01.
人与人的相处，如果仅凭一面之缘去给一个人下定义，是非常草率的一件事情。毕竟，短暂的相处是很好伪装的，要想知道对方的人品到底过不过关，如果做不到长期相处去感受，那就仔细观察对方的一言一行。
要知道，古人就告诉我们，“一叶可知秋”，相处时从对方表现出来的细节，就可以判断对方究竟是一个什么样的人。
有这样一些女人，你在和她相处的时候，会觉得她非常的单纯天真，不自觉的对她掏心掏肺，可长期相处下来你会发现，和她交往你一直都在吃亏。所以，仔细分辨这些女人到底是真的单纯，还是装的单纯，也就变成了一件很有必要的事情。
庆幸的是，她们就算是可以伪装，有些细节还是藏不住的，再深不可测的女人，也不可能面面俱到，总有露出马脚的地方。
02.
张梅刚和刘婷认识的时候，刘婷就对她很是热情，这让张梅很容易就放下了内心的戒备。她们是一个办公室的，都是新人，在陌生的环境中生出了“抱团”的心思，再加上刘婷的热情和主动，两个人很快就熟悉了起来。
成为朋友之后，两个人随时都在一起，吃饭做任务都是在一起的，就连下班都是顺路，颇有点形影不离的意思。
公司同事们都觉得她们关系很好，还以为这两个新来的小妹妹是亲戚呢。对此，张梅心里一直都挺开心的，能这么快就在新公司交上可以称得上是“闺蜜”的朋友，她觉得自己很幸运。
后来，主管把一个任务交给了她俩，但是两个人一直想不出来有什么有效的解决的方法，都很着急。
每一次两个人讨论的时候，基本都是张梅在说自己的主意，刘婷总是说她什么都不懂，还一直说张梅的想法很正确，这让张梅还有些沾沾自喜。
结果，等到最后两个人分别汇报的时候，张梅就只能说出那些自己想出来的主意，但是刘婷却把张梅的意见全部吸收了过去，再加上了很多她自己的想法观点，全部都是没有和张梅说过的新观点。
高下立判，主管表扬了刘婷一番，还提前帮她转正，而张梅只能等下一次的考核。张梅这下看出来了，刘婷看起来单纯，但其实她内心深不可测，吃过一次亏之后，她也就不怎么和刘婷来往了。
03.
女人的外表可以伪装，嘴里说的话可以伪装，但为人处事的态度和方式是伪装不了的。与人交往，最重要的是以真心换真心，如果，你不想自己的真心错付，就一定要先看清楚，你想要与之深交的那个人，到底值不值得。
要知道，表面单纯，内心深不可测的女人，藏不住这三个表现，千万别和她深交，因为最后吃亏的那个人是你。
说话有所保留，不展现全部的实力和想法大部分的人，在和朋友交往的时候，都是不会有太多保留的。并且，两个人在一段关系中应该是对等的，我们会倾听彼此的心声，也会表达自己的看法。
但是有的女人，她和你做朋友，能够把你所有有用的东西都套出来，让你对她毫无保留，你还觉得她是一个热情单纯好相处的人。
可是，她和你说话永远都是模棱两可，说不明白，然后就敷衍过去，你还傻傻的觉得不要打探她隐私，要尊重她。
其实，这样的女人就是心思深不可测的，她不愿意把真实的自己展现出来，却在完全彻底了解了你的一切之后，利用你达到她的某种目的。
时常用一种审视的目光观察你
人与人之间的交往，其实是很随意的，没有必要去刻意在乎，因为你迟早都会遇见适合自己的朋友，同事，或者恋人。但是，那些心思深不可测的女人，交朋友这件事情，在她们看来就不是那么简单的。
也许你们是两个世界的人，本不会有任何的交集，但是如果你有利用价值的话，她会辗转到你身边，成为你的朋友。
所以，心思深不可测的女人，总是喜欢拿着审视的眼光去打量别人，似乎是在看一件物品，在思考这件物品值不值得她花心思。那不是对待朋友或者是同事该有的态度，她只是想从中取得利益，这种女人不值得来往。
凡事利益优先
心思深不可测的女人，大多都是彻彻底底的利己主义者，只有那些在她看来有利益可得，在未来的时间里能够看得到收益的事情，她才会去做。
而那些对她来说没什么意义的事情，就会以各种借口推脱掉，因为她觉得不值得，所以没必要浪费时间。但是，与人交往，很多事情不是靠利益来衡量的，心思深不可测的女人，不管做人做事，都在计较利益计较得失，朋友在她心里，就只是一个“有利可图”和“无利可图”的符号而已。
所以，如果你身边有一个人，她表面单纯，但其实眼里只看得到利益，那么你最好离她远远的，千万不要深交。
04.
与人交朋友，讲究的是“值得”两个字，你决定要与之深交的人，一定是那些和你志趣相投，在同一个语境，能够有很多共同话题的人。心思深不可测的女人，能够在一开始装出来和你很合适的样子，但是不可能一直装得下去，她总会在一些细节上露出马脚。要知道，并不是所有看起来天真的女人，内心就真的天真，她可能是对你有所图谋，才装出一副单纯好接近的样子，但当她估量好你的价值之后，态度就会开始发生转变。在遇见这种女人的时候，不要觉得是不是自己哪里做的不对，而是要思考对方是真的单纯，还是为了达到目的的伪装。心思深不可测的女人，不在乎朋友，只在乎利益，不论你如何真心相待，她都不会回你以真心，所以，别和她深交。亦舒师太说过：“人总是慢慢学乖，逐步建造起铜墙铁壁保护自己”。与人相处的时候，真的要睁大双眼，不想在吃亏中成长，就远离那些表面单纯，实则深不可测的女人。与她做普通朋友就好，见面的时候，客客气气的打个招呼，就已足够。
航天四院四部是固体地地导弹的抓总单位，硕士生的待遇和发展总体都是不错的，但是具体还得因人而异。
中国航天科工集团公司 (英文:China Aerospace Science & Industry Corp 简称:CASIC)中国航天科工集团公司(简称"航天科工")是中央直接管理的国有特大型高科技企业，前身为1956年10月成立的国防部第五研究院，先后经历了第七机械工业部(1981年第八机械工业部并入)、航天工业部、航空航天工业部、中国航天工业总公司、中国航天机电集团公司的历史沿革。
现有5个研究院、2个科研生产基地、6家上市公司、580余户企事业单位，遍布全国各地。现有职工万余人，各类专业技术人员超过40%。在各类人才队伍中，先后培养两院院士15名，外聘12名院士为集团公司科技委高级顾问、顾问，并拥有一大批国家级知名专家和学者。拥有多个国家重点实验室、技术创新中心、成果孵化中心以及专业门类配套齐全的科研生产体系。
999年7月，中国航天机电集团公司成立，2001年7月正式更名为中国航天科工集团公司。
航天科工目前拥有7个研究院、2个科研生产基地、6家上市公司、600余户企事业单位，遍布全国各地，职工11余万人，各类专业技术人员超过40%，先后有1599名专家享受政府特殊津贴。形成了一支综合素质高、业务技能精、作风形象好、敬业精神强的科研生产与经营管理队伍;拥有专业门类配套齐全的科研生产体系。
在各类人才队伍中，现有"两弹一星"功勋奖章获得者1名，两院院士8名。2008年，资产总额突破1000亿元，主要经营业绩指标进入中央企业A类行列。2009年，被评为中国最具创新力企业，荣获中国企业自主创新百强第一名;是中国质量协会授予的中央企业首家质量管理创新基地;同年获得年度中国管理大会"具价值企业"荣誉等。
这篇散文写的是作者重见紫藤萝盛开，而引发对生命的感慨，文章从紫藤萝引人驻足、炫人眼目的美丽写起。盛开的藤萝花像辉煌的淡紫色的瀑布，错落有致，阳光下的跳跃闪烁，给人一种“在流动，在欢笑，在不停地生长”的感觉。藤萝不与群芳争胜，它们静静开在春花已谢的时节，踏春的人无意流连，蜂蝶亦不来光顾。然而，它们仍然盛开着，显示着它们的生命力。虽然是静静的，但紧靠团结的繁盛给人以生命顽强不息的思考。启发：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。’”这就是生命的意义，我们今天的学生，更要懂得生命的意义，努力学习，去创造更美好的明天!
表面单纯，但实际城府深的女人，差不多都有这几个特征
2023苏州大学能源学院博土毕业论文答辩名单主持人或院长
苏州大学，坐落于历史文化名城苏州，是教育部与江苏省人民政府共建的国家“世界一流学科建设高校”，国家“211工程”、“2011计划”首批入选高校，国家国防科技工业局与江苏省人民政府共建高校。
江苏省属重点综合性大学，入选国家“111计划”、卓越法律人才教育培养计划、卓越工程师教育培养计划、卓越医生教育培养计划、国家建设高水平大学公派研究生项目、国家大学生创新性实验计划、国家创新人才培养示范基地、海外高层次人才创新创业基地。
新工科研究与实践项目、全国深化创新创业教育改革示范高校、中国政府奖学金来华留学生接收院校等。苏州大学前身是1900年创办的东吴大学，是中国最早以现代大学学科体系举办的大学，在中国最先开展法学（英美法）专业教育、最早开展研究生教育并授予硕士学位。
也是中国第一家创办学报的大学。1952年院系调整，东吴大学的文理学院、苏南文化教育学院、江南大学的数理系合并组建苏南师范学院，同年更名为江苏师范学院。
博士研究生阶段的学习，使我对物理有了更深刻的了解，也使我对自己有了重新的认知。我认为，这段学习生涯，是我人生的一次重要旅行。在这次旅行即将结束的时刻，回忆途中的点点滴滴，我深深感觉到，没有他人对我的帮助，我甚至都没有勇气开启这段难忘的航行，更不用说克服重重困难，一路走来了。 在这里，我首先要感谢我的导师xxx研究员。在我即将踏上这次旅行的.时候，先生作为指路人，以高瞻远瞩的目光给我指明了前进的方向，让我在前进的途中具备了明确的目标感;先生还一丝不苟地给我标记了旅途中可能存在的陷阱，让我时刻保持警惕，坚持正确的方向。几年之中，先生一直在彼岸，我在途中，时至今日，我勉强能靠岸，欣喜之余，对先生的辛勤付出，殷切希望，以及关心爱护表示最真诚的感谢。 我要感谢师兄xxx博士，我们俩在这次旅途中乘坐了同一条舰船，大部分时间都是他掌舵，我们一起克服困难，披荆斩棘，一路向前。这次旅途中，我们俩有喜有忧，成功过，失败过，但无论如何，这种最诚挚的友谊将会对我未来的学习和工作输入无限的正能量。 我还要感谢师兄xxx博士，本论文的许多工作都得益于他对电子实验室的贡献，没有他的辛勤劳动，很多工作无法进行下去。 我还要感谢师兄xxx博士。xx在我懵懂的时候，给我宝贵的意见和建议，让我变的笃定，继续努力。xx对我的生活提供了无私的帮助，使我能够安心学习，勇往直前。 我还要感谢xxx工程师和xxx研实员，她们俩对电子实验室的建设付出了很多汗水。 感谢xxx副研究员，xxx副研究员，xxx副研究员，xx副研究员，xx研究员，xxx，xxx，xxx，xxx和原子分子动力学组的每一个人，他们都对我的进步提供了帮助。 感谢人教处的xx老师，xxx老师和xxx老师在我学习期间提供的耐心帮助。 感谢我的父母，亲戚和朋友，他们的支持和宽容是我专心学习，并完成学业的有力保障。 最后，我要向所有鼓励，关心和帮助过我的人表示忠心的感谢。
最有感触的就是这位博士是寒门出生的，完全是凭着自己的一股努力劲走到今天道出了半生的总结是志与坚的锤炼，我们不要再说自己有多难，多不易。看看这位博士走过的路，有没有一些儿感触。
博士生毕业难主要源于两大难题：一是博士论文确实不太好做，更不好完成，也难以顺利通过；二是要获得毕业资格，需要发表若干有学术含量的论文。
当然，不仅仅就只有两大难题，有些工科专业，一些导师还要求博士生必须完成实验室、部分科研项目才准予毕业。因为，很多博士生导师需要博士生们为一些科研项目付出劳动。博士论文难做，原因很多。
众所周知，我国也是博士生培养的大国，博士生人数相当庞大，某个专业、学科基本没有什么特别好的选题可做，“前辈们”已经把各种各样的选题都做完了。选题就是一大难题，更不用说顺利开题并完成毕业论文。
说到毕业前要发表2篇或者更多的学术论文，这就是难上加难了。外行人可能不知道，不要说所谓的C刊（核心期刊），就是普通学术期刊，一般的博士生一到两年发表一篇论文，那已经是相当不错的成绩了。而在C刊上发文，对于一名普通博士生来说，这几乎是不可能完成的任务。
因此，博士生毕业难，那就不是什么难以理解的事情，而是一种必然的趋势。
博士毕业需要一定的考核标准，每个学校都不一样，但是共同特点是都不容易，需要发一些科研论文。一般来说，操作多一些的工科相对容易一些，最多就是勤快一点，你整天泡在实验室里面怎么有能弄出来一点东西出来。
但是文科、理科那可算是要了亲命了。所以读博期间抑郁症非常普遍，普遍到差不多到人人都有抑郁症的程度了。
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中国艺术论坛里 应该有
当代艺术其实就是要研究特定 文化 背景下的文化现象,而当代艺术本身就是一种需要深究的文化艺术现象。下面是我为大家整理的视觉艺术研究论文，供大家参考。
【摘要】符号学(semiotics)在其中主要涉及到将人们在视觉感官和心理体验上感知到的对象以点、线、面、体、光、色的方式进行拟造、组合加以运用,然后再在对象视觉中通过转换再生的思维过程。在广义上,我们可以将艺术作品中的象征图象,以及艺术作品本身都理解为符号。
【关键词】视觉艺术;符号;转换;再生
著名符号学家安伯托?艾柯(Umberto Eco)说:“人是符号(sign)的动物。”1人类籍由符号来表达内心世界,传递信息。将日常所思通过一定的语言形式,包括声音、视觉、肢体行为将一个整合的概念传达给对方。符号学(Semiotics)是一种关于符号和运用符号,包括观看符号的理论。符号学并不是一种历史性的学科,而是一种阐释性的学科,但它能够在历史的探索中被加以有效地整合。符号学集中关注构成和表征的问题,将“文本”看作是产生意义的符号的特定合成。这是一种不带霸权和强制要求的有限度的视角。2
艺术的起源不论从模仿说、巫术说、劳动说的角度出发我们都可以看作是人类符号化的开始。原始人用肢体捕捉动物的动作,用声音模仿动物的鸣叫,用矿物质将动物的形态描绘在崖壁上,手舞足蹈用简单的语言交流,于是就有了最初的舞蹈符号、音乐符号、美术符号、语言符号。随着社会分工的日益复杂化,人类社会不断进步与发展,符号内容也就变得越来越复杂化、微妙化,同时也在自然科学、人文科学和社会科学各个不同的领域得到了广泛深入的运用。
视觉艺术作为一门研究经由肉眼产生联想的人文科学,符号学(semiotics)在其中主要涉及到将人们在视觉感官和心理体验上感知到的对象以点、线、面、体、光、色的方式进行拟造、组合加以运用,然后再在对象视觉中通过转换再生的思维过程。在广义上,我们可以将艺术作品中的象征图象,以及艺术作品本身都理解为符号。作为一套工具,符号学提供一系列我发现可以深入细致分析艺术作品的有用思想和观念。当这些思想和观念可能由心理分析、叙述和修饰理论引发产生时,它们就产生与传统艺术史并不发生矛盾的洞察力。事实上,这些思想和观念常常能够使学生在运用主体间的可使用的 方法 上更为精确,并使阐释更具有系统性。3
一、视觉艺术符号的分类
在符号与其所指涉的对象(即其指向与涉及的事物和领域)的关联上,目前在符号理论研究领域普遍认为可以将符号区分出以下三种不同的类型,同时也是符号的三个层次:4
1、图象符号(ICON):图象符号是通过模拟图形与对象之间的相似而构成的,图象符号是一个直接感知的过程,在图象学中属于写实的范畴。如肖像画、照片等,当我们面对这样的作品的时候通常都能够得到比较直观的感受,比如说“画面上有什么内容。”
2、指示符号(INDEX):指示符号与所指涉的对象之间具有的因果或是时空上的关联。如“指示牌、路标”。从广泛的角度来说,设计艺术中的视觉流程法则也属于指示性符号的范畴,由于生理的特点,眼睛在浏览的时候会表现出一种时间性、方向性与选择性,也就是说视线会沿着画面重心,即最佳视域,向某一个方向有选择性的移动,体现出视觉的流动性特征。
3、象征符号(SYMBOL):象征符号与所指涉对象之间无必然的或是内在的联系,通常是指约定束成的结果,它所指涉的对象以及有关意义的获得,是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来。同时符号的象征性也是是符号学里最深层次的特性,是符号产生与对象思维过程中相关内涵的延伸以及联想。比如线条的曲折、色彩的冷暖、材质的软硬都会给人以相应的情感体验。
二、视觉艺术符号的理解
人类的意识过程,其实是一个将世界符号化的过程,思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程。因此可以说,人是用符号来思维的,符号是思维的主体。那么我们又如何从符号学的视角和运用符号学的工具去解读图像,符号如何能够使我们从我们已经认知的事物中疏离出来,以便理解某些新的事物?在这里,我想就当代油画家张小刚的作品《男青年》按照符号学的原理进行分析。
张晓刚《男青年》布面油画
1、生成图象意识
要对视觉符号进行阐释有时候是一个非常复杂的过程,需要结合上心理学的以及历史学的概念进行理解。
当我们在欣赏一件视觉艺术作品时,我们首先会在思维中形成一个表象,即作品中有什么内容,是具象符号还是抽象的符号。如,当我们在接触到当代油画家张小刚的作品《男青年》时,首先意识到的是一个男青年,带着眼镜,脸上一块红色的疤,灰蓝色的调子,一块红色的疤痕这些图象性的符号。 2、探询图象的象征性意义
得到以上信息后我们接下来会想知道隐藏在艺术家(即符号创作者)创作意图中的“更深层次的”,或派生出的意义。如果我们说一件作品具有一种更深层的意义,我们通常指的是作品传达了一种我们在最初观察中还无法确定的潜在的观念,以即是符号的象征意义。当然需要找到艺术家的意图我们必须对艺术家本人以及他所处的时代背景有一个基本了解。
我们现在就来试着探询阐释艺术家想要传达的观念信息。我们知道张小刚出生在上个世纪50年代末期,他经历了新中国成立后最动荡的历史时期,特别是“”在他们那个年代的人身上都产生了深远的影响。
那么现在我们回到画面(符号)本身,留着小平头的男青年,干净白皙的肌肤,一幅标准文弱书生的派头。我们知道眼镜是有知识、有文化的人的象征,中山装是那个年代的通用着装。灰兰色的背景衬托阴郁、孤独与冷漠的气氛。面颊上被生生揭开的一块,形状如肩章的伤疤显得尤其冷艳。结合上面的分析,我们也可以将它理解为那个热情火红时代的鲜红烙印。目光被吸引到左下角,略显呆滞,嘴唇微启似在观看一个什么令人震惊的场面,又面无表情,一种孤寂、压抑的情感得到充分的表现。所有的一切符号都在追忆一个时代的伤痕主题,这除了是一种回忆,同时也折射了现实社会人与人之间的冷漠。
视觉艺术符号的创作者在产生一个理念之后,综合自己对象征性符号的理解把握,选择合适恰当的视觉手段,将理念传达出来。然后接收对象即观众再通过自己对象征语言的掌握与理解,把接收到的视觉信息在思维中转换再生。(下转第99页)(上接第98页)当然,鉴于个体情感特质、生活 经验 、知识结构的差异,一件作品最终还原到观众思维中的形态是各有不同的,所以有了“一千个读者便有一千个哈姆雷特”之说。当一个人看见一幅绘画,表现的是关于一只果盘的荷兰静物画时,这个图像在其他的事物中)就是关于某种别的事物一个符号,或表征。观看者在她或他的脑海中形成有关该事物的一个意象,她或他就会把这个意象与该事物联系起来。心理的意象,而不是形成这个意象的个人,就是解释符。这个解释符指向一个客体。该客体对每一个观看者来说是不同的:对一个人来说它可以是真实的水果,而对另一个人来说也可以是别的静物画,对第三个人来说可以是一笔巨款,而对第四个人来说也可以是“17世纪的荷兰”,等等。而该绘画所表现的客体因此基本上是主观的和由接受者决定的。
视觉艺术本身就是关于符号的表达方式,创作者借由它向观者传达自身的思维过程与结论,达到叙述的目的;换言之,观者也正是通过创作者的作品,与自身经验加以印证,最终了解创作者所希望表达的思想感情。显而易见,作为中间媒体的视觉艺术作品,这时就充当着创作者思想感情符号,而这个符号所需表达的信息是否可以被观者准确的、快速的、有效的接受与认知,就成了创作作品成功与否的标志。这正是由创作者在创作的思维过程中对符号的挑选、组合、转换、再生把握的准确有效程度所决定的。
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内容摘要：一部视觉艺术史的发展史也就是色彩的发展史。从上古的色彩崇拜到古典时期的色彩模仿，从浪漫主义时期对色彩的解放到印象主义对光和色的迷恋，在艺术史上，每一次对色彩的再认识和再阐释，总会引起视觉艺术的巨大变革，从而产生新的视觉艺术现象和理论话语。
关 键 词：色彩随类赋彩固有色民间色彩光印象
所谓色彩，在普遍意义上讲是人对色彩的感觉。对色彩的 爱好 和对色彩的选择，具有极大的主观性，所以不应把某种色彩标准绝对化，应承认多样的和发展着的色彩标准，从不断变动的色彩观中认识它们各自的特点，研究它们各自的异同之处，把握它们的内在联系，从而在色彩世界中达到“万物皆备于我”，而不是被束缚在一个狭隘的范围之内。偏爱是容许的，但偏执和偏见却无益于艺术的发展。
固有色——永恒美丽的理想色彩
太古之民把色彩作为一种手段，其目的在于将描画对象从背景中显现出来，即从空间背景中分离出物象，所以他们只认识红和黑，因为红色最引人注目，黑色与亮底色对比最大，因而在他们看来红是美的，黑也是美的，所以红黑搭配是美的。诉诸于艺术表现，他们将自然的一切色彩通归结为红与黑。河姆渡新石器时代的木器即以红、黑为装饰;世界各地的彩陶以红、黑为装饰;原始的洞窟壁画大都采用红黑二色……对黑红配置的喜好沿袭至今，这在一些民族的服饰中表现尤为典型，中国的藏族服装、彝族服装等都以红色为主色。
人在实践中丰富了感觉，增加了对外在事物的认识，并且在早期艺术活动中抓住物象永恒的、持久的固有色，寻求它们在空间的恰当联系。这样，人们发现了色彩的静态美，这样便有了对色彩永恒价值的追求，有了固有色的理念。
艺术离不开模仿，德谟克利特和亚里士多德都认为，艺术的力量就是模仿。达·芬奇甚至说：“……假如你在用自己的艺术模仿自然界所产生的形式的全部特质时不是一个万能大师，那么你就不能成为一个好画家。”固有色的色彩观正是产生于对自然的永恒和凝固的色彩美的模仿。
固有色观念曾长期主导美术创作，在西方，文艺复兴的作品最具代表性。在中国可以举出唐代人物、宋代花鸟和许多杰出的民间艺术作品。他们在固有色的表现和色块空间安排上都达到了极高的成就。运用固有色的经验可概括为以下几个方面：
一、色彩配伍。例如文艺复兴大师常采用的玫瑰红、天蓝、银灰，中国民间艺术常采用的朱红、群青、大红、石绿、金黄，这些色彩配伍具有对立统一的美。
二、色彩衔接。中国民间口诀有“工间绿，花簇簇;青问紫，不如死”等等。固有色的不同衔接方式会形成千变万化的色彩观感。
三、纯度对比。这种对比是调整色彩间相对关系的重要手段，其强弱得体，宾主分明，达到色彩在空间中的力度平衡。
四、明度对比。在二维平面上制造三维效果，所用手段就是明暗对比，精到独特的明暗对比不仅使图像具有立体感，还使画面具有了厚重感。
五、面积对比。面积对比更使色彩在体量上有轻重之变，在空间上有互补之美，从而产生鲜明的色彩节奏。
从远古起，艺术的移情说就伴随着模仿说，固有色为模仿自然来服务的同时，也还有浪漫主义的表现一路，他们不以模仿为补色目的，却以“画画无正经好看就中”为旨归。他们抽出固有色的单纯性、凝固性，以固有色的空间平衡为手段，驱便于工作色彩率意为之，以求理想的色彩效果，如苗族 刺绣 、民间剪纸、蔚县剪纸、绵竹门神就是以固有色观念而作浪漫派处理的色彩典范。
光印象——瞬息即逝的自然色彩
光学发现了色的物理本性，揭露了色与光的内在联系及色光的分解与混合现象;生理学发现了人类的色觉的本质，从而得以了解色衰与补色的关系，全色要求的基础。这些发现给艺术色彩学以伟大启发，由此而产生了印象派色彩观。于是画家用色追寻光，追寻光的颤动、光的流逝、光的迷离恍惚，从固有色的永恒和凝固中走出来，走向空间和时间的流动，得到的是瞬息即逝的光印象。
可以说，印象主义的色彩观和色彩技法，既是光学成就的产物，也是西方艺术传统的产物。只是这些传统到了印象派画家那里更系统化、理论化了，并且以此确立了它在艺术史中的地位。印象主义认为色即是光，因此：
一、凡视觉可感受的物象都是光照射的结果，凡有光必有色，物的色决定于光源色、环境色(反射色)和色彩间的对比。即色彩随光源和环境而变，并且在画面上是相对而存在的。
二、以日光光谱色代替古典的调色板。
三、追求光谱的金色效果，并往往引用光谱的色彩组合。
四、补色关系对于印象主义画家是不可或缺的手段。例如在大自然中日光与天穹光便是一对天然补色。
五、以光的混合代替颜料混合，因而采取色彩细碎分割和并置的手法，使色彩更加“响亮”。
六、在色彩并置时常施以明度相近的，非准确的冷暖并置。这就是同时对比的手法。此时相同的色各自将对方推向自己的补色，以增强双方的色价，同时各自失去稳定性，而获得光的颤动性，呈现一种有生气的活力，于是达到色的非物质化，成为颤动的光。歌德曾经说过：“同时对比决定了色彩美学的实用价值。”
印象主义使色从其所联结的物体中解放出来，排除物的固有色，由此绘画进入一个新的境界。印象派是光的崇拜者，光的虔诚宣教者，他们开启了一个灿烂的世界，但是他们追随光的同时却失去了艺术曾经具有的精神力量和阐明世界的象征内容而停留于事物的物质表层。
表现色——回到主观的现代色彩
实践表明，获得光的华丽外衣，是以牺牲质的内在精神为代价的，这个矛盾在技巧上直接表现为 素描 与色彩的矛盾，当表现特别需要素描的时候，色光的变幻不能不退居次要地位。古典主义，新古典主义，拉斐尔前派便是这样;当表现特别注重色光的时候，素描不得不退居次要地位，印象派便是如此。毕萨罗教导青 年画 家勒贝尔说：“多注意形体的色彩，而不要太看重于素描刻划，太准确的素描索然无味，而且不能给人以整体印象……”这正是印象主义者在素描和色彩之间的取舍。
雷诺阿在他的印象主义实验取得非凡成功的同时感到印象主义的危机，于是游意大利向前辈大师学习，他拜倒于拉斐尔画前，并高度赞赏安格尔油画的单纯宏伟。他研究了拉斐尔之后终于感到自己忽略了素描，从意大利归来后，他致力于牺牲色彩以使形体单纯化，加强素描，回到古典的作画方法，取消画面偶然的光，于是他开始了自己的“古典时期”。他的作品“伞”和他在那不勒斯所画的裸女就是开始回归古典和固有色观的记录。
印象派之后诸家正是看到了印象主义色彩观局限于表面的光色变化而忽略其不变的内部结构，所以他们走上了与印象主义相反的道路。首先是塞尚，这位现代艺术的开山者力排事物的闪动模糊的外表，致力于表达所谓不变的真实和内在的结构。就色彩而论，塞尚不同于印象主义的是使之色彩秩序化，经过组织，使色彩变得更规则，更简练，但更强烈，因此更具有安定感、明晰感，从而达成视觉形象的非同寻常的强度。他的艺术观和他的艺术实践深刻地影响了其后的画家，如马蒂斯由塞尚得到启发，抛弃印象派画家的“魅力、光亮和明快”，追求绘画的“稳固性”，认为在一切构成画面的色彩中必须建立一个平衡，因此表面的感觉必须加以提炼，正是提炼了的感觉构成画面。康定斯基说：“内在因素，即感情必须存在，否则艺术作品便是赝品。内在因素决定画面的形式。”毕加索概括说：“我不是模仿自然，而是面临自然——并且利用自然。”塞尚之后诸家竞相与印象主义的客观主义反其道而行之，强调主观意志的作用，因此着意于形式美、抽象美的追求，走向表现主观。在色彩上自然同时从客观色彩走向主观色彩了。
但是现代主义是接过印象主义的手中武器而走向其对立面的，印象主义发现了自然的色彩，现代主义将这些发现秩序化、凝固化、强力化。或者说印象主义捕捉感性的色彩，现代主义挖掘理性的色彩，现代艺术将色彩的主观性及其精神价值提到了前所未有的地位，并且完善于主观的个人感情与客观的色彩规律之结合。
参考文献：
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这是亟待解决的问题，也是很现实的问题，主要是因为现在人们都追求一些热门的岗位，所以导致一些冷门岗位稀缺，需要国家大力鼓励支持。
敦煌考古编制岗位无人问津，这个话题成功登上了不少平台的热搜。登录敦煌研究院 官网，我们可以看到研究院最近一次公开招聘人才的公告。根据这则今年8月发布的公开招考工作人员公告，敦煌市 莫高窟雕塑临摹岗急需1名紧缺专业人才，要求是“双一流”建设高校和八大美院毕业的美术学雕塑方向专业的硕士。
并且年龄不超过35周岁1987年8月10日以后出生，特别优秀者可适当放宽。根据公告考核招聘的应聘人员需自述PPT、完成现场提问答辩。考核实行百分制，量化指标内容包括：学术背景和专业成果占50%、科研经历和专业水平占15%、适应工作能力 占15%、综合素质占20%。进入考核人数与招聘计划数比例达不到1:1以上、形不成竞争的，划定合格线，合格线为80分。
应聘人员在考核前需提交包括工作学习经历、学术背景、专业成果包括论文、奖项、作品、专利等、科研项目、所应聘岗位研究思路等内容的书面报告一式10份。对于研究所这几年岗位招聘的情况，敦煌研究院考古研究所张晓刚 所长坦言 “内地所招得多，更没人往我们这来”。既然关注考公考编是时下热门的话题，“宇宙的尽头是编制”更是为大家津津乐道。
所以，这样一个相对具有吸引力的事业编制岗“无人问津”，令人唏嘘。深究原因，不难发现，这就是用人单位和人才之间的预期不一致不匹配所引发的。在过去，计划经济时代，大学生毕业国家包分配，社会上基本只有国企或集体企业，可提供的岗位数量不多。与此同时，中国高校规模也相对有限，能够培养的人才数量也不多。为了更好的有效利用人才，国家采取分配制，企业必须接收分配来的人才，而人才必须去分配地就业。可是，如今时代变了。
现在的人才招聘，人才招考，是用人单位和员工之间双向选择的过程。不仅中国企业崛起态势明显，中国高校规模空前扩大，学生大学毕业还要自主择业，有实力的人才毕业了选择留在一线城市、沿海城市再正常不过。反观，甘肃的敦煌，以旅游业为主，城市发展的潜力和活力，相比名校毕业人才向往的一线城市、沿海城市，差距有点悬殊，至于生活工作环境，也是相对欠缺吸引力。
敦煌研究院，固然是普通人趋之若鹜的理想单位，但普通人却没法够得着敦煌研究院的就业门槛。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。对于人才，本就不应以统一的标准来选拔，既然高校不仅仅只通过高考招收人才，用人单位也可以。更何况人才成长仅仅十几年寒窗是不够的，重要的是需要用人单位的系统教育、支持激励、能任善用等的全方位培养营造。
所以，我们的用人单位，不妨放下过去的架子，适当放宽人才的部分限制，方便选拔和培养。另外，敦煌研究院这类前沿研究平台，也可以重新优化人才引进政策、收益分配机制，提高紧缺性人才的待遇，这样才能真正起到筑巢引凤的效果，在各省市各单位激烈的“抢人大战”中，挽回局面。敦煌研究院考古研究所坦言，敦煌考古编制岗位，这些年不断增加，但是鲜有人问津，岗位总是空缺。而另一方面，今年国考报名人数突破200万，报名比例达到68:1,多个岗位上演百人争夺战。
这一强烈的反差，引起了众多网友的关注。敦煌考古编制岗位无人问津根据敦煌研究院考古研究所所长所说，这些年来，所里招聘的岗位不断增加，但是很少有人报考，之前有遇到过，有个岗位，有5-6个人，学校都挺不错，但是最后都缺考了，导致这个岗位名额被浪费掉。最后更是无奈的直言内地所招得多，更没人往我们这来。这种国企的助理岗位，非一线城市效益特别好的单位，除开五险一金，到手能有个6000大几。
效益差的单位到手2800也不是不可能。敦煌研究院这种单位明显是国家拨款比较充足的，我们取6000大几的高位工资好了，虽然在敦煌市看着还行，但对双一流或者八大美院硕士来说应该是最低标准好吧？酒泉市也就中部一个县的人口。
敦煌还是酒泉下辖县级市，万人一个大镇的规模，财政几乎全靠转移支付。敦煌研究院显然是敦煌市主要接受财政拨款单位之一，能在敦煌研究院上班，在敦煌本地都是有头有脸的。可能领导心里认为这份荣誉感至少值几十万吧。招聘门槛高西部城市一般事业单位待遇敦煌研究院是我国拥有世界文化遗产数量最多、跨区域范围最广的文博管理机构，在国内外具有相当影响力。
其对于报考者的要求是比较高的。根据敦煌研究院考古研究所所长所说，这些年来，所里招聘的岗位不断增加，但是很少有人报考，之前有遇到过，有个岗位，有5-6个人，学校都挺不错，但是最后都缺考了，导致这个岗位名额被浪费掉。最后更是无奈的直言内地所招得多，更没人往我们这来。招聘门槛高 西部城市一般事业单位待遇敦煌研究院是我国拥有世界文化遗产数量最多、跨区域范围最广的文博管理机构，在国内外具有相当影响力。其对于报考者的要求是比较高的。
符合条件的人，有更好的去处，不符合条件的，想去也只能干瞪眼。如果提高待遇或者降低招录要求，我想肯定是有大把的人去报考的。最后：考古研究工作，对整个中华文化有重要的意义；任何工作，不能光靠情怀留人，更要给其提升待遇，增加上升空间，这也是一种对人才的尊重。
张桂梅的故事体现出了人生的价值，在于为社会的奉献，在于自己付出了多少，所以大学生的人生价值也在于不断地提升自己的专业能力，然后奉献社会。
从美满的生活到命运的打击张桂梅是黑龙江人，17岁到云南支边，后来和丈夫一起在大理喜洲教书。刚开始的她，也是一个爱漂亮，穿着时髦，爱玩儿的女青年，丈夫是喜洲一中的校长，而她是学校里的老师，两个人衣食无忧。那时的张桂梅，和丈夫恩爱有加，小日子过得风生水起，如同这世间最美满的一对夫妻。张桂梅觉得自己是这个世界最幸福的人。这样的日子过了5年多，一纸医院治疗单，让生活对张桂梅露出了可怕的獠牙：挚爱的丈夫被查出胃癌晚期。他们拿出了所有的积蓄，变卖了家里一切能变卖的资产，总共筹集了20多万。那年头的二十几万并不是小数目，可是在癌症晚期面前，这点钱还是杯水车薪。很快的，这笔钱就见底了，他们不得不通过借钱来维持治病。然而这是一个无底洞，到了最后，家里的钱花光了，能借的也都借完了，亲戚朋友见到都绕路走。丈夫只能放弃了治疗，没过多久，丈夫就走了。丈夫走了之后，张桂梅一瞬间也彻底失去了继续活下去的勇气。她万念俱灰，恍恍惚惚走到大马路，想要撞车自杀。奈何司机技术太好，一个急打方向盘，加上一脚急刹，硬是让她与死神擦肩而过。停下来的司机怒骂倒：你想死也别害人啊，我上有老下有小的。一下子把张桂梅给喊醒了，是啊，我不能这么坑人。于是张桂梅放弃了自杀，回去了。但是丈夫离开的打击怎么可能一下子就能承受得住的，张桂梅开始了浑浑噩噩的生活，每天像行尸走肉一样。直到有一天，她在班级里带的学生作文里面看到学生这样写到：我们再也看不到张老师美丽的笑容了，她每天都是哭兮兮的样子，我们看了都喘不过气来。她瞬间一个激灵，她决定不再这样生活了。于是她从喜洲一中辞去了老师的任职，转而去了丽江市华坪县，当了华坪中心学校的一名老师。那是1996年。她孑然一身，所带之物，唯有自己的随身物品和丈夫的几件日常衣物。02 从想死到想活华坪位于八百里凉山的西南深山之中，地瘠民穷。即便到现在，那里仍然是中国最穷的地方之一，更别说24年前。到了华坪县的张桂梅全身心地投入到教学事业之中。曾经爱玩爱漂亮，生活宽裕的她不见了，她不爱玩了，她向学校申请带四个初三毕业班，每天勤勤恳恳，起早贪黑，她也不宽裕了，她把自己的工资拿出来，自己吃最差的，用最省的，把钱挤出来给孩子们买衣服穿，买吃的。学校里的贫困生很多，很多学生读到一半就辍学了，她一家一家去走访，还替他们承担学费。当她看到贫困的孩子们冻得瑟瑟发抖时，她甚至把用来纪念的丈夫的衣物也都给了他们。别人问她为什么，这可是她唯一的纪念啊。她说：我总得先顾着活着的。
目前，以张桂梅老师为首的女子高中，从2008年以来走过了十个春秋，女子高中这个贫困山区女孩实现梦想的大家庭容纳了1527名成员，高考成绩始终保持全市第一名。学习了张老师的事迹，你有什么 心得体会 呢？以下是我和大家分享的2021学习张桂梅先进事迹心得体会感悟精选3篇，以供参考，希望对您有帮助。 学习张桂梅先进事迹心得体会 感悟1 张桂梅，1977年6月，河汇村村民。在丈夫惨遇车祸身亡后，面对年幼的孩子和年迈多病的公婆，她断然拒绝“好心人”让其改嫁的劝说。最后，签订以“为公婆养老送终”为提前的入赘协议，招夫上门共同孝敬公婆，担当养老抚幼责任，树立了尊老敬老的典范。 摆脱丧夫之痛，以单薄的双肩毅然挑起生活重担 张桂梅出生于木石镇俭庄村一个普通农村家庭，虽然家里经济并不富裕，但却是一个忠孝之家，父母的言传身教让她知道了什么是忠孝仁爱。 2002年，心地善良的张桂梅嫁到了河汇村，可就在2007年春，一场意想不到的车祸，不仅带走了丈夫年轻的生命。巨大的悲痛让她痛不欲生，一度丧失生活信心，但是看着风烛残年的公婆和年幼的孩子，她顿时清醒过来--“绝不能让丧失独子的公婆整日以泪洗面，无依无靠，即使命运抛给我千斤重担，我也要勇敢地肩负起身为儿媳和母亲的责任。”。 于是，张桂梅掩盖住心内的痛楚，每天早出晚归外出工作，回家后悉心照料公婆和儿子，田间地头更是经常看到她独孤的身影。为了不让公婆看出她的疼痛和艰辛，张桂梅总是面带笑容，于是欢声笑语再次回到这个不幸福的家庭。 签订“入赘协议”，坚决为老人养老送终膝下尽孝 女人能顶半天，可是整个顶下来，生活的重担压得她喘不气，生活十分艰辛。张桂梅的公婆看在眼里疼在心里，自己却又帮不上什么忙，心里十分着急，于是就劝她早日改嫁。可张桂梅死不同意。善良的她想到自己改嫁可以带着孩子走，但谁愿意接受两个不沾亲不带故的老人呢?如今公婆膝下已没有儿子，4个女儿又远嫁外地，谁来照顾他们呢?两老都已经高龄，身体均不好，婆婆王传美有严重的气管炎，公公张茂春腿脚不好，她实在是不忍心改嫁。 “就算再苦再累，我也要把这个担子扛起来，这是我应该替丈夫承担的责任。”张桂梅坚定地说。可婆婆王传美看着不忍心，一再劝她：“梅子改嫁吧，你这么年轻，不要因为我们拖累了你，我们不会埋怨你的。”婆婆的一席话让张桂梅泪如雨下，“娘，不要再说了，就是改嫁我也要带着你们。” 最后，在大家的劝说下张桂梅同意改嫁，但是她有个前提，就是必须招夫入赘前夫家中，一起伺候两位老人，否则她终生不嫁。她的这一要求在整个村子传开来，很多适婚男人听说后打了退堂鼓，然而还是有人被她这份执着的孝心打动了。忠厚老实的刘信听说她的故事后深为感动，他认为张桂梅提的要求恰恰说明她很孝顺，有责任心，于是拍着胸脯答应了。就这样，又一个家庭组成了，婚后，一家五口住在一起。在照公婆的同时，对新的公婆张桂梅同样照顾得很周到。刘信父母深明大义，也非常理解儿媳妇和刘信，一家人和和睦睦，日子又恢复了恬静幸福。 不是亲人胜似亲人，尽心尽孝感动乡邻 在张桂梅家中，刚刚过世的婆婆王传美生前，说起张桂梅和刘信，老人总是赞不绝口：“他们对我们真的很好，虽然不是亲生的，但比亲生的还好。”婆婆去世前，每日早晨，张桂梅即便再忙，也会给婆婆梳头，下午回来再晚，也会给老人捶捶肩膀揉揉腿。刘信每晚也会端着酒和菜到老人的房间，与老人边喝酒边聊天，排解他们心中的孤独。 可前不久，又一场突来的灾难再次考验着这个历经风雨的家庭。刘信唯一的兄弟也因车祸不幸遇难，留下父母和孩子。面对两边都需要照顾的老人和孩子，张桂梅和刘信谁都没有撇下，为照顾两边的老人，他们经常奔波于山亭和滕州之间。目前，张桂梅和刘信的言传身教，让他们两个幼小的孩子也有了远远超过自身年龄的责任和担挡，不仅学会了料理家务，更学会了如何照顾老人，如何像自己的父母一样做一个好人。 “她对婆婆非常孝顺，我们村里人都很佩服她。”熟悉张桂梅的河汇村村民于媜说，张桂梅逛街时看到好东西，首先想到给公婆买，每到过年，她都要给公婆买新衣，到了老人的生日，她还要做一大桌菜，一家人热热闹闹地聚一聚。 在这个不是靠血缘关系维系的家庭里，他们胜似亲人，其乐融融。如今，刘信到城区务工养家，张桂梅婚生了一个儿子后，重组的一家人在经历风雨之后，又恢复到往日的幸福和甜密。“百善孝为先”张桂梅虽然签订的仅是一张明确责任义务的协议，但它却有力表达了张桂梅孝敬公婆的决心，传承和升华了数千年中华孝道。 学习张桂梅先进事迹心得体会 感悟2 那是大约20年前的一天。山路边坐着一个十三四岁的小姑娘，她手里拿着镰刀，身边放着一个破草筐，呆呆地望着另一座山头。张桂梅看见了，走过去问她:“你怎么了?”女孩回答:“我想读书，但是家里没钱，给我订婚了，收了彩礼要让我嫁人。”张桂梅找到女孩的父母试着劝返，说:“你们只要把孩子交给我就行，学费、生活费都不用你们管了。”可即使这样，女孩的母亲仍坚决不同意孩子回校读书，甚至以死相逼。张桂梅无奈，只好把女孩留了下来。 怎么样才能救救这样的女孩子呢?这个难题久久萦绕在张桂梅心头。 当时的张桂梅，已经是华坪县出了名的“好老师”，还兼任华坪县儿童福利院(华坪儿童之家)的院长，是数十名孤儿的“妈妈”。 当老师，张桂梅发现“女学生读着读着就不见了”。她们不读书的理由多种多样:为了给弟弟交学费，姐姐被父母勒令退学回家干农活或外出打工;因为收了彩礼，十几岁的小姑娘也要准备嫁人了。当“妈妈”后，张桂梅又了解到儿童之家孩子们的身世，他们的母亲有的因杀死家暴的丈夫而获刑，有的因落后、错误的分娩观念而死亡，留下孤苦无助的孩子。 “培养一个女孩，最少可以影响三代人。如果能培养有文化、有责任的母亲，大山里的孩子就不会辍学，更不会成为孤儿。”一个现在看来依然有些“疯狂”的想法在张桂梅心中越来越清晰:“我想为这些大山里的女孩建一所免费的高中!” 为了这个“疯狂”的梦想，她开始四处奔走筹款，风吹雨淋，被冷落，被唾骂，却只筹得一两万元。直到2007年，张桂梅当选党的十七大代表，赴京参会期间，一篇题为《“我有一个梦想”》的采访报道让更多人理解了张桂梅的女高梦。 2008年，在中央和各级政府以及社会爱心人士的支持下，华坪女子高级中学正式挂牌成立。这是全国第一所全免费的女子高中。 华坪女高首届共招生100人。她们大都来自山区，多数没有达到普通高中录取分数线，还有一些孤儿、残疾学生、单亲家庭学生、父母残疾的学生和下岗职工子女。但只要是女孩，只要还想上学，华坪女高都向她们敞开怀抱。三年后，她们中有96人坚持到最后参加高考，全部考上了大学。自2011年有首届毕业生以来，学校综合排名连续10年位列丽江市一区四县榜首。 华坪女高的时间是以分钟计算的:早上5分钟洗漱完毕，10分钟早读到位，出操1分钟站好队，学生出入教学楼、去食堂、回宿舍几乎都是跑着的。 张桂梅比学生起得早，一个人摸黑爬四楼，把走廊的灯全部点亮;学生跑步的时候，她就在队列边紧紧跟随;学生打扫校园时，她已经第一个来到校门口，拿着扫把和铲子等候。她还总是举着小喇叭喊:“快点儿，快点儿!别掉队!磨蹭什么?” 为什么要把学生在校时间安排得这么满、这么紧?原来，女高的作息时间与其他高中都一样，学生下了课就聚在一起玩耍聊天。可女孩们的话题总绕着家长里短、鸡毛蒜皮和那个被大山圈起来的小小世界。 必须用一个更大的世界，一种更广阔的精神，将女孩们的心灵充实起来。 华坪女高学生普遍入学基础差，高中不仅要学新知识，还要补之前落下的课;更重要的是，必须让她们知道什么是文明，什么是先进，什么又是现代化。用三年时间完成这一切，不多付出一些、不严厉一些能行吗? 于是，张桂梅不得不化身“爱骂人的张校长”。10分钟早读到位，5分钟打扫校园，她用一个个严苛到分秒的要求，改变着这些女孩的生活习惯和生活态度。 但华坪女高的学习生活时间安排得再紧张，也从不占用音乐课，与一般高中相比，学生唱歌、跳舞的时间还要多很多。 每天上午10点，是女高雷打不动的红色课间操时间。20分钟里，孩子们先集体背诵《七绝·为女民兵题照》，再唱跳《红色娘子军》等革命歌曲编成的健身舞。2020年，张桂梅听说城里的孩子都在跳“鬼步舞”，也让女高的学生学着跳:“‘鬼步舞’有一个好处就是快，‘快’对她们有帮助，可以提精神”。 回忆起在女高唱过的歌，华坪女高首届毕业生黄付燕说:“那时候日子是苦的，精神是满的。” 女高的学生不留长发，不打扮，她们却总能让张桂梅感到美，感到骄傲。“这个社会里，男女是平等的，女人不是靠妖娆来过日子的，我们要凭着自己的本事和本领过生活。我不希望她们打扮得花枝招展，我希望她们能在庄严中透露出一种美，一种精气神。”张桂梅说。 20__届女高毕业生又取得了好成绩。张桂梅却并不满意:“今年高考成绩比往年好一点，一些指标无论在华坪县还是丽江市都排在前列，但与一些大城市相比仍存在不足。” 有人劝她知足，张桂梅却回答说:“我不能知足，因为我相信我们的学生有潜力。” 山里的女孩也能走进最好的学校。办学十多年来，华坪女高已经把上千名毕业生送进大学。她们之中有曾因厌学、贫困、偏远而造成的辍学生和落榜生;她们之中有人只因为是女孩，从出生到长大，爷爷奶奶从没与她说过一句话。但如今，她们考入了四川大学、武汉大学、厦门大学、浙江大学等知名学府，她们读研、读博，在各自的工作岗位上闪闪发光。 她每年都在鼓励女孩们考上更好的学校，她对这些女孩有更高的期待:“我对她们的期望是什么呢?不是一定要考上名牌大学。我希望她们变得更强，有能力去帮助那些需要帮助的人。” 学习张桂梅先进事迹心得体会 感悟3 “有人说我爱岗敬业，有人说我疯了。一个重病的人，为什么有浑身病却不死，比一个正常人还苦得起?因为我有追求和信念，有一种精神支撑着我，那就是共产党人的理想和信仰。”张桂梅校长的话格外有情感有分量。 1996年8月，张桂梅从云南省大理市喜洲镇调入偏远的丽江市华坪县任教。当时，她的爱人刚因病去世不久，为了给丈夫治病，她花光了家里的积蓄，尝尽了世态炎凉。 可刚到华坪一年，张桂梅又查出患有子宫肌瘤，需要立即住院治疗，为了不影响初三毕业班的教学进度，张桂梅带病上课，直到中考结束，才把患病的事告诉学校。张桂梅没想到，得知她生病后，学生和家长都送来了关心，华坪县妇联更发动全县为她捐款。 “这些真诚的关爱和无私的帮助，让我感受到人情的温暖，给我生命注入了一股股巨大的暖流，使我的热血奔腾了起来，点燃了我活下去的愿望和信心。”张桂梅对自己说，“活着吧，好好活下去。这片热土上的父老乡亲，是你们救了我，给了我第二次生命，我决心用这第二次生命来报答这片热土，来报答父老乡亲们”。 1998年4月，张桂梅光荣加入中国共产党，她在党旗下庄严宣誓:“对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切……” 华坪女高办学之初，条件极其艰苦。不到半年，第一批进校的17名教职工走了9个，学校教学工作几近瘫痪。这所学校还能办下去吗?张桂梅却在翻看着教师资料时突然眼前一亮:留下的8名教师中6名是党员! “只要党组织在，只要党员带头干，学校就不会垮!” 张桂梅迅速把6名党员教师组织起来，建立党支部，重温入党誓词，大家眼里泛着泪，紧握右拳向党旗保证:一定要把女子高中办好!一定要把大山里的女孩送入大学! 什么力量可以让人不断突破自我，实现超越? 张桂梅提出以“党建统领教学”，开创“五个一”党性常规活动，并一直坚持下来:全体党员一律佩戴党徽上班、每周重温一次入党誓词、每周唱一支革命歌曲、每周观看一部具有教育意义的影片并写观后感交流、每周组织一次理论学习，感党恩、听党话、跟党走，有效凝聚和壮大了教师队伍力量。 党员教师韦堂芸左脚骨折，不顾医生要求静养的建议，拄着双拐给学生上课。党员教师勾学华，婚礼当天即赶回学校。资助学生、义务补课，这样的事在女高屡见不鲜，有教师这些年来的义务加班时间累计达5760多个小时…… 张桂梅一边嚷着“缺老师”，一边坚定地说:“女子高中的底子已经打好了，将来接班人只要是党员，只要有这种忘我、无私的精神，那肯定比我干得好，共产党员肯定一代更比一代强”。 对学生，华坪女高也花大力气开展党性教育。张桂梅提出了“革命传统立校，红色文化育人”的教育理念。学校还紧紧依托马克思主义哲学等改进课堂教学，将红色文化教育融入学校教育各个环节，广泛开展读原著、听专题报告、谈心得体会、看影像资料等活动;学唱革命歌曲，听江姐、刘胡兰、赵一曼的英雄故事，定期举办“重温入党誓词，缅怀伟人功绩”等 主题教育 活动，使红色文化教育内化为一种文化自觉。如今，一走进女高操场，远远地就会被“共产党人顶天立地代代相传”几个巨幅红字锁住目光，校园里随处可见长征精神、雷锋精神等革命传统宣传组画。 时代在变，这样的教育会不会过时了? “唱国歌是什么状态，唱《英雄赞歌》是什么状态，它是提精神的，那是魂啊，学校要把这种‘魂’立起来。” “对学生进行红色教育很有必要，我们党的优良传统不能丢，艰苦奋斗、自力更生的精神不能丢，在学生心中埋下红色教育的种子很重要。我就是要为党培养合格的社会主义建设者和接班人，首先信仰要坚定，必须信仰共产主义，要记住为人民服务的宗旨，要忠诚于党。我希望女子高中的孩子出去就变成星星之火，长成燎原之势。” 华坪女高毕业生多选择了医生、教师、警察等相关专业和职业，在求学、工作过程中积极参与公益、扶贫项目，主动投身偏远、贫困甚至危险地区的建设和发展。看到学生作出这样的人生选择，张桂梅感到欣慰，心里想的是:“共产党后继有人了，而且是真正的社会主义建设者和接班人!”