1、《伟大的“四五”革命精神万岁——纪念天安门革命活动三周年》《安徽师大学报》1979年第1期 2、《论魏忠贤专权》 《安徽师大学报》1980年第4期3、《“为国家爱养人才”——略谈张居正的人才思想及其实践》 《阜阳师院学报》1982年第3期4、《隆庆万历初年改革与反改革的斗争》《安徽师大学报》1984年第3期，（《中国史研究动态》 1985年第11期对该文作了介绍，本文论点收入大型专业性文摘《中国史研究文摘》（1984年7-12 月）]5、《三杨荐贤小议》《光明日报》1980年3月19日（本文选入天津人民出版社《论智力投资》一书）6、《黄宗羲丧事从简》 《光明日报》1982年2月1日7、《“宰相之杰”张居正》 《文史知识》1984年第10期[本文收入中华书局1986年7月版《中华人物 志》（政治人物部分）一书8、《张居正家法》 《安徽史学》1985年第6期9、《论徽商的抗倭斗争》 《安徽师大学报》1986年第1期 （本文为提交1985年10月在黄山召开的“ 中国明史国际学术讨论会”交流论文，会后《文汇报》1985年12月2日对本文作了专题介绍。文章 发表后《中国历史学年鉴》（1987年）也对本文作了专题介绍。）10、《读书种子方孝孺》 《文史知识》1986年第12期（本文收入台湾《国文天地》杂志社出版的《中华人物志》一书）11、《“自分一腔热血少，尽将赤族报君王”的方孝孺》 载《中国历代名臣》 河南人民出版社1987年9月版12、《“冷面寒铁”公——周新二三事》 载《廉吏传》河南人民出版社1988年10月版13、《殚心体国的理财家——周忱》 （同上书）14、《正直刚方一尚书——王翱》 （同上书）15、《兴利除弊、关心民瘼的年富》 载《廉吏传》 河南人民出版社1988年10月版16、《夏燮生卒年月考》 《安徽史学》1990年第3期17、《知识性读物中的知识性错误》 《中国图书评论》1990年第4期18、《略论明代御史巡按制度》 《历史研究》1990年第6期，[《中国历史学年鉴》（1991年）对本文作了专题介绍，人大复印报刊资料《明清史》1991年第1期全文 转载]19、《“左儒右贾”辨—— 明清徽州社会风尚考察》 《安徽师大学报》 1991年第1期， [本文获1991 年安徽省社会科学期刊优秀作品三等奖，《高等学校文科学报文摘》1991年第3期对本文作了介 绍。《中国历史学年鉴》（1992年）对本文作了介绍]20、《悔罪改过、著书传世的朱橚》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版21、《两度被废、一进暴亡的朱榑》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版22、《一代贤王、众藩楷模的朱椿》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版23、《怙恶不悛、人称恶藩的朱桂》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版24、《密谋反叛、自取灭亡的朱橞》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版25、《明代的巡按御史》 《文史知识》1991年第10期26、《以杀立威、以酷行贪的王温舒》 载《贪官传》 河南人民出版社1992年4月版27、《贵倾公卿、贿累巨万的淳于长》 载《贪官传》 河南人民出版社1992年4月版28、《贪婪专横的刘瑾》 载《贪官传》 河南人民出版社1992年4月版29、《贪婪无比、狼狈为奸的严嵩和严世蕃》 载《贪官传》 河南人民出版社1992年4月版30、《朱元璋惩贪“剥皮实草”质疑》 《历史研究》1997年第2期 独撰31、《夏燮的史学》 《史学史研究》 1993年第2期 独撰，本文被人大复印报刊资料《历史学》1993 年第7期全文转载32、《明代的巡按御史》 载《中国历史百题》（第二分册） ，中华书局8出版 独撰33、《论明代地方监察制度的演变》 《明史研究》第2辑 独撰34、《明清时期徽商的公关艺术》 《文史知识》 1994年第12期 独撰35、《明初削藩的悲喜剧》 《文史知识》] 1995年第7期 独撰36、《论徽商与封建政治势力的关系》 《安徽师大学报》 1994年第4期 独撰，本文被人大复印报刊 资料《中国古代史》（二）1995年第6期全文转载37、《明史·代王传辨误》 《安徽师大学报》 1994年第4期 独撰38、《明初削藩的悲喜剧》 台湾《历史月刊》 1996年第5期 独撰39、《朱元璋惩贪果真“剥皮实草”吗？》 《北京日报》 2640、《论徽商的商业道德》 《光明日报》 1341、《论徽州典商的盛衰》 《清史研究》1999年第2期，人大复印资料《经济史》1999年第5期全文 转载42、《张海鹏与徽学研究》 《安徽师大学报》2001年第1期43、《张海鹏与徽学研究》 《安徽日报》2001年9月21日C版44、《让学生学会研究性学习》 《安徽师大学报》2001年第4期45、《大学生文化素质教育读本·前言》 安徽人民出版社 2001年9月版46、《树立优良学风 繁荣史学研究》 《安徽日报》2002年8月9日B4版47、《徽商与长江文化》 《安徽师大学报》2003年第1期，人大复印资料《明清史》2003年第3期全 文转载 48、《徽商精神与现代经济》 《安徽日报》2003年4月11日B4版49、《也谈“贾而好儒”是徽商的特色—与张明富先生商榷》(《安徽史学》2004年第1期)，人大复印资料《经济史》2004年第3 期全文转载50、《徽商研究：回眸与前瞻》《安徽师大学报》2004年第6期，人大复印资料《经济史》2005年第2 期全文转载51、 《明清徽商与新安画派》（学术月刊）2005年第1期，人大复印资料《造型艺术》2005年第3期 全文转载 获安徽省人文社会科学研究优秀成果二等奖52、《双子星座：徽商、晋商比较研究》，《安徽师大学报》2005年第6期，人大复印资料《经济史》2006年第2 期全文转载。53、《徽商：商业社会的精神关照》，《北大商业评论》9 。54、《论徽商对“三农”的贡献》《学术界》1, 《新华文摘》7进行论点摘编55、《一文钱创大业》，《青年徽商》创刊号（11）。56、《信心与黄金》，《青年徽商》1。57、《文化是徽商之魂》，《徽商》6。58、《徽州典商：与惩的故事》，《徽商》8。59、《明清徽商是长三角兴起的重要力量》，《学术界》5, 《新华文摘》2全文转载。60、《徽商与戏剧的不解之缘》，《徽商》1。61、《徽商与收藏》，《徽商》3。
这个也太多太多了吧，很明显范围太广。
2003年12月公开出版专著《视觉文化概论》、《现代教育技术学》（2003）、《中外信息技术教育比较研究》（2004）和《电视制作——技巧·艺术·训练》（1991）等6部。在《比较教育研究》《电化教育研究》《中国电化教育》《人民日报》《文汇报》等发表《信息技术支撑下的视觉素养培养》、《信息文化概念辨析与信息技术教育逻辑体系》、《网络时代的民族文化发展与传播》等论文60余篇。获得全国电化教育优秀工作者称号、安徽省优秀教学成果奖和徐悲鸿首届教育基金奖等。1995年至2002年间三次赴英国访学，实地考察英国学校和社区信息文化与教育状况，在英国著名作家勃朗特三姐妹故乡进行“田野工作”。制作的勃朗特专题多媒体软件被英国勃朗特博物馆收藏，数次获国家与省级多媒体奖。访问法、德、意、奥、荷等欧洲大陆国家，体验欧洲的文化遗产保护与公益文化资源建设，积累丰富的第一手资料。精心设计开发新型视觉文化课程：以信息技术为支持、以民族文化为资源、以培养视觉素养和文化自觉意识为目标，并自2001年起面向教育技术、新闻传播、广播电视和摄影等专业研究生开讲。 1982年1月 毕业于安徽师范大学物理系获理学学士学位，留校任教。历任安徽师范大学教育技术系讲师、副教授、教学副主任、教授，教育科学学院院长，安徽省第七次党代会代表。其间1994、9—1995、6获中英友好奖学金，赴上海外国语大学和北京语言学院英语进修；1995、10—1996、10英国格拉斯哥大学“影视戏剧传媒系”高级访问学者；1998、9—1999、7 安徽师范大学文学院文艺理论专业研究生学习；1999、9—2000、3 英国勃朗特协会、格拉斯哥大学和爱丁堡大学教育学院高级访问学者。2001年引进南京师范大学。2002、4—2002、8第三次赴英国格拉斯哥大学和爱丁堡大学教育学院高访，期间访问法国、德国、意大利、奥地利、荷兰、比利时等欧洲大陆国家，考察与体验欧洲的文化遗产保护与公益文化资源建设，积累丰富资料。从事“视觉文化与信息技术”田野工作，精心设计开发视觉文化新课程，自2001年起面向教育技术学、新闻学、传播学、广播电视等专业研究生开讲。2004年组建视觉文化研究所，开发视觉文化教学与科研主题网站。2005年开始面向全校本科生开设视觉文化与媒介素养公选课，2006年获得校优秀课程并入选校首届博雅课程。 研究方向：视觉文化与媒介素养目前研究的主要内容：视觉文化研究与媒介素养培养、教育技术桥梁理论创新、优秀传统文化资源现代开发等。近五年主要科研项目：江苏省教育科学“十一五”规划重点资助课题 基于博雅理念的高校视觉素养教育研究 2007-2009南京师范大学博雅课程建设、精品课程建设、精品教材建设、研究生优秀课程建设立项2007—2009国家教育科学研究“十五规划”教育部重点课题：普及信息技术教育之宏观机制的建构与完善2002—2005江苏省高等教育教学改革研究课题：基于多媒体技术支持的当代大学生视觉文化素质培养研究 2005—2007教育部人文社科重点基地重大项目：“视觉文化与视觉传播的技术创新与素质教育” 子项目“视觉传播与视觉文化研究的技术创新与素质教育” 2005—2008江苏省教育厅人文社会科学研究项目：信息技术支撑下的视觉素养培养创新研究 2005—2007江苏省教育科学研究十五规划滚动重点课题：信息技术教育中的人文关怀与本土研究 2003—2005 论文：论摄影的分类 电化教育研究 10运用元影像解析人类的影像创造活动 南京师大学报（哲社版) 4视觉文化研究与教育技术创新《中国电化教育》4改革创新与继往开来《电化教育研究》4媒体素养与远程教育系列论文5篇《远程教育杂志》4 - 2信息技术支撑下的视觉素养培养（上）《电化教育研究》 3信息技术支撑下的视觉素养培养（下）《电化教育研究》 4英国苏格兰中小学信息技术教育课程指南（上）《电化教育研究》2英国苏格兰中小学信息技术教育课程指南（下）《电化教育研究》 3信息文化概念辨析与信息技术教育逻辑体系《电化教育研究》 5论英国信息技术教育宏观机制的建构与运作 《电化教育研究》 8信息技术与课程整合的三种模式《电化教育研究》 9信息技术教育的微观分析与宏观建设 《中国电化教育》6英国英格兰教育改革与信息技术教育 《外国教育研究》 2英国苏格兰教育改革与信息技术教育 《外国教育研究》 6网络时代的民族文化发展与传播 《复旦大学学报》4 《视觉文化概论》江苏人民出版社 2003年12月《中外信息技术教育比较研究》中央编译出版社 2004年4月《现代教育技术应用教程》安徽大学出版社 2002年8月《现代教育技术学》安徽人民出版社 2003年5月《信息化教育概论》作者之一 高等教育出版社 2004年6月设计开发“视觉文化网”2004年11月 2006年专著《视觉文化概论》获第三届全国教育科学研究优秀成果三等奖2006年“视觉文化与媒介素养”获南京师范大学校第十三届教学优秀成果二等奖；2005年视觉文化网站获得中国教育技术协会高校教育主题网站一等奖。
华北事变，是指继九一八事变东北沦陷之后，1935年日本侵略军蚕食侵犯华北地区的一系列事件的统称。河北事件1935年5月初，在天津日租界发生了亲日分子《国权报》社长胡某和《振报》社长白某被暗杀的“河北事件”。日本华北驻屯军参谋长酒井隆等密谋挑起事端，声称此案“系中国排外之举动，若中国政府不加以注意改善，则日方将采取自卫行动”。向国民政府提出无理要求，并调兵遣将，驻津日军连日在河北省政府(当时天津是河北省会)门前武装示威，并举行巷战演习。1935年5月29日，日本关东军天津驻屯军借口中国当局破坏《塘沽协定》，向国民党军事委员会北平分会代理委员长何应钦提出对华北的统治权，并从东北调集大批日军入关，以武力相要挟。5月31 日，南京国民党政府电令何应钦与日方谈判。6月，国民党军委会华北分会代理委员长何应钦与日本华北驻屯军司令官梅津美治郎谈判，达成了所谓的《何梅协定》。按协议规定，中国军队从河北撤退；取消河北省内的国民党部；撤换河北省主席和平、津两市市长；禁止河北省内的一切反日活动。《何梅协定》的签订，日本帝国主义实际取得了对华北的控制权。张北事件“河北事件”一波未平，又发生了“张北事件”。5月30日，4名没有护日本掠夺华北资源示意图照的日本特务机关人员潜入察哈尔省境内绘制地图，行至张北县，被当地驻军扣留，察哈尔省主席宋哲元为避免引起事端，即令释放。由于日方借口提出了蛮横要求，6月27日，察哈尔省民政厅长秦德纯和日军特务头子土肥原贤二达成《秦土协定》。其主要内容为：(一)向日军道歉，撤换与该事件有关的军官，担保日人今后在察哈尔省可以自由行动；(二)取消在察哈尔省的国民党机构，成立冀东非武装区，第二十九军从该地区全部撤退；(三)中国方面停止向察哈尔省移民，察哈尔省主席宋哲元撤职。至此，中国在冀、察二省主权大部丧失。[1] 华北五省自治运动日本帝国主义在迫使国民党中央的势力退出华北后，随即积极策动华北五省（河北、山东、山西、察哈尔、绥远）的所谓的自治运动，企图使华北五省成为“第二个东北”。10月22日，日本侵略者煽动河北东部香河、昌平、武清等县的“饥民”暴动，攻占香河县城，并由少数汉奸组织临时维持会。11月25日，日寇又收买一批汉奸，流氓向国民党天津当局“请愿”，要求自治。同日，日寇唆使国民党冀东行政督署专员汉奸殷汝耕在通县组织所谓“冀东防共自治委员会”，使冀东20余县脱离了中国政府的管辖。与此同时，日本帝国主义还策动阎锡山、韩复榘搞华北五省自治。日本帝国主义企图借“自治”的名义达到吞并华北的目的。而国民党政府既不能允许华北脱离南京中央政策管辖而宣布“自治”，又慑于日本的威胁，12月决定在北平成立冀察政务委员会，由宋哲元任委员长，由日方推荐著名汉奸王揖唐、王克敏等十几人为委员。冀察政务委员会名义虽隶属南京国民政府，但它实际上具有相当大的独立性，日本帝国主义和汉奸势力对它有很大影响和控制力，实际上成为变相的“自治”。它的成立是蒋介石政府对日妥协的产物。冀东事变10月，日军在河北省香河、三河、昌平、武清等县收买汉奸举行暴动，占领香河县，成立汉奸政权。11月，又策划了“冀东事变”，由国民党政府特派蓟密区行政督察专员殷汝耕在通县成立“冀东防共自治政府”，使冀东20余县脱离了中国政府的管辖。在日军的压力下，南京政府于1935年11月26日，在北平(今北京)成立以宋哲元为委员长，由日方推荐的王揖唐、王克敏等为委员的“冀察政务委员会”，使冀察两省实际上置于中国行政区域之外。华北事变表明，中华民族的危机已到了空前严重的程度。
1、《生命与人生——儒学与梁漱溟的人生哲学》，开明出版社2000年版；2、《中国人生哲学的重建——陈独秀、胡适、梁漱溟人生哲学研究》，华东师范大学出版社2001年版；3、《中华文化读本》（合著），上海人民出版社2004年版。主要论文（发表论文60多篇）：（1） 刘长林，略谈西汉抑商政策对社会经济发展的阻碍作用，《安徽大学学报》（哲学社会科学版）1984年第2期 ，第97-102页，《中国人大报刊复印资料?经济史》1984年第6期，《中国历史学年鉴（1985）》第20页有介绍。（2） 刘长林，试评梁漱溟对东西人生态度的理解，《学术界》1991年第4期，第34-40页，《中国人大报刊复印资料?伦理学》1991年第10期，第74-80页（3） 刘长林，也谈洋务运动的历史作用，《学术界》1994年第1期，第50-55页（4） 刘长林，“五?四”思想家关于人的解放道路的思考《安徽史学》1994第2期， 第50-53页（5） 刘长林，试论胡适和梁漱溟对孔子人生哲学的现代阐释和转换，《人文杂志》1994年4期，第33-41页，《中国人大报刊复印资料?中国哲学史》1994年第10期（6） 刘长林，试论陈独秀评判孔子之道的历史作用――兼与林毓生“陈独秀全盘反孔说”商榷，《孔子研究》1995年第2期，第103-110、121页（7） 刘长林，陈独秀人性观述评，《安徽史学》1996年第1期，第66-68页（8） 刘长林，析胡适对传统人性学说的现代阐释，《安徽大学学报》（哲学社会科学版）1998年第1期，第10-18页，《高等学校学报文摘》1998年第3期摘要介绍（9） 刘长林，试析梁漱溟对中国传统人生态度的阐说，《学术月刊》1998年第2期，第84-91页（10） 刘长林，梁漱溟生命化的人性本善论述评，《上海大学学报》（社会科学版）1998年第3期，第36-42页（11） 刘长林，论《新民说》对近现代人格的初步构建，《学术界》1998第4期，第32-37页（12） 刘长林，论陈独秀对新青年人生观的构建，《陈独秀研究》第1辑，第270-290页，东方出版社1999年版，《上海市哲学社会科学发展报告（1999-2000）》第60页，陈独秀研究栏目有介绍，上海人民出版社2002年版（13） 刘长林，科玄论战：重建人生哲学的理论冲突，《探索与争鸣》2000年第10期，第44-46页（14） 刘长林，论陈独秀对科玄两派的批评，《同济大学学报》（社会科学版）2001年第2期，第27-33页（15） 刘长林，中国传统人生哲学现代重建的由来和契机，《上海大学学报》（社会科学版）2001年第3期，第23-29页（16） 刘长林，梁漱溟对儒家圣贤人格说的现代重构，《孔子研究》2001年第5期，第86-96页，《中国哲学年鉴2002》第60页、《中国儒学年鉴2002》第81页介绍（17） 刘长林，论胡适对现代自由人格的建构，《胡适研究》第3辑，第291-314页，安徽教育出版社2001年版（18） 刘长林，论胡适对中国宗教信仰及现代走向的研究，《世界宗教研究》2003年第1期，第110-121页（19） 刘长林、钱锦晶，论五四思想家对自杀现象的研究，《中国近现代史研究》（16辑，2002年12月，韩国）；《史学月刊》2003年第6期，第59-68页；《中国社会科学文摘》2003年第5期，第156页（20） 刘长林，论科玄论战的现代性与后现代性特征，《上海大学学报》（社会科学版）2005年第2期，第14-20页（21） 刘长林、李云飞，试析陈独秀的“以科学代宗教”思想，《安徽史学》2005年第3期，第113-118页（22） 刘长林，儒学人生哲学的意蕴及现代价值——梁漱溟的阐释及其启示，《与孔子对话——新世纪全球文明中的儒学》，学林出版社2005年8月版，第173-189页（23） 刘长林，以道德代宗教与伦理本位社会的和谐——梁漱溟论中国文化要义的解读，《儒家文化与和谐社会》，学林出版社2005年9月版，第294-317页（24） 刘长林、高晓峰，新青年派对国民新价值观的言说 ，《上海市革命史资料与研究》（5），上海古籍出版社2005年12月版，第120-138页（25） 刘长林，运动激愤式自杀行动社会意义的赋予——以五四运动中的自杀事件为例，《社会进步与人文素养：上海市社会科学界第四届学术年会文集（2006年度）哲学、历史、人文学科卷》，上海人民出版社2006年11月版，第47-64页，获年会优秀论文奖（26） 刘长林，五四后期社会改造思潮研究状况述评，《现代上海研究论丛》第3辑，上海书店出版社2006年12月版，第210-234页（27） 刘长林，梁漱溟的乡村建设与精神危机的救治，《与孔子对话——论儒学的现代生命力》，上海辞书出版社2007年12月版，第137-161页（28） 刘长林、班彦美，解决中国问题的“道德本位”思想倾向——五四时期陈独秀与杜亚泉道德观之比较，《理论学刊》2008年1期，第109-114页（29） 刘长林，储天虎，陈独秀早期国防观探析，《军事历史研究》，2008年1期，第153-163页（30） 刘长林，关于运动激愤式自杀社会意义赋予的探讨——以中国1919-1928年社会运动中的自杀事件为例，《上海大学学报》（社会科学版）2008年第3期，第99-106页（31） 刘长林，林德杨自杀的意义，《武汉理工大学学报》（社会科学版）2008年第4期，第574-578页
《安徽大学学报》（哲学社会科学版）创刊于1960年，安徽省教育厅主管，安徽大学主办，是面向全国的综合性学术期刊，双月刊，大16开，逢单月出版，国内外公开发行。
1、 Journal of personality and social psychology个性与社会心理学杂志--- 美国2、 Psychological bulletin心理学公报 --- 美国3 、Psychological review心理学评论--- 美国4 、Behavioral & brain sciences行为与大脑科学 --- 英国5、 Psychological reports心理学报告--- 美国
2005年至2011年，学校共承担国家级、省部级科研课题627项，获得纵向科研经费3276万元，其中国家自然科学基金项目43项，国家社会科学基金项目22项；签订技术开发合同236项，争取横向科研经费1亿多元；发表学术论文7150篇，SCI、EI、STP收录论文数771篇，出版著作619部；鉴定、评审科研成果121项，获得国家和地方各级各类科研奖励97项，授权专利15项。根据汤森路透集团2012年发布的ESI数据显示，安徽大学化学学科、物理学学科进入全球排名前1%，这反映了安徽大学在这两个学科领域成果丰硕。 化学学科进入全球前1%的高校和科研机构总共1065个，安徽大学化学学科进入全球前1%的近十年(2002－2012年) 论文总数为680篇、排名667位，总被引频次4515次、排名902位。物理学学科进入全球前1%的高校和科研机构总共763个，安徽大学物理学学科进入全球前1%的近十年(2002－2012年)论文总数为716篇、排名588位，总被引频次为4875次、排名757位。 馆藏资源截至2013年，全校各种纸质文献约270万册（件），其中图书馆入藏有中文图书约210万册、外文图书20余万册、古籍线装书约13万册、合订本报刊近20万册。馆藏古籍线装书中有善本688部9752册（部分为珍本和孤本），还收藏有《四库全书》、《四库全书续编》、《四库存目丛书》、《丛书集成》、《册府元龟》、《太平御览》、《中华大藏经》、《新修大正大藏经》等大型古籍丛书、类书。图书馆入藏有中外文报刊9000余种，其中解放前报刊670种，核心期刊约700种。入藏中文电子图书2万种，4万册，外文电子图书4000多种。外文全文电子期刊7000多种（其中现刊3000余种），中文全文电子期刊9000多种，国内外数据库系统30多种（按出版商计算）。其中大型数据库有：Elsevier、EBSCO、Springer-Link、PQDD（北美博硕士论文库）、部分美国学协会数据库和John Wiley数据库、OCLC基本组数据库、BA、中国学术期刊网、万方数据、维普数据库、超星电子图书、中文社会科学引文索引CSSCI、中国科学文献数据库、国研网等。 学术期刊《安徽大学学报》（哲学社会科学版）创刊于1960年，安徽省教育厅主管，安徽大学主办，是面向全国的综合性学术期刊，双月刊，大16开，逢单月出版，国内外公开发行。是中文核心期刊（北京大学）、中国人文社会科学核心期刊（中国社会科学院）、中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊（南京大学）、RCCSE中国核心学术期刊（武汉大学）、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国期刊网及中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。 《安徽大学学报》（自然科学版）被国内外以下十余种重要检索性文摘和数据库收录：美国《乌利希期刊指南》（UPD）、《化学文摘》(CA)、《剑桥科学文摘》（CSA）、德国《数学文摘》（ZM）,俄罗斯《文摘杂志》(AJ)和《中国数学文摘》、《中国物理文摘》、《中国生物学文摘》、《中国无机分析化学文摘》、《电子科技文摘》、《中国期刊全文数据库》(CJED)、《中国学术期刊综合评价数据库》、《中国核心期刊（遴选）数据库》、《中文电子期刊服务》(CEPS)等。是全国中文核心期刊（北京大学图书馆）、中文科技核心期刊（科技部）。 安徽大学校徽原制定于80年代后期。校徽总体上为圆形，中心图案系学校教学主楼的变形、“1928”系学校创建年份，象征学校的历史；“安徽大学”中英文文字分别呈弧状围绕中心图案上下。2003年9月，安徽大学启用了由艺术系教师设计的新的校徽图案。本着连续、稳重、现代和简洁的原则，新校徽保持了原校徽的圆形构图（取“通达”、“圆通”之意），保留了原校徽使用的毛泽东手书校名，校名的英文译名及建校时间，还保留了学校重建后教学主楼这一标志性建筑作为构图主体，并作适当变形，使其既保持原有的纵深、重叠、延展等基本特点，又与新建磬苑校区的主体建筑群由东向西眺望之景观相似，以示新老校区文化一脉相承，楼的外形像书、像皇冠，楼前加上一组半圆形树冠，更显高大、深远而生机盎然。 至诚至坚博学笃行此8字中，有6字出自《礼记·中庸》。“至诚”是传统儒家的最高道德境界；“博学”“笃行”则被注为“诚之目”，是达到“至诚”境界的行为指南。“至坚”2字提炼自学校乃至时代对人的品格要求，同是达到“至诚”境界不可或缺的意志力因素。就今天来说，“至诚至坚”是指以诚实、诚信和坚毅、坚定为目标的人生修养过程，可视为对人“德”的要求；“博学笃行”是指以渊博、深厚和笃实、诚笃为指标的学行态度，可视为对人“才”的要求。“至诚至坚，博学笃行”8字联系起来解读，虽不外乎“德才兼备”的意思，但通过对“诚”“坚”“博”“笃”的强调，突出了对学习目的实践和对人成才的道德要求。安徽大学校训制定于1996年底。1998年，学校在筹办建校70周年纪念活动期间，邀请中国当代佛学家、社会活动家、书法家赵朴初先生题写了校训。 安徽大学校歌于1933年创作，由安徽大学校长程演生先生作词，上海国立音专（上海音乐学院前身）萧友梅先生作曲。歌词：潜岳苍苍，江淮汤汤。夏商肇启，雍容汉唐。文化丕成，民族是昌。莘莘多士，跻兹上庠。潜岳苍苍，江淮汤汤。缅怀先哲，管仲蒙庄。高文显学，宋清孔彰。莘莘多士，跻兹上庠。