万历十五年是黄仁宇先生的代表作之一，是我读过的最好的一部历史书之一，本书可读性极强，看似像一部通俗读物，实则是一部学术著作，只因黄先生久居国外，叙述方式与国内学界很多叙述方式很不同！本书一一个极不起眼的年代为横断面，联系往事遗留的弊端，运用微观和宏观经济学来分析历史事件，这是极不容易，极其精彩的！本书的前半部分叙述了帝国体制的弊端，强调了“人事”的重要之处，后半部分以典型人物为例，深刻剖析了帝国的奇特之处！
《万历十五年》从“大历史观”的研究视角出发，选取了明朝万历十五年（1587年）作为考察切入点，运用历史小说的叙事模式和传记体式的章节。
通过对关键历史人物悲惨命运的描述，探析了晚明帝国走向衰落的深刻原因。这充分体现了作者的大历史观，即宏观的、系统的历史，也即“从技术的角度看待历史”。
黄仁宇在1959年完成其博士论文《明代的漕运》后，感到自己对明代的财政制度只有一知半解，为了解决自己的疑惑，于是开始广泛搜集明史资料，另参考奏疏笔记、各地方志，搜寻有关的新旧著作，耗时7年，于1978年写成《万历十五年》。
该书英文版推出后，被美国多所大学采用为教科书，获得美国书卷奖1982年和1983年历史类好书两次提名。中文版入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”。
黄仁宇先生是史学界的异数，致学于哈佛学派和剑桥学派之间。他的“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”从而高瞻远瞩地考察中国历史的“大历史”观，在史学界影响深远。他的作品在不失史家谨严之基本原则下，同时又能让大众愿意去接受，使得了解历史不再被识为畏途、不再是几个历史学家斋中之物。按现代大史家钱穆先生之不知一国之史则不配作一国之国民以观之，则黄仁宇先生之欲树国民历史性格功不可没。从历史观点和著作风格来看，他继承了钱穆先生的特点：作一个真正的平民学者。黄仁宇先生的“大历史观”强调背景和事件发生的众多原因的联系和因果关系。一个历史事件的出现，是经历无数先决条件量变到质变的变化过程。我们一般人也都知道事件发生是诸多原因积累的结果，但却无法去剖析，给出令人满意的认识方法。黄仁宇先生运用高超的逻辑技巧，用他独特的研究技巧和方法，为我们展示一个恍然大悟的必然结果是如何产生的。这一方法尤其在他的《万历十五年》中发挥得淋漓尽致。黄仁宇，凭在美国陆军指挥参谋学院所修的学分获密歇根大学的取录，攻读新闻系，1954年获学士，1957年获硕士。由于言语上的局限，黄仁宇其后转攻历史系，并于1964年获博士学位（博士论文：《明代的漕运》)，成为学者余英时于密歇根所指导的唯一博士生。曾先后在南伊利诺伊大学和纽约州立大学任教，曾任哥伦比亚大学访问副教授（1967年）及哈佛大学东亚研究所研究员（即现费正清中国研究中心）（1970年）。他曾参与英国剑桥大学冈维尔与凯斯学院（GonvilleandCaiusCollege）院长李约瑟博士主持的《中国的科学与文明》的集体研究工作，亦参与了《明代名人传》和《剑桥中国史》的写作。因之他后来经常到台湾的大学演讲作学术交流，并曾在《亚洲周刊》撰写专栏。他的著作在海峡两岸颇受欢迎，但也有许多学者质疑与批判其观点。
1950-1955年，就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生，为新亚书院文史系首届毕业生。1956-1961年，就读于哈佛大学，师从杨联升先生，获历史学博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新亚书院院长兼香港中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。2006年，荣获有“人文诺贝尔奖”之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。2014年，荣获有“东方诺贝尔奖”之称的唐奖首届汉学奖余英时为全球极具影响力的史学大师。他深入研究中国思想、政治与文化史，贯通古今，在当今学界十分罕见。他专长以现代学术方法诠释中国传统思想，为当代最具影响力的华裔知识分子，在中国历史、尤其是思想史和文化史方面所作的研究，皆扮演开创性的角色。于美任教期间，余英时培养出许多史学研究人才，包括“中央研究院”历史语言研究所的黄进兴、陈弱水、康乐、王泛森、林富士，以及北京大学的罗志田等人。余英时还是《万历十五年》作者黄仁宇的博士论文指导老师
黄仁宇与他的大历史观 【摘要】：黄仁宇的大历史在国内学界产生很大的影响，褒贬参半，解读各异。黄仁宇的大历史观主张要以技术的角度看历史，不能简单地以道德评价笼罩一切，本文试图从黄仁宇众多著作中简单提炼关于大历史观的形成原因，对黄仁宇大历史观原因探讨有助于人们更加深刻地了解大历史观。 关键词：黄仁宇；大历史观；原因 黄仁宇（1918-2000），湖南长沙人，1936年考入天津南开大学电机工程系就读，抗战爆发后从军，进入《抗战日报》后又考入国民党中央军校；毕业后以少尉军官的身份，参加抗战，抗战结束，考取了美国陆军参谋大学，1948 年毕业，被派往国防部。但具体的工作，黄先生并不太感兴趣，按黄先生的话说，是“学习未成先习剑，用剑无功再读书”，他于是毅然在 1950 年退出军界，漂洋过海，到美国读书。这一年，黄先生已经 32 岁，他从本科开始读，到 1954 年，获得学士学位，到 1957 年获得硕士学位；但获得博士学位，则是在七年后的 1964 年，获密歇根大学历史学博士学位。他相信治史从断代开始最稳当，于是读博士他选择了明代的财政问题。读过相关资料后，他发现《明实录》是一部相当完善的文献，他以每天 50 页的速度，用五年多的时间，全部将其读完。之后，曾在南伊利诺伊大学任教，1968-1980 年任纽约州立大学纽普兹分校教授，还曾任哥伦比亚大学访问副教授（1967）及哈佛大学东亚研究所研究员（1970），参与《明代名人传》及《剑桥中国史》的研究工作。1980 年黄仁宇被纽普兹分校解聘后，专事写作。黄仁宇成为史学界少见的半路出家的史学家。黄仁宇于一番辗转煎熬之中，提出了“大历史观”，主张要从技术的角度看历史，而不能简单地以道德评价笼罩一切。他先后撰写了一系列脍炙人口的史学著作，如《万历十五年》、《中国大历史》、《放宽历史的视界》、《赫逊河畔谈中国历史》、《地北天南叙古今》、《关系千万重》等。他所阐述的大历史观，让许多读者感到新鲜并受到启示。 关于黄仁宇大历史观形成原因，有多重因素组成，具体的有三部分： 一、主观原因 1.个人经历 黄仁宇说：“我的经验，是几十年遍游各地，听到不同的解说，再因为生活的折磨和煎逼，才体现出来的。”“才越来越把眼光放大，才知道个人能力有限，生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”黄仁宇曾说：“我年轻时从军十年，解甲退伍之后，负笈于海外，可谓‘读书未成先习剑，用剑无功再读书’。有了这样一段颠簸之经验，自己尚在憧憬于近身所见闻的事迹之真意义。”他在总结自己大历史观生发的原因时，将之大部分归因于“命运之安排”。 典型的两个生活的例子，比较恰当的说明黄仁宇的大历史观与他的亲身经历与经验有关。一个是他在国民党军队当排长时，为了补充兵源，曾到乡下抓壮丁。他提出疑问：“何以一千多年和两千年来统治者不把被统治者当作人的做法，在民族解放的战争中依然存在？”对此，他的解释是关键在于“以大批小自耕农作税收基础，收入有限，无法支持现代型的政治”。黄仁宇的结论是从技术而非道德角度才能看清问题，要了解现今的中国，最少也要把历史的基点推后四百年。 另一个例子是在教学期间，紧凑的课程安排，使得他必须在短短 50 分钟内讲述两百多年的中国历史（每分钟四年），“就这样在不知不觉间，我被训练成以大历史的方式来思考”。他说：“作为人师，在美国学子之前讲解中国历史，深觉得不能照教科书朗诵，尤其是每次复习考试之后，不免扪心自问：他们或她们需要理解井田制到何种程度？与他们日后立身处世有何用场？”正是在美国教书的经验，使黄仁宇具备了大处着眼、化繁为简的功夫，这在客观上促成了其大历史观的产生。在写下《万历十五年》和《中国大历史》之后，这种宏观及放宽视野的观念则臻于成熟。 2.民族气量 黄仁宇的大历史观源于一个中国人站在高度对苦难中国的深沉思考。黄仁宇认为：“大历史的观念不失为产生深度诠释的工具。1979年，中国尚未完成长期的奋斗，尚未将国家从农业官僚体系转化成现代化国家，为达成现代国家的境界，…中国将采取竞争的态势，和全球其他国家面对面，为达此目的，内部组织必须合理化。” 因此黄仁宇的立论很简单：为理解今日的中国，我们必须回溯和西方国家对峙时期，因此必须将基线往后延伸，到鸦片战争前两百多年。黄仁宇希望找到一种史学研究方法，将中国进行货币上的管理，扩大参考架构，这样才更容易看到长期的发展，黄仁宇希望中国未来的发展越来越好。 二、客观原因 1.父亲影响 黄仁宇的大历史观潜在的内在因素来自他父亲黄震白的教导于影响。黄震内生于湖南一个家道中落的地主家庭，清末加人了“同盟会”，先后经历了共和时期、反袁世凯帝制的二次革命时期，并经历了袁世凯死后多年的无政府状态。也许是遭遇了太多变故，黄震内逐渐养成了凡事谨慎的态度，这种谨慎给儿子黄仁宇留下了深刻印象，因此黄仁宇哪怕在极为冲动的时刻，也还是会像父亲一样慎行事。父亲还让黄仁宇认识到，虽然自己参过军打过仗，甚至还受到过政府的表彰，但归根结底是个历史幸存者，而非英雄。也就是说，一个人需要跳出自己的狭小世界来看历史。历史局势变幻莫测，置身其中的人往往当局者迷，只有站在历史之外看历史，才能看得更清楚更透彻。父亲的教导不仅让黄仁宇具备了一个史学家的视野，最重要的是让他在面对自己的人生处境时，有了一种“冷眼旁观”的姿态。一个人之所以对世间之事有情绪，大都是因为这些事情和自己有关，但如果以一种跳出红尘的“冷眼旁观”的姿态看待，就会释然很多。父亲对他的教导让他一生受益无穷。黄仁宇说：“我童年时，就已意识到父亲比同学的父母老许多，但我并不知道，父亲和我相隔的这四十岁，代表整个家庭跳过了一代，也让我直接接触中国追求现代化过程的延长奋斗，这场奋斗在他之间就已展开，在我这一生恐怕还不会结束。” 又说：“父亲如何影响我成为历史学家呢？他让我自觉到，我是幸存者，不是烈士。这样的背景让我看清，局势中何者可为，何者不可为，我不需要去对抗早已发生的事。”“他以间接但有效的方式灌输我，革命修辞和行动是有所差别的。就某方面来说，我的历史观来自他的教导。” 的确，黄震白所处的时代不管是引发黄仁宇的思考还是直接的教导引发确实对黄仁宇的大历史观的产生影响很大。 2.时代背景 黄仁宇生活的时代里，中国战乱动荡、政局不稳、摇摇欲坠的几十年，世界从“二战”到“冷战”的历史发展。在这种大环境下，黄仁宇不断思考短期与长期、个人与集体等中国未来命运。波澜壮阔的大时代背景，使他关注历史发展趋势时，不得不把视界放宽，不局限于一时一事。站在高度看待东西两方文化与各种差异，这种将东西文化相并区分糅合的看待就使黄仁宇的历史观具有了兼收并蓄、有容乃大的特点。他解释之所以称大历史：“是因为只有大才能容，只有大才能找到解释得通的道理”。在中西两种文化环境中，黄仁宇以中国传统文化为根基，同时又受到美国文化环境的熏陶。正因如此，他“才对东西两方社会有了一段切身可靠的认识”。在东西方的比较中，黄仁宇看到了中国传统社会的迟滞消极，西方国家的积极变革，而且他强调“我们光是抓着两方一人一事而比较，是比较不出其所以然的”。于是，他一再申明，要在“大历史”的范畴上探讨中西历史的进程，才能厘清中国历史的基本脉络，明了历史发展“何以如是”的因果关系。 三、其他学派 1.年鉴学派 从黄仁宇先生的诸多著作中我们不难发现, 其学术思想的很多方面深受法国年鉴学派尤其是费尔南·布罗代尔(Fernand Braudel , 1902 ～ 1985 年)的影响。“整体史”观的概念是由法国年鉴学派第一代领袖之一马克·布洛赫最先提出的, 并经第二代领袖人物费尔南·布罗代尔的努力与创造从而成为影响整个法国乃至国际史学界的一种史学范式, 即整体史观的年鉴模式。他把历史的时间划分为地理时间、社会时间和个别时间, 即长时段、中时段和短时段, 而地理、气候 、动植物等自然环境因素则是那种长时段的结构因素 ,对中时段的经济社会运动和短时段的政治事件起着隐蔽的支配作用。可以看出, 地理学的 、或者空间的角度被布罗代尔放在了首要的位置 。整体史观并不是以一种决定论代替政治决定论, 而是要求建立新的史学观念和新的研究方法,即提倡史学多元化发展。黄仁宇借鉴“长时段”概念而提出了“长时间”的概念。在研究方法上，黄仁宇同样秉承了年鉴学派所主张的跨学科、忽视意识形态、不受教条主义影响的信条。他曾总结说，布罗代尔的“整体史”（total histroy）和其“大历史”相似，都不带政治成见。需要注意的是，黄仁宇也同时深受这一学派包容多元化史观的影响，在大历史观的阐释中更多地体现了不拘成见、尊重异己的态度。从某种意义上说，这也是“大历史观”的题中应有之义。 2.剑桥与哈佛 以费正清为代表的哈佛学派和以李约瑟为代表的剑桥学派，直接影响了黄仁宇学术思想特别是大历史观的形成。哈佛学派并没有给黄仁宇可资吸收的理论源泉，但出于对他不同意的史学观念的反向思考反而提出了大历史观。黄仁宇指出：“大概西方的研究，分工过细，忽视传统中国以‘经济’为官僚主义管制的办法。”黄仁宇又说：“1970 年，我得到哈佛大学东亚研究所的一笔研究费，前往麻省剑桥研究明代的财政 税收，受费正清教授的督导……可是在治学方法上，我们却也有根本不能融洽之处。他重分析，我主张综合；他坚持以二十年为研究的范围，我动辄牵涉一个世纪或一个朝代；他用演绎法，我用归纳法。”黄仁宇是一个注重综合的人，正是这种反面的刺激，激励了黄仁宇在研究时更主张综合和归纳，于是产生了大历史观。 与之相反，剑桥学派则使黄仁宇受益匪浅。有着经济社会史研究传统的英国，使黄仁宇的史学观念找到了皈依。尤其是与黄仁宇私交甚好的李约瑟，注重综合归纳的治史方法，正暗合了黄仁宇的学术追求。以综合归纳为主导，是大历史观作为一种史学方法所体现出的重要特点。1967年 7 月，黄仁宇接到李约瑟博士邀请参加他的《中国科学与文明》计划，之后他们一直书信联系，他给黄仁宇简介他的研究手法、他的风格和他的史观。黄仁宇说：“李约瑟不受限于任何预设的想法，也没有选择性的视野，可以在行程中看到许多精巧的发明，不但中国政府官员看不到，而且一心模仿西方的现代科学家也无从得知。经过长期观察，社会能否适应科学的问题因此浮现。在李约瑟的许多文章和演讲中，他认为中国的官僚式管理既是奇迹，也是耻辱。……我读到这些段落时，感到非常高兴。就我自己的观察，中国缺乏有效的货币管理，没有足够的‘连结环扣’来串连 上层结构和下层结构。我的观察正符合院长的立论。”又说：“我在1972 年至 1973 年的一年居留剑桥……1974 年还用了一个月的时间，往欧洲大陆巡游一次。只是这样一来，我所研究的历史，包括东西两大壁垒的观察，已经不是分割当中一个小题目作分析，而是综合划时代的改变作一个大规模的比较，这样一来，无形之中已进入我日后称为‘大历史’的道途上了。”英国学术界尤其是以李约瑟为代表的剑桥学派对黄仁宇的指导与交流，让其在无形之中踏上了寻找大历史观的征途。
我觉得黄仁宇的大历史观非常反映现实，这种论述方式也是我特别喜欢的，主要是以一个时间为基点，把各个时间段发生的事情进行梳理，还能够剖析当时一些人们的心理和态度，给人一种非常客观冷静的感觉。
天才，在于勤奋；博学，在于读书。书是梯子，他给我带来了攀登的路径。那么读了某些书籍后你有什么感想呢？下面是我整理的关于黄仁宇《万历十五年》读书笔记范文，以供参考查阅！
在阅读黄仁宇先生《万历十五年》之前，首先对其为何选择万历十五年这个时间十分不解，尤其是知道他的英文版书名“1587，AYearofNoSignificance”，译为“1587，无关紧要的一年”时。对此，在看完第一章后，便有了解答，“1587年在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件”，而就是这些在1587年前后被历史学家忽视的事件，让那之后的历史掀起了波澜，这些也是随后所发生历史大事件的症结所在。
本书一开章讲述的便是当时处于权利顶端的人物——万历皇帝，而写他出现最多的词汇便是“演戏”、“预习”等，十分具有讽刺意义，这位帝王8岁登极，“是一位熟悉各种礼仪的君主”，可以说也是一位符合以道德、礼仪所支撑的制度的君主。幼年时期他信任张居正、冯保，认真学习为君之道，是一位勤勉好学的君主;少年时期，开始希望摆脱束缚并独挡一面，而在其真正摆脱张居正、冯保阴影之时，又陡然发现自己仍无法自由，反而落入到另一个漩涡当中，而文官集团的泥沼比之前更胜。之后这个原本积极向上的君王便只能以最消极的态度去抵抗，这可以说是一位帝王的悲剧，他曾经也有抱负也曾勤勉，但在制度之下却无从反抗，最终成为在朝堂上的木偶，祭祀庆典中的演员，用一个词语概括这位君王的心情，应当是“无奈”，对这种制度的无奈。
在书中，还有一个人物十分重要，便是张居正，此人在第一章的万历皇帝中便占了很大的篇幅，并且在随后的全文中都时时出现他的影子，可以说是一个具有重要线索意义的历史人物。张居正此人让看者内心十分复杂，他是一个优秀的政治家、改革家，是中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的政治家。他前后扶持明神宗10年，实现一系列改革措施，收到一定成效，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，使奄奄一息的明王朝重获生机。然而，在黄先生的笔下，张居正却不仅仅是一个平面人物，更是一个活生生的普通人，也拥有普通人的缺点。善于玩弄权术，对政敌心狠手辣，奢靡无度，在规劝帝王勤勉的同时又大量敛财，表里不一的性格使看者对其印象大打折扣。但就是这样一个人，即是在人生权力达到最高峰时猝然去世，如同闹剧一般，却任然将他的影响带向了他的身后，他的贡献、政策是实实在在的为当时的明帝国撑起了可以喘息的一角，而当这世间再无张居正时，这个庞大的帝国也只能一步步的走向灭亡。
文官集团是那个年代特色，也是使那个年代制度走向僵化的罪魁祸首，国家为解决问题而设立文官，但国家的最大问题也就是文官。面对明体制下文官集团的“阴”、“阳”两重性，即人性的私心贪欲和道德伦理，张居正所在的十年新政重点便定位在改变文官机构的作风，文官制度受各种环境之累，做事缺乏条理。张居正力图振作，要求过于严厉，以致抗拒横生。在他有生之日，他犹可利用权势压制，可一旦身故，便最终全面崩溃。万历皇帝显然是没有张居正式领导全局的能力，无法制衡文官集团的矛盾，他所采取的消极方式反抗立储问题，反而使矛盾更加不可调和。多少年来，文官制度已经深刻烙印在帝国的骨髓里，万历皇帝也许除了消极怠工，已经没有更好的解决方式了。
全书，著者对几个典型的历史人物进行了深刻的剖析，从侧面反应当时明王朝内部的烂创，制度的僵化已经无法阻止社会走向灭亡，道德是这个制度的中心，却也同时成为了这个制度致命的缺陷，一个以道德为主，法律为辅的国家，其崩溃的起点总是从内部开始的。黄老先生最后提出了“数字化管理方式”，如官员的绩效考核、军队的系统化管理等，以期解决这个历史的难题，然而我认为纯粹的数字化管理是不够的，我国复杂的社会背景和人文背景是无法单靠数字进行规整的，这样的方式能够借鉴却不能完全解决问题，只有在人类不断的前进过程中摸索与实践，充分剖析社会，才能找到符合当时实际情况的解决方式。
看到作者如回放一般点出一个个人物，一桩桩事件，一幅幅众生相，才惊觉原来已经看到结尾了。《万历十五年》阅读结束，但是意犹未尽。将李贽安排在最后，可以想见黄仁宇先生决定将大部分力气直接进行僵化凝固的思想体系的批判同时，也借助于现今哲学成就来评价中国古代哲学的发展。很可惜，作者最殚精竭虑的部分是我最难理解的地方。但是，将看不懂的地方放在那，也许时隔些年，我会有更深的理解。
李贽这一章，我看到了黄仁宇先生最激烈的感情流露，所以我想这也是我阅读过程中碰撞最剧烈的地方。我们古代的哲学，至少是万历及以前的和汉朝罢黜百家之间，都无法跳脱儒家正统思想，但是跳脱不了却也难加以改进，使之能促进社会向前发展。从什么时候儒家思想对于时代已无指导作用，作者没有解答，统治集团求平衡倒是和儒家愈渐迂腐是互为因果的。非常喜欢结尾的一段，真个是掩卷叹息，静坐感慨。
“1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。”展望一下明天，开启新的一本。
《万历十五年》，名头很大，总觉得自己之前读过，即使没读过，也考虑到曾经读了《明朝那些事》，或许没必要专门去读《万历十五年》。
也是这次读书会，促使自己真真正正坐下来好好读一读这本书。读了之后才发现，这本书包罗万象，有很多值得我学习和思考的地方。
一方面是黄仁宇独特的写法，似乎能证明科学与艺术是相伴相生的。黄先生虽然是研究历史的，但不得不说他写这本书的方式方法是典型的工科做法，或许这也是搞研究的科学方法吧。首先他选择了一个科学研究最标准最典型的方法——排除干扰法，选择最平淡、无其他因素干扰的一年——开始研究大明王朝，或者说研究封建王朝，探询王朝兴亡的本质。其次他选择了不同个体比较的方法，从七个不同的人物视角描述了巍然耸立的王朝内部细节。最后是他选择客观真实地记录“实验”结果，不掺杂个人主官意志。尤其是第三章“世间已无张居正”，描写没有张居正的王朝运转日常，表现出黄先生很喜欢也很善于用侧面细节描写反衬主题主线。总之，黄先生的写法让我感觉到，不管文科还是理科，研究问题的方法是一样的，最终两者终能殊途同归。
另一方面是申时行的生平，好像在说读书就能够读出个宰相来。我们承认“王侯将相宁有种乎”，我们也承认每个读书人的职业生涯规划“格物致知修身齐家治国平天下”，最终目标就是当宰相，但我们也要承认有很多人追求的是宋朝赵恒的《劝学诗》中写到的那样
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
因此，读了“首辅申时行”的章节，我有三个问题。
第一个问题是读书就能做大官？申时行是靠读书读出来的，是在张居正的提拔下成长起来的，我们只知道他考上进士，进了翰林院，后来当了首辅。他被人评价“老成”，是因为编撰整理了本朝的历史，其实可能就是眼界开阔些，经验丰富一些，但他处理事情的能力不得不说还差一些。可是这又有什么关系呢？这毫不影响他的仕途晋升，毫不影响他拿几千年来的经验稳住当时的王朝。真真的应了《圣经》里那句话“太阳之下没有新鲜事”。
第二个问题是京官就能管天下？这一章节里也介绍过，申时行之前的大多数首辅，都是终身在京为官，从未到地方上去任职，这不得不令人怀疑，没有基层经验能够管理好国家吗？且不说我们现在常常提到“没有调查就没有发言权”，“实践是检验真理的唯一标准”，就拿秦朝和宋朝来说，商鞅是变法前实地查看了秦国的风土人情，王安石年轻时不愿做京官只愿做地方县官，莫非这只是谋划改革、胸怀大志的官员的特质？
第三个问题是个人人生规划到底应该是什么？不得不说，我们现在的国家体系比封建王朝完备许多，当然也还能看出不少以往传统的痕迹，毕竟我们的历史上下五千年，还是要有文化自信，制度自信的。所以，个人的人生规划，还是要到历史中去寻找答案，同时要把握现实需求，真正做到“读万卷书，行万里路”。比如说我个人，作为研究所行政管理的一员，如果仅仅停留在以往的`“身份管理”上，学习晋升级别的政策制度，必定跟不上时代，必须看到现在是人才引领发展的时代，沉下心来到科研一线看看世界是如何运转的才是正确的成长途径，才能找到正确的管理方法。而且，黄先生已经教了我们方法——从不同的人物视角探寻单位运行的细节——下面要做的就是用实践检验真理了。
最后呢，还想跟大家探讨交流一个问题，万历皇帝是“活着的祖宗”，而我们目前的单位，尤其是企事业单位，是不是也存在这样的祖宗呢？面对这样的祖宗我们又能够采取什么办法呢？而这样的祖宗的存在，到底预示着什么样的王朝发展局势呢？
——欲望与道德
近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为“1587，A Year of No Significance”,可直译为“平淡的1587年”。黄仁宇先生并非如传统史记般琐碎地描写该年事记，而是以1587年为支点，将明后期的历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。我不是学历史的，所谓“门内看行道，门外看热闹”，在热闹之余，渐觉历史大潮从心中涌过，一时感慨万分，以求一吐为快。
一 历史
历史本无所谓错与对，但人们在讨论历史的时候总爱如此评论：“如果当年韩信在汉中自立为王……”，“假如元朝大军向日本进发不遇到海难……”，这些言论无法改变已过去的事实，有意义的在于总结经验，以改造未来。昆德拉所言“永远隆起的硬块”意亦如此。
历史是欲望推动的，众多的欲望组成之合力是人类社会发展至今的力量之源。人类开始住在树上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打猎为生，后觉得植物也不错，于是开始了种植。当然，这其中固然有很多冲突和矛盾，比如在有的人想从树上跑下来的时候，其他的强烈反对，“野兽来了怎么办?”“在地上怎么睡啊?……，这些反对和赞成冲突融合，推动了人类的进步。
最初的人类公社，是人类最团结的时刻，因为那时人常常挨饿，用马斯洛的理论来说，就是人的需求还处于最低层——生理需求。要吃饱饭这统一的欲望就是团结的基石，同一团队的人必须要相互配合才能猎取到食物。但通常这仅局限于内部，在部落与部落之间，如何获得更多的食物就不再是能靠协作解决的问题，资源争斗(抢地盘)则成了更能解决问题的手段，战争和掠夺由此而生。
在生理需求得到满足之后，更高层次需求相应而生。得到尊重变成了理所当然的追求。由于得到尊重的主体必然是个人的，这种欲望彻底破坏了团结，成员之间相互冲突，出现了社会等级。
二 道德
等级制度的确立并没有彻底解决个人与个人之间的欲望的冲突，这种用暴力或者其他强制性力量对冲突进行缓冲，这种冲突急迫地需要解决，同时胜利者希望自己的地位能够长久保持，因而道德呼之而出。
道德实际上就是对欲望的抑制，是对欲望冲突最有效的协调中和。
道德是神秘主义的法律，法律则意味着工具性，这种神秘主义色彩和工具性相互矛盾的两大特性同存。神秘主义是人类思维的黑洞，是超越人类理性思维之外的东西，中间蕴涵着最强大的能量，这就是道德这个工具难以控制的根源。希特勒从这个黑洞里舀了一点能量出来便世界大乱，拉登沾了一点就能制造““。
道德自然而然地成为抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主义特点就意味着对道德的理解的多样性。古希腊的毕达哥拉斯学派对如何吃面包都做了严格的规定，这让今天的我们感到好笑;伊斯兰教的妇女们个个是蒙面大侠，让汉人望而生畏;纵欲主义和禁欲主义的争论今天依然激烈，这说明了道德由于其神秘主义特性，无力完成对欲望的彻底控制，道德只是神秘主义的法律，而不是单纯的法律，有时相反成了欲望冲突中的武器工具。
事实上中华帝国从古到今，道德都成为了最美妙的工具，自大汉王朝开始，就以道德为根基建构社会制度，但德治始终是美丽的梦想，当管理体系中的大多数成员都把道德当成有效手段，整个社会呈两幅画面，一方面，道德追求是人人挂在口头的目标，然而私下大家都非常默契对追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味着稀有罕见，然后大家都怀着万分景仰的心态仰望海瑞，心中却想着自己的勾当，却谁也不肯去做海瑞，这就是中国政界的现状。这也是中国整个社会状况的缩影，绝大多数人都将仁义道德披上，穿上这件漂亮绚烂的衣服，以高尚的名义，行苟且之事。
中国古代的德治，毕竟是种境界，全民景仰，只因无法实现而不去要求自己的生活，然而现在的情况是，以国家的名义公然撒谎，在大家都知道是谎言的情况下，搞政治教育，三个代表，事实上连统治者自己也知道是个谎言，公然推行与所言不符之政策，此实为世界奇观之最。
总结：当道德变成谎言的时候，对欲望的抑制无能为力的时候，何不撕掉这层厚厚的包袱，以获新生?欲望是动力，过分地抑制欲望，也让一切都变得死气沉沉，自春秋战国之后，中国从此败落，盖为此。
《万历十五年》是由美籍华人学者黄仁宇写的一本好书，自1979年首次在美国出版后广受好评。近日，通过拜读此书，深受启发。
黄仁宇先生选取了1587年前后发生的几件小事，简单扼要的提出了“大历史观”。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。
全书共讲述了六个人物——一个皇帝（万历）、两任元辅大学士（张居正、申时行）、一个模范官僚（海瑞）、一个杰出孤独的将领（戚继光）、一个自相冲突的哲学家李贽。最后，从作者的大历史观得出结论：1587年，即万历十五年，表面上无事可记，然而四海升平的表面之下，千年帝国崩溃的隐患早已埋下。书中所述的人物都是悲剧性结局（皇帝也不例外），故万历十五年的历史，也是失败的历史！其著作主旨在书中末段提出：“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”
万历年间，大明王朝歌舞升平，一切看起来欣欣向荣，然而，一切却显得十分无序，各种潜规则盛行。张居正的改革被完全废止，本人在死后也遭受株连，整个文官集团出于自身考虑完全不顾国家、人民，绑架整个社会意志谋取集团利益，连戚继光这样的武将也为了自保而不得不接受潜规则。可以说，大明帝国精英群体身处在这种固若金汤的传统和潜规则之中，或如履薄冰，或飞蛾扑火，或大声疾呼，但无一幸免，全都败下阵来。其实，几千年的中国历史，何尝不是这样！清朝末期的中兴之臣，曾国藩、李鸿章、张之洞们，虽聪慧过人，纵横捭阖，却也逃脱不了一样的失败命运。
历史也向今天的我们发出了一样的拷问：如何破除根深蒂固的潜规则？如何让身处其中的人不疲于应付？如何保证社会的良性发展？我的思考是，加强制度化建设，减少人为干预，才能最终实现中华民族伟大复兴！
推动制度的制定和落实，其实质就是保证整个社会的公平正义！通过科学完善的制度，不仅能够破除各种潜规则，让政府的权利在阳光下运行，同时，也可以让政府在落实政策时，更有底气和自信。 读后感 ·我认为，更深远的意义在于，一旦形成思维的习惯化，这种公平和透明可以大大提高整个社会的运行效率，进而推动社会的文明和发展。
但是另外一方面，任何事物的发展都不可能是一蹴而就的。书中张居正的改革就是最鲜明的例子。无论是改革，亦或是制度的制定和落实，都必须蹄疾步稳。在此过程中，遭受反复，遭到攻击，遭遇诘难，都是意料之中的事情，但只要坚定信心，一定可以走出《万历十五年》中的怪圈，走出一条康庄大道！
《万历十五年》这本书可以说为我打开了一个全新的视野，从简单的、看似毫不相干历史事件多角度分析了整个明朝社会所遭遇的空前危机，引起人的深思。所以，必须要感谢黄仁宇先生的深刻洞察力和优秀的人文素养，为我们今天如何全面推动中华民族伟大复兴提供了很好的视角。
绿窗明月在，青史古人空。历史是一条时间的大河，拥有五千年历史的中华文明为我们提供了许多铜镜，我们如何来建设我们的国家，确立制度的思想、树立规则观念，摆脱人为干扰是我们社会的基础，千里之行始于足下，制度理念贯穿于心中将带我们远行。
关于这方面的理论，其中是有必然性的，也是有偶然因素的，可以起到有利的作用，也可以从独特的视角分析历史。
阅读题要靠大家平时做得多来掌握技巧，下面是高二语文阅读理解及答案，希望对大家有帮助。
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
中国诗歌自身的调节功能
中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗晬语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。
但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。
1．下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是（ ）
A．“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。
B．其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。
C．语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。
D．调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。
2．下列表述完全符合原文意思的一项是（ ）
A．随着人们对《诗经》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。
B．中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。
C．明代的陆时雍和《文心雕龙明诗篇》都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。
D．晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。
3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。
B．中国诗歌的发展是从自由体走向格律体，后来出现各种技巧被自觉运用的重声色也就不足为奇了。
C．古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。
D．从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。
二、古代诗文阅读（19分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
张宗字诸君，南阳鲁阳人也。王莽时，为县阳泉乡佐。会莽败，义兵起，宗乃率阳泉民三四百人起兵略地，西至长安，更始以宗为偏将军。宗见更始政乱，因将家属客安邑。
及大司徒邓禹西征，定河东，宗诣禹自归。禹闻宗素多权谋，乃表为偏将军。禹军到栒邑，赤眉大众且至，禹以栒邑不足守，欲引师进就坚城，而众人多畏贼追，惮为后拒。禹乃书诸将名于竹，署其前后，乱着笥中，令各探之。宗独不肯探，曰：“死生有命，张宗岂辞难就逸乎！”禹叹息谓曰：“将军有亲弱在营，奈何不顾？”宗曰愚闻一卒毕力百人不当万夫致死可以横行宗今拥兵数千以承大威何遽其必败乎遂留为后拒诸营既引兵，宗方勒厉军士，坚垒壁，以死当之。禹到前县，议曰：“以张将军之觽，当百万之师，犹以小雪投沸汤，虽欲戮力，其埶不全也。”乃遣步骑二千人反还迎宗。宗引兵始发，而赤眉卒至，宗与战，却之，乃得归营，于是诸将服其勇。及还到长安，宗夜将锐士入城袭赤眉，中矛贯胛，又转攻诸营保，为流矢所激，皆几至于死。
及邓禹征还，光武以宗为京辅都尉，将突骑与征西大将军冯异共击关中诸营保，破之，迁河南都尉。建武六年，都尉官省，拜太中大夫。八年，颍川桑中盗贼群起，宗将兵击定之。后青、冀盗贼屯聚山泽，宗以谒者督诸郡兵讨平之。十六年，琅邪、北海盗贼复起，宗督二郡兵讨之，乃设方略，明购赏，皆悉破散，于是沛、楚、东海、临淮群贼惧其威武，相捕斩者数千人，青、徐震栗。后迁琅邪相，其政好严猛，敢杀伐。永平二年，卒于官。
（节选自《后汉书》，有删改）
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 因将家属客安邑 将：带领 B. 宗诣禹自归 诣：到、往
C. 署其前后 署：安排 D. 为流矢所激 激：袭击
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 宗曰/愚闻/一卒毕力/百人不当万夫/致死可以横行/宗今拥兵数千/以承大威/何遽其必败乎/遂留为后拒/
B. 宗曰/愚闻一卒毕力/百人不当/万夫致死/可以横行/宗今拥兵数千以承/大威何遽/其必败乎/遂留为后拒/
C. 宗曰/愚闻一卒毕力百人/不当万夫致死/可以横行/宗今拥兵数千/以承大威/何遽其必败乎/遂留为后拒/
D. 宗曰/愚闻/一卒毕力/百人不当/万夫致死/可以横行/宗今拥兵数千/以承大威/何遽其必败乎/遂留为后拒/
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.张宗生逢乱世，官职多次变迁。他历经王莽、更始、光武等朝，曾担任阳泉乡佐、偏将军、京辅都尉、太中大夫、谒者等官职，最后死在琅邪相之任上。
B.张宗临危不惧，勇于担当。当众将大都畏惧敌人追击不敢充当后卫之际，唯独他不愿退缩，不顾营中老亲弱子，留在大军后面充当后卫。
C.张宗英勇善战，屡立战功。他在担任后卫时以少胜多，击败赤眉大军，回到长安又夜率锐卒袭击赤眉军，后转攻各堡垒，多次濒临死亡也毫不畏惧。
D.张宗数次平叛，功勋卓著。从建武八年到建武十六年，他先后率兵平定了青州和冀州屯聚山泽的盗贼、颍川桑中盗贼、琅邪等地的盗贼。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会莽败，义兵起，宗乃率阳泉民三四百人起兵略地。
译文：
（2）宗引兵始发，而赤眉卒至，宗与战，却之，乃得归营，于是诸将服其勇。
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8-9题。
夜雨
黄景仁（1）
潇潇冷雨洒轻尘，僵卧空斋百感新。
旱久喜滋栽麦陇，泥深恐阻寄书人。
希声或变中宵雪，贵价先愁来日薪。
岁暮柴门寒较甚，可堪此夜倍思亲。
（1）黄景仁：清代诗人，文学家，少年时即有诗名，乾隆三十三年（1768）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。
8.诗歌颔联在写法上有什么特点？请简要分析。（5分）
9.黄景仁的这首《夜雨》表达的情感较为复杂，请简要分析。（6分）
（三）名句名篇默写（8分）
10.补出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）《阿房宫赋》中指责秦挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难的语句： ， ？
（2）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。
（3）《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：
____________________，_________________________。
（4）白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是：， 。
三、实用类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
“百度一下”张亚勤
从中国科技大学少年班赴美深造，到1999年回国加盟微软中国研究院，百度百科给张亚勤的词条可以概括为两个关键词，一个是“学霸”，另一个则是“微软”。而就在9月10日，又有了第三个关键词：百度总裁。
就在刚刚过去的中秋节，微软公司宣布微软全球资深副总裁、微软亚太研发集团主席张亚勤博士因个人原因离职，张亚勤则用“使命达成”来概括了他供职微软16年之后选择离开的原因。而另一主角、张亚勤的新东家百度则表现出了极大的热情。“我们非常高兴张亚勤加入我们的高层管理团队。”百度董事长兼CEO李彦宏表示，“张亚勤博士将为我们进军新兴业务领域做出宝贵的贡献。”
从微软到百度，张亚勤做出这个决定折射出的是以BAT为代表的中国互联网产业正在迅速崛起。
在9月3日百度世界大会上，张亚勤加盟百度就已有征兆。当日，张亚勤与李彦宏等一众高管相近而坐。
7天之后，百度宣布张亚勤正式入职，担任百度总裁，直接向李彦宏汇报工作。“我非常兴奋能在这样一个互联网产业的关键转折时期加入百度。”张亚勤说。
“一个时代的结束！”对于张亚勤的离职，原微软亚洲工程院院长张宏江在微博上如此评价。
让微软璀璨夺目的PC时代结束了，但不可否认的是，微软是一个容易诞生偶像的地方，特别是对中国大学生而言，除了比尔盖茨以外，过去十几年的时间里，诸如李开复、唐骏等，都曾在校园里引来追捧。
12岁成为中国年纪最小的大学生；23岁以乔治华盛顿大学校史上惟一一篇满分毕业论文获得博士学位；31岁被授予美国电气和电子工程师协会院士称号，成为该协会100年历史上获得这一荣誉最年轻的科学家。早年求学时期的光环，早已使张亚勤成为众多“技术派”心中的偶像。
而对张亚勤来说，褪去学生时代的光环，1999年无疑是重新开始的一年。
这一年年初，他应李开复邀请以微软中国研究院首席科学家的身份加入微软，继而为微软中国找来了一批优秀的人才。“我们找的人大多在美国生活和学习过，他们已经在美国做得很出色，同时在国际学术界也享有很高的声誉。”彼时，张亚勤如是说。
据悉，张亚勤2002年发起的微软亚洲研究院与教育部合作的人才培养计划——“长城计划”，目前已累计培养各类人才30多万人，并已在10所高校成立联合实验室。
2004年，《麻省理工科技评论》将微软亚洲研究院评为“全球最顶级的计算机科学研究院”，也许正是因为盖茨看到亚洲研究院的出色成绩，同一年，张亚勤被调回美国总部，升任微软公司全球副总裁，负责统领微软全球移动通信及嵌入式产品业务(当时微软七大工程部门之一)。
从回国到一次别离，历时5年。然而，谷歌的一个决定让张亚勤仅仅度过了两年平静的美国时光，就面临二次“回宫”。
2005年7月19日，谷歌宣布将在中国设立产品研发中心，并对微软展开了凶猛的挖角，而领军者正是此前游说张亚勤加入微软的李开复。就在当天，微软向美国华盛顿州地方法院提起诉讼，指控谷歌和李开复违反了竞业禁止协议。虽然事后三方达成非公开协议来解决各项问题，但微软亚洲研究院受到了冲击毋庸置疑。
这让盖茨有点坐不住了。
2006年初，盖茨亲自点名，张亚勤再次回国，创立微软亚太研发集团。目前，微软亚太研发集团拥有超过3000名杰出科学家和工程师，已成为微软在美国之外规模最大、功能最完备的研发基地。
这应该是微软在中国的一个全新开始。2006年微软研发开始扶持中国的软件外包产业，投入从3000万美元增加到2012年的亿美元，7年时间增长了8倍。
而这个过程也是张亚勤角色的'一次转身。此前，他更多的是科学家的身份；而后，他由微软内部和学术界向外扩延，蜕变为企业管理者，并逐渐成为微软在中国的“名片”。
据了解，张亚勤除了担任微软全球资深副总裁兼亚太研发集团主席之外，还担任北京、上海、重庆、海南以及马来西亚、澳大利亚等政府的国际经济与科技顾问，也是多家高科技公司的董事。
如果给张亚勤拍一部电影，镜头到了这一幕似乎已是高潮，但故事总有戏剧性的惊喜。
“我是个不停追逐下一个‘兴奋点’的人，我会主动寻找另一个能够让我兴奋的工作。”张亚勤曾多次这样表述。
这或许是其从微软离开的内在驱动力。然而，离开工作了近16年的微软和一手建立的微软亚太研发集团，他理应也有很多不舍。“上个月最后一次出差美国总部，工作完成后我绕着办公楼走了好几圈，心里和他们告别。下次，就不会以微软身份回来了。”张亚勤说。
除去不舍，或许还有些遗憾。
2004年至2006年，张亚勤回美国工作的短暂两年中，是微软移动操作系统开始的时候，但随着他的离开，移动业务在其职业生涯中戛然而止，而微软也从“先发优势转向弱势”。这恐怕是张亚勤心中最大的隐痛。
市场调研机构Strategy Analytics发布的全球智能手机出货量以及移动操作系统市占率统计数据显示，今年第二季度，谷歌Android系统的份额为，创新高；苹果iOS的份额从去年同期的下滑到；微软Windows phone的份额从下滑到。
微软错失移动互联，当然不是张亚勤的错。如今他为什么选择了百度？
有分析指出，李彦宏和张亚勤都是山西人，关系也非常好，在互联网三大巨头里，李彦宏拥有科学家情怀，可以给张亚勤提供更好的能做科学家梦想的空间，况且百度的股价以及薪水待遇能超过张在微软时的报酬。
近几年，跨国互联网企业的光环在不断减弱，而国内科技公司却如日中天，百度、阿里、腾讯已成为全球知名的高科技公司，并不断搅动国际资本市场，这些公司的发展前景和抛出的高薪已有足够的吸引力。这在百度近期招揽的人才中不难看出。
今年5月，李彦宏从谷歌挖来了吴恩达担任百度首席科学家，这是中国互联网公司迄今为止引进的最重量级人物。吴恩达曾领导谷歌大脑人工智能项目，并且让他在硅谷主持设立一个新的人工智能实验室。
“4个月前我加入了百度，人们有时会问我为什么要来，因为我相信在所有的公司中，百度是最有可能在人工智能上取得突破的。”吴恩达对《华夏时报》记者称。
“过去一年尤其特殊，因为我们每个人都能深切地感受到移动互联网这个大潮所带来的冲击和影响。”李彦宏如是说。
(1)下列对材料有关内容的分析，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A.由“微软张亚勤”到“百度张亚勤”的转变，标志着张亚勤从给外国公司打工回归到为中国的公司工作，是其人生境界的提高。
B.微软是一个容易诞生偶像的地方，张亚勤凭借博士、院士、科学家的称号，与李开复等人一样，曾在校园里引来追捧，成为偶像。
C.告别是艰难的，“绕着办公楼走了好几圈”不会以微软身份回来了”，这些话语隐含着张亚勤的不舍和后悔，让人伤感不已。
D.文中多次出现张亚勤的“如是说” 有张亚勤的内心世界直接展示，也有他对自己部分工作情况的介绍，这些内容加深了读者对他的了解。
E.这篇传记通过对张亚勤工作角色变换的介绍，展现了互联网行业精英奋进的历程，让人感受到中国科技的发展进步，感受到中国社会的变化。
（2）请结合全文，概括张亚勤的三次转身。（6分）
（3）张亚勤为微软公司做出了哪些贡献？这些贡献分别体现出他怎样的才干？请概括回答（6分）
（4）请结合文本，谈谈张亚勤“跳槽”的原因以及带给你的启示。（8分）
参考答案
1．C【解析】“格律体取代了自由体”有误。
2．D【解析】A．对“对《诗经》兴趣的降低”理解有误；B．原因是九言“读起来呼吸急促”；c．《文心雕龙》只指出转变后的状况。
3．C【解析】不能因为二者的并存而否定对语言形式追求而产生的二者互补共同促进中国诗歌繁荣发展的意义。
署：写上，题写。
平定颍川桑中盗贼在前，平定青州和冀州屯聚山泽的盗贼在后。
7.（1）后适逢王莽失败，义兵四起，张宗便率领三四百名阳泉百姓起兵夺取土地。
（2）张宗带兵刚出发，而赤眉军突然到来，张宗和他们开战，把他们打退了，才得以回营，因为这诸将佩服他的勇敢。
译文：张宗传，张宗字诸君,南阳鲁阳人。 王莽时,做本县阳泉乡佐。逢王莽失败,义兵四起,张宗便率领阳泉百姓三四百人起 兵略地,西至长安,更始帝用张宗做偏将军。 张宗看到更始政治紊乱,便将家属客 居安邑。
后来大司徒邓禹西征,安定了河 东,张宗到邓禹那里后自己回去了。邓禹 听说张宗素多权谋,于是上表推荐他做偏 将军。邓禹军到了安邑,赤眉大军将至,邓禹认为安邑不足守,想带军队进而坚守城 邑,可是众人害怕贼人追赶,怕当后卫。邓 禹便把诸将的名字写在竹简上面,写明前 后次序,乱装在箧中,叫各人抽签。张宗独 不肯抽,他说:“死生有命,张宗难道是辞难 就逸的人吗?”邓禹叹息道“:将军有老亲弱 子在营里,怎么不考虑?”张宗说:“我听说一个兵卒尽力,百人不能挡住;万夫舍得死,可 以横行天下。张宗今拥兵数千,承受大军的威力,何必马上料其必败呢!”于是留为后拒。诸营既引兵出发,张宗便督促军士,坚筑营垒,死守不退。邓禹到前县,听人议论道“:凭张将军的人力,挡百万之师,等于是把小雪投进沸汤,即使想尽力,也办不到 啊。”于是派步兵骑兵二千人回来迎接张宗。张宗带兵出发,而赤眉军仓猝到来,张 宗和他开战,把他们打退了,便得回营,于是诸将服其勇敢。等到回到长安,张宗夜晚 率领锐士入城袭击赤眉,被敌人射中两膊 之间,又转攻诸营保,被流矢所击,差点死去。
等到邓禹被召回京,光武用张宗做京 辅都尉,率领突骑与征西大将军冯异共击 关中诸营保,攻破了,升为河南都尉。 建武六年(37),都尉官省,拜为太中大夫。八年(39),颍川桑中盗贼群起,张宗带 兵击败平定了。后来,青州、冀州盗贼屯 聚在山泽之中,张宗以谒者(官名)督促诸 郡兵讨平了。 十六年(47),琅笽、北海盗贼又起,张 宗督两郡兵讨伐之,于是定出方略,明确奖励投降者,敌人都破散了,于是沛、楚、东海、临淮群贼害怕他的威武、互相捕斩者几千人,青州、徐州之敌怕得十分厉 害。后来张宗升为琅笽相,他的政策喜欢 严猛,敢于杀伐。永平二年(60),死在官位上。
8.颔联运用对比手法（2分），把久旱逢雨后为农人感到的喜悦与害怕雨后道路泥泞为自己寄信的人难以到来的担忧进行对比，突出了诗人当时的矛盾心情。（3分）
9.黄景仁的这首《夜雨》表达的情感较为复杂，既有对夜雨的喜爱，又有漂泊在外的孤独、书信受阻的担忧、生计没有着落的痛苦，还有深切的思乡念家之情。（3分）分析（3分）
10.（1）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
（3）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
（4）乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
11．（1）E(3分)D（2分）A（1分）BC不给分
（2）①第一次转身，由优秀学生转身为科学家。学生时代，他是学霸，进入科研领域，他是最年轻的科学家。
②第二次转身，由科学家转身为管理者。他由微软内部和学术界向外扩展，蜕变为企业管理者，并逐渐成为微软在中国的名片。
③第三次转身，由管理者转身为领军者。由微软到百度，他进入新的领域，担任总裁。
（3）①为“微软中国”找来了一批优秀人才。这些人才很出色，同时也有很高的声誉。表现了张亚勤善于识别人才。
②担任微软亚洲研究院院长时，微软亚洲研究院被评为“全球最顶级的计算机科学研究院”。表现了张亚勤具有卓越的领导才干。
③创立微软亚太研发集团，使集团人才济济，成为美国之外规模最大、功能最完备的研发基地。表现了张亚勤具有开拓能力。
（4）原因：①中国科技公司如日中天，发展前景很好，而微软等国际大公司的光环在不断减弱，同时优秀人才在向中国公司靠拢。
②张亚勤是一个永不满足的人，他不停的追逐下一个“兴奋点”，会主动寻找新的挑战。
③百度给了张亚勤新的平台，可以给他提供更好的能实现其科学家梦想的空间。（每点2分）
启示①人生要学会选择，在不断的选择中，才能找到适合自己的位置，挖掘出个人的潜能。②追求最先进的东西，不断尝试新事物和挑战自我，可以不断提升自己。（每点2分）
．A“尘埃落定”比喻事情有了结局或结果。B“安身立命”指生活有着落，精神有所寄托。C“冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子。D“吉光片羽”比喻残存的珍贵的文物。
项语序不当，应为“发现、寻找、宣传”。C项成分残缺，“制定”缺少与之相搭配的宾语中心词，可在“排他性旅游”之后加上“规范”。D项搭配不当，“打通”与“亚欧经济”不搭配，可在“亚欧经济”之后加上“动脉”。
问题一：不容忽视的意思 字面意思即可。放在具体的语境，表示情况紧急。 问题二：意思与不容忽视相近的成语 不可小觑（bùkě xiǎo qù ) 解释：觑（N、Y）qù看，窥伺：偷～。意思是不可小看。 用法：形容词，作定语，修饰宾语。 近义词：不可小看，不可小视 反义词：羞与为伍，为人不齿，目中无人 示例：1.这里的老人们个个身怀绝技，不可小觑。 2.作为有影响力的的媒体，其语言文字上的瑕疵和错误， 对语言文字本身和社会公众都会产生负面影响，的确不可小觑。 问题三：不可忽视是什么意思 意思就是很重要，不能不管或者不理 问题四：不容忽视的重要地位的翻译是：什么意思 Important position can not be ignored 意思是：不容忽视的重要地位. 求采纳！ 问题五：让人不容忽视是什么意思? 通俗点就是重视 问题六：形容不能忽视 不可置否 问题七：的及意义是什么 撰写毕业论文的目的大学生撰写毕业论文的目的，主要有两个方面；一是对学生的知识相能力进行一次全面的考核。二是对学生进行科学研究基本功的训练，培养学生综合运用所学知识独立地分析问题和解决问题的能力，为以后撰写专业学术论文打下良好的基础。撰写毕业论文是在校大学生最后一次知识的全面检验，是对学生基本知识、基本理论和基本技能掌握与提高程度的一次总测试，这是撰写毕业论文的第一个目的。大学生在学习期间，已经按照教学计划的规定，学完了公共课、基础课、专业课以及选修课等，每门课程也都经过了考试或考查。学习期间的这种考核是单科进行，主要是考查学生对本门学科所学知识的记忆程度和理解程度。但毕业论文则不同，它不是单一地对学生进行某一学科已学知识的考核，而是着重考查学生运用所学知识对某一问题进行探讨和研究的能力。写好一篇毕业论文，既要系统地掌握和运用专业知识，还要有较宽的知识面并有一定的逻辑思维能力和写作功底。这就要求学生既要具备良好的专业知识，又要有深厚的基础课和公共课知识。由于目前学校的考试方法大都偏重于记忆，限于书本知识的一般理解，致使对学生掌握理论的深度和实际运用的能力，难以全面了解。有的学生平时学习马马虎虎，满足于应付考试，很少作课堂笔记和读书札记，对写作知识了解不多，很少进行写作练习，结果，。防到写毕业论文时才临阵磨枪，回头补习各种知识，其写出来的论文连最基本的格式要求都不懂，逻辑上颠三倒四。还有一类学生平时学习死记硬背，缺乏能力的培养，缺少动手动笔和实际操作的能力。对于这些问题，学生在撰写毕业论文时，都会暴露出来。通过毕业论文的写作，使学生发现自己的长处和短处，以便在今后的工作中有针对性地克服缺点，也便于学校和毕业生录用单位全面地了解和考察每个学生的业务水平和工作态度，便于发现人才。同时还可以使学校全面考察了解教学质量，总结经验改进工作。撰写毕业论文的第二目的是培养大学生的科学研究能力，使他们初步掌握进行科学研究的基本程序和方法。大学生毕业后，不论从事何种工作，都必须具有一定的研究和写作能力。在党政部门和企事业单位从事管理工作，就要学会搞调查研究，学会起草工作计划、总结、报告等，为此就要学会收集和整理材料，能提出问题、分析问题和解决问题，并将其结果以文字的形式表达出来。至于将来从事教学和科研工作的人，他们的一项重要任务就是科学研究。大学是高层次的教育，其培养的人才应该具有开拓精神，既有较扎实的基础知识和专业知识，又能发挥无限的创造力，不断解决实际工作中出现的新问题；既能运用已有的知识熟练地从事一般性的专业工作，又能对人类未知的领域大胆探索，不断向科学的高峰攀登。撰写毕业论文的过程是训练学生独立进行科学研究的过程。通过撰写毕业论文，可以使学生了解科学研究的过程，掌握如何收集、整理和利用材料；如何观察、如何调查、作样本分析；如何利用图书馆，检索文献资料；如何操作仪器等方法。撰写毕业论文是学习如何进行科学研究的一个极好的机会，因为它不仅有教师的指导与传授，可以减少摸索中的一些失误，少走弯路，而且直接参与和亲身体验了科学研究工作的全过程及其各环节，是一次系统的、全面的实践机会。撰写毕业论文的过程，同时也是专业知识的学习过程，而且是更生动、更切实、更深入的专业知识的学习。首先，撰写论文是结合科研课题，把学过的专业知识运用于实际，在理论和实际结合过程中进一步消化、加深和巩固所学的专业知识，并把所学的专业知识转化为分析和解决问题的能力。其次，在搜集材料、调查研究、接触实际的过程中，既可以印证学过的书本知识，又可以学到许多课堂和书本里学不到的活......>> 问题八：救助,翻译"不可忽视的" innegligible reference 光栅衍射实验中一个不容忽视的环节An innegligible aspect in grating ...针对光栅衍射实验中出现的操作问题,简述了仪器调节不满足计算公式成立的条件时,引起的测量误差,并给出了正确的做法. The word 'unneglectable' may not be found in the English vocabulary but other English-speaking countries other than the US are using it. In other countries like Australia, France, Denmark, Italy, Czech Republic, Belgium, Vietnam, German, Turkey, China, just to name few, the word is used as a replacement to the word ‘innegligible’ or ‘unnegligible’. It has also been the subject of debate whether such word would be accepted or not but since there’s no law that has defined the accepted english words, then it can be acknowledged that it is a valid word. If you’ll read articles or any kind of writings here in the net, you would e across the word. Some say that ‘unneglectable’ is a jargon or special terminology but soon, you would see it being used in any kind of writings just like an ordinary word. bibak/...page=4 问题九：失祜 什么意思 你好我找到这个：《媒体错字不容忽视》四、将“失怙”错成“失祜”。去年8月24日B3版《白梅无价》第一节倒5行：“就像是孩子失祜一样。” 就是说【失祜】是【失怙】 失怙 shīhù [one's father died] 指死了父亲 丧父。语本《诗・小雅・蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？” 清 黄景仁 《和容甫》诗：“两小皆失怙，哀乐颇相当。” 洪深 《歌女红牡丹》：“ 红牡丹 幼年失怙，事母尽孝。” 怙hù〈动〉(形声。从心,古声。本义:依仗,凭借)同本义 [rely on]怙,恃也。――《说文》无父何怙,无母何恃。――《诗・小雅・蓼莪》怙其俊才。――《左传・宣公十五年》怙势作威。――柳宗元《封建论》又如:怙气(仗持勇气);怙终(仗恃作恶,终不悔改);怙势(倚恃权势);怙险(激恃险固)坚持 [persist in]。如:怙过(坚持错误);怙过不悛(坚持错误不改);怙恶(坚持作恶)怙hù父母的合称 [parents]孩失其怙,幼丧所亲;旁无弟兄,藐然一身。――白居易《寄乌江十五兄文》父亲 [father]怙、恃二字,分言之,父曰怙,母曰恃…合言之,父母通谓之怙。――《正字通》六岁失怙恃,不为兄嫂所容。――《聊斋志异・珠儿》怙恃hùshì[rely on]∶依仗;凭借古恃其险[parents]∶父母无父何怙,无母何恃!――《诗・小雅・蓼莪》后来用“怙恃”为父母的代称少失怙恃怙hù ㄏㄨA依靠，仗恃：～势。～恃（亦为父母的代称）。～乱（乘祸乱之际谋取私利）。～恶不悛（坚持作恶，不肯悔改）。失～（失了父亲）。郑码：UEJ，U：6019，GBK：E2EF笔画数：8，部首：忄，笔顺编号：44212251 谢谢采纳
楼上的回答是黄景仁的《感旧》四首其一，《感旧杂诗》在黄景仁《两当轩集》中收录的，四首一组，是黄景仁现存不多的爱情诗之四，这四首中第一首和第四首挺不错的。想看的话，他的《感旧》四首、《绮怀》十六首也很不错。我正准备的毕业论文就写黄景仁。希望可以帮到你。
因为他经历了非常大的磨难，而且非常艰辛，才走到这一步，所以才会感动到大家。
博士毕业本该普天同庆，可这位从大巴山深处走出来的中科院博士，他在致谢中回顾的艰辛人生让人泪奔。仿佛拼尽所有的方气オ迎来今天的光亮！甚至让我想到了《活着》中的福贵。大生太不容易了，读博士真的太不容易了！
4月18日，中国科学院官方微博发布消息，披露了这篇致谢的作者是2017年毕业的工学博士黄国平，他的论文为《入交互式机器翻译方法研充与实现》，黄博士毕业后到腾讯人工智能实验室“腾讯ALab"担任高级研究员。
他论文中的《致谢》一文在网络爆火，引发网友热议本身就是有意义的。无论时代如何变迁，大家对知识改变命运，努力改变人生总是充满极大的热望。
黄国平努力才能得到别人眼里稀松平常的东西，因为稀松平常就不努力了吗？你努力了不一定有好结果，但是不努力连结果都不会有。黄国平被命运之手抛洒在山坳里，在泥泞中前行，却成为了最倔强和闪亮的种子，这件事本身不就很励志吗？
“艰难困苦，玉汝于成”用在这里再合适不过了。困难对于弱者是苦难，但是对黄国平来说，却是成才的契机。我一直觉得天时地利人和对于任何一个人来说都太重要了，像黄国平这样努力改变的人也定不在少数，但能像他这样一路披荆斩棘，改变阶层的人却是少数。所以说他是幸运的，因为不是所有人都会拥有他这样的幸运。
致谢部分我自己也读了很多遍，每读一遍好像就多了一份前进的动力。幸福的生活是奋斗出来的，黄国平用他的实际经历向我们深刻地诠释了这个道理。
因为他的论文写出来大多数人的心声，也让人觉得很真实，所以才能引起大家的共鸣。
因为这篇论文写出了大多数人的心声，也道出了他们的不容易，很多人都感同身受。
“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪、只记今朝……”香港电影曾经有过极度辉煌的黄金年代，经典频出，金曲流传，留下许多感慨和回忆。尤其关于潇洒侠气，江湖情仇的电影，唤起了无数人对“武侠”世界的向往。
现在偶然再听到当年的金曲，经典画面和台词仍会在脑中播放。“香港四大才子”之一黄沾写下的许多歌词，留下的许多歌声，还有他的那份豪气、傲荡，依然让人怀念。
性情中人
黄沾这个人，得的赞誉极多。他一生创作超过2000余首作品，对香港的文化繁荣贡献极深，更是成就粤语流行歌曲空前的盛况，与金庸、蔡澜、倪匡并称为香港的“四大才子”。
人们将他比肩才子柳永，有井水处皆唱其词，这是在夸他的才华。又将其看作心怀壮志的白衣卿相，侠肝义胆，这就是说他的气骨。
但什么人一旦被奉上神坛，身上的烟火气就被冲淡了，癖好、性情，还有做的错事，也就容易被忘记。
黄沾是有好有劣的一个人，他才华横溢，大有想法，但也好酒爱钱，抛弃女人，也被女人抛弃。他有太多充满活力的故事，虽去世近二十年，但他的形象也依然生动如昔。
黄沾，本名黄湛森，英文名James。1941年3月16日，黄沾出生于广州，家里八个兄弟姊妹，他排行第六。八岁的时候，黄沾随同父母移民到了香港，1963年毕业于港大中文系。
黄沾才华横溢，文采飞扬，却从来不是个循规蹈矩的人。黄沾小时候，父亲在渡轮做过多年的小工，又在码头当过苦力工头，在底层生活里摸爬滚打过，平时讲话也是大大咧咧，脏话连篇。黄沾跟着父亲有样学样，出口成脏，下流段子更是滔滔不绝。
成名后，他甚至专门写了一本《不文集》，来记录成人笑话，结果此书一路畅销，他也因此被起了个绰号叫“不文沾”。黄沾对这个绰号也是大方接受，毫不避讳。
黄沾为人爽快，人缘极好。读书的时候，他还为了兄弟情义，与人打架。这一架虽然输了，黄沾却经常沾沾得地作为谈资，因为他是和后来的一代功夫巨星李小龙打的。
那时，他和李小龙同为喇沙书院的学生，李小龙和黄沾的兄弟有了矛盾，黄沾就出头要与李小龙决战。打了不到十分钟，黄沾就伤痕累累，落魄告败，却与李小龙不打不相识，成了好友。
进入娱乐圈之后，黄沾不止作曲填词，也做过导演、拍过戏。他还十分喜欢张国荣，每次见到，都迫不及待要亲亲，特意为他写文章《我好中意 Leslie》，喜爱之情溢于言表。
词坛的大师
黄沾填词是一绝，虽然常常自称填词交的是行货，实际上却非常用心，甚至还翻看古书寻求灵感。他填的，都是一响起前奏就带人回到那个年代的好曲。
会填，也会唱。黄沾关于江湖的歌里，总是有疏阔侠气，透着汹涌豪情。据闻，黄沾有时候不满意自己唱歌的状态，就让助理出去买一瓶白酒，喝到半醉半醒之后，再去录音棚放声一唱，配着刀光剑影的画面，经典横空出世……
写《上海滩》的时候，黄沾屡次交词，对方都不甚满意，劝他回去再改改。
黄沾郁闷无主，正不知如何，有一次上厕所的时候突逢腹泻，一“泻”千里，顿时颖悟非凡，大笔一挥，写下：“浪奔，浪流，万里涛涛、江水永不休……”这下立刻通过，黄沾的腹泻感想也就被长久传唱了。
黄沾也总不记得自己的歌词。在罗大佑演唱会上，他被邀请上台共唱一曲《沧海一声笑》，两人性情中人，唱得气势滔滔，豪情万丈。
但有趣的是，开始刚唱了一句，黄沾就从口袋里掏出歌词纸，笑道：“不好意思。我不记得歌词了，我真的不骗你。”
黄沾赚过钱，也赔过钱，与其他明星不同，黄沾没有在浮华世界里忘记学术。2003年，63岁的黄沾在香港大学修得文化研究的博士学位，论文写的是香港流行音乐。年岁已暮，在论文里，黄沾喟叹道：“粤语流行曲已完全失去从前的优势。”
情场人生
黄沾自然也失意过，被唾骂过，风流事做下不少，其中很对不起的，就是他的初恋华娃。当年，十三岁的华娃遇到十九岁的黄沾，两人拍拖七年后结婚。
华娃对黄沾极其欣赏，也倍加关怀，两人生下两个儿子。可华娃怀女儿时，黄沾却趁华娃大肚移情别恋，与女作家林燕妮出轨。
黄沾与华娃就此离婚，与林燕妮在一起。两人也曾分外情浓过，还在金庸见证下成婚。只是维持十四年关系后，林燕妮却对黄沾失去了感情，将其赶出家门。
黄沾痛苦不已，林燕妮却对这段感情断得干脆利落，也否认成婚。
林燕妮也是直爽性情，黄沾去世前，已经落魄，去世后香港将他的词曲拿来歌颂。
林燕妮冷冷直言：“词坛上他确实是一流大师。奈何到了后来，时代变了，潮流变了。大众弃他如破履，令他伤心难受。死后再来善颂善祷，太迟了吧？”
九十年代初，黄沾投资失败，负债千万。这个时候他最穷困落魄，已结识得比他年轻二十年的富家千金陈惠敏愿意帮助他，黄沾却坚持还清债务之后，再在美国赌城拉斯维加斯与其结婚。两人共度过了最后一段岁月。
晚年，黄沾患上癌症，却仍十分活跃，治疗过程中不断掉发，他索性剃成光头，又邀请其他朋友麦嘉，还有在《大话西游》里扮演唐僧的罗家英，一起做了个新节目《三个光头佬》。
与病魔抗争时，陈惠敏也始终在他身边照顾，可病情扩散，黄沾于2004年11月24日凌晨，于沙田仁安医院辞世。香港当年的流行乐教父人物就此西去，带着他一生的遗憾和慰藉，辉煌和寂寞。
黄沾去世后，香港大球场为他举行追思会，二万多人涌入大球场，一齐致敬。虽然他已不是当时的流行人物，却仍然值得怀念。
黄沾自称“好色无胆、好酒无量、好钱无能”，一生多有快意之举，离经叛道更是成了习惯，到后来虽然渐渐谢幕于时代。
但他的才气和情怀，不由让人感慨，幸好他生逢其时，幸好当年的香港乐坛有他，斯人已逝，歌中的江湖再也回不去了
黄沾好色，尤爱美色。
1989年，同倪匡、蔡澜做访谈节目《今夜不设防》，遇上林青霞，便对她说第一眼见你就有非分之想。
林青霞放得开。
聊到男人那里看鼻子，女人那里看嘴，林青霞补充“听说女人是看耳道”，火车污污直开，此后凡有女嘉宾，这三个男的就要盯人耳朵。
末了，黄沾还亲了林青霞的脸。
后来还亲了王祖贤、关之琳.....以及张国荣。
黄沾偏心靓人。
他说因自己生的丑，无法，曾在《东周刊》上大赞：“张国荣真是漂亮极的俊男，难怪倪匡和李碧华，都异口同声，称赞他眉目如画！”
见张国荣必要嘴一个。
黄沾有本书，名为《不文集》。
再版61次之多，全书搞黄色，皆是性段子，比如：五个同性恋男人排着队在一起，最舒服的是第二个，因为连手也可以享受.......
吴君如十六岁便认识黄沾，年纪小阅历少，书里有看不懂的梗就打电话问，差点害黄沾的女友误会。
李克勤说这本是他的性启蒙之书。
周星驰的妈妈凌宝儿也很爱看。
待黄沾接受采访，问及文学上的野心。
他说写武侠比不过金庸，写散文比不过李敖，他唯爱刘备文学，听别人讲看他的书有冲动，他就直乐。
好一个咸湿佬啊。
他不正经不自吹。
评价自己：好色无胆，好酒无量，好钱无能。
明明与金庸、倪匡、蔡澜并称“四大才子”，与倪匡、蔡澜并称“三大名嘴”，与罗文、顾家辉组成“港乐铁三角”。
多数人仍不熟他。
但好在，前几天#那些声音中自带江湖感的歌手#上热搜，再是张国荣去世十九周年祭，皆有人念起他。
啊，黄沾，确确实实的妙人。
>>>>糗
黄沾糗事多。
他与李小龙是同班同学，听闻李欺负自己的弟弟，便伙同好友偷袭报复，趁李尿尿之际扒人裤子，发现李只有一个睾丸。
结果被李踩在地上碾，差点毁容。
打不过，遂请李吃干炒牛河赔罪。
好酒无量。
某次，黄沾和徐克去高级餐厅吃饭，醉了把人家桌子给烧了；还有次拿瓶威士忌逛到街头角落，把酒撒地上，祭奠朋友。
真的很能惹事。
名场面之一，是在尖沙咀喝得酩酊大醉，尿急遁走，与成龙遇上，那边刚跟他打招呼，这边他就拔“枪”直射，呲——。
成龙哪能忍？要动手揍他，幸亏有洪金宝从后边抱住拦着。
黄沾尿完就走，醒后全忘。
一周后有媒体披露此事，他还联系律师要告人诽谤，结果才知确有其事，便找到成龙要给人磕头道歉，此后两人仍是好友。
黄沾为其写了首歌叫《我有我路向》，是《警察故事》的主题曲。
港人爱黄沾，实在是他太会写歌。
这个惹事精，倘若想损他两句，一听他的歌便火气全消，纵他容他亦爱他。
最盛时，凡有华人处即有黄沾歌。
罗文讲： “形容黄沾用十二个字：勇于认错，永不改过。所以他的人生是 游戏 人间。沾哥率性，沾哥有情，才华盛世风骚继续领。”
>>>>才
邓丽君的墓前有个箱子，里面有个按钮，按下可以听歌，十首歌里唯一一首粤语歌，是黄沾写的《忘记他》。
黄沾毕业于港大中文系，做过几年老师，耐不住性子，转行投入广告业。
化妆品牌Revlon进入中国市场，黄沾取李白《清平调》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”中“露华浓”三字作名，沿用至今。
为人头马设计广告，以一句“人头马一开，好事自然来”单刀直入，脍炙人口。
之后写歌两千首，经典不胜数。
他有天赋。
何为天赋？天赋是不可言说来自何处，有便有，没有这辈子便不会有，非其他人可与之相较，因为那会很残忍。
他是文字的主人，是音符的帝王。
黄沾与徐克合作多次。
黄沾直言好痛苦，并说 “两人从头吵到尾，如果杀人不犯法，施南生（徐克妻子）早当寡妇了。”
为《笑傲江湖》作词作曲。
写了六版，徐克毙了六版，黄沾恼了，翻看《中国音乐思想批判》时看到四字“大乐必易”，顿受启发。
好的音乐必定简单。
“宫商角徵羽”反其道而用“羽徵角商宫”，一弹，哇，好听，配词“沧海一声笑”，再往下写“滔滔两岸潮......”气概全出。
写罢，传真给徐克，附言：还不满意，你另聘高名，旁边还画了个男性生殖器。
沧海一声笑 音乐： 许冠杰 - 宝丽金星光灿烂
徐克拍《刀马旦》《倩女幽魂》《青蛇》，皆是找黄沾，《黄飞鸿》中的《男儿当自强》，亦是出自黄沾之手：
傲气傲笑万重浪 热血热盛红日光
而与顾家辉合作几十年，两人从未吵过架。
说件趣事。
顾家辉打电话催歌，黄沾正在如厕，肚子绞痛，一泻千里，灵光乍现，解完手大笔一挥，“浪奔，浪流，万里滔滔江水永不休......”
二十分钟写就《上海滩》主题曲。
接受杨澜采访时，他说当时给友人打电话，问黄浦江到底有没有浪，一位说有，一位说没有，等他亲自去看，水面平静，哪有什么浪。
黄沾也演戏。
《唐伯虎点秋香》《南海十三郎》《美少年之恋》《双龙会》《大富之家》《逃学威龙2》......
警司或匪帮，黑白两道任其驰骋，色狼或嫖客，端的是黄字本色，瞎子或疯子，戏路宽广，多数时不收分文片酬，倒贴车马费，只为过足戏瘾，兴之所至，还自掏腰包请客。
黄沾是真性情有真侠义。
吴宇森拍《英雄本色》，经费捉襟见肘，黄沾分文未取，写下《当年情》，太爱这首，这样的词除他不会有人写出：
声声欢呼跃起 象红日发放金箭
我伴你往日笑面重现
轻轻叫声 共抬望眼看高空
终于青天优美为你献
1982年，日本在教科书中公然篡改侵略中国的 历史 ，黄沾知后愤怒至极，写下《我的中国心》。
两年后这首歌登上春晚舞台。
所以黄沾有资格，有资格去批评。
谭咏麟录制《爱恋》，黄沾说他唱歌发音有问题；刘德华尝试写歌，黄沾在专栏大骂“没见过写歌写得这么笨的词人”。
刘天王碰到黄沾，忍不住说：“沾伯，你别那么用力骂我好吗？”
之后黄沾送了他首《真爱是苦味》，并大赞他《冰雨》写得好。
黄沾还讲与叶倩文合作苦。
因为她不懂乐谱和歌词，得先教，但又爱她超强的音乐感，哼三次便能记住。
可在千禧年后，黄沾却说：
“我想我不会再做电影配乐了，因为班底已经没有了，就连那种豪情也没有了，体力不支没法熬夜了。”
一代人，老的老，走得走。
想起他在《两忘烟水里》中写：
笑莫笑，悲莫悲，此刻我乘风远去
往日意，今日痴，他朝俩忘烟水里
>>>>聋
八十年代，黄沾认为粤语歌写作江河日下。
当时愤愤不甘， “我现在有的写就写下去，拼了命写，写到没人听，写到没人要，写到死” 。
并让人刻了个印： 不信人间尽耳聋 。
年过半百，重新入学读博，他的的港大博士论文，写足六年，名为《粤语流行曲的发展与兴衰：香港流行音乐研究1949-1997》。
交上后无人敢审，直接通过。
但在《南方周末》2004年的专访中，标题是《其实人间尽耳聋》。
2002年导演张彻去世，灵堂中央写着“影坛宗师”四个大字，两旁一副对联“高山传天籁，独臂树雄风”，出自黄沾之手。
上联指《高山情》，下联指《独臂刀》。
黄沾写完后曾打电话问倪匡意见，倪匡大笑四声，说对得妙，改天我死了，也由你来写好了。
却不料，黄沾先走一步。
黄沾查出肺癌后，因化疗头发掉光，便与麦嘉、罗家英做了档节目，叫《三个光头佬》，嬉笑怒骂皆是趣闻。
他身上有种很真的东西，旷达又热烈，不懂掩饰，不知做作，才华横溢却没几分钱，最惨时想自杀却顾念妈妈。
顽童一个，内娱不见这种人。
2004年11月24日，黄沾去世。
不登讣告，不收帛金，不设灵堂。
七日后，香港大球场仍举行追思会，超1万6千名市民参与，一人一朵花相赠，沈殿霞、罗大佑、汪明荃、谭咏麟、林青霞、唐鹤德皆在。
选的是张他大笑的照片，蔡澜写下四字“一笑西去”。
两边挂着： 吐尽恩义情深几许，写下不朽香江名句。
黄沾曾为自己选好哀乐《楚留香》， “聚散匆匆莫牵挂，未记风波中英雄勇，就让浮名轻抛剑外，千山我独行不必相送......”
千山我独行，不必相送。
天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
黄沾之后，是王菲、陈奕迅的时代，武侠衰落，豪情渐消，徒留情爱中的痴男怨女兜转，再到如今，粤语歌气候不在。
也不单粤语歌，是整个创作氛围的跌落。
有人评：
黄沾的淡出和失去，可以说是一个中国背影的渐渐离去。
于是，适逢各大综艺改歌买热搜，黄沾似在非在。
黄沾口琴吹得好，能当老师的水准。
蔡澜路过口琴店，拍了照片发微博。
还翻出张旧欠条，是早年黄沾借蔡澜家浴室洗澡，吵醒了嫂夫人，特打下“欠歌两首”，前后共欠四首。
哈哈。
某次蔡澜开放微博问答。
网友问： 先生想念天堂里最好玩的人黄沾么？
他答： 想念。
黄沾论文无人敢申的原因：黄沾是流行文化的代表，文化界的泰斗。黄沾以一首《沧海一声笑》，让徐克的江湖有了灵魂，以一首《当年情》配上吴宇森的暴力美学，第一次让基情超越了爱情，以一首《上海滩》，再度重现了昔日黄浦江边的风云往事，以一首《男儿当自强》，唤醒了被西洋人奴役下的血气纵横，以一首《我的中国心》，愤斥了对日本篡改历史的不满，以一首《倩女幽魂》，诠释了什么是人鬼情缘。晚年的他又攻读香港大学博士学位，被全音乐圈奉为流行文化的代表。