问题一：如果没交毕业论文会怎样？ 不交就没有毕业证吗？那么严重。。。你打电话好好跟辅导员说说，实在不行，杀回学校去，宝贝好好说说应该没问题的 问题二：大学毕业论文迟交了怎么办 你的毕业论文迟交肯定是你的不是了，你可以尝试：首先珐你的班主任和论文辅导老师解释为什么会迟交，立即补交后再向教务部门申请发放毕业证，必要时写一份检查 问题三：毕业论文没交会怎样 你可以和女老师潜规则，你可以毕业了 问题四：六月份就要毕业了，但是还没交毕业论文，这种情况怎么办 大学四年学习，毕业之前完成一篇论文(设计)是我们现行的做法。实行这一办法的初衷是好的，目的是检验学生大学四年的学习情况，考察大学生综合运用知识的能力，同时还能看到学生的动手能力、获取新知识的能力和研究能力，为他们进一步深造或就业提供某种能力的证明，其积极意义是不言而喻的。不过随着形势的变化，特别是招生规模扩大以后出现的就业困难，学生在完成毕业论文(设计)的时候已是心有余而力不足，能混则混，能拖则拖，实在不行干脆在网上下载一篇交上，毕业论文(设计)的质量无法得到保障。因此，我建议取消大学生毕业论文(设计)，理由有三： 其一，由于大学毕业论文得不到时间的保证，粗制滥造，毕业论文大失水准，失去了检验学生综合能力的正常功能。毕业论文(设计)一般安排在第八学期，而这个时期恰恰是学生择业和试用的时期，要么成天往人才市场或招聘会跑，要么留在单位试用，哪有心思去思考毕业论文。到头来是临时抱佛脚，自己动手写一篇已是很认真的了，更多的则是剪刀加浆糊式的拼凑，实在来不及的就从网上下载直接交上来。更麻烦的是，等学生实习归来，时间已不多，不管写得怎么样交篇凑数，你要也得要，不要也得要，指导老师根本没有时间去认真批改。在此种情况下，毕业论文(设计)还有什么质量可言？如果说我们仍然要求学生完成毕业论文(设计)，说穿了也只是图个形式圆满，至于起到什么作用，至于达到什么目的谁也不再过问，这样的毕业论文(设计)还有什么意义？ 其二，毕业论文(设计)能否体现学生的综合素质？这一评价手段的效果如何？从实际情况来看和我们的要求是有偏差和距离的。现在毕业论文(设计)大都采取导师出题的方式，学生又没有更好的选择，选定了某一个题目便硬着头皮去做，要么不是自己感兴趣的问题，要么不是自己最熟悉的领域，亦或是一个完全陌生的东西，由于和导师的交流和讨论有诸多的不便，即使自己非常用功地去完成，其最终的效果也是会打折扣的。若据此评价一个学生的综合素质确会失之偏颇，搞不好会起到相反的作用。如果毕业论文(设计)不能起到评价学生综合素质的作用，那么其存在的理由便会消失，存在的根基便会动摇。 其三，毕业论文(设计)对学生而言只是一个任务，对他们寻找就业岗位没有实质性的帮助，因此只要完成任务就万事大吉，用心去做的人少之又少。对学生来说，当务之急是就业，而毕业论文(设计)在就业过程中没有体现出直接的作用，完成好坏影响不大，长此以往，更多的人将此作为“任务”对待，只要能“完成任务”，至于质量如何还有谁会去关心？ 因此，我认为，取消大学生毕业论文正当时，用实习报告、实习心得等取而代之，做到大学最后阶段学习与择业两不误。 问题五：毕业论文在规定的时间交而没交，会怎么样？ 延期半年毕业，给你个论文基本写作方法，见附件，手机可能看不到，得电脑上网 问题六：毕业论文迟交了一天，可能不让毕业，怎么办？快哭死了。 可以和系里领导沟通沟通啊！不会不讲人情吧！现在大家都是毕业季了！都在忙工作什么的畅哎 放心吧！没有过不去的坎！ 问题七：没写毕业论文或者没交毕业论文或者毕业论文查重不过或毕业答辩不过，3会有什么后果，我该怎么办？ 没完成论文一般是不能够毕业的哦，争取把论文补上然后通过答辩吧。 据说老师额外给你答辩机会的话，你还得意思一下 问题八：我马上就要交毕业论文了，可是我不会，怎么办？谁帮助我 现在很多研究生的毕业论文都是瞎扯淡，何况是本科生呀，不要怕。 记得采纳啊 问题九：大学毕业论文由于没完成所以就没交，是不是毕业证就没了，还有机会补 你的毕业证应该到了你们学校，只是你没有拿到证书而已，想办法获得你的证书编号，然后做一本假的，因为有真的编号，也是一本真的。 问题十：毕业论文要是没写毕业证是不是拿不到了啊？我还没写呐！ 没写也不用着急的，找人代写吧，我当时宿舍一哥们也是，到了很晚了还没写，最后找的人代写，结果一样也过了，你要是想找代写的话，我可以提供当时他去的网站：论文研究网emyj/a/lunwenxinshang/gongxue/，还是挺不错的，你可以去多多了解一下吧
而进入到大学以后，学生们才知道原来自己有这么多还没有见识过的专业，比如农学生，每个学期都要与农作物、动物等相处，他们的论文也和这些实验数据息息相关。不给论文吃点草，论文不会和你跑。乍一听这一句话似乎是很奇怪，但是若是发生在农学生身上就不足为奇了，要知道，农学生们的论文实验数据可是会“跑”的，于是在农学院的校园里经常会发生让人意想不到的场景。谁的毕业论文在乱跑？某高校一位农学专业的学生分享了最近学生追着奶牛满操场跑的视频，从画面中可以看出，几个身穿白大褂的学生追着一头健硕的奶牛正在草地上跑。 当农大学生的毕业论文被吃掉究竟是怎么一回事，跟随我一起看看吧。
俗话说：七分考，三分报，高考以后的专业报考关系到学生未来的发展，按照志愿等级划分，若是分数未能满足自己理想大学的标准，则会在平行志愿中择优录取。
而进入到大学以后，学生们才知道原来自己有这么多还没有见识过的专业，比如农学生，每个学期都要与农作物、动物等相处，他们的论文也和这些实验数据息息相关。
不给论文吃点草，论文不会和你跑。乍一听这一句话似乎是很奇怪，但是若是发生在农学生身上就不足为奇了，要知道，农学生们的论文实验数据可是会“跑”的，于是在农学院的校园里经常会发生让人意想不到的场景。
谁的毕业论文在乱跑？农学生满校园“追牛”，网友:学长属实叛逆
农学生和普通专业的学生有着很大的不同，就拿上课来说，普通专业的同学安安静静地坐在教室里听着老师讲课，有的同学还热衷于玩手机，对老师讲的内容左耳朵听，右耳朵冒。
但是农学生可就不同了，他们上课不仅要将课本的知识学实学透，还得跟着老师的节奏一起实地参加实验。农学包含着很多专业，其中有现代植物学，动物学，动物医学，畜牧兽医专业等等，分类很庞杂。
比如和动物有关的专业，学校里面都会饲养一些动物用作研究，学生们每天会和这些动物打交道，久而久之还能培养出感情。
某高校一位农学专业的学生分享了最近学生追着奶牛满操场跑的视频，从画面中可以看出，几个身穿白大褂的学生追着一头健硕的奶牛正在草地上跑。
其中一位身体瘦弱的女生抓住了奶牛的绳索，可是因为力量差距悬殊，又被牛挣脱跑掉了，于是学生们进行了一轮又一轮的追赶活动，最终费了九牛二虎之力才将奶牛送回属于它的地方。
网友们看了视频以后调侃到：学姐，不要再穿红袜子，牛一定是看了你的袜子才跑的。还有的人说：这又是谁的毕业论文在乱跑？又在这陪学长跑步呢，这学长属实叛逆。
大家的评论真是让人笑到肚子疼，还有人分享自己是畜牧兽医专业，每次上课不是追牛，就是被牛反追，还经历了被牛尿呲脸的“社死现场”，大家觉得这帮农学专业的学生太拼了。
农学生的上课日常充满惊喜，一个不经意，学习成果就可能功亏一篑
看了农学生满校园追牛的场景，大家又想起了之前发生在农学生身上，很多让人啼笑皆非的瞬间，比如畜牧专业的驴跑了，大家满操场的追驴。
还有在华农的校园里有很多被农学生视为“宝藏”的牛，它们可以旁若无人地在草地上吃草，仿若真正的学长和学姐。大家不仅对农学生们追生物的情形比较同情，还对他们的课程表示好奇。
其实身为农学生，上课是十分有趣的，他们可以真正接触到大自然，可以用心培养一棵农作物，在这些真实的实验数据上研究出理论成果。
但是也会偶尔存在风险，一些不确定因素可能会使他们的实验数据损坏，从而影响到自己的毕业论文。但是这些农学生们都拥有一颗大心脏，不管数据研究要迎接多少挑战，他们也能够从容应对。
农学专业比较强势的几所大学，感兴趣的同学可以了解
中国农业大学，985、211重点院校，也是国内农业大学中的佼佼者，依托首都优越的地理位置，从就业面相对狭窄的农学中脱颖而出，每年的毕业生就业率都很高。
华中农业大学，就是刚刚提到的校园内有“神牛”的高校，在国内农业大学中排名靠前。农学专业的学生毕业以后可以参与编制考试，进入地方的农业部门，工作发展比较稳定。
东北农大，一所211老牌院校，这所大学的录取分数线相对来说不是特别高，对于分数不是特别理想的同学，如果对农学有兴趣，可以提前了解一下，不过要做好心理准备，选择专业以后就要坚定地去学习。
笔者寄语：这些农学生们的搞笑日常，也让大家看后莞尔一笑，但是既然选择了这个专业，学生们还需要脚踏实地地去学习，看好未来的发展方向，做好人生规划，同时也要对自己的论文数据更加注意哦。
今日话题：看了农学生们的日常生活你有什么感想？（图片来自网络，侵权可联系删除）
本科生毕业论文过不过主要取决于两个部分，一个是导师对你内容的审查，第二个就是教务处的查重，一般教务处查重不过，会给第二次修改的机会，但是毕业答辩会延期，毕业论文这一项就算是重考了。导师一般对自己学生的论文都要求的比较严格，只要跟着导师的意见修改，大多都没问题。毕业论文查重很重要，因为这个论文是要保存三年档案的，在这三年之内，只要有人来对论文重新查重，不过，那么毕业证是要被收回的。只要没有大毛病一般都会给过的，我的毕业论文写得有点跑题都过了，不过还是要看你们学校卡的严不严毕业论文，泛指专科毕业论文、本科毕业论文（学士学位毕业论文）、硕士研究生毕业论文（硕士学位论文）、博士研究生毕业论文（博士学位论文）等，即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。
孔庆东，知道吗？在百家讲坛讲过课，写了好多关于金庸武侠小说的东西。你在网上一找就行。
而进入到大学以后，学生们才知道原来自己有这么多还没有见识过的专业，比如农学生，每个学期都要与农作物、动物等相处，他们的论文也和这些实验数据息息相关。不给论文吃点草，论文不会和你跑。乍一听这一句话似乎是很奇怪，但是若是发生在农学生身上就不足为奇了，要知道，农学生们的论文实验数据可是会“跑”的，于是在农学院的校园里经常会发生让人意想不到的场景。谁的毕业论文在乱跑？某高校一位农学专业的学生分享了最近学生追着奶牛满操场跑的视频，从画面中可以看出，几个身穿白大褂的学生追着一头健硕的奶牛正在草地上跑。 当农大学生的毕业论文被吃掉究竟是怎么一回事，跟随我一起看看吧。
俗话说：七分考，三分报，高考以后的专业报考关系到学生未来的发展，按照志愿等级划分，若是分数未能满足自己理想大学的标准，则会在平行志愿中择优录取。
而进入到大学以后，学生们才知道原来自己有这么多还没有见识过的专业，比如农学生，每个学期都要与农作物、动物等相处，他们的论文也和这些实验数据息息相关。
不给论文吃点草，论文不会和你跑。乍一听这一句话似乎是很奇怪，但是若是发生在农学生身上就不足为奇了，要知道，农学生们的论文实验数据可是会“跑”的，于是在农学院的校园里经常会发生让人意想不到的场景。
谁的毕业论文在乱跑？农学生满校园“追牛”，网友:学长属实叛逆
农学生和普通专业的学生有着很大的不同，就拿上课来说，普通专业的同学安安静静地坐在教室里听着老师讲课，有的同学还热衷于玩手机，对老师讲的内容左耳朵听，右耳朵冒。
但是农学生可就不同了，他们上课不仅要将课本的知识学实学透，还得跟着老师的节奏一起实地参加实验。农学包含着很多专业，其中有现代植物学，动物学，动物医学，畜牧兽医专业等等，分类很庞杂。
比如和动物有关的专业，学校里面都会饲养一些动物用作研究，学生们每天会和这些动物打交道，久而久之还能培养出感情。
某高校一位农学专业的学生分享了最近学生追着奶牛满操场跑的视频，从画面中可以看出，几个身穿白大褂的学生追着一头健硕的奶牛正在草地上跑。
其中一位身体瘦弱的女生抓住了奶牛的绳索，可是因为力量差距悬殊，又被牛挣脱跑掉了，于是学生们进行了一轮又一轮的追赶活动，最终费了九牛二虎之力才将奶牛送回属于它的地方。
网友们看了视频以后调侃到：学姐，不要再穿红袜子，牛一定是看了你的袜子才跑的。还有的人说：这又是谁的毕业论文在乱跑？又在这陪学长跑步呢，这学长属实叛逆。
大家的评论真是让人笑到肚子疼，还有人分享自己是畜牧兽医专业，每次上课不是追牛，就是被牛反追，还经历了被牛尿呲脸的“社死现场”，大家觉得这帮农学专业的学生太拼了。
农学生的上课日常充满惊喜，一个不经意，学习成果就可能功亏一篑
看了农学生满校园追牛的场景，大家又想起了之前发生在农学生身上，很多让人啼笑皆非的瞬间，比如畜牧专业的驴跑了，大家满操场的追驴。
还有在华农的校园里有很多被农学生视为“宝藏”的牛，它们可以旁若无人地在草地上吃草，仿若真正的学长和学姐。大家不仅对农学生们追生物的情形比较同情，还对他们的课程表示好奇。
其实身为农学生，上课是十分有趣的，他们可以真正接触到大自然，可以用心培养一棵农作物，在这些真实的实验数据上研究出理论成果。
但是也会偶尔存在风险，一些不确定因素可能会使他们的实验数据损坏，从而影响到自己的毕业论文。但是这些农学生们都拥有一颗大心脏，不管数据研究要迎接多少挑战，他们也能够从容应对。
农学专业比较强势的几所大学，感兴趣的同学可以了解
中国农业大学，985、211重点院校，也是国内农业大学中的佼佼者，依托首都优越的地理位置，从就业面相对狭窄的农学中脱颖而出，每年的毕业生就业率都很高。
华中农业大学，就是刚刚提到的校园内有“神牛”的高校，在国内农业大学中排名靠前。农学专业的学生毕业以后可以参与编制考试，进入地方的农业部门，工作发展比较稳定。
东北农大，一所211老牌院校，这所大学的录取分数线相对来说不是特别高，对于分数不是特别理想的同学，如果对农学有兴趣，可以提前了解一下，不过要做好心理准备，选择专业以后就要坚定地去学习。
笔者寄语：这些农学生们的搞笑日常，也让大家看后莞尔一笑，但是既然选择了这个专业，学生们还需要脚踏实地地去学习，看好未来的发展方向，做好人生规划，同时也要对自己的论文数据更加注意哦。
今日话题：看了农学生们的日常生活你有什么感想？（图片来自网络，侵权可联系删除）
浅论金庸小说中的侠义精神(上)2006-04-06 15:52:52大中小内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究资料来源：浅论金庸小说中的侠义精神(上)2006-04-06 15:52:52大中小内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。你好，请 登录 或 注册 孔庆东看武侠小说2006-03-05 17:25:13 来自: 丹丘生 (重庆)提起武侠这个词，想必各位都是耳熟能详的，这已经是我们生活中常用的一个基本词汇了。但是这个词汇所包含的内容，“武侠”这个词所指的那种人，大家可能会觉得比较神秘。“武侠”这是很不容易的一种人，既要身怀绝技，又要道德情操高尚，好像还带有一点神秘色彩，高来高去的，平时生活中好像不容易遇到。所以武侠，总是给人以某种神秘感。武侠这种人真的是那么神秘吗？真的是离我们很远？真的是在我们生活之外很遥远的一个地方藏着，只在我们睡觉的时候出来吗？其实可能不是这样的，其实武侠作为一种现实生活中的人，它的起源是很早的，或者可以说，自从有了人类社会，自从出现了国家，出现了阶级，出现了一个阶级对其他阶级的压迫，出现了社会不公正，出现了不公平的时候，从那一天开始，就已经有武侠了。所以这种人物，才永远地存在于广大民众的梦幻之中。我们有一句俗话叫“日有所思，夜有所梦”，凡是我们所梦想的东西，它不可能是毫无现实生活的根据的。武侠到底是什么时候起源的？如果讲起学问来，这是很复杂的，学术界有很多不同的探讨。我介绍一种意见，他们认为，武侠的精神最早来自于墨家的精神。我们知道，春秋战国时期百家争鸣，儒家、法家、农家、墨家，很多家。有一部分学者认为，武侠是不是来自于儒家？也有这样看的，因为儒家有一种精神，叫做“知其不可而为之”，比如，在孔夫子身上就有这种精神，“知其不可而为之”，知道这个事情不一定能够成功，但是因为它是正义的，我就要做它，即使不成功，我也要做到底，这是一种英雄主义精神。应该说，在儒家的思想里面，也有一定的这种侠的精神的反映。但是，比较之下，墨家似乎更具有这种精神。墨子他提倡一种精神，叫做“兼爱”，用我们今天的思想去理解，他的主要意思是说，牺牲一点个人的利益，去为他人谋福利。所以说，墨家似乎比儒家更具有牺牲精神，儒家还讲一点中庸之道，而墨子所提倡的牺牲自己，为天下苍生谋福利的精神，似乎是比较早的侠义精神的体现。至于说，很具体地论述“侠”这个概念的，也有一些著作。其中，比较著名的有韩非子。韩非子他是一个知识分子，但同时是一个官僚，他是站在统治者的立场上，为君王出谋划策，他反对侠。韩非子有一篇文章叫《五蠹》，里面有一段话，表达了对“侠”的否定，对“侠”的概念的这种否定。他有一句很著名的话，叫做“儒以文乱法，侠以武犯禁”。这是一句对仗的话，把儒--知识分子，和侠进行对比，这两个呢，一个是以文乱法，一个是以武犯禁。在韩非子看来，儒和侠都不是什么好东西，都是坏东西。也就是说，在统治者的眼里，知识分子和侠一样，都是讨厌的东西，都属于扰乱社会秩序，不让统治者好好睡觉的人，统治者把国家搞得安定团结的，偏偏有一种人叫知识分子，还有一种人叫侠，整天出来捣乱。知识分子成天提意见，说这儿不好，那儿不好，这堵车，那儿不公正，知识分子成天提意见；而侠他不提意见，他直接捣乱，他直接越过“警察”，自己去维持“交通秩序”，所以这些家伙，在韩非子看来，都属于社会的蠹虫，应该大力镇压。我们看韩非子这个立场，他是很简单地站在统治者的立场上，来论述侠和儒的。他的这些观点，我们今天当然不能够认同。不过，他从反面，也指出了侠的一个功能，他的立场，虽然我们不能赞同，但是他把儒和侠最早联系起来这个思想，我们可以说，它是很深刻的。从韩非子的话中，给我们一个启示，侠的社会功能，和文人是很接近的，他们都是为社会鸣不平的。那么侠和知识分子的功能，主要是持批评态度，从批评的角度，一样来推动社会前进。所以一般看来，我们觉得，文人和武人似乎是两端的，离得很远哪。古代上朝的时候，文东武西，两班站立，好像是两端，其实不然，恰恰文人和侠在精神上是相通的。北京大学的陈平原教授，他有一本书，是研究武侠小说的，名字就叫做《千古文人侠客梦》，这个名字很好，《千古文人侠客梦》，恰恰是文人，最喜欢做侠客梦。侠客，我们今天在现实生活中很少见到，我们主要是从小说中见到的，而小说都是文人写的，侠客形象都是文人塑造出来的，所以侠和文联系得是非常紧的。如果我们说到武侠小说中，侠义精神的起源，最早在司马迁的《史记》中有一些篇章，被认为是武侠文学的最早的源头。那还不是正式的武侠小说，但是是武侠文学的一个源头。那么司马迁在他的《史记》中是怎么论述“侠”的呢？在《史记》中有两个“列传”，一个叫《刺客列传》，一个叫《游侠列传》。司马迁他的原话说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”司马迁这段论述，是对武侠精神很好地概括。但是我们注意一点，司马迁这里没有提到武，也就是说，在司马迁看来，侠是可以没有武的。我们今天一说，就是武侠武侠，似乎侠都必须有武，都必须有一点过人的本事，其实侠是可以没有武的。那么司马迁论述侠的特点，说他们的主要特征是，言行不合乎社会主流。不是说领导说什么，他马上就跟着说什么。但是他们做事，是“言必信，行必果”，这人讲义气，说话算数，男子汉大丈夫。然后是“不爱其躯”，就是不过分地爱惜自己的生命。我们今天都是把自己的生命，看成第一重要，自己不能受一点损害，在公共汽车上被人家挤了一下，就要吵起来，过分地爱惜自己的身体。那么侠客呢，是不过分爱惜自己的身体，首先考虑的是，帮助别人解决困难；“存亡死生”，救了别人的生命之后呢，又“不矜其能”，不夸耀自己，不要老惦记它。昨天是我帮了你的忙，那天我还帮你买菜了呢；上次我救了你家孩子一命……很少提这些事，用我们今天的话说，做了好事拂袖而去，做了好事不留名。所以我曾经有一个“谬论”，我到处传播这个“谬论”，我说，我们中国二十世纪，最大的侠是谁呢？就是雷锋，雷锋是我们中国当代的“第一大侠”。我第一次在北京大学发表我这个“谬论”的时候，学生们也不理解。他们说，雷锋怎么是侠呢？雷锋他也不会武功啊！雷锋虽然是个解放军，他也没打过仗啊，他是个开汽车的解放军啊。那么我跟同学们讲，是不是侠，跟他会不会打仗，跟他会不会武功，没有关系，只要他能牺牲自己的利益，为别人谋利益，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。瓢泼大雨之夜，看见妇女抱着小孩，他帮助她送回家去，帮助老大娘过马路；自己攒的钱寄给灾区，这不是侠，是什么？这就是侠！人们为什么被雷锋精神感动？为什么喜欢个子不高，胖乎乎，普通的解放军战士呢？是因为他身上有侠的精神，大家觉得，这个东西了不起！所以学雷锋才学得起来，而不是说，他一定要身怀绝技，才去学他。那么，古代有很多--今天看起来是“武侠小说”的作品。在当时并不叫“武侠小说”，当时没有这个名字，当时都是有种种其他的名字。“武侠小说”这个概念，是二十世纪以后，我们为了进行学术研究的方便而发明的一个术语。比如说，在《唐传奇》里边，就有很多武侠题材的作品。只不过当时不叫武侠，有的是写一种很神奇的武功，它是偏重于武侠中的武这一面；有的是写一种很不平常地帮助别人的一种侠行义举。唐朝之后呢，到了宋朝，宋朝的小说里面也有很多“公案小说”，“公案小说”里面有一些武侠人物。这些武侠人物的精神，跟唐朝比呢，略有逊色。总之，是武侠在现实生活中和在文学作品中的发展，似乎有一个走下坡路的趋势。其实，是随着封建国家机器的强大，国家机器越来越强大，所以侠的生存空间就越来越小，很多事不用你管了，国家有强大的国家机器，有警察，有军队。那么到了明朝初年的时候，中国千百年来积累的武侠文学的资源，汇聚起来，产生了一部古代最杰出的，最著名的武侠小说，这部小说就是《水浒传》。那么《水浒传》，以前我们把它叫做公案，后来的文学史也把它叫做“英雄传奇”，这都是对的，它是英雄传奇小说。但是如果我们从武侠小说的角度来看呢，《水浒传》也是古代最优秀的武侠小说的代表。我们今天想一想，《水浒传》中的英雄人物，那不都是标准的一个一个的武侠吗！要武有武，要侠有侠，它所弘扬的精神，也是正宗的武侠精神。所以《水浒传》给了后世无数的武侠小说以思想的和艺术的启迪。一直到清朝的时候，武侠小说都在不断地发展。比如，清朝后来就出现了像《三侠武义》、《七侠武义》这样一系列的作品。还有著名的，像《儿女英雄传》、《好逑传》。到了这部分小说，慢慢出现了一个“英雄加儿女”的模式，有男侠客，也有女侠客，或者侠客旁边有一个美人。可是到了清朝晚期的时候，随着中国封建社会走向没落，或者说，走向最黑暗的时候，武侠小说也一蹶不振，长期没有很优秀的作品出现，而且更要命的是武侠小说中的侠客形象一落千丈。侠客本来应该是一个自由的、光辉万丈的英雄，可是到了晚清的小说里，武侠都成了朝廷的鹰犬，成了朝廷的爪牙。我们想，武侠一开始是什么人呢？按照司马迁的那种写法，是社会上的闲散人员。我们不要以为，社会闲散人员是一个单纯的贬义词，闲散人员里边有坏人，但是也有好人。这些侠客是凭着自己的良心，为社会鸣不平，他看见统治者做得不对，他就出来帮助弱者，拔刀相助。一开始，侠客应该跟朝廷，跟秩序是处在对立面的，他应该是跟朝廷作对的。所以韩非子才说“侠以武犯禁”，仗着自己有一点功夫，就来破坏法制建设。韩非子是这样批评他们的。正因为他跟朝廷是对立的，所以历朝历代都要大力地镇压侠客，特别是镇压武侠。那么镇压来镇压去，杀的杀了，死的死了，还有一部分就被朝廷收买了，收买了就把他融进了国家机器，国家机器把他吃进去了。这些侠客就变成了朝廷的人员，变成了“捕快”。所以我们看，清朝末期有很多小说，都叫什么“公案”--《于公案》、《包公案》、《施公案》、《刘公案》。那么这些公案小说里面的第一主人公，都是一个政府官员，都是一个政府的清官。这些小说里的侠客，一个一个都被招安了。招安了之后，就变成了包公身边的张龙、赵虎、王朝、马汉。我们一看京剧，包公一开头就叫张龙、赵虎、王朝、马汉，那么这些人物一旦变成了“张龙、赵虎”，他就没有光彩了，他就不具备英雄的色彩。我们今天看戏，我们去看包公戏，谁去注意台上王朝、马汉的形象呢？没人注意，他站在那儿就是一龙套，今儿这演员病了，换一演员还能演，我们并不提意见，我们只对包公这个形象加以格外地注意，光彩人物是包公。而包公是什么人呢？包公是政府的一个高级领导人，开封府尹，只不过他是一个清正廉明的高级领导人而已，他是一个大清官。那么人民为什么要看包公戏？为什么需要包公？就是因为社会不公正，法律不健全，经常有冤假错案，可是除了冤假错案，人民不去呼唤法律健全，而是呼唤包公，希望统治集团内部出现清官，来帮助自己解决问题。那么这种幻想反过来又加剧了法制的不健全。解决这个问题必须靠一套制度，靠一套办法，靠一套规章制度。但是老百姓天天不幻想这个，而去幻想包公。所以只能满足一种梦幻中的需要。那么到了“包公”铺天盖地的时候，武侠就隐没了。可是由于晚清时中国面临着民族危亡问题，虽然武侠小说中侠客形象一蹶不振，但是在现实生活中，这个民族却越来越需要侠的精神。就在晚清的革命运动中，比如说，孙中山先生所领导的同盟会，这些人中开始重新鼓吹武侠精神。包括鲁迅等人，他们都很推崇一种带有侠义色彩的铁血精神。晚清的革命党人，从武侠的角度看，普遍都是一种侠义，“侠义道”的精神。比如说，我们知道著名的革命党秋瑾，秋瑾女士她有一个号，叫鉴湖女侠，自号鉴湖女侠。其实很多革命党都是起了这样一个带有武侠精神的号，以侠客精神自诩。他们认为，要改变当时中国的现实，非有一腔侠义精神不可。我们都知道谭嗣同的故事，谭嗣同他自己愿意，为了变法而流血，他说：“各国变法无不从流血始”，中国变法之所以不成功，就是因为没有人流血牺牲，他说“此国之所以不昌也”，如果中国需要这样的人，“请自嗣同始”--请从我谭嗣同开始。所以他可以逃命而不逃命，他留下来慷慨就义。这种侠义精神是很感人的。那么在晚清的时候，侠义精神在现实生活中，开始逐渐地复苏，国人就认识到，中国之所以不昌不盛，是跟侠义精神的堕落有关系，国家腐败了，没有人出来挽救山河。我们看，孙中山先生领导的同盟会革命，它是很悲壮。我们看，辛亥革命之前，孙中山等革命党领导了一次又一次起义，这些起义大多数失败了--其实看上去是明明要失败的，不过是在海外募集了一点钱，然后回来制造炸弹，然后找几十个人，怀里揣着炸弹，弄一小筐，筐里放了些炸弹，就去攻打总督衙门，那能胜利吗？如果用统治者的话来说，这不是来送死吗？所以这些起义大部分都是寡不敌众，这些革命党大多数都成了烈士，包括著名的“黄花岗七十二烈士”。从军事上看，他们成功的可能性极小，但是一次又一次这样的牺牲，它积累起一种思想意义，能够唤醒国人。所以我们如果去看“黄花岗七十二烈士”的时候，看那些辛亥革命的英雄的时候，是会非常非常感动的，因为他们自己去的时候就知道要失败，要死。很多朋友可能还读过林觉民的《与妻书》。我们看《与妻书》里写的，就是这样一种精神。知道自己不能回来了，他已经告诉自己的妻子，以后可以改嫁。明明知道是以卵击石，但是他就是要抛弃自己那样幸福的爱情生活。所以说，这些人是现实生活中的活生生的侠客。那么到武侠小说中的这种侠义精神的恢复，是要经过“五·四”新文化运动之后，到了二十世纪二十年代，中国出现了新的武侠小说，我们后来把它叫做“现代武侠小说”。可能一些年纪大的朋友，可能会熟悉这样的名字。比如说，平江不肖生，可能有年纪大的朋友会读过。还有还珠楼主，这样的名字可能你们知道。到了二十世纪二十年代，出现了《江湖奇侠传》为代表的新的武侠小说。后来就慢慢地进入一种繁荣阶段，出现了像平江不肖生，他的本名叫向恺然。他有一个重要作品，叫《近代侠义英雄传》。这个小说里面有两个主要人物，一个就是我们大家都知道的霍元甲，霍元甲的形象是在这里塑造的；还有一个，也是历史上的真人，叫大刀王五，就是当年和谭嗣同有过来往的这样一个江湖奇人。霍元甲和大刀王五都是现实生活中的真人。在这部小说中，平江不肖生，把霍元甲塑造成一个，为国为民的大侠形象。其中，有一段主要情节是写霍元甲，三打外国大力士，这个后来很多影视作品，都吸取素材加以渲染，霍元甲跟外国大力士打擂比武，并取得胜利的。这个情节，它是现实生活中的真的事情，也是当时很轰动的新闻。在这个小说中，他写霍元甲三打外国大力士，他写霍元甲的目的，是为了不让国人受辱。其实，正宗的武林界的大侠，他是不轻易出来走动的，不轻易出来参与俗事的，每天经常出来参与各种媒体，参与各种集会，这些人往往不是大侠，有一部分可能是骗子；不是骗子，也不是修养很高的人。我小时候接触过很多武术界的朋友，真正有功夫的人，他是不出名的，轻易不打架的，跟别人发生冲突，他都是忍耐的，不求名，不求利。像霍元甲这种人，本来也是应该安安稳稳地，过自己普通人的生活，但是他实在看不下去，这个外国大力士在擂台上公开地侮辱中国人，所以他要为国雪耻，不让国人受辱，所以他才出来。所以他说，如果不是这样的话呢，无端找他们这种受人豢养，供人驱使的大力士比武，实不值得。霍元甲自己也认为，这个事情是有失我的身份的，他看不起这些大力士，这些所谓“大力士”就是受人豢养的，到这儿来表演挣钱的，我跟他们比武，不是失了身份吗？多跌份哪！为什么还要出来去比呢？是实在忍不下这口恶气。那么霍元甲在为国雪耻的同时，没有走到另一个极端，他没有因此，就是打败了外国大力士之后，就说明我们中国人强，外国人不行，他没有这样。所以他并不是盲目排外的民族自大狂。而霍元甲所说的“报国”的这个“国”，并不是朝廷，而是中华民族。他说：“至于大清的江山，也用不着我们当小百姓的帮扶。”这个小说里边，写的霍元甲形象，是非常理智的，非常清楚，我报国，我为国雪耻，是这个民族，不是那个朝廷。所以这里面，就表现出平江不肖生这个作家，他所推崇的侠义精神。其实是一种人民性，是一种出乎天地正气，为国为民的大侠精神。而现代武侠小说，从一开始所奠定的现代武侠精神，后来在梁羽生、金庸那里，都得到了继承和光大。所以我一再说，梁羽生、金庸他们都不是从天上掉下来的，他们许多基本东西都是一代一代传承下来的，他们只不过接过来接
我毕业的时候用的是张爱玲《金锁记》中金锁的人物形象分析 你可以用张爱玲小说中女性形象的分析，形象分析这方面的都比较好写，资料也比较多。就像三楼说的，你的题目很大，作为一般本科生来说很难驾驭，像我的话，本来就是要写张爱玲小说中女性形象的分析，比你的题目还小，可是老师还是说比较难把握，书也看不完哎，所以就单挑了一本金锁记。而且本科生的论文重的是方法，研究生中把握，我的学姐告诉我一般的研究生毕业论文不会用这种非常多人研究的作家哎，很难出新，貌似这样。 如果从纵向展开，你的书看完了么？如果对书本没有一定的了解，你如果去归纳出特点，当然，很多特点一些专家肯定都说过了，但是自己的见解个人认为比较重要，论文马上也要开始写了，各个时期的书这么多。。。
这位学生在看到自己的毕业论文被鸡吃掉了之后，便下定决心将这只鸡逮住之后，放到锅中冻成了美味的鸡汤，吃掉了鸡肉。
云南农大学生的毕业论文被鸡吃掉，于是他就将鸡给抓起来炖汤喝了，很多网友都觉得他这种做法完美的诠释了什么叫做以牙还牙。不过这只是视频段子罢了，并不是真的有机把这个学生的论文吃掉了。这段视频在社交平台上引发了很多网友的关注，视频的拍摄者表示自己的毕业论文不知道被谁的鸡给偷吃了，于是他就追着这只鸡满山遍野的跑，而这个视频的最后一个镜头就是他熬了一锅鸡汤正在食用。
视频发布出来了以后引发了很多网友的关注，大家都觉得憋论文这种事情确实让人觉得特别的头疼。还有一个视频博主则和这位同学展开了互动，并表示该同学吃掉的鸡刚好是他的毕业设计。这种互动更增加了整个视频的趣味性，所以关注他们的人也越来越多了，很多网友看到了以后也不禁感叹到这些人的脑洞真的很大。
大家在觉得非常搞笑的同时也对这个同学感到担忧，因为大家害怕他的毕业论文真的被毁掉了。不过在采访的时候同学说两个视频的内容都是虚构的，回复他的视频博主是他的一个大学同学，两个人只是用这种方式在社交平台上进行互动。而他的毕业论文也好好的并没有被鸡吃掉，他在视频的结尾吃的鸡也不是自己抓到的。
很多网友觉得这种段子非常有趣，在得知真相以后也对两位同学感到非常的放心，至少他们的毕业论文都好好的。每个毕业论文都是学子努力创作出来的，希望大家能够好好保管自己的论文，千万不要在论文这一方面出问题，不然肯定会心态崩掉的。至于网络上的这些段子大家看着笑一笑就好了，没必要过度的当真。
这个就是只能寻找别的代替的，不然就是很难毕业的
农业大学的毕业论文中，在校园外结果被吃掉了他还能够怎么样的去毕业呢？对于他这样的学生来讲的话，他们的毕业论文就是他们种在外面的一些东西，在毕业的时候，他们说要将这些东西做一个研究，并且也是要给老师看的，如果说他的毕业论文被你吃掉的话，就只能够延毕了，所以说很多的一些农业大学的学生们都尽可能都会去保护好自己的毕业论文，不要被给毁掉了。
就包括在今天的时候，我也是看到了农业大学，他们的毕业论文就种植了一些花花草草，或者说是种植的一些玉米，红薯，什么之类的，但是结果自己的玉米被虫被咬，这些给吃掉了，所以说他的毕业论文也就没有了，可能在毕业答辩的时候，他也就只能够延毕了，所以说对于他们来说的话，这个东西是没有办法重来的，从来的话就只能够是再用一年的时间来准备自己种植的这个毕业论文。
所以说，但是大家也是不用担心它能不能能不能毕业毕业毕业肯定是能毕业的只不过是需要时间，只要她家他的这个毕业论文好好的呈现的出来并且做出了自己相关的一些研究的话肯定就是能够毕业的，但是如果说这些连毕业论文都没有的话，肯定是毕不了业的就只能够进行延期毕业，而且现在的话，很多的一些龙岩大学里面的学生，经常会发视频，就吐槽到底是谁将她自己的毕业论文给毁了，因为可能路过的一些人，路过的一些猫猫狗狗的话可能一不小心就将他的毕业论文给毁掉了，在这里的话也是希望大家都能够去尊重他们的毕业论文同时他们最好也是在旁边另一个小牌子，这样的话大家就不会去动。
直接找你原来的老师，让他帮忙
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
毕业论文答辩完成后，大学论文资料丢失，导致论文无成绩，也就是论文没有通过。不影响毕业，毕业证还是会发给你的。但是会影响学位的，论文通不过，你就没有了学士学位。没有了学士学位，你就不能考硕士学位，也不能考博士学位。
9月24日，云南农业大学一同学发布视频称自己种的毕业设计被鸡吃了，随后该同学将鸡炖了吃！视频发布者高先龙是农大的毕业生，他向澎湃新闻证实此视频系段子，但创作灵感源于亲身经历。虽然本条视频是个段子，但实验材料被吃掉，对于农业相关的毕业生和科研人员来说，真的很常见。
农大学生经常会听到他们的毕业论文被偷了被动物吃掉了，如果发生这种情况，那么极大可能会影响他们不能顺利毕业。这种现象并不是开玩笑的，也不是一件让人感觉到开心的事情，这对于农大学生而言关乎到自己毕业问题。如果毕业作品被他人误食、乱采，毕业论文的进展就难以进行下去，实验不能得到准确性的结果，他们不能够在论文答辩上进行有效的论述数据来源的不正确，让他们不敢乱造次。
2018年，上海一所大学的毕设就被一只野猫吃掉了。在实验室一年多的鱼，被一次偶然性的意外破坏掉了，让该名学生不得已更改实验课题。2021年，湖南一所大学实验研究的玉米被当地的村民偷拿了，让他们在科研比赛上不能够得到较好的成绩，所造成的损失更是高达千万元，而这一次影响还涉及到一名学生该学生不能够顺利毕业。该名学生也只得在校方的允许下更改实验课题，否则学生的毕业之路更是遥遥无期了。
四川一所大学饲养的鸡就被偷过两次，而且盗鸡的人还是同一批。这造成的损失不仅仅是经济上的，科研成果的影响更为巨大，养鸡试验每一环都至关重要，从鸡蛋的孵化到手机完全长大花费了很久的时间，投入的精力也影响了实验的结果。这样的事件在发布到网上之后，虽然被众多网友当成一个段子传唱，然而背后的辛酸却不得已由学生承担。
学生花费一年甚至是4年的时间培育一颗植物，饲养一只动物，就是为了避免他人将动物植物破坏或者偷走在实验或者论文结果快要成功的那一刻自己的毕业作品被他人拿走，有一种让人难以言表的心情，而我们也无法代替他们去解决这件事情。因此论文被吃掉，这一情况不仅仅是一个段子，更是农大学生在校学习期间最关心的话题。
我觉得农大学生会经常遇到这种问题，因为他们的主攻方向就是关于家禽，农作物。
这个就是只能寻找别的代替的，不然就是很难毕业的