有歌曲啊，话剧啊
按载体形式划分为了有效地存贮、传播知识，人类先后发明了各种各样的物质材料来记录信息。古代人类的知识主要是记录在甲骨、泥板、兽皮、竹简等上面。从纸张和印刷术发明以来，人类的知识主要以纸张为载体，加以保存和传递。随着信息记录与存取技术的发展，文献载体形式呈现多样化，如音像磁带、缩微胶卷、光盘等，这些非纸型文献的出现使文献的范围进一步扩大；使文献的生产和传递更加迅速；使知识、信息的存储和利用更加便捷。目前文献主要有纸张型、缩微型、电子型、音像型等四种。纸张文献(Paper Document)是以手写、打印、印刷等为记录手段，将信息记载在纸张上形成的文献。它是传统的文献形式，便于阅读和流传，但存贮密度小、体积大，不便于管理和长期保存。缩微文献(Microform)是利用光学技术以缩微照相为记录手段，将信息记载在感光材料上形成的文献，如缩微胶卷、缩微平片。特点是存贮密度大、体积小，便于保存和传递，但必须借助专门的设备才能阅读。世界上许多文献信息服务机构都将欲长期收藏的文献制成缩微品加以保存。电子文献(Electronic Document)是指以数字代码方式将图、文、声、像等信息存储到磁、光、电介质上，通过计算机或类似设备阅读使用的文献，也称机读型文献。目前电子型文献种类多、数量大、内容丰富，如各种电子图书、电子期刊、联机数据库、网络数据库、网络新闻(如Usenet,Mailing list,BBS)、光盘数据库等。特点是信息存储量大，出版周期短、易更新，传递信息迅速，存取速度快，可以融文本、图像、声音等多媒体信息于一体，信息共享性好、易复制，但必须利用计算机才能阅读。音像文献(Audio-Visual Document)是采用录音、录像、摄影、摄像等手段，将声音、图像等多媒体信息记录在光学材料、磁性材料上形成的文献，也称视听型文献，如音像磁带、唱片、幻灯片、激光视盘等。特点是形象、直观，尤其适于记录用文字、符号难以描述的复杂信息和自然现象，但其制作、阅读需要利用专门设备。
《史记》,《全球通史》《资治通鉴》
很多啊，例如：《论语》（孔子）：《老子》（老子）；《孟子》（孟子）；《墨子》（墨子）；《庄子》（庄子）；《荀子》（荀子）；《韩非子》（韩非子）；《孙子兵法》（孙子）；《史记》（司马迁）；《资治通鉴》（司马光）；《汉书》（班固）；《三国志》（陈寿）；《春秋》（孔子）；《国语》（左丘明）；《战国策》（作者不详）；《周易》（作者不详）；《山海经》（作者不详）；《海国图志》（魏源）；《论衡》（王充）；《徐霞客游记》（徐霞客）。《三国演义 》 作者罗贯中 《水浒传 》 作者施耐庵 《西游记》 作者吴承恩 《红楼梦》作者曹雪芹《 四库全书》作者纪晓岚 《牡丹亭》汤显祖 《孙子兵法》 作者孙傧 〈老子〉作者李耳 〈老残游记〉 老残 〈 蘖海花〉 〈官场现行记〉〈二十年目睹之怪现象〉
太多了，官方的二十四史，小说形式的清 蔡东蕃的中国历代历史演义。还有东周列国志等等。
手口相传的传说，有时是极为靠谱的，比如张献忠沉银传说，米诺斯王宫传说。
手口相传的传说，有时是极为靠谱的，比如张献忠沉银传说，米诺斯王宫传说。
资治通鉴、全球通史和世界通史、中国通史
商周时期人们将甲骨文刻写在龟甲和兽骨上，所以龟甲和兽骨可以说是最早的文献载体，与此同时人们还将文字刻写在青铜器上，这种文字被成为金文，到了春秋战国时期则开始使用竹简和丝帛，并使用毛笔，东汉时期蔡伦发明了纸，中国的文字进入了纸的时代。刻在龟甲兽骨上的文字。商代后期用于王室占卜记事而刻写在龟甲和兽骨上的文字。是文字文化历史资料。甲骨文既是考古史料又是文物史料我国最早的历史文献——《尚书》
对于载体,也通俗点的说法就是：有点像船上装了东西的时候,船就是载体,船上装的东西就是信息,还没明白的话就比如用电话发的短信,短信就是载体,短信里面的就是携带的信息再推而广之的话就是载体的概念了历史载体就是有历史的东西，如历史档案、各类文物、各类语言文字等等。
文献载体有天然材料手工刻写的非纸张型材料： 如古代的甲骨、 玉石、 青铜器、 简策到以雕版印刷 ，活字印刷型为主的人造纤维( 纸张) 型材料再到现代的胶片、 磁带、 磁盘、 光盘以及机读数据库、 网络数据库为代表的电子载体材料文献。这一发展演变也就是载体材料本身的笨重到轻便， 信息记录的密度由小到大， 信息记录传递由慢到快的进程。
1、按照资料的表现形式，将历史史料分为文献史料、实物史料和口述史料。2、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（间接史料）。3、其他史料分类（1）有意史料与无意史料；（2）“正史”（官方记载）与“野史”（民间记载）。扩展资料意义研究历史离不开史料，它是人类社会在发展过程中遗留下的痕迹，能提供一去不复返的历史信息。但人类历史是极其丰富多彩、全方位、活生生的客观存在，而流传下来的史料与客观历史过程相比总是比较片面的、局部的、零碎的、死板的，而且不可避免地要渗进史料制作者的主观意识。史料的这种简约性和主观性便决定了史料不是历史。史学是揭示历史真相，探索历史规律的科学，它必须以史料为基础。离开了史料，史学就成了无源之水，无本之木。但史料决不等于史学，更不能代替史学。人们只能在认真地、全面地、科学地整理、分析、研究史料的基础上，才能揭示历史发展的真实过程和本质规律，只有这样才能称得上是历史学。