力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。在社会发展浪潮中，理想被赋予了更深的涵义，理想是效益，理想是气魄、胆识和智慧的显现。朗朗夜空,皎皎启明。黯淡了闪烁的群星,托起了喷薄的红日,送走了无垠的黑夜,迎来了灿烂的光辉! 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。放飞理想,升起火红的太阳 在这片年轻的战场上,我们渴望成功,追求成功,努力成为战场上的胜利者.那么,什么是成功的武器呢?是我们风华正茂的年龄,是“立志 博学 修身 报国”的理想和信念.请记住汪国真先生的一句话：没有比脚更长的路,没有比人更高的山！用青春的热血/给自己/树起一个高远的目标吧!不仅是为了争取一次成功,更是为了追求一种境界.目标实现了,即是成功,目标实现不了,亦是充实和经验. 在这片年轻的战场上,除了成为美丽光环下的胜利者,我们更要成为一名真正的强者！.然而这又谈何容易!即使理想无比坚定，也会有脆弱，动摇的时候.刚刚过去的一个多月里,面对接踵而来的毕业考的考验，,我/曾焦头烂额过；面对工作与学习的巨大冲突，我/也曾心力交瘁过。我彷徨过，动摇过,甚至/想过放弃！然而,我的心坚定了。我想起了父母的期望，老师的鼓励，同学的信任----还有什么理由再消沉下去呢？于是，我又重新拾起那最初的梦想和志向！冰心说过：“生命，浸透了奋斗的足迹。”宇宙尘埃永远不会发光，除非它努力奋斗，争做划过天际的流星，再奋斗，成为永葆光彩的彗星；落花永远不会复生，除非它生前奋斗，留给世间无限芬芳，再奋斗，死后化作春泥香如故；聋子用不会倾听天籁，除非它抗争命运，演绎“千手观音”之美，再奋斗，成为谱写人类史诗般壮歌的贝多芬。命运让一个人无法爬行于世，那就站直了走路！命运可以包围我们，可以击碎我们，但不会打败我们，更无法决定我们。因为，我们高擎奋斗之火焰，与日月争辉！人生无志,就如船行无舵.古人常讲“三军可以夺帅,匹夫不可夺志”“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”总理年少时立下“为中华崛起而读书”的大志,为党和人民做出了巨大贡献.爱国主义诗人屈原放逐途中仍不失志,他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” 更是激励了许多后人. 在这片年轻的战场上,我们从不惧失败.因为年轻没有失败.，年轻又有什么不可以！只要理想还在,只要志气还在,我们仍可以重新出发,我们仍是这年轻的战场上最强的战士（！此时此刻,我的耳边又回荡起那首年轻的战场：“今天我终于站上这年轻的战场,请你为我骄傲为我鼓掌,今天我将要走上这挑战的远方,我要让这世界为我激荡”！ 年轻的朋友们,你准备好了吗?准备去迎接那片没有硝烟却只有激情与梦想的战场了吗?那么,就让我们携起手来,共同出发,让青春飞扬,让理想飞扬,成为那战场上最具理想和志气的战士吧! 脚踏实地，无人笑我痴狂； 放飞理想，坚定信念去闯； 空中光芒，那是生命力量； 永不绝望，因为心有艳阳； 抛却迷惘，梦在前后；一身戎装，呼啸沧桑；
护理专业的毕业论文致谢词
导语：在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意！下面是我整理的护理专业的毕业论文致谢词，欢迎参考借鉴！
来不及感叹，也来不及回味，三年的博士生涯就这样匆匆结束了。纵然有太多的遗憾和不完美，但这本沉甸甸的论文也印证了自己曾经为之付出的努力与辛劳。
还清晰记得三年前博士复试后导师姜教授语重心长地对我说，“上帝在为你关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇窗。”于是，承载着导师巨大的鼓舞和殷切的期望开始了三年博士生涯的学习。起初干劲十足，因为有初返校园时的欣喜若狂、回归学生时代的兴奋与激动以及渴求知识信息的热情与力量，以为只要有它们就足以支撑我三年的学习与生活。但科研的道路总是充满荆棘和坎坷的，每次在我跌倒时，导师都会以各种方式鼓励与开导，使我在每一次跌倒后都能坚强的爬起来。
所以，我非常感激我的导师，不仅教会我如何在学术科研的道路上艰难前行，更教会我如何在人际纷扰的社会中为人处事。一次次推心置腹的交谈，一次次循循善诱的指导，一篇篇密密麻麻的修改……，使我切实领略到了作为一名学者的真正风范，这些耳濡目染的收获都将使我终生受益。
感谢X大学护理学院领导及教员在学习及生活上给予的支持！
感谢基础护理教研室叶主任、沈教员、刘教员、吴教员、崔教员以及其他教员在我研究过程中及教学实践过程中给予的大力指导与帮助！
感谢人文护理教研室张主任在论文修改及预答辩过程中提出的宝贵的意见和建议！
感谢师姐在生活、学习、精神等各方面给予的关怀与支持！
感谢我的家人、朋友在最黑暗的日子里给予我无私的关怀与呵护！
感谢所有支持、关心、帮助我的人！
在论文基本定稿的时候，我心里夹杂着难以表达的伤感和欣喜，毕业论文是我即将毕业的主要任务之一，这一个任务饱含了指导老师的诲人不倦、朋友同学的帮助以及自己一点一滴的努力。回首大学生活，师院承载了我最美年华里的四个春翡夏翠秋金冬银，有过欢笑也曾留下遗憾，但庆幸的是，此时此刻我们还能聚首一起畅想未来。
借此机会，我想对我的指导老师以及帮助过我的同学朋友致以最真挚的`谢意。
最想感谢的是我的指导教师某某老师，一位见闻广博而又耐心细致的良师。他在本文的选题、构思和撰写等方面给以了我很好的指导、极大的帮助，也在我论文的修改上给予了许多好的建议，多次认真的审阅和耐心的指导使我的论文得到了不断的完善，乃至终于定稿。这些都多亏了闭老师的辛勤指导和教诲。此外，陆老师、王老师、赵老师等也曾在开题报告时对我的论文提纲结构的完善提出了宝贵建议，使我进入初稿写作前有了一个更清晰的思路，对此我内心也充满了感激。
另外，我也要感江某某、赵某某、宋某某等我亲爱的同学朋友们，对我论文的资料来源收集与格式规范化提供了一些帮助；他们在我繁忙时提醒我要注意的论文事项以及需要及时完成的任务，有利于我顺利完稿、交稿。
总之，感谢所有帮助过我、给予我善意微笑的所有同学们，在这四年里给了我莫大的帮助和关怀，让我的青春岁月充满友谊的光辉和温暖。
20xx年，我怀着对知识探索的渴求和父母的期望，来到x大学X研究院攻读博士学位。转眼3年过去了，在我的导师景xx教授的教导下，我积极努力地进行科学研究，广泛收集毕业论文的相关资料，循序渐进地完成了博士毕业论文的撰写工作。
在即将毕业之际，我衷心地感谢我的导师景教授。从入学开始，我尊敬的老师就帮助我明确了博士期间的总体学习目标和学习规划。当我遇到困难和感到迷茫之时，景老师语重心长的鼓励与教导始终铭记在我的心中。她不仅教会了我如何作学问，更教会了我如何做人。她告诉我无论遇到什么事情，不管多么困难，永远不要放弃自己的目标。正是在这种精神的指导下，我克服了困难，发表了在读博士研究生期间的科研论文，并完成了博士毕业论文的撰写。景老师的教导将会成为我今后在进行科研工作及日常生活中的行为指南。
我还要衷心地感谢我的父母和丈夫。他们一直站在我的背后，给予了我极大的鼓励与支持。是他们给我提供了可以攻读博士的安逸环境，减轻了我的家庭压力，让我没有经济方面的担忧。
另外，感谢xxx研究院王教授、于教授、陈教授等各位老师对我论文选题和修改过程中给予的意见和帮助；感谢在读期间各位同事、同学的关心照顾。
感谢所有帮助我、理解我、支持我的人，你们将成为我一生的财富！
浅谈高校餐饮服务员工队伍建设论文编号:XZ018 字数：5709，页数：8摘 要 高校餐饮是高校师生生活中的重要组成部分。随着经济社会的发展，人们生活水平的提升等对高校餐饮服务工作提出了更高的要求。尤其是在高校规模扩大，在校师生人数不断增加的情况下，如何更好地提供餐饮服务，保障全校师生的生活质量是高校发展中的一个重要课题。本文对高校餐饮服务人才队伍建设现状锦兴路分析，指出现有人才队伍素质有待提高及人才流失严重的问题，因此必须应该加强对现有员工的培训、引进高素质人才、加强文化建设，建立科学的考核激励机制、加强员工职业道德建设以及加强与学校其他部门的沟通，做好高下餐饮服务人才队伍建设。关键词：高校餐饮服务；人才队伍；建设 目 录一、高校餐饮服务员工队伍建设的必要性 1（一）加强高校餐饮服务员工队伍建设是建设和谐校园的关键 1（二）加强高校餐饮服务员工队伍建设是提高高校餐饮质量的关键 1二、高校餐饮服务人才队伍现状 1(一)现有餐饮服务人才队伍存在的问题 1(二)餐饮服务人才流失问题严重 2三、加强高校餐饮服务员工队伍建设的对策 2(一)稳定现有员工队伍，加强培训，提高素质 2(二)引进高素质员工 3(三)加强文化建设 3(四)构建科学的考核激励机制 4(五)加强员工职业道德建设 4(六)加强与学校其他部门的合作 4参考文献 5 参考文献 1.蔡纪忠、吴佳惠，“以人为本，加强高校餐饮职工队伍的建设”，《中国高校后勤研究》，2003年第7期。 2.黄永胜，“高校餐饮改革中的员工聘任研究”，《太原师范学院学报》，2007年第3期。 3.翔云，“培训需要强化与时俱进的学习理念”，《中国食品报（餐饮周刊）》，2003年6月22日。 4.吴玉森，“高校餐饮服务业社会化经营管理模式的分析与探索”，《潍坊高等职业教育》，2007年第4期。 5.朱国清等，“高校餐饮服务监管体系构建研究”《高校后勤研究》，2008年第6期。 6.卢中昌、杨炳君，“高校饮食服务工作面临的困难及其对策”，《高校教育管理》，2008年第5期。 7.彭怀祖，“高校后勤资源配置研究”，河海大学硕士论文，2002年。 8.李跃建，“我国现阶段高校后勤管理模式研究”，华中师范大学硕士论文，2002年。 9.周培松，“高校后勤社会化改革的经济学分析”，武汉理工大学硕士论文，2002年。 10.赵刚，“高校后勤社会化的产权制度安排和运行模式研究”，西北工业大学硕士论文，2004年。 11.陈放，“科研所后勤改革初探”，《全国第八届工业工程与企业信息化学术会议论文集》，2004年。以上回答来自:
理想是人生的奋斗目标，是人们对未来的一种有可能实现的想象。理想是一种对未来的想象，但是，并不是任何想象都是理想。理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是一种正确的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特点。第一，理想具有客观必然性。理想的客观必然性就是理想作为一种想象，正确的反映客观实际，正确的反映现实与未来的关系，合乎事物变化和发展的规律，经过努力是可以实现的。第二，理想具有社会性。理想是人类特有的一种精神现象，理想具有鲜明的社会性。理想的社会性是指理想不是离开社会的孤立的个人的随意想象，而是由社会制约和决定的想象。第三，理想具有阶级性。在阶级社会，理想具有鲜明的阶级性。在阶级社会中，由于不同阶级的社会地位和经济利益的不同，追求的目标也就各不相同，所以，他们形成的理想也各不相同。人们的阶级地位和阶级利益决定，人们的理想在阶级社会中必然具有阶级的烙印，各阶级统一的理想是不存在的。
在黑森林古城堡遗迹大战红龙中，勇敢的瑞琪为了救下RK，和红龙一起被埋在了废墟之下。。。从此瑞琪的生死一直牵挂在摩尔庄园所有摩尔的心里！所有的摩尔都在为瑞琪祈祷：瑞琪没有死，瑞琪还活着！上帝好像听到了摩尔们的呼唤，瑞琪没有死，瑞琪即将归来！摩尔们还记得在神秘宝藏里得到的宝箱吗？么么公主拿给了大卫发明家，至今依然没有办法打开。不过宝箱外一串怪异的文字已被大卫破解，大致意思是这样的：摩尔王将选出一名勇敢与爱心兼备的骑士进入宝藏所在之地，当这位骑士归来的时候，就是最大的秘密揭开之时。勇敢与爱心兼备的骑士？摩尔庄园里哪一位骑士才配得上这个荣誉呢？当然只有瑞琪了！所以，瑞琪没有死，瑞琪正在回到我们身边的路上，而且他还带来了神秘宝箱的秘密。我们始终相信瑞琪不会离我们而去，我们期待，期待宝箱被打开，期待瑞琪的归来，期待更多秘密的揭开！由于古城堡的坍塌，使得整个黑森林变得越来越危险，公民管理处最终决定关闭黑森林。但我们好舍不得黑森林……那是我们最最特别，最最美好的回忆！摩尔庄园黑森林将在8月7日正式关闭，我们什么时候再能进入这个神秘却又充满吸引力的地方呢？只能期待来年的7月了吧！黑森林8月7日正式关闭。还记得在神秘宝藏里得到的宝箱吗？神秘宝箱有新线索了！么么公主把神秘宝箱拿给了大卫发明家，至今依然没有办法打开。不过宝箱外一串怪异的文字已被大卫破解。大致意思是这样的：摩尔王将选出一名勇敢与爱心兼备的骑士进入宝藏所在之地，当这位骑士归来的时候，就是最大的秘密揭开之时。神秘宝箱的秘密正在慢慢被揭开！骑士..... 我们始终相信瑞琪不会离我们而去，我们期待，期待宝箱被打开，期待瑞琪的归来，期待更多秘密的揭开！ 【摩尔庄园第二届火神杯知识】 分为5个队： 蓝队：由凯文老师带领。 口号：智慧蓝队，我们必胜！ 吉祥物：胖胖鱼(fish) 代表颜色：蓝 黑队：由兔兔记者带领 口号：勇气黑队，勇夺第一！ 吉祥物：大白熊(bear) 代表颜色：黑 红队：由么么公主带领 口号：热情如火，冠军归我！ 吉祥物：红猪（pig） 代表颜色：红 黄队：由丝尔特带领 口号：金黄的队徽，金黄的奖杯！ 吉祥物：鸭子（duck） 职业 名字 拉姆学院代理校长 阳光牧场主 摩尔庄园原住民 ——————————菩提大伯(二叔) 么么全能老师 滑雪冠军 ——————————————凯文 庄园公主 ——————————————————么么公主 行政官 ————————————————————洛克 神父—————————————————————克劳 拉姆托管员 ——————————————————— 彩虹姐姐 摩尔银行行长----------------------------------------------------伊莲姐姐 开心农场的农场主 ———————————————— 梅森 “夏日泳装舞会”举办者 淘淘乐街服装店老板娘 哈摩大学心理学博士 ———— 丝尔特姐姐 哈摩大学心理学博士 —————————————————米琪哥哥 开心农场的农场发明小屋的发明专家 爱睡觉的懒人————————— 大卫 保护公主的人 ————————————————— 皇家骑士 皇家骑士团团长—————————————————瑞琪 来自黑森林 喜欢超级拉姆———————————— 毛毛怪 摩尔庄园警署主任 警官————————————————艾尔 摩尔庄园向导社主任———————————————杰西 摩尔时报栏目编辑————————————————兔兔 管摩尔庄园建设的包工头—————————————汤米 摩尔餐厅服务员——————————————————尼克 时报上的RK摩尔报社指导员—————————————————艾米 摩尔庄园警署执行长———————————————SAKA 摩尔庄园中的捣蛋鬼———————————————RK 摩尔庄园巫师——————————————————噜噜 耐心等待，总有一天，瑞奇会回来的，黑森林也还会开放！
华罗庚 James Bond 祖 冲 之 祖冲之（公元429～500年）祖籍是现今河北省涞源县，他是南北朝时代的一位杰出科学家。他不仅是一位数学家，同时还通晓天文历法、机械制造、音乐等领域，并且是一位天文学家。 祖冲之在数学方面的主要成就是关于圆周率的计算，他算出的圆周率为<π<，这一结果的重要意义在于指出误差的范围，是当时世界最杰出的成就。祖冲之确定了两个形式的π值，约率355/173(≈）密率22/7(≈)，这两个数都是π的渐近分数。 华 罗 庚 华罗庚，中国现代数学家。1910年11月12日生于江苏省金坛县。1985年6月12日在日本东京逝世。华罗庚1924年初中毕业之后，在上海中华职业学校学习不到一年，因家贫辍学，他刻苦自修数学，1930年在《科学》上发表了关于代数方程式解法的文章，受到专家重视，被邀到清华大学工作，开始了数论的研究，1934年成为中华教育文化基金会研究员。1936年作为访问学者去英国剑桥大学工作。1938年回国，受聘为西南联合大学教授。1946年应苏联普林斯顿高等研究所邀请任研究员，并在普林斯顿大学执教。1948年始，他为伊利诺伊大学教授。 1950年回国，先后任清华大学教授、中国科技大学数学系主任、副校长，中国科学院数学研究所所长、中国科学院应用数学研究所所长、中国科学院副院长等。华罗庚还是第一、二、三、四、五届全国人大常委会委员和政协第六届全国委员会副主席。 华罗庚是国际上享有盛誉的数学家，他在解析数论、矩阵几何学、多复变函数论、偏微分方程等广泛数学领域中都做出卓越贡献，由于他的贡献，有许多定理、引理、不等式与方法都用他的名字命名。为了推广优选法，华罗庚亲自带领小分队去二十七个省普及应用数学方法达二十余年之久，取得了明显的经济效益和社会效益，为我国经济建设做出了重大贡献。 数 学 之 神 —— 阿 基 米 德 阿基米德公元前287年出生在意大利半岛南端西西里岛的叙拉古。父亲是位数学家兼天文学家。阿基米德从小有良好的家庭教养，11岁就被送到当时希腊文化中心的亚历山大城去学习。在这座号称"智慧之都"的名城里，阿基米德博阅群书，汲取了许多的知识，并且做了欧几里得学生埃拉托塞和卡农的门生，钻研《几何原本》。 后来阿基米德成为兼数学家与力学家的伟大学者，并且享有"力学之父"的美称。其原因在于他通过大量实验发现了杠杆原理，又用几何演泽方法推出许多杠杆命题，给出严格的证明。其中就有著名的"阿基米德原理"，他在数学上也有着极为光辉灿烂的成就。尽管阿基米德流传至今的著作共只有十来部，但多数是几何著作，这对于推动数学的发展，起着决定性的作用。 《砂粒计算》，是专讲计算方法和计算理论的一本著作。阿基米德要计算充满宇宙大球体内的砂粒数量，他运用了很奇特的想象，建立了新的量级计数法，确定了新单位，提出了表示任何大数量的模式，这与对数运算是密切相关的。 《圆的度量》，利用圆的外切与内接96边形，求得圆周率π为：22／7 ＜π＜223／71 ，这是数学史上最早的，明确指出误差限度的π值。他还证明了圆面积等于以圆周长为底、半径为高的正三角形的面积；使用的是穷举法。 《球与圆柱》，熟练地运用穷竭法证明了球的表面积等于球大圆面积的四倍；球的体积是一个圆锥体积的四倍，这个圆锥的底等于球的大圆，高等于球的半径。阿基米德还指出，如果等边圆柱中有一个内切球，则圆柱的全面积和它的体积，分别为球表面积和体积的 。在这部著作中，他还提出了著名的"阿基米德公理"。 《抛物线求积法》，研究了曲线图形求积的问题，并用穷竭法建立了这样的结论："任何由直线和直角圆锥体的截面所包围的弓形（即抛物线），其面积都是其同底同高的三角形面积的三分之四。"他还用力学权重方法再次验证这个结论，使数学与力学成功地结合起来。 《论螺线》，是阿基米德对数学的出色贡献。他明确了螺线的定义，以及对螺线的面积的计算方法。在同一著作中，阿基米德还导出几何级数和算术级数求和的几何方法。 《平面的平衡》，是关于力学的最早的科学论著，讲的是确定平面图形和立体图形的重心问题。 《浮体》，是流体静力学的第一部专著，阿基米德把数学推理成功地运用于分析浮体的平衡上，并用数学公式表示浮体平衡的规律。 《论锥型体与球型体》，讲的是确定由抛物线和双曲线其轴旋转而成的锥型体体积，以及椭圆绕其长轴和短轴旋转而成的球型体体积。 丹麦数学史家海伯格，于1906年发现了阿基米德给厄拉托塞的信及阿基米德其它一些著作的传抄本。通过研究发现，这些信件和传抄本中，蕴含着微积分的思想，他所缺的是没有极限概念，但其思想实质却伸展到17世纪趋于成熟的无穷小分析领域里去，预告了微积分的诞生。 正因为他的杰出贡献，美国的.贝尔在《数学人物》上是这样评价阿基米德的：任何一张开列有史以来三个最伟大的数学家的名单之中，必定会包括阿基米德，而另外两们通常是牛顿和高斯。不过以他们的宏伟业绩和所处的时代背景来比较，或拿他们影响当代和后世的深邃久远来比较，还应首推阿基米德。
在黑森林古城堡遗迹大战红龙中，勇敢的瑞琪为了救下RK，和红龙一起被埋在了废墟之下。。。从此瑞琪的生死一直牵挂在摩尔庄园所有摩尔的心里！所有的摩尔都在为瑞琪祈祷：瑞琪没有死，瑞琪还活着！上帝好像听到了摩尔们的呼唤，瑞琪没有死，瑞琪即将归来！摩尔们还记得在神秘宝藏里得到的宝箱吗？么么公主拿给了大卫发明家，至今依然没有办法打开。不过宝箱外一串怪异的文字已被大卫破解，大致意思是这样的：摩尔王将选出一名勇敢与爱心兼备的骑士进入宝藏所在之地，当这位骑士归来的时候，就是最大的秘密揭开之时。勇敢与爱心兼备的骑士？摩尔庄园里哪一位骑士才配得上这个荣誉呢？当然只有瑞琪了！所以，瑞琪没有死，瑞琪正在回到我们身边的路上，而且他还带来了神秘宝箱的秘密。我们始终相信瑞琪不会离我们而去，我们期待，期待宝箱被打开，期待瑞琪的归来，期待更多秘密的揭开！由于古城堡的坍塌，使得整个黑森林变得越来越危险，公民管理处最终决定关闭黑森林。但我们好舍不得黑森林……那是我们最最特别，最最美好的回忆！摩尔庄园黑森林将在8月7日正式关闭，我们什么时候再能进入这个神秘却又充满吸引力的地方呢？只能期待来年的7月了吧！黑森林8月7日正式关闭。还记得在神秘宝藏里得到的宝箱吗？神秘宝箱有新线索了！么么公主把神秘宝箱拿给了大卫发明家，至今依然没有办法打开。不过宝箱外一串怪异的文字已被大卫破解。大致意思是这样的：摩尔王将选出一名勇敢与爱心兼备的骑士进入宝藏所在之地，当这位骑士归来的时候，就是最大的秘密揭开之时。神秘宝箱的秘密正在慢慢被揭开！骑士..... 我们始终相信瑞琪不会离我们而去，我们期待，期待宝箱被打开，期待瑞琪的归来，期待更多秘密的揭开！ 【摩尔庄园第二届火神杯知识】 分为5个队： 蓝队：由凯文老师带领。 口号：智慧蓝队，我们必胜！ 吉祥物：胖胖鱼(fish) 代表颜色：蓝 黑队：由兔兔记者带领 口号：勇气黑队，勇夺第一！ 吉祥物：大白熊(bear) 代表颜色：黑 红队：由么么公主带领 口号：热情如火，冠军归我！ 吉祥物：红猪（pig） 代表颜色：红 黄队：由丝尔特带领 口号：金黄的队徽，金黄的奖杯！ 吉祥物：鸭子（duck） 职业 名字 拉姆学院代理校长 阳光牧场主 摩尔庄园原住民 ——————————菩提大伯(二叔) 么么全能老师 滑雪冠军 ——————————————凯文 庄园公主 ——————————————————么么公主 行政官 ————————————————————洛克 神父—————————————————————克劳 拉姆托管员 ——————————————————— 彩虹姐姐 摩尔银行行长----------------------------------------------------伊莲姐姐 开心农场的农场主 ———————————————— 梅森 “夏日泳装舞会”举办者 淘淘乐街服装店老板娘 哈摩大学心理学博士 ———— 丝尔特姐姐 哈摩大学心理学博士 —————————————————米琪哥哥 开心农场的农场发明小屋的发明专家 爱睡觉的懒人————————— 大卫 保护公主的人 ————————————————— 皇家骑士 皇家骑士团团长—————————————————瑞琪 来自黑森林 喜欢超级拉姆———————————— 毛毛怪 摩尔庄园警署主任 警官————————————————艾尔 摩尔庄园向导社主任———————————————杰西 摩尔时报栏目编辑————————————————兔兔 管摩尔庄园建设的包工头—————————————汤米 摩尔餐厅服务员——————————————————尼克 时报上的RK摩尔报社指导员—————————————————艾米 摩尔庄园警署执行长———————————————SAKA 摩尔庄园中的捣蛋鬼———————————————RK 摩尔庄园巫师——————————————————噜噜 RK不是猎人M，因为现在人们都因为猎人M的日记而认为RK就是M。可我不认为，因为猎人M是蓝色的（日记上图片有）。而RK是橙色的（RK哭时我我们都看到他的脸了）。所以，我是这样认为的。至于蝴蝶眼镜，也许猎人M没带走，后来被RK拣到了；RK与瑞琪的关系更密切，我猜他们是兄弟，瑞琪是哥哥，因为：RK=瑞克，RQ=瑞琪。当克劳神父回来时，RK毕竟比瑞琪小，所以爱冒险，所以偷偷的去黑森林了，RK的超拉我也不知道是克劳给的还是他自己去黑森林得到的，不过他拣到了眼镜（有可能是M在路上掉了眼镜）。RK也许迷了路，所以就很长时间没回庄园，靠树上的的果子维持生命，在黑森林里呆了这么久，也没见父亲（摩尔王）派人来救他，所以很气愤，于是乎就做起了RK。最后黑森林管的很严，RK想去找宝藏，因为上次米了路，所以不敢擅自进入，于是盗了摩尔豆，买了去黑森林的用品，弄了精灵石（开神秘石门的精灵石），就去了黑森林，在骑士休息站等地图（就是假扮瑞琪），瑞琪说他好像是……（应该是想说瑞克）。在杀红龙的时候，瑞琪为RK挡住了红龙的攻击，至今生死未卜。RK见哥哥死了，当然要哭。瑞琪应该没死，不是吗？瑞奇可能不会死，顶多被埋了。1.大家应该看到了，瑞琪再救RK的时候只是被红龙喷出的火球打中。我们在做火龙任务时被打中，盔甲的能力只是-3，而我们穿的盔甲最高级的也只是勋章骑士盔甲。而瑞琪团长是皇家骑士，而且还是团长，他即使被打得很重，也不会就这么死掉啊！2.瑞琪救RK之后，鲁比也救了RK一次，一只超级拉姆被击中后都没事，难道堂堂皇家骑士团团长就这么脆弱吗？3.摩尔庄园里有这么多高手：善良的安迪，神通广大的克劳神父，见多识广的菩提大伯……而瑞琪只是没有逃出来，既然没逃出来，去搜救一下，必定可以找到他的！既然找到他， 相信把他救回来也不是什么难事！4.很多人认为瑞琪OVER了的理由都是：RK哭了。如果瑞琪团长救了你，你会不会哭呢？也许RK只是想想自己做过的事情，瑞琪救她他很受感动才哭的~~~5.如果瑞琪死了，那谁来担任下一任团长呢？弗兰克？时报上都说了，他是从勋章骑士里选出来的。他去帮骑士们训练还可以，皇家骑士团交给他，他能胜任吗？6.如果他为了RK而牺牲，即使这是下周的事情，时报上多少能透露一两个细节啊~但是报上一个字都没提，这意味着什么呢？7.我们完成任务去找公主，他还是很高兴的样子，如果瑞琪死了，他多少应该说一两句哀悼的话吧！而公主笑得那么开心，公主怎么可能会那么没良心呢？ 朋友!你好!在黑森林古城堡遗迹大战红龙中，勇敢的瑞琪为了救下RK，和红龙一起被埋在了废墟之下。。。从此瑞琪的生死一直牵挂在摩尔庄园所有摩尔的心里！所有的摩尔都在为瑞琪祈祷：瑞琪没有死，瑞琪还活着！上帝好像听到了摩尔们的呼唤，瑞琪没有死，瑞琪即将归来！摩尔们还记得在神秘宝藏里得到的宝箱吗？么么公主拿给了大卫发明家，至今依然没有办法打开。不过宝箱外一串怪异的文字已被大卫破解，大致意思是这样的：摩尔王将选出一名勇敢与爱心兼备的骑士进入宝藏所在之地，当这位骑士归来的时候，就是最大的秘密揭开之时。勇敢与爱心兼备的骑士？摩尔庄园里哪一位骑士才配得上这个荣誉呢？当然只有瑞琪了！所以，瑞琪没有死，瑞琪正在回到我们身边的路上，而且他还带来了神秘宝箱的秘密。我们始终相信瑞琪不会离我们而去，我们期待，期待宝箱被打开，期待瑞琪的归来，期待更多秘密的揭开！由于古城堡的坍塌，使得整个黑森林变得越来越危险，公民管理处最终决定关闭黑森林。但我们好舍不得黑森林……那是我们最最特别，最最美好的回忆！摩尔庄园黑森林将在8月7日正式关闭，我们什么时候再能进入这个神秘却又充满吸引力的地方呢？只能期待来年的7月了吧！黑森林8月7日正式关闭。还记得在神秘宝藏里得到的宝箱吗？神秘宝箱有新线索了！么么公主把神秘宝箱拿给了大卫发明家，至今依然没有办法打开。不过宝箱外一串怪异的文字已被大卫破解。大致意思是这样的：摩尔王将选出一名勇敢与爱心兼备的骑士进入宝藏所在之地，当这位骑士归来的时候，就是最大的秘密揭开之时。神秘宝箱的秘密正在慢慢被揭开！骑士..... 我们始终相信瑞琪不会离我们而去，我们期待，期待宝箱被打开，期待瑞琪的归来，期待更多秘密的揭开！ 【摩尔庄园第二届火神杯知识】 分为5个队： 蓝队：由凯文老师带领。 口号：智慧蓝队，我们必胜！ 吉祥物：胖胖鱼(fish) 代表颜色：蓝 黑队：由兔兔记者带领 口号：勇气黑队，勇夺第一！ 吉祥物：大白熊(bear) 代表颜色：黑 红队：由么么公主带领 口号：热情如火，冠军归我！ 吉祥物：红猪（pig） 代表颜色：红 黄队：由丝尔特带领 口号：金黄的队徽，金黄的奖杯！ 吉祥物：鸭子（duck） 职业 名字 拉姆学院代理校长 阳光牧场主 摩尔庄园原住民 ——————————菩提大伯(二叔) 么么全能老师 滑雪冠军 ——————————————凯文 庄园公主 ——————————————————么么公主 行政官 ————————————————————洛克 神父—————————————————————克劳 拉姆托管员 ——————————————————— 彩虹姐姐 摩尔银行行长----------------------------------------------------伊莲姐姐 开心农场的农场主 ———————————————— 梅森 “夏日泳装舞会”举办者 淘淘乐街服装店老板娘 哈摩大学心理学博士 ———— 丝尔特姐姐 哈摩大学心理学博士 —————————————————米琪哥哥 开心农场的农场发明小屋的发明专家 爱睡觉的懒人————————— 大卫 保护公主的人 ————————————————— 皇家骑士满意就采纳!谢谢!
史密斯2003年大学毕业，同年的NBA选秀大会中以第二轮第53顺位被芝加哥公牛队选中，但是他在公牛队并没有获得出场的机会，2004-2005赛季被球队裁掉。一年之后，史密斯加盟雄鹿队，但是赛季开始前又被裁掉，并没有打过NBA的常规赛。此后史密斯去了德国谋生。2006和2007两年间，史密斯代表太阳队和篮网队参加了夏季联赛，但是他的表现并没有让两支球队满意，史密斯只好再次去德国打球。在08-09赛季还曾短暂的效力于CBA辽宁盼盼队。
文章更举证详细叙述两人情史，包含已婚的常艳为进入编译局工作拿到北京户口，曾多次向衣行贿数万元，甚至以身相许，两人先后在多间酒店开房十七次，以及获一百万元人民币掩口费等。当事件引起各界关注之际，常艳又突然道歉并称本身患有抑郁症，所以杜撰举报。外界则质疑她受到压力后改口，促当局彻查并公开真相。 据悉，常艳在中央编译局进行博士后研究，专攻恩格斯学说，曾任山西师范大学政法学院副教授。而被爆疑有婚外情的衣俊卿现年五十四岁，曾任黑龙江大学校长、黑龙江省委宣传部长，2010年起任中央编译局局长，属于副部级官员。
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍--衣俊卿小n实录序1.人物关系我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不列出来。张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。武锡生：中央编译局副研究员。刘仁胜：中央编译局副研究员，江洋的师兄，段忠桥老师的学生。马瑞：毕业于武汉大学，中央编译局战略部副研究员。张志银：毕业于北京大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。刘长军：毕业于人民大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。2.几点说明其一，本文不是小说，是自己的亲身经历，以第一人称叙述；但各位看客可以把它看作一个“多情”之人写的小说，没有关系，我不在乎看客对我的评价。其二，如是自己的主观感受，我会在文字上予以注明，否则都是对真实情况的一种再现；您可以质疑事件的真实性，但我有保留尽量客观、真实陈述事实的权利。其三，本文爆出丑闻，便有承受各种不良后果、法律责任及社会效应的心理准备，涉及事件的当事人愿意起诉我的，我在等待官司及人身攻击。一、并不愉快的相识与衣老师（这里，我还是叫他衣老师吧）相识始于2011年3月底。此前，虽闻其大名，但因为研究领域并不十分契合，对他的学术倒不是太了解，更谈不上对他的为人处世的认知了。如果时光倒流至2011年3月29日之前，我与他都是快乐的，至少在“我们”的事情上，都不需要耗费精力。清晰地记得，面试那天，我穿着亮面灰色中袖西服，白色衬衫，高跟鞋，戴着镶了些水钻的细细的发卡。从西西友谊宾馆出来前，在房间里对着镜子打量着自己，嗯，不错，漂亮并知性、干练，外形没有问题。穿过辟才胡同的红绿灯路口，一阵风刮来，有些微凉，毕竟是初春，路上像我穿这么单薄的人不多。我下意识地加快了脚步。到了编译局，跟门卫说是来面试的，就顺利地进来了。博士后工作站的工作人员董莹给几十位前来参加面试的人员说了些注意事项，我们大家便在一个会议室里候着。由于报考的是脱产博士后，所以面试的次序比较靠前。我记得一进会议室的门，我对着各位面试评委很友好而谦和地笑了下，也看到了衣老师的笑容。面试环节，我一贯不卑不亢，陈述了自己以往的研究积累及未来的研究设想。这里不得不提的是，我特意提了一下姜海波（黑龙江大学哲学与公共管理学院副教授，衣老师的博士生，当时还未毕业）以拉近和衣的关系。虽说是有套近乎之嫌，但我也说的是事实。我博士论文写的是《恩格斯晚年社会发展理论研究》1，在毕业半年后即在中央编译出版社出版，并于2010年桂林会议2上送给了很多学界的前辈与老师。在桂林漓江的游轮上，我与姜海波很煞风景，面对着如诗如画的漓江风光，我俩竟然聊着学术。他建议我下一
《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》是常艳实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。
常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。
扩展资料：
作者真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
参考资料来源：百度百科-一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
英国历史学家汤恩比博士文句精选
China’s past achievement and historical experience have endowed it with the qualifications that the West so conspicuously lacks. On the strength of that achievement, China has a more promising chance of shepherding mankind into political unity than any other country.
中国过去的成就和历史经验，已使其具足统一世界的资格；这正是西方所显著缺乏的。在这种成就的力量上，中国比任何其他国家都更有希望，带领人类政治走向大一统的世界。
◎汤恩比博士简介（Biography of Dr. Arnold J. Toynbee）：
阿罗德。约瑟。汤恩比（1889-1975）是英国著名历史学家。他毕业于牛津大学，任伦敦大学的希腊语和历史学教授。曾代表英国 *** 参加两次世界大战后的和平会议。他发表过约三千篇论文著作，主要学术贡献是十二册的巨著《历史研究》（A Study of History），从社会文明发展的角度来研究历史。他认为，社会文明的衰落源于无法胜任道德与宗教的挑战，而非物质与环境的挑战。
（1） The religions that can salvage mankind
拯救人类之宗教：
“… the founders of the less crude religions and philosophies have perceived that the nature of divinity is not power but love, benevolence, and humanity. The Buddha, the Bodhisattvas, and Christ stand not for the exercise of power but for self-abnegation and self-sacrifice. Confuciani *** and Shinto stand for a harmonious co-operation between man and nature; Taoi *** for letting nature takes her course, undisturbed by impertinent and clumsy human interference. Surely the Weltanschauung that follows from these more perceptive and less aggressive religious and philosophical traditions is the one that now offers the most promising hope of salvaging mankind. The injunction to “subdue,” which modern man has taken as his directive, is immoral, impractical, and disastrous.”
Source: Toynbee, Arnold, 1973, The Genesis of Pollution, Horizon, Volume 15, No. 3, summer issue, .
译文：
一些较为文明的宗教和哲学的创始人认为，神性的本质并非权威，而是爱、仁慈与人道。佛菩萨和基督并非权威施行者的象征，而是代表克已奉献和自我牺牲；儒家与神道教代表人与自然的和谐互助合作；道教则以自然为导归，不为人类粗鲁笨拙的行为所扰乱。诚然，在这些格外睿智而温和的宗教及哲学传统基础上所建立的世界观，才是现前拯救全人类最大的希望。现代人热衷于“征服对方”，这种观念不仅毫无道德、不切实际，而且祸害无穷。
出处：汤恩比， A. 1973, 《污染的起源》，文出自《地平线》杂志，第15册第3期，4-9页。
（2）Who is the Inheritor of the Earth?
谁是地球的继承者？
The course of Chinese history has been cyclical; yet China has been more successful than the west in solving two crucial problems: it as succeeded for centuries in holding together millions of people in relatively stable domestic peace and order, and it has also succeeded in assimilating a foreign ideology, Buddhi *** , in a way that enriched the indigenous civilization.
For more than five centuries China was split into a number of competing local states. But in 221 . the country was unified politically, and since then ins political unity has never been more than temporarily disrupted, while its cultural unity has never been lost.
As early as the second century ., the emperor Han Wu-ti realized that China's political unity must be buttressed by the creation of a professional civil service in which the qualification for entry would be merit, and the test of merit he chose was a proficiency in Confucian philosophy.
译文：
中国历史不断地周而复始的改朝换代。然而，中国比西方更成功的解决了两个主要问题。其一，数百年来，中国国内在和平而有规律，相对较安定的环境中，成功地维系了数百万人的团结一致。再者，中国成功的融合了一个外来的思想文化—佛教，佛教丰富了中国本土文明。
在历史上。中国曾有超过五百年的分裂时期（春秋战国的五百年中，中国分裂成许多小诸侯国），但是在公元前两百二十一年，整个国家在政治上大一统了。之后，中国的政治始终是统一的局面，再没有长期分裂过，且在文化上，从未丧失她的整体性。
早在公元前两个世纪，汉武帝已经了解，要保持中国政治的一统，必须培训一批专业优秀的 *** 官员来维系，官员的合格标准，他则选择对儒家哲学精通深入程度来考核。
In the twentieth century mankind is in much the same state of mind as the Chinese were in the third century . We are the prisoners of an age-old habit of political disunity and of consequent warfare between competing local states. This habit has become so deeply ingrained that we are reluctant to be liberated from it; yet we now recognize that if we fail to unite politically on a global scale, the “annihilation of distance may result in the annihilation of life.
Dare we hope that China will meet the world's desperate need? Since the disintegration of the Roman Empire, Western state *** anship has been dedicated not to re-establishing political unity but to frustrating attempts to reattain it. The West has deliberately disqualified itself for unifying the world politically. China's past achievement and historical experience have endowed it with the qualifications that the West so conspicuously lacks. On the strength of that achievement, China has a more promising chance of shepherding mankind into political unity than any other country.
Source: Toynbee, Arnold, 1974, Inheritors of the Earth? Horizon, volume 16, , summer, .
译文：
……二十世纪的人类与公元前三世纪（战国时代）的中国人，在心态上非常相同。我们已经成为政治分裂，以及由于政治分裂而导致的国与国之间的竞逐与战争，这种古 *** 惯的囚奴。这种习气已经根深蒂固的深植于我们心中，使我们不愿意从这习气牢笼中解放。然而，我们现在已经意识到，如果不能实行全球性的政治统一，这种毁灭性的疏离将导致所有生命的毁灭。
我们胆敢希望中国能满足世界迫切的需求吗？自从罗马帝国解体以来，西方的政治并没有致力于重建统一，而是破坏性的企图阻止统一。西方已有意使自已不具有政治上统一世界的资格。中国过去的成就和历史经验，已使其具足统一世界的资格；这正是西方所显著缺乏的。在这种成就的力量上，中国比任何其他国家都更有希望，带领人类政治进入大一统的世界。
出处：汤恩比，A. 1973, 《地球的继承人？》， 文出自《地平线》杂志，第16册第3期，18-19页。
在人类文明的进程中，科技发明使人类置身于一个更为安全、舒适、便利的世界中。然而，任何一项科技成果的应用，往往隐含利与弊的双重性。下面是我为对大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
科技的利与弊
聆听于中国崛起的盛世华章，仰慕于中国腾飞的傲然身影，留连于中国繁荣的美丽蓝图，腾飞的雄鹰，已奏响了响彻苍穹的乐鼓。
倘若中国的腾飞如滔天巨浪，那么科技水平的进步就是那层叠起的浪花。
或许神六的飞天已成为历史，或许探月的传奇已成为佳话，或许超大规模集成电路已淡出视野……这一切的一切仅仅是科技浪花中的一栗。不必说太空的神秘发现使人赞叹，不必说传回的月球图片让人激动，单说那南极探索就已让人激情满怀，歌之舞之。科技巨浪热舞的乐章，仿佛就是雄鹰崛起的盛世华章，澎湃激昂。
科技无处不在。手机、电脑、MP3等数码产品，它们运用了材料学、人体工程学、电子学等领域的研究成果且不断推陈出新、更新迅速，深受各类数码达人的喜爱。汽车、火车、飞机、轮船，别小看这些原理看似简单且常见的交通工具，它们可不简单，如一辆汽车就有三万个零件，涵盖了人体工程学、材料学、空气动力学等领域。油、米、面，我们天天在吃，但其中的农业科技、农机科技等，我们曾去关注过吗……说穿了，我们相知吃的东西，穿的衣服，看的书，用的器具、玩的游戏……其中都能看见科技的身影，现在的我们，特别是城市里的人，如果离开了这些科技，可以说是寸步难行。
但是，在科技高速发展的同时，我们可曾想过：当林立的高楼多于在庾之栗粒时，哈药总厂的污水已悄然排入清澈的河流;当高速公路与立交桥多于架梁之椽时，黄河于长江之水已渐渐干涸。当繁华与飞速的增长蒙蔽了我们的双眼时，又有谁听到了来自罗布泊的叹息。
科技的高速发展无可厚非，改善民生亦不许任何指责，然而我们是否该停下来静心自省，难道这一切都要以鄱阳湖的干涸做为代价吗?干裂的土地，深深的条纹如我数干枯的手，紧紧握住我的心，不能跳动，湖中长满的稻草，不似青天大树，却指天而问，那么刺眼，有那么狂傲，曾排名世界第九湖的鄱阳湖，因为人类的发展正在飞速“减肥”。2007年仅一年就瘦身1/4，看着自己的姐妹干涸，重蹈自己的覆辙，罗布泊，她流泪，然而却只化为一粒沙土，淹埋在沙漠中，罗布泊轻轻叹息。
罗布泊叹息着，回想着当初一位黄发老人用苍劲的手在罗布泊种上轩辕柏，面对如今沟壑万千的黄土高原，面对昔日树林阴翳化为今日的黄沙漫天，罗布泊悲伤的叹息。
在这个飞速发展的时代，你我每天所见繁华之景，所体繁华之音，但有谁静心思索，科技改变的究竟是哪些。
论科技的利与弊
“科学技术是生产力”是马克思主义的基本原理，在此基础上，邓小平同志又特别强调，“科学技术是第一生产力”。可见，科学技术在人类社会发展中的作用是不可限量的。但科学技术在给人类社会带来巨大的物质财富和精神财富的同时，也在一定程度上暴露了它的弊端，如环境污染、生活节奏紧张等。那么，对于科技的利与弊，我们该如何看待呢，又该如何趋利避害呢?
首先说科技的利。人类社会发展到今天，每走一步都是离不开科技的进步的。远的说中国古代的四大发明，近些的说19世纪欧洲的工业革命，直到当今世界计算机、通讯、生物医药、新材料等高科技的迅速崛起，每一项进步都是由科技在对人类贡献着巨大的力量。科学技术为人类提供了丰富的物质财富。仅在三、四十年以前的上世纪70年代，中国老百姓还在憧憬着“楼上楼下，电灯电话”的生活，结婚要是有“缝纫机、手表、自行车”这三大件，就会是非常非常地令人羡慕的。而在今天，每个家庭都有什么，我该不必在这里列数了吧。科学技术也同时为人类提供着巨大的精神财富。广播、电视、电影、录像、网络等传播思想文化的新手段，使精神文明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念，破除迷信等具有重要意义。
其次说科技的弊。凡是有利必有弊，科技在给人类带来巨大物质和精神财富的同时，它的弊端和万事万物一样，也是不可避免的。通讯手段发达了，年节时的走亲访友很大程度上被手机短信代替了，远方游子给家中老妈妈那长长的家常信也变成了手机中的一句“没事我就挂了啊”，用手用纸写信更变成了“老土”的行为，被几乎所有的人遗弃。不仅如此，科技的一路高飞猛进，还被一些别有用心的人所利用，于是，我们赖以生存的环境被破坏了，我们的生活中出现了食品安全，出现了自然灾害，甚至出现了物种的灭绝。弊端日益凸显，于是出现了科技的弊端论。
那么，我们该如何看待科技的利弊问题呢?其实，科技的利大于弊是每个人内心都明白的事情，我们该做的只是如何趋利避害的事情。在现实的生产生活中，我们对科技都应该有选择的加以利用，使之利益发挥到最大化，弊端减小到最少化。比如，我们现在研究的转基因问题，完全可以利用它的研究来攻克癌症等疑难杂症，至于应用到食品方面，就应该慎重了。还比如，核武器的研究，你可以用它来维护世界的和平，但把它应用到战争中就应该是危害人类了吧。所以，论科技的利与弊，利大于弊是当然的，科技的利弊，完全在于人类自己的选择利用，完全在于人类自己如何趋利避害。
科技的利与弊
当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?
在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。
鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。
但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国着名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。
【篇一】中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们祖先创造发明甲骨文开始，一直到今天的人类文明，无一不证明中华文化的博大精深。一个民族如果没有了精神血脉，这个民族也将趋向灭亡。传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人的历史责任，更是时不我待的需要。 传承中国传统文化，共建精神家园，要从我做起从小抓起。从一年级开始，我就似懂非懂地阅读了《中华上下五天年》了解了从夏商周一直到民国跌宕起伏的历史，历史造就的人物以及他们的思想和作品，明白了中国为什么是文明古国之一，知道中国有孔子。孟子。老子等圣人。对中华文化产生了兴趣。 二年级时开始背诵《三字经》。《*规》里面讲了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬师长之道，兄弟相处之道，朋友相处之道等等君子处世之道。以及我们坐。立。行待人接物的姿态。，让我对中华文化的精髓有了初步了解，让我领略一番中华五千天年历史文化积淀的魅力。接着我又阅读过《论语》。《大学》和一些有关传统文化的读本，虽然阅读起来比较费劲，但从里面能学到做人的基本道理，也能感受到中华文化的浓厚底蕴和内涵! 传统文化曾一度被改革开放的浪潮冲淡，所幸的是现在的教育也越来越重视中华文化的传承。比如我们的小学课本就增加了《传统文化》和《经典阅读》课，这样对每个孩子都进行了《传统文化》的启蒙教育，大大激发了我们传承中华文化的兴趣和积极性。很多电视台都推出了弘扬传统文化的节目如《汉字听写大赛》。《成语大赛》都让参赛者和观众对传统文化有了能厚的兴趣，不自觉的翻开书籍和字典查阅。 中华文化是我们中华民族的血脉，在中华民族复兴的过程中起着至关重要的作用!所以传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人责无旁贷的任务! 【篇二】 中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。 每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。 想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢? 啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德! 雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。 “弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方! 【篇三】 中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。 中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。 中华文化渊源流长，自然是学养深厚。 相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。 “愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。 古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢? 大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。 身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。” 【篇四】 当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅? 在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。 鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。 但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。 社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。 同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。 充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力! 【篇五】 每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失，碾灭，最后却埋在了几千年积淀的黄土下…… 我想对此说些什么。 比如怎样很好地继承和发扬传承千年的精髓，以及怎样让新潮的现代人接受并且完全融入已有些生涩的传统文化。这，是个很值得深思的问题。 当然，其中不乏有佼佼者，他们巧妙地将流行和传统结合得天衣无缝。我就简单地谈谈音乐和饮食等几方面。 1音乐。 首先，小天王周杰伦的《东风破》《中国风》就向我们展现了当代人的古典情节。并且让很多原本不习惯古典的人们开始关注起中国博大精深的文化了，这不能不算是一大突破。其实《东风破》的歌词浅显易懂，不过是向我们讲诉了一段现代都市人的爱与恨，但在乐曲的表现上，凄恻婉转，带有古韵，琵琶的演奏也烘托出舍与不舍间的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打动了以后，开始思索对于经典和悠远的观点，开始爱上了原本被他们遗忘的华夏文明。 除慈之外，王力宏的《花田错》《龙的传人》、陶哲《苏三说》也是很好的例子。 2饮食。 这是一个讲究创新的时代。人们很容易就对同一件事物感到厌倦，就连我们每天吃的食物也是一样。不过，通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。在讲究色、香、味、型之外又讲究营养，这就是一种时代进步。一种文化再生。 但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。 归根到底，我们只有准确是把握中华五千年的优秀传统文化特质才能深刻地理解中华饮食文化，因此也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。 3服装。 我们来粗略看看近几年来的流行风吧。复古永远都是主角，人们在稍纵即逝的流行中开始怀念。怀念古典的厚重，和经过岁月淘洗后的精致。 唐装、旗袍、印花布、刺绣、扇子装潢……它们已经生根在都市的尘灰中，已经在笑语盈盈里散发着脉脉温情。 除此之外，还有古香古色的红木家具、影视作品等倍受人们青睐。中国悠远的民族文化应该被一代又一代的人传承下去，它永远是浪间最闪耀的朝阳。
这位教授觉得用手写出来的毕业论文更加的有意义，这个教授年龄大了对电脑也不是特别的精通，所以没有用电脑写。
浙江大学人文学院系所设置：浙江大学人文学院现设中文系、历史学系、哲学系、艺术学系、文物与博物馆系五个系，以及古籍研究所、韩国研究所、日本文化研究所等研究所（中心），其中“基督教与跨文化研究中心”和“语言与认知研究中心”为“985工程”二期国家文科创新研究基地，汉语史研究中心是教育部人文社科重点研究基地，文献集成编纂中心和宋学研究中心为浙江省哲学社会科学重点研究基地，中国古典文献学为国家级重点学科，中国古代文学、汉语言文字学、中国古代史、外国哲学、文艺学为省级重点学科，汉语史研究中心、中国古代文学与文献研究中心、中外文化交流史中心、中国古代史研究所为校级强所。
浙大博导张秉坚手写129页毕业论文，每张图都画的十分好看，并且字迹工整，就像是打印机印刷上去的，整整129页。据小编了解张秉坚本科，研究生，硕士都毕业与浙江大学的不同专业，所以小编觉得浙大博导张秉坚本身就是个很硬核的人
接下来就由小编带领大家看看这位浙江大学博导张秉坚有哪些特别硬核的事吧。小编认为张秉坚最为硬核的就是由化学领域跨越到文物保护类的工作多年来都在为文物保护工作，用他对文物的珍惜与兴趣，当时张秉坚只是个追逐着化学工程的理工男，戴着一副眼镜，没想到一次机缘巧合让他进入了新的领域。从莫高窟到诸靓古城，张秉坚是诸多文物的工程师，而他也在努力复刻它们的模样，在张秉坚眼里，它们是鲜活的，他渴望着用他对文物保护的研究让它们恢复曾经的光彩，明媚。
并且张秉坚许多的发明获得了国家发明专利，比如碳酸钙类石质文物的碳酸钙生物矿化加固方法等
在小编看来张秉坚更为硬核的是他竟然还有另一层身份。张秉坚同志在1987年毕业于北京电影学院，是上海电影制片厂美术设计师其作品有《中国铁路史》、《春风又绿江南岸》不得不感慨一句，张秉坚本身就是很硬核的人啊。不仅在化学工程类和文物保护占有一定的领域，就连艺术类也有参与。小编感到很佩服，也不由有些惭愧，这样一个优秀的人，可以不断学习，不断进步，也不断热爱。
这让小编想到一句话“人生就是在不断学习，不断进步的过程”所以啊希望大家可以坚守自己热爱的行业，又或者坚持对某一个兴趣的热爱。
网友们热议的焦点是，论文没有错别字，非常的工整，就像用电脑打上去的一样，而且绘图也特别的完美。