影也渐渐消失了
不久，烟囱里已有了袅袅炊烟。
晚饭过后，有许多人坐在自家的院子里乘凉。他们一边喝着茶，一边拉着家常，悠然自得。
一弯月芽已经隐隐地挂在天空。池塘里的蛙声响起来了，星星也慢慢爬上了天空，夜晚来临。。。。
这是一篇描写秋的黄昏的文章，文章语言优美，主要围绕乡村黄昏的“秀美和忙碌”进行细致的描写。拟人句“西红柿红彤彤地挂在枝头，茄子像一个个紫灯笼一样，正冲你甜甜地笑着呢”，生动形象。文字细腻生动，文笔清新，因此是一次很成功的创作。
生机黯然的春色惹人喜爱，奇花斗艳的夏季固然迷人，果香飘溢的中秋值的赞美，银装素裹的北国风光之东着实壮观。然而，我却爱乡村的黄昏，不只因为它有醉人的风姿，还由于它充满浓郁的生活气息。
当夕阳把它的余晖撒向大地时，在鲜艳余晖笼罩下的乡村充满了诗情画意，这里人们的生活显得更加充实。
黄昏时的小河是那样的安逸，血红的夕阳把水染得通红。在晚风的抚摸下。河水荡起了无数的涟漪，犹如条条红绸似的轻轻地流动着。几片落叶在水中悠悠飘向远方。几位老人正在河边垂钓。
乡间的小路上，别有一番情趣。孩子们正沐浴着夕阳的余晖，驱赶着一群群牛羊走在归家的路上。一只只可爱的小羊羔和一头头的小牛犊跟在它们母亲的后面尽情地撒着欢。几个淘气的孩子坐在牛背上哼着乡村的小调；也有的用鞭子驱赶着那调皮的小牛羊。歌声，嚒麽咩咩的叫声组成了一首动听的‘牧歌’，与夕阳，晚霞一起撒在这弥漫着乡土味的小路上。
田野里，升腾着柔和的'晚霞，红红的霞光像彩段一样，抹在云天，铺到地面，劳动一天的人们笑脸更加红润了。他们望着黄澄澄，金灿灿的田野，一天的疲劳顿消无余。
被白杨树环抱的农家小院更加使人如痴。夕阳余晖透过浓浓的树木撒在这红砖青瓦的房舍上，给它抹一层黄灿灿的颜色。烟囱冒出缕缕炊烟。天上的白云朵朵，空气清新使人心爽，几只燕子在空中扑捉着昆虫。地上鸡鸭鹅在门前散步寻觅。当最后一缕晚霞隐去，放眼望去，整个村庄暮霭缭绕，万家灯火微微闪烁，忽明忽暗，烘托出美丽而安静的夜。人们都沉侵在这恬静的气氛中。
多么美丽的乡村的黄昏啊，好似迷人的乐曲，又如壮丽的画卷。
我从没看见过这样美的天空，这正是黄昏时，太阳在地平线上摇摇欲坠，云好一大块，长长的，灰灰的，但不象下雨前的那样。云，在那边好久好久，我眼中看到的似乎它一直没有动摇，只是在那等着太阳将要下山。
云被光照得红红的，但可不象是给火烧了那样的红，只是微微的罢了，那种颜色，是染料上没的颜色，我觉得它是我见过的最温和的颜色，看着它，虽然现在天气是热，可是我感到的是温暖。云是黄昏时的主角，太阳便是配角。云的美，让我感到了黄昏的美，而云的美，却是太阳的给予的。
过了一会，大片大片的云连在了一起，就像天空被划分开一样，长长的一条。太阳的光芒越来越缥缈，渐渐的变得模糊起来。
望着这种景象，心中有着一种默默的哀叹，如此美丽的黄昏只是这样子短短的一刻，但是我也知道好的东西不会永存，黄昏也是为了明天的黎明做出的最后的一点装饰罢了。
我很珍惜我现在所见的，它占据了我脑中的一部分记忆，它也即将会是我的回忆，因为它很快就会过去，过去的事便是回忆，而我知道我不会再看见到这样的它，，即使有，我也应该不再有这样深的感受吧！
这时，云已经与天空容为一体，最后的光芒也消失了，云成了黑色的了。
要走的始终都得走，我没有任何权利，也没有能力去挽留，只希望明日会在如此的黄昏打下的基础下更美好……
“夕阳无限好，只是尽黄昏”多少人为此惊叹，为此惋惜，而我赞叹的是太阳在落山的最后一刻而放出的万丈光芒，使黄昏在它的点缀下如此的绚丽多彩……
黄昏时分，国王和星星公主去小河边散步。小河像一面易破之镜，河边很幽静，绿树成荫。星星公主徜徉在波光粼粼的小河边，突然她看见了天边美丽的黄昏，无不羡慕地说：＂父王，请您答应我一个请求，好吗？＂。原来公主看到五彩缤纷的美丽黄昏，心里非常想要，她满怀欣喜地说：＂我想要天上的一点五颜六色的黄昏！＂国王大吃一惊，心想：我不能不答应，要是做，可能做不到，要是不做，公主会不高兴的，怎么办？国王只好派仆人们四处寻找。
仆人们找来找去，他们心急如焚。他们走过了千山万水，终于找到了一个千年巫婆，她法力高强，无人可挡。仆人高兴地说：＂请给我们一点黄昏，可以吗？＂巫婆淡淡地说：＂你们把心爱的东西拿来交换吧！＂仆人无可奈何，只好同意。他们换来了黄昏，献给了美丽的公主。
就在这时，万里无云的天空忽然变得灰暗，然后狂风大作，雷雨交加。公主大发脾气：＂好好的天气怎么变成这样呢？我还要去花园散步呢！我不要这个黄昏了！＂说完，她把黄昏用力地摔在了地上砸碎了，里面冒出来一个又尊贵又美丽的小仙女，她对公主说：＂你这样不珍惜辛苦得来的东西吗？＂公主却不紧不慢地说：＂我不喜欢这样的黄昏，我还要它变回原来的模样。＂小仙女听了之后好像明白了什么似的，展开了她那闪着耀眼光芒的金色翅膀飞了起来……
不久，天边又出现了五彩缤纷的美丽黄昏……
夕阳西下，傍晚来临了，天逐步从蔚蓝变成了橘黄色，好像是一位害臊的少女穿戴橘黄色的衣服慢慢地走来，让人如痴如醉。
我仰视天空，只见太阳冉冉的没在了楼房中，天空中的云，一瞬间变成了金黄色的棉花糖；一瞬间变成红色的骏马；一瞬间变成了黄色的小狗。而此时的太阳在我的视野中逐步的变小。就像一个小乒乓球相同。整个天空在改变着，翻腾着。天空的色彩也在改变着。站在高处，眺望着远处的晚霞，那金黄的光线，仿佛是一个魔术师的手把天空装修的愈加美丽，不一瞬间，天边的云被镶上了一层金黄色的金边，整个天空就好像一幅色彩分明的油彩画。
天空逐步昏暗了下来，太阳的余晖洒在大地上，我身边的植物都褪去了它们原有的色彩。在余辉的照射下，显得模模糊糊。树木通过傍晚熏染变成了黄色，老爷爷的白胡子通过傍晚的添染变成了橙色。站在公园的山上俯视这些景象，我的心中真是温暖。一旁的小路上铺着色彩各异，巨细不均的鹅卵石，上面总有人在漫步，一旁的杨柳枝条垂在河面上，杨柳上的蝉在那鸣叫着，似乎在欢庆这傍晚的到来。都说这傍晚的色彩会让人想起从前的一些事，果然，我的脑海中浮现出曾经和火伴们在这游玩的情形。
逐步地，温度开端转凉，天空完全暗淡下来，太阳西沉，一切都是那么夸姣。不知何时，月亮升上了枝头，天空中呈现了几颗耀眼的繁星。安静极了，啊！都说夕阳无限好，仅仅近傍晚。如果傍晚再长一瞬间，那该多好啊！
古人云：夕阳无限好，只是近黄昏。的确，夕阳过后便是那毫无生气的暮暮黄昏。但是，你又怎么知道黄昏之后没有灿烂绚丽的勃勃生机呢？
早晨的阳光是柔和的，因为，它刚刚揭开了一天新的篇章；中午的阳光是耀眼的，因为他要把温暖和希望带给大地上的每一个生灵；黄昏的阳光则不能用言语来描述。
因为，它既神秘又妖娆，既温柔又充满梦幻的色彩。 当夕阳将最后一抹金纱披上柏树的树梢时，一盏盏忽然明亮的路灯告诉人们，黄昏来临了；当夕阳送出最后一道载满欢乐与希望的祝福时，一只只飞掠而过的鸟雀告诉人们，黄昏来临了；当夕阳与地平线依依惜别时，晚归的人们匆忙的脚步声和家家户户窗子里飘出的饭菜香都在告诉人们，黄昏来临了。
红彤彤的太阳在鸟儿们回到巢穴的那一刻彻底消失在了人们的视线中，随之而来的是宁静，那种黄昏特有的宁静。伴随着阵阵微风，一首优美的曲子悄然奏响，它似乎在诉说着什么，是光明逝去了的悲伤？还是黑暗充斥大地的颤栗？无人知晓，也无人问津，只是由它缓缓地歌唱。其实，它所歌颂的，是即将到来的夜晚，和夜晚之后的光明。
古人说夕阳无限好，只是近黄昏，小作者却反其意而行之，黄昏，是一天的收尾，是夕阳的收敛，是鸟儿的回林，是人们团聚饭桌的欢乐，更是总结今天得失，畅想明天美好，思考安排明天的开始。取材构思好。
黄昏，我独自坐在窗前，仰望天空，看见了大雁，它们排成“人”字形向南飞去。忽然，一阵风吹来，冷得我直打哆嗦。我抬头一看，风把一片乌云吹来。
随着天渐渐变黑，屋里的光线逐渐变暗，突然，一阵“哗啦啦”的声音吧我吓了一跳，原来下起了暴雨。
雨打在玻璃上，发出了“啪啪”的声音；雨打在竹竿上，发出了“乒乒”的声音；雨打在地面上，发出了“哗哗”的声音……这些声音混在一起，真像一首动听的交响曲。雨，是一位音乐家。
雨打在房顶上，形成了一片雨雾，就像给房子披上了一件轻纱，雨打在大树上，给大树披上了一件长长的珠帘。哦！雨不仅是音乐师还是一位服装设计师。
雨大了起来，大街上的人们纷纷打起伞来。有红的，有黄的，有绿的，有蓝的……这些伞形态各异，有的伞边缘上有一些彩色的布条；还有的伞尖上有一个小风车，一阵风吹来，小风车转呀转，转呀转……霎时间，地面上成了伞的海洋，伞在“海洋”里飘呀飘，飘呀飘……
突然，一道闪电划破了黑色的天幕。雨下得更大了。
渐渐地，远处一片模糊，高楼只能看到一个楼顶。后来，近处的景物也看不清了。
过了一会儿，雨停了，空气十分清新。我打开窗户，迎面吹来了一阵凉爽的风。
我喜欢黄昏的暴雨，不仅仅因为它具备艺术天赋，更因为它能清新空气，洗涤心灵。
沧州
它是由你所在的地方是不相同的工资标准是不一样的，下面的河北省第四档，以供参考。 1100元11元的石家庄市（不含井陉矿区），保定，廊坊，唐山市（含高新区，港口开发区，南堡开发区芦台开发区，汉沽区，曹妃甸），秦皇岛市和郊区，涿州市，三河市，霸州市，迁安市，遵化市，滦南县，迁西县，玉田县，乐亭县，滦县，唐海县。 2，美元元邯郸市城市（包括马头生态工业城），邢台市，衡水市，沧州市，承德市，张家口市（不含塞北区，警方北部）地区和郊区，宣化县，邯郸县，磁县，邢台县，沙河县正定县，鹿泉市，藁城市，辛集市，高碑店市，定州市，安国市，大厂县香河县昌黎，抚宁，卢龙县，武'任丘市，黄骅市，青县，沧县。 3，960元和元井陉矿区，井陉县，栾城县，行唐县，高邑县，深泽县，无极县，平山县，元氏县，赵县，山西市，新乐市，灵寿县，满城县，徐水县，定兴县，望都县，雄县，高阳县，容城县，博野县，清苑县，蠡县，安新县县，永清县，文安县，关，青龙县，临漳县成安县，永年县，曲周县，鸡泽县，邱县，肥乡县，涉县，南和县，龙耀县，柏乡县，新河县，清河县，内邱县，宁晋县，宫县，临西县，吴桥县，泊头市，县河间市，肃宁县，渤海新区（包括黄骅港，南港，信息港），冀州市，枣强县，深州市，故城县，金县，安平县，兴隆县，平泉县广县，滦平县，承德县，涿鹿县，怀来县。 4，860元，元赞皇县顺平县，唐县，阜平县，涞源县，涞水县，曲阳县，易县，魏县，大名县，广宁县，县馆陶广宗县，临城县，威县，巨鹿，平乡县，海兴县，盐山县，孟村回族自治县，南皮县，东光县，献县，武邑县，武强县，饶阳县，阜城县，丰宁县，隆化县，围场县，康保县，沽源县，尚义县，阳原明智的县，县，万全县，蔚县，张北县，赤城县，崇礼县，张家口塞北区，北区警察。
第一部分 单项选择题：下列各题的四个选项中，只有一个是正确的。 1．我国山区面积广大，山区发展经济的优势资源有：A．林业和种植业B．商业和采矿C．旅游和采矿D．旅游和运输 2．以下关于自然资源的说法正确是：A．可再生资源取之不尽用之不竭B．钢铁属于非可再生资源C．土地资源属于可再生资源D．人均资源短缺完全由人口众多引起 3．我国耕地当前面临的问题有：A．由于大面积开垦林地草地，耕地不断扩大B．由于大规模造林，使耕地迅速减少C．由于水土流失，土地沙漠化，人类盲目开发，耕地面积迅速减少D．由于外国农产品冲击，大批耕地荒芜 4．二百吨钢铁从太原到无锡，最佳的运输方式是：A．水运B．铁路C．航空D．公路 5．我国最大的综合性工业区是：A．辽中南B．京津唐C．沪宁杭D．珠江三角洲 6．我国的海南岛可以种植三季稻，黑龙江的农作物只能一年一熟，其影响的主要因素是：A．地形B．水分C．热量D．光照 7．我国西气东输工程已于2004年建成通气。该工程主线的西部起点位于：A．柴达木盆地B．准噶尔盆地C．塔里木盆地D．青藏高原 8．我国西北地区物资出口最为便捷的港口是：A．连云港B．青岛C．天津D．秦皇岛 9．塔中油田、小浪底水利枢纽、黄骅港、三峡大坝所在的省区依次是：A．青海、河南、天津、重庆B．新疆、山西、山东、湖北C．甘肃、陕西、山东、四川D．新疆、河南、河北、湖北 10．近几十年来，我国沙漠化土地不断扩大的主要原因是：A．由于降水量减少，蒸发旺盛所致B．由于厄尔尼诺现象导致的气候变异C．人类工农业生产及其他生产活动D．由于大面积的污染所致 11．我国新世纪四大工程指的是：A．北煤南运、南水北调、西气东输、三峡工程B．西电东送、南水北调、青藏铁路、北煤南运C．基因工程、探月工程、希望工程、三峡工程D．西电东送、南水北调、西气东输、青藏铁路 12．从1979年开始建设的“三北”防护林，此项生态建设工程的作用不包括：A．减轻水土流失B．减轻沙尘暴C．缓解水资源短缺D．防风固沙 13．新疆的哈密瓜特别甜，而同一品种在北京采用大棚种植则甜度下降，这是因为大棚种植：A．温度偏低B．温差减少C．水分偏少D．光照减少 14．我国政府推动东、西部协调发展，采取的主要措施是：①给予西部大量的财政补贴②增加对西部基础设施的投资③保护西部的工业产品不受外部产品的竞争 ④发挥地区优势，积极引进人才A．①③B．②④C．③④D．①② 15．青藏地区农作物分布在河谷中的最主要自然原因是：A．河谷地区有丰富的水源B．河谷地区气温较高、风力较小C．河谷地区土壤肥沃D．河谷地区人口稠密、劳动力多 B A C C C D B A D A B A D D C D D C C B D B A B D A C A D B A A B B B D B A A C
大学生只有通过不断的自我心理调适，提高个人修养和培养正确的成功观，在能在学习中不断地成长。本文是我为大家整理的大学生个人成长的计划 范文 ，仅供参考。
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一、前言
当今社会竞争越发激烈。在现代社会，人们的生活节奏加快，社会发展也非常快。如果如我们柔弱的个体，不加紧自己的脚步，跟随时代的步伐，通过不断学习，来充实自己，将很难有一个长足的进步。而一份对自己未来的规划是与人竞争的主要手段之一。个人发展规划要求你根据自身的“职业兴趣、性格特点，能力倾向，以及自身所学的专业知识技能等”自身因素，同时考虑到各种外界因素，经过综合权衡考虑，来把自己定位在一个最能发挥自己长处的位置，以便最大限度地实现自我价值。我不敢保证我的 职业规划 就一定切实可行，但至少它代表了我现阶段人生的最大理想，也是近期最应该付诸时间实践的，它的实施与否主宰着我的后半生的成功与失败。
二、自我认识
1、个人优点：性格外向、开朗、活泼。做事仔细认真，待人热情，思维敏捷，表达流畅，有学习新事物的欲望，自学能力强，考虑问题全面，具有较强的人际沟通能力与组织协调能力。工作认真投入，有非完成不可的决心。
2、个人缺点：缺乏主见，做事不够果断，不够主动，自控能力较差，容易情绪化。
3、个人小结：正确认识自己是一件十分困难的事。很多人在不断摸索的过程中学着去认识自己，但是真正能认识到自己的优缺点的却没有几个。我在性格方面，外向开朗。这样的性格使我乐观、看待事情积极，但同样让我容易情绪化、急于求成。我的 爱好 广泛，喜欢运动、看书、听音乐，可以说我是一个喜欢尝试新鲜事物的人，但是同时我也会对自己不喜欢的事物会有排斥感。对我自己的能力我比较自信的方面是与人交往、组织协调活动，比较缺乏的是做事的主动性。
4、个人发展：不少人都曾经这样问过自己：“人生之路到底该如何去走?”记得一位哲人这样说过：“走好每一步，这就是你的人生。”是啊，人生之路说长也长，因为它是你一生意义的诠释，人生之路说短也短，因为你生活过的每一天都是你的人生。每个人都在设计自己的人生，都在实现自己的梦想。因此为了实现自己的梦想，我今后要学会自己做决定，自己拿主意，做事要积极主动，学会约束自己，为人处事要冷静，面对困难和问题时，经过仔细分析和思考，对遇到的问题做出正确的判断，并解决好。
三、环境形势分析
1、社会环境形势分析
现今中国政治稳定，是全球经济一体化环境中的重要角色。但在2008年，中国经济发展经受了近几年最为严峻的挑战和重大考验。由美国次贷危机引发的全球金融危机，我国经济增速也显著放缓;国内发生的南方冰雪低温灾害、四川汶川特大地震、舟曲泥石流灾害等，使灾区人民的生命财产遭受重大损失。由于国际经济形势发生了重大变化，多国贸易保护主义政策在悄悄抬头，各种经济贸易的申诉调查和仲裁 措施 正在对中国经济的发展产生了较多的不利影响，这一情况无疑为大学 毕业 生的就业情况带来新的挑战。
2、专业环境形势分析
由于全球金融危机的发生，中国虽然是发展中国家，没有美国等西方发达国家面临的形势严峻，但也给当今大学生的就业带来很大困扰，作为与经济息息相关的建筑专业也面临着巨大考验。当前，我国建筑业在国家经济中处于重要地位，同时也处于支柱性产业阶段。但各种新材料新技术的运用，各种智能建筑概念的产生，以及各种新的建筑技术规范的发布，促使建筑业已不再停留在原有的简单结构上了。我们应认清这一事实积极做好准备，为工作打下坚实的基础。建筑业本是一个就业相当广泛的专业，建筑专业毕业的学生可以做资料员、施工员，也可以在公司做项目类整体策划或项目管理等，但这都需要有扎实的专业知识和专业能力做后盾，而在现今的社会形势下，我们更应该努力提高自己的知识与实践能力，迎接我们的未来。
四、未来的发展规划
大二：现在的就是计算机一级还没有考下来，一直比较焦急的事情，眼看即将春季的计算机一级又即将开始了，目前就是想一心的扑在计算机的辅导书上面，争取今年可以拿到。还有就是英语四级的问题，去年参加了四级考试，成绩一直没有下来，倘若没有通过四级，那就是争取下一次能过顺利的通过，当然了还是很想这一次就可以过的。再者就是今年的学习目标了，对于专业的课程要更加的努力学习，争取课课优秀的学期末，在自己的学业上小有成效。更主要的是可以从试验中好好的历练自己。
大三：作为毕业生，已经离开校园了，踏入社会。所以目标应锁定在提高求职技能、搜集公司信息、并确定自己是否要继续在目前的岗位上工作。在撰写专业学术文章时，提出自己的见解，锻炼独立解决问题的能力和创造性。多和学姐学哥们探讨就业的问题，以及现在社会的求职方向，同时也要多和指导老师多联系，征求一下老师的意见。在工作当中，积极关系，虚心求教。希望最终确定自己的正确岗位，以及自己的事业的发展方向。
五、结束语
中国人常说，尽人事，听天命。对于我们可以控制的，理当全力以赴，因为操之在我;对于不可控制的，我们应当养成坦然接受的胸怀和气度。要抱着一种信念，那就是不做则已，要做就要做好。在工作中，努力奋斗，自动自发，精益求精。这样，才能赢得收获。
一个人，一生当中不知道要遇到多少困难，很多困难是不能预见的，这就要靠我们自己处事时随机应变的能力，面对突如其来的麻烦事情，临危不乱，保持冷静的心态，急中生智，想出好办法来。睿智的人，善于分析事物的发展情况，能够抓住事物的特点，成竹在胸，料事如神，成功的预测事物的发展方向。决策于千里之外，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
任何目标，只说不做到头来都是一场空。然而，现实是未知多变的，定出的目标计划随时都可能遭遇问题，要求有清醒的头脑。理想，信念，追求，成功，未来，一切的一切都要靠自己去打拼!
大学生个人成长计划范文篇二
古人云：“良好的开端是成功的一半。”大一一年我基本上没有干过几件象样的事情，完成应该完成的任务就更是差远了，按逻辑推理，我就已经失败了一半。可是我又不甘心，因为严格说来，我的大学生活还剩下四分之三，失败一半对我来说也太不公平。如果说世界上真的没有后悔药，那么能带给我最大安慰的莫过于现在流行的选秀节目中的“复活”一词。把自己将来要做的每一件事当做一次“选秀”对待，“死了”还有“复活”的机会。
特此，我从三个方面对接下来三年的大学生涯进行了规划。“有梦想就有希望”，我不敢保证我的职业规划完完全全的切实可行，但至少它代表了我现阶段最大的理想，也是近期最应该付诸时间实践的，它的实施与否主宰着我的后半生的成功与失败。
第一、 学业方面
学习不仅是为了今后的工作，最重要的是它能让你终身受益，所谓的“活到老学到老”大概就是这样一个意思吧。无论怎样，学生最首要的任务就是学习，抛开了学习一切都无从谈起。作为学会计的学子，社会对我们的期望值普遍要偏高，我们不仅要有扎实的专业知识，还要懂得如何与他人交往、洽谈。而且我的目标是成为一名会计师，将来能有一份稳定的工作，能够有一份稳定的收入，在工作的过程中，我还要努力学习，试着考注册会计师。总之，我的目标就是成为一名优秀的会计师，能够让自己的美梦成真。历史上的出名的会计师没有一个不是博才多学，厚积而勃发已是一....................
个不变的规律。这就意味着我必须博览群书，为今后步入社会后能独挡一面作好充分的准备。此外，英语四级虽然和学位证无关，但是和我意向的工作单位挂钩，将来说不定还要在外资企业工作，英语的需求量也是相当大的，所以一定要在大一时搞好英语，为大二的四级准备。还有，在这个数字化、信息化的时代，对计算机基础知识的掌握尤为必要。所以，我对自己的的大学生涯作出了简短的设计。
大二：
一、要把会计资格证、初级会计师证考过，这是自己在会计这一行业中混的最低限度了。一定要先把这些东西给考过，拿了证就算是本事了。
二、认真学好专业知识和其他基础学科，坚信基础的东西一定是最重要的。大一的时侯
英语考砸了，影响了整体成绩跟奖学金还有一点距离，要加倍努力，争取获得奖学金。不要再像大一那般贪玩，整天没课就无所事事，多看一本书，可以多学一个道理(概数)。
三、拼了命也要把英语四级过了，争取一次性通过。这学期实在过不了，下学期再给最多一次机会，当然这不绝对不优先考虑。
四、尝试着考计算机二级。一级证书有了，但那是将来地球大学生都会有的证书，摆出来会让人笑掉大牙的，它基本上没什么用处可言。“物以稀为贵”，考计算机二级是形势所迫、势在必行，即使过不了也要考。据前人(学长学姐)所述，没考和没过并不能划等号，没报名参加考试就有了不去学习的借口，让自己变得懒惰、无所事事，处于零成功阶段，而参加考了没过效果是不一样的，虽然不能把梦想中的证书握在手中，但在用心去学习的过程中自己的能力已经得到很大的提高。证书和能力如果我不能兼得，那么我认为自己会选择后者，因为它具有长远的利益。考计算机二级，我的原则是重在参与。
五、认真在学习和工作中工作不断地锻炼和提高自己，寒暑期间到一些小公司去参加 社会实践 ，巩固所学的专业知识，从别的实际工作人员身上可以学到很多应对社会的道理。教授们常跟我们说，“学新闻的如果不结合实践，那么课堂上学得再好，你也只学到了一半甚至还没有”，遇上问题才知道老师说的话也能成为真理。所以，必须要求自己学以至用。 大三：
一、英语六级参与。自己的基础不够扎实，为了让现实和理想之间不要有太大的落差，对六级，我的宗旨是—只求有勇气尝试，不过也原谅自己，奇迹当然是我梦寐以求的，或许六级并没有我想象中那么难。
二、证书大攻破。到那个时候已经没有太多课程了，可以准备考一些相关的证书，但是千万杜绝盲目考证，要积极咨询就业方面较有 经验 的专家、老师，获取对自己最有效的信息，然后对症下药。自己应该尝试考中级甚至高级会计师证了。当然，教师资格证也该备用，以便不时之需，“关键时刻”用来当护身符，也许那些山区的校园在我最无助的时候会收留我，虽然我一直认为自己偶尔会变得很爆的脾气不太适合当老师，不过那种爆通常是对付很爆的人才时候才用的。
大四：
一、前期进入实习阶段，选择自己意向的公司先去尝试参加社会实践(除对工作气氛要求较高外，其他条件不要差得让大众都接受不了就行)。认真做好上级领导交给我的每一项任务，记好每一笔账，把自己最真诚、最敬业的心挖给会计，把最优秀的自己展示给会计，最好让媒体感受到自己的重要性，最终接纳自己。这样我的努力就算达到了目的，也为毕业后四处奔波找工作省下心。
二、后期，准备毕业论文，参加毕业论文答辩，最终能顺利毕业。
三、参加工作后月薪不能太低，至少要能养活自己，因为毕业后，那个原本很荒凉的家庭就不可能在经济上给与自己过多的支持了，相反的，应该是角度对换的时候，一切重担得自己来扛。还有国家在这几年里供自己完成学业的助学贷款是要坚决一分不少地按时偿还。
第二、为人处世方面
一、改掉自己偶尔性情急躁的坏毛病，千万不和同学发生冲突。
二、尊重身边的每一个人，不管他(她)有着什么样的性格，学习优秀的人，感化恶搞的人，用一颗真诚的心去对待他们，不去争名利，不计较利益，做一位合格的中国公民，为和谐社会的构建做自己力所能及的。
三、抓住每一个锻炼自己的机会，这样的机会不是每个人都有。全力以赴地完成在班级和学院的本职工作，为集体做一些力所能及的事，为劳累了多年的老师们哪怕减轻一点点负担也好。干出一点成绩，不一定非要得到他人的肯定，重要是给自己找一个相信自己的理由。
第三、生活方面
大学是真正属于自己的天地，在人的一生中这种日子不会长久，如果在这里我都不能很好的生活，那么估计我以后就别想好好生活。所以除了学习和工作之外，我必须给自己一个快乐的生活方式，珍惜现在拥有的。愚一直以为，让我干一件我不喜欢的事比杀了我还恐怖，在大学里要摈弃曾经的陈旧观念，无论如何也不逼自己，只做值得自己做的事，好好地为自己活一次!
一、 篮球 是我的好伙伴，那些和我一起打篮球的伙伴更是我的好伙伴，我喜欢他们的大气，喜欢和他们呆在一起的感觉。所以，每周至少打一次篮球，这是必须的，劳逸结合，和篮球好友们联络联络感情，调节身心健康。
二、多和家人和同学联络，告诉他们我的快乐和不安，一路走来是他们支撑着我克服了重重困难。尤其是上了年纪的父母，他们操劳一辈子也许最想要的只是我的一个消息一个平安而已，所以我绝对不能让他们失望，他们幸福了我才能真正的心安理得。
最后，祝愿自己能把曾经失去的补回来，最终如愿以偿!
大学生个人成长计划范文篇三
人们都说：“大学是半个社会。”，就是这种大学与高中的落差对刚刚走出象牙塔的我们而言无疑是一道极难跨越的鸿沟，在最初的新奇与喜悦暗淡之后，迎面而来的便是无尽的困惑与迷惘。而此时对自己做一个认真而深入的剖析，为自己量身打造一份成长计划便是尤为重要的。
大学生成长计划，换一个角度来理解，就是对我们心中的那片理想天地做一个具体执行的描绘。我们给自己的学习生活做一个较系统而细致的安排，对自己的职业生涯进行规划，为自己的梦插上翅膀。美好的愿望是根植在坚实的土地上的。从现在开始，坚实脚下的土地，力争主动，规划我们的未来，为人生的绚烂多姿添彩。
一、认知自我
古希腊德尔菲神庙里 “认识你自己!” 的箴言不仅仅是要唤醒人们的人文关怀，同时也指出了认识自我的意义和困难。规划未来，必须了解自我。
1、 自我评价
我个人觉得我是一个性格开朗有责任感的人。我有极强的创造欲，乐于创造新颖，与众不同的结果，渴望表现自己，实现自身的价值。追求完美，具有一定的艺术才能和个性，乐观自信，好交际，能言善辩，谦逊，善解人意，乐于助人，细致，做事有耐心。
2、我的优势
我小时候生活较艰辛，以致我对生活有更深入的认识，我并不认为生活中人们遇到挫折，是什么命运的不公，相反，他对人有一种督促作用，让人越挫越勇，人生经历一些挫折，是对人的一种磨砺，让人变得更坚强，对生活中的事情变得更有勇气。父母从小对我严厉的 教育 ，使我时刻保持严于律己的生活态度。
3、我的劣势
过于追求完美导致我做事过于理想化，脱离实际，家庭经济基础薄弱，人脉较少。
二、社会分析
改革开放以来，我国经济飞速发展，根据最近国务院政策，环渤海地区可望异军突起。黄骅港的建设，以其强大的吞吐吸纳作用，将带动整个环渤海地区的经济滚动前进。
由此观之，作为河北农业大学渤海校区首届学生，我所学习的专业正是港口水利工程，鉴于黄骅港的发展前景及人员需求，就业前景相当可观。
三、学习生活计划
大学一年级：端正 学习态度 ，严格要求自己，了解大学年活，了解专业知识，了解专业前景，了解大学期间应该掌握的技能以及以后就业所需要的证书。认真学习基础课程尤其是英语和高数，作为一个工科生高数是一切学习的基础，同时为 考研 做准备。下半学期通过大学英语四级考试和大学计算机一级考试。积极参与外联部工作，培养工作能力。
大学二年级：通过大学英语六级考试;通过计算机2级考试;熟悉掌握专业课知识，竞选外联部负责人，并在节假日时期进行初步的实习。
大学三年级：提高求职技能，搜集公司信息。主要的内容有：
撰写专业学术文章，提出自己的见解;参加和专业有关的暑期工作，和同学交流求职工作
心得体会 ;学习写简历、求职信;同时细致复习大学课程为考研做准备。
大学四年级：目标应锁定在工作申请及成功就业上，积极参加招聘活动,在实践中检验自己的积累和准备。积极利用学校提供的条件,强化求职技巧,进行模拟 面试 等训练,尽可能地做出充分准备。与此同时，做好第二条准备——考研。
四、求职计划
随着经济高速发展的社会，人们的生活日益安逸，但随着工作压力的增加，生活压力的增大，生活方式的不合理化，人们的日常生活秩序被打乱，也就凸显出越来越多的心理方面的问题，这就更加要求我们更加努力的去学习心理学知识。
(1)学位证书、资格证书，是我们求职或是创业的敲门砖，是一个公司以及一个资助者支持你和招聘人才的首要条件，因此，我们要在大学生期间，拿到相关的证书。
(2)公司招聘人才看的不仅是文凭和证书，更多的是注重的个人的能力与素质，所以，我们在大学期间学习的同时，还在注重的是个人素质的提高和能力的培养。
(3)对于刚毕业的大学生来说，经验的缺乏是一个很突出的问题，要想在众多应聘者中脱颖而出，就要在变方面占优势才行，这对于自主创业也是很有帮助的，所以，我们还要在大学生活中积累更多的工作经验，这一方面可以通过兼职来实现，但在其过程中，要懂得 总结 经验。
(4)要在大四之前把简历制好，留下更多的的时间来找工作。
(5)要时刻关注招聘信息，积级参加招聘活动，在公司选择我们的同时也选择一个适合自己的公司。
(6)要时刻注意最新的发展动态，关注时事，了解社会信息，掌握自主创业的优势条件和劣势。更好的把握成功的条件。
五、总结
任何目标，只说不做到头来都会是一场空。然而，现实是未知多变的，定出的目标计划随时都可能遭遇问题，要求有清醒的头脑。一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。成功，不相信眼泪;未来，要靠自己去打拼!实现目标的历程需要付出艰辛的汗水和不懈的追求，不要因为挫折而畏缩不前，不要因为失败而一蹶不振;要有屡败屡战的精神，要有越挫越勇的气魄;成功最终会属于你的，每天要对自己说：“我一定能成功，我一定按照目标的规划行动，坚持直到胜利的那一天。”既然选择了认准了是正确的，就要一直走下去。现在我要做的是，迈出艰难的一步，朝着这个规划的目标前进，要以满腔的热情去守候这份梦，放飞梦想，实现希望。
想要改善皮肤暗黄的情况，那么首先一定要做好皮肤的护理工作，这样才能够让皮肤焕发光彩。以下是我为大家整理的关于如何改善皮肤暗黄，希望大家喜欢！
生活中应该如何改善皮肤暗黄的情况？
第一：洗脸水一定要选择最适合的温度，无论是热水还是冷水都不是最好的选择。每天洗脸的水温最好能够控制在38度左右才是最好的，这样才不会刺激皮肤。
第二：很多人在白天的时候都会进行适当的化妆，所以在晚上回家之后就要进行卸妆了。需要注意的是，卸妆产品最好不要长时间的停留在脸上，或者是脸上进行大力的揉搓。因为，无论是哪一种的卸妆品，四十秒的时间都能够清除掉皮肤中残留的化妆品，如果长时间揉搓很容易带走皮肤中的水分，出现皮肤干燥的情况。
第三：每天要保证一个充足的睡眠时间，身体中的营养可以慢慢的储存，但是如果睡眠时间不足，这种透支是没有办法补救的。只要你一个晚上没有好的睡眠，那么第二天早上就会表现的皮肤还有精神状态不好，无论你之后再如何的补眠，那都是没有效果的。
第四：保持一个良好的运动习惯，一周最好能够有两次左右的规律运动习惯。长时间规律的运动能有效的促进皮肤状态越来越好，焕发出年轻的光彩。就算你由于工作繁忙不能有多少空余的时间进行运动，那么一些简单的运动是你的很好选择，例如健走还有爬山都非常的不错。
第五：定期做角质，去角质能够很好的去除身体中老化的部分，同时还能够促进皮肤的新陈代谢速度。建议在每天晚上睡觉之前就对皮肤进行适当的运动或者是护理，这样长期坚持皮肤的质量会越来越好。
对于女性来说，皮肤的状态直接显示出了我们的精神状态。想要保养好我们的皮肤，那么应该从日常生活习惯开始改变，并且护肤是一个漫长的过程，坚持还是最重要的。
如果通过饮食改善皮肤暗黄
想要改善皮肤暗黄的状态，除了要从生活习惯以及运动习惯等方面改善之外，饮食也是非常重要的。想要改善皮肤，那么要多吃一些大豆制品、牛奶还有红萝卜等，这些都能够令皮肤越来越有光彩，并且越来越白皙健康。具体的食物如下：
第一：大豆制品
大豆中含有异黄酮素，这属于一种植物性刺激物，可以有效的替代女性身体中所需要的。所以，经常服用大豆制品，能够有效的对抗衰老，因为他具有很好的抗氧化作用，令肌肤保持光泽以及细嫩。
大豆制品有很多，例如豆浆还有豆腐都是不错的选择，除此之外，还有豆皮、豆干等等。
第二：红枣
红枣对于身体具有很好的补益作用，服用之后能够有效的对身体起到气血双补的作用，对于脾胃有着很好的.保健效果，平去皮肤也会变得更加的润泽以及红润。研究发现，红枣中含有大量的蛋白质、维生素、胡萝卜素以及各种微量元素，这些物质都能够很好的促进皮肤中的新陈代谢速度，有效的预防色素沉淀。
第三：白萝卜
白萝卜在我们的生活中非常的常见，它含有非常丰富的维生素C含量，能够有效的促进身体中胶原蛋白的合成，并且对于血液循环也有不错的改善作用。所以经常服用白萝卜能够很好的清除身体中的毒素，降低黑色素的合成量，令皮肤越来越白皙。
第四：荔枝
现在正是荔枝成熟的季节，服用荔枝能够有效的改善皮肤暗黄的情况，令肤色越来越飘来年。荔枝中含有丰富的糖类、脂肪、蛋白质以及膳食纤维、维生素以及柠檬酸等，这些物质进入身体之后能够游戏的促进血液循环，肌肤越来越漂亮以及白皙。不过需要注意的是，摄取量不能够太多，每次不要超过10颗，一周吃三次就可以了，过量的服用容易上火。
我们忘却的艰辛 （全国卷1）时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。他们傻笑着，我们哭了。我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款，则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人，这令人义愤填膺;于国家，这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。中国自古便有“没有规矩，不成方圆”的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说“不”，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落!古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热，那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争，这些不羁，这种精神与豪情，向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”!无关伟大的民族气节，无关恶意炒作，蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”，向真理与公平(发出了)深情的呼唤!佳作点评：原作文材料中说，有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”，而本文则是反弹琵琶，针锋相对，说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜，特别能吸引读者的眼球。作者说，蔡的行为并非“恶意炒作”，而是出于对祖国的一腔热忱，出于对不合理规则的抗争，而这个抗争并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的，秉承着古代仁人志士的“这些力争，这些不羁，这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法，高度评价了蔡的行为的意义。这样写，就使得本文具有历史的深度和现实的广度，不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处，作者用十分精练的语言收束全文，呼应标题，照应开头，使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌，但本文还是被评为一类卷，获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考
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忆往昔，新世纪的大门已经敞开，申奥工作已经到了最后的阶段。伴随着申奥的各种活动的展开，我们的血液沸腾着，有太多的日子我们不能忘记，那一颗颗真挚的心，一张张充满祝福的脸，还有那一串串申奥签名……我们崇尚奥林匹克，我们还要把奥运会办成一次“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”，我们要用自己的实力兑现自己的承诺，我们热切的盼望与世界人民共享和平，共同进步！ 我是一名高中生，作为一个中国人，为北京能够举办奥运会而感到骄傲和自豪。同时，也想尽自己的一点微薄力量为奥运做一点贡献。这就需要我们从一点一滴做起。 对外，我们组织同学在学校门口对过往群众进行环保宣传，少丢一片纸、多用布兜购物、不随地吐痰、废旧电池要集中等等，虽然事情很小，但是当我们大家都这样做时，就可以对环境起到良好的保护，可以减少生活垃圾对环境的危害，让北京的天更蓝，水更清。我们还建议群众不要随便践踏草坪、保护身边的绿地、爱护小动物。联系邻近的几所学校，进行环保宣传。在此次活动的同时，我们组织学生们在老师带领下定期清扫学校周围的马路。同学们在烈日下，举着扫帚，清扫路面，拾集纸片等零碎物品集中处理，虽然是6月份，但是今年的天气异常炎热，太阳直射温度达到了35度左右，没有多久，汗水就随着同学们的脖子和肩膀流淌下来，虽然牺牲了大家双休日，但是大家并没有怨言，依然积极仔细的清扫着马路。有的男生后背的衣服上都印上了汗碱。 对内，我们在各班放置一个专门用于收集废旧电池的小箱子，每周有专门人员来回收电池。在学校的走廊里，我们摆放了宣传环境保保的展板，让师生们和来校人员在课余时间观看浏览。同学们也能做到不随地丢弃垃圾，爱护校园里的花草树木。并组织同学在学校操场周围种树，形成绿化带。邀请各班同学进行“环保在我心中”主题班会，并让各班汇总，进行全校演讲，让同学们更加深入地了解环保的重要性，积极投入到日常生活中的环境保护。 在2004年6月9号，学校组织师生在班里观看“奥运圣火北京传递活动”。这是奥运圣火第一次来北京，并举行传递仪式。全中国，甚至全世界人民都在此时关注着北京。一名一名传递员交换着手中的火炬，脸上洋溢着笑容，洋溢着自豪。他们都是来自不同行业，也代表了不同行业对奥运会的支持，更代表了全国人民对奥运会的支持。我们也随着时间的推移，兴奋的关注着，还低声的讨论关于自己在2008年会怎样参与奥运活动。我想到了那时，在上大二的我，可以作为一名志愿者，参加到奥运会服务工作中，去接待每一位来京观看奥运比赛的客人。 在注重环保的同时，我还要加强自己的文化与知识。要了解中国的历史文化，才能更好的向客人们介绍北京。还要学好外语，便于同外国游客们交流，让他们更好的了解北京、了解中国。 北京奥运的主题是“绿色、人文、科技”。在注重环保、科技的同时，我们还要做到文明礼让，大家都团结起来，为了奥运而共同努力，营造一个良好的社会与环境，来向世人展现我们伟大的祖国。 北京奥运会将展示北京的特色，因为它将体现北京古老与现代的完美结合。听说，北京也正实行文明礼貌，因为奥运会是全球参与人数最多的，和平与友谊的大聚会。所以，我们要给世界各国的人们留下一个好的印象。北京，奥运！奥运，北京！让我们来共同努力，迎接辉煌的明天！
现成的:奥运论文 奥运是我们每个人所向往的，它为各国人提供了一个供品竞争的机会它每个人都得到了参加的机会。 我们都喜爱奥运热爱奥运，现在我们追求人文奥运，科技奥运，绿色奥运。人文奥运是指传播现代奥林匹克思想，展示中华民族的灿烂文化，展现北京历史文化名城风貌和市民的良好精神风貌，推动中外文化的交流，加深各国人民之间的了解与友谊；促进人与自然、个人与社会、人的精神与体魄之间的和谐发展；突出“以人为本”的思想，以运动员为中心，提供优质服务，努力建设使奥运会参与者满意的自然和人文环境。绿色奥运指用保护环境、保护资源、保护生态平衡的可持续发展思想筹办奥运会，广泛开展环境保护的宣传教育活动，促进北京和中国环保基础设施的建设和生态环境的改善，倡导绿色健康的生活方式和消费方式。科技奥运紧密结合国内外科技最新进展，集成全国科技创新成果，举办一届高科技含量的体育盛会；提高北京科技创新能力，推进高新技术成果的产业化和在人民生活中的广泛应用，使北京奥运会成为展示新技术成果和创新实力的窗口。 奥运会中我们要不分国界，不分种族，不分皮肤颜色，做到公平，公正，公道，无论任何人，任何事，都要公平。不以个人为基础，要以大众以每个国家展开公平的竞争。比赛中每个人都要监督这些是否公平，要以绝对的公平来面对比赛。 奥运中，每个人都得到了公平公正比赛的权利，没给人都可以发挥出自己的实力，不受任何事任何人的干扰。 在这场比赛中，有多少人打破了世界纪录，为国家得到了荣誉，为我们这个民族争得了荣誉。2000年刘翔取得东亚运动会男子110米栏冠军，2004年刘翔在雅典奥运会男子110米栏决赛上，以12秒91，平由英国选手科林�6�1杰克逊创造的纪录夺得了金牌，创造了中国人在短道项目上的奇迹和神话！这是两次奥运会中刘翔取得的优秀成绩。2000年中国取得28金牌，16枚银牌，15枚铜牌，位居第3 。2007年中国取得32枚金牌17枚银牌，14枚铜牌位居第2，我相信我们2008年一定会取得第一的。 新北京，新奥运，2008将会给我们带来无限的惊喜。北京之所以美丽，之所以成功，是因为它的背后站着一个伟大的祖国，正因为祖国母亲日新月异的迅猛发展，才会有强大的国力，才会有充分的自信，才会给国人带来尊严，给北京带来好运。再过四年，我就十四岁了，但愿2008年我能有机会到北京的奥运赛场为中国健儿加油助威，我要亲历奥运，感受奥运。祝愿北京2008年奥运会取得圆满成功，祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛。