文革时代
比若王明的《中共五十年》，这写与共产党的意识形态不同的书籍
一个是书籍文章之类的东西吧，就像是是将所有的文学收集在一起，变成资料存储一个是古代文学的历史吧，中国的一般是五四以前吧，从新文化运动以前所有古代文学的历史
上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤。四大神话：嫦娥奔月女娲补天共工触山后羿射日保存于《淮南子》。《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
一个是古代的文学，一个是研究古代文学
古代文学名词解释1、太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，首推潘岳和陆机。2、玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味。缺少艺术形象和真情流露，几乎无艺术性可言，东晋玄言诗代表人物有孙绰、许询等。3、左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思创作风格的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》八首，借咏史抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争，感慨深沉、情调激昂，笔力矫健，是对建安风骨的继承与发扬，即是后世所说的“左思风力”。4、元嘉三大家：指的是刘宋时期活跃在文坛的三位诗人：谢灵运、颜延之、鲍照，谢灵运大力创作山水诗语言工整精练，境界清新自然；颜延之喜用典故、堆砌辞藻，成就较逊；鲍照诗歌风格俊逸豪放、奇矫凌厉，表现了寒士的慷慨不平，他们艺术成就高，影响大，被称为“元嘉三大家”。 5、竟陵八友：南齐竟陵王萧子良礼才好士，一时天下文士皆追随之。其中文学成就较为突出、在当时名声最高的是“竟陵八友”：萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕。其中沈约、谢朓成就最高，他们对声律的发明、诗歌艺术的精细起了重要作用。6、永明体： 永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。代表人物有谢朓、沈约等。7、宫体诗： 宫体之名始于萧纲入主东宫之时，但沈约、鲍照、萧衍等人的艳诗已肇其端。内容上，主要是以宫廷生活为描写对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性。情调轻艳，风格柔靡，注重词藻、对偶与声律。在艺术上继续了永明体的探索而更趋格律化。8、徐庾体：指南朝梁徐摛、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子的诗风和文风。他们的诗文绮丽，多变旧体，故时称“徐庾体”。 “徐庾体”诗大多是奉旨应制之作，是“宫体诗”的代表作品。徐陵、庾信又工骈文，传统所谓“徐庾体”，更侧重于指“文”而言。徐陵、庾信在文学史上的主要贡献，就是将宫体诗所运用的隶事声律与缉裁丽辞文采的形式之美，完全巧妙地移植于“文”的创作中，使骈文耳目一新。9、志怪小说：魏晋南北朝时期的一种小说。内容主要记述神鬼怪异、远方异物，宗教迷信色彩浓重，但也有不少有意义的作品，代表作是干宝的《搜神记》。总体看，志怪小说艺术上还比较粗糙，但某些优秀作品在人物刻画、叙述故事、语言使用等方面达到了较高水平。10、志人小说（轶事小说）：以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说，在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的社会风尚大有关系。今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》。11、《世说新语》：笔记小说集，刘宋刘义庆撰，今本三卷，分三十六篇。内容为汉末至东晋名士们的遗闻轶事、清谈玄理、疏放举动的记录。在刻画人物和语言使用上有很高的成就，对后代小说和小品文的发展有重大影响。32、上官体：以初唐上官仪为代表的诗歌风格。上官仪诗歌格律工整，内容多为应制奉命之作,歌功颂德，粉饰升平，形式上追求程式化。词藻华丽，“绮错婉媚”。时人多仿效。上官体的重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向。上官仪提出“六对”、“八对”之说，对律诗的定型有促进作用。33、初唐四杰：初唐四杰指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。 “四杰”反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。“四杰”作诗，重视抒情，有一种慷慨悲凉的感人力量。“四杰”诗风亦属“当时体”，没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响。但“四杰”为结束齐梁文风，开启盛唐之风做出了功不可没的贡献。34、沈宋：指初唐诗人沈佺期、宋之问。沈宋都曾为宫廷诗人，所作律诗多为应制奉和之作，内容虽无甚可取，但词采精丽，且数量较多，又大都合律，使律诗的粘对规律逐渐为一般诗人所遵守，影响甚大，为近体诗的建立和发展作出了贡献。在贬谪期间也写了不少情韵俱佳的作品。35、大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚，韩翃、钱起、司空曙，苗发、崔峒、夏侯审、耿湋，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。36、永州八记：山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的审美情趣的结晶。“永州八记”是柳宗元在永州贬所写的八篇游记散文。“永州八记”包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。善于选取深奥幽美型的小景物，经过精心刻划，展现出高于自然原型的艺术之美。描写中贯注了浓烈的寂寥心境，借山水写作者凄苦的心地。37韩孟诗派：是中唐时期一个影响较大的诗派，这个诗派的代表是韩愈和孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等，韩孟等人不满于大历以来华贵平庸的诗风，力图有所突破，他们的诗歌主要通过抒写个人的不幸遭遇来揭露社会的弊病，在艺术上追求奇特的形象，形成一种深险怪癖的风格。38、唐传奇：唐传奇是中国小说发展的新阶段，它是远继古代神话传说和史传文学创作传统，是六朝志怪、志人小说的发展。它内容更丰富，题材更广泛，更具现实意义。在艺术上，传奇结构更为完整，情节更为生动曲折，人物形象也更为鲜明，完全改变了六朝小说粗陈梗概的状况。从创作目的来看唐代传奇作家们是有意识地从事小说创作，而不像六朝小说那样，只是对人物轶事和怪异传闻作单纯的记录。由于作家这种自觉的艺术创造，使唐代传奇脱离古代小说的稚拙状态，形成为一种独立的文学样式。39、变文：唐五代时与俗讲同时流行的民间说唱伎艺称为“转变”。转变，就是说唱变文。变文，或简称“变”，乃“转变”的底本。其特点是说唱相间，散韵组合演述故事，或辅以图画。40、郊寒岛瘦：是苏轼对孟郊、贾岛诗歌风格的概括。他们都属于苦吟派诗人，内容多写饥寒穷愁，构思奇特尖新，意境清冷苦涩，风格孤峭瘦硬。41、三十六体：晚唐李商隐、温庭筠、段成式都擅长骈体文，三人齐名，时号“三十六体”（三人在其从兄弟中皆排行第十六，故有此称）。他们大力提倡四六文，风格华丽浓艳。以李商隐的骈文最具代表性，其骈文宛转流畅，典丽清峻。42、敦煌曲子词：是二十世纪初在敦煌石窟中所发现的唐、五代人的写本的一部分；敦煌曲子词绝大部分是民间作品，证明“词起于民间”；这些民间词题材较广泛，反映的生活面较广阔，风格朴素、清新，是珍贵的原始资料。43、花间集：后蜀赵崇祚编成《花间集》十卷，选录18位“诗客曲子词”共500首。代表作者有温庭筠、韦庄。内容主要写男女情爱，文采繁华，轻柔艳丽。《花间集》是最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，奠定了以后词体发展的基础。
红岩，烈火中永生，林海雪源，钢铁是怎样炼成的。
红色经典书目：《红岩》、《铁道游击队》、《闪闪红星》、《小英雄雨来》和《青春之歌》等。1、《红岩》小说发生在1948年至1949年解放战争时期，是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰、江姐、陈然等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。2、《铁道游击队》这是一部描写在抗日时期，鲁南地区确有这样一支游击队，开始在临（城）枣（庄）支线，以后发展到津浦干线上活动。在广大的革命根据地中由共产党人领导的一支特殊的游击小分队以打击日伪军的交通线为目的而与日伪势力进行游击斗争的英雄故事。3、《闪闪红星》这是一部长篇儿童小说，讲述的是20世纪30年代“党的孩子”潘冬子与土豪恶霸胡汉三斗智斗勇，长大后成为一名解放军战士的故事。4、《小英雄雨来》讲述了抗日战争时期，晋察冀抗日根据地的儿童雨来掩护革命干部，和日本鬼子斗争的故事，歌颂了抗日根据地儿童热爱祖国、勇敢机智地和敌人斗争的优秀品质。5、《青春之歌》《青春之歌》是一部描写中国共产党领导的爱国学生运动的长篇小说，以“九·一八”到“一二·九”这一历史时期为背景，以学生运动为主线，成功地塑造了林道静这一在三十年代觉醒、成长的革命青年的典型形象，以高亢激昂的旋律为爱国知识分子写下了一首青春的赞歌。
红色经典书目： （1）《红岩》罗广斌、杨益言著中国青年出版社；《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别； （2）《红日》吴强著中国青年出版社；1959年面世的小说《红日》，属于“红色经典”的； （3）《红旗谱》梁斌著中国青年出版社；《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是； （4）《青春之歌》杨沫著人民文学出版社；作品以“九·一八”事变到“一二·九” 红色经典书目 （1）《红岩》 罗广斌、杨益言著 中国青年出版社 《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰（许建业）、江姐（江竹筠）、成岗（陈然）、刘思扬（刘国志）、余新江（余祖胜）等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。 （2）《红日》 吴强著 中国青年出版社 1959年面世的小说《红日》，属于“红色经典”的文学范畴。如今被人们视为“红色经典”的文本。 吴强的长篇小说《红日》在用艺术形式表现重大战役方面作了较好的探索。它以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为情节的发展主线，体现出作者对现实战争小说的“史诗性”的艺术追求，即努力以宏大的结构和全景式的描写展示出战争的独特魅力。这三次战役中，解放军有败有胜，各具特点，作家的描写也有略有详，各有侧重，在叙述历史事件的过程中，体现了其在小说结构上的别出心裁。 （3）《红旗谱》 梁斌著 中国青年出版社 《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。 （4）《青春之歌》 杨沫著 人民文学出版社 作品以“九·一八”事变到“一二·九”运动这一时期的爱国学生运动为背景，塑造了以林道静为代表的知识分子群体形象，表现了一代青年在党的领导下的迅速成熟，谱写了一曲动人的革命青春之歌。 （5）《钢铁是怎样炼成的》 （前苏联）奥斯特洛夫斯基著 北京燕山出版社 这是一部激励了无数人的佳作，问世以来几十年间长盛不衰。究其原因，除了它真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷外，是它塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。用保尔的话来说：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业――为解放全人类而斗争。” （6）《红色中国》 郭建设 中国文联出版社 此书的作者用二十多年的时间以独特的视角、新奇的风格、新奇的风格、耀眼夺目的画面，充分表达出中国人的红色不胜举，可以说，中国人将这“红色”运用到了极致，无论是穿的、戴的、用的、摆的、脑子里想的，无论是男女老少、富贵贫贱，无论是表彰大会、开业庆典、耀眼的“红色”。“红色”在中国代表着传统，红色代表着喜庆，红色能让人进取，红色使人感动。它形成了中国的国色，成为中华民族最具有代表意义和象征意义的颜色，乃至为整个民族的一种强劲、浩然的精神气节。 （7）《踏上红色之旅》刘刚 中央编译出版社 本书详尽介绍了我国主要的红色旅游风景点，涵盖了中宣部《纲要》规定的12个“重点红色旅游区”，主要介绍了以上海、南昌、井冈山、瑞金、遵义、延安、重庆、西柏坡、北京、 韶山、广安、淮安等为代表的红色旅游景点。以红色记忆、红色景观、红色之旅三部分统领全书，既让人重温流金岁月，感受生命激情，又使人焕发生命斗志、爱国热情，树立理想信念，寓教于乐。同时，在旅游线路、景点选择、旅行常识配备等方面都充分考虑了红色旅游出行者的需要，将红色景区（革命遗迹）、绿色山水和文化景观通盘设计，又把革命传统教育、祖国山河欣赏和民族文化遗存品味融为一体，是一本知识性、资料性和休闲性多功能兼备的旅游书。 （8）《把一切献给党》 吴运铎 工人出版社 是一部在20世纪50年代就脍炙人口的自传体小说，写的是一个普通工人成长为无产阶级优秀战士的感人故事。它问世以来，不仅在我国多次再版，影响了几代人，而且被译成七种文字，在国外广为流传。这本书的主人公和作者，就是中国抗日战争时期革命根据地兵工事业的开拓者、新中国第一代工人作家吴运铎。 （9）《林海雪原》 曲波 1946年八年抗战刚刚结束。内战在东北一触即发。在复杂的国内外环境中，东北境内政治土匪活动猖獗，到1946年冬天，已经对民主改革形成致命威胁。《林海雪原》这是一个由一部出名的同名电影而家喻户晓的一部小说，讲述的是小说作者亲身经历的一件往事。书里所写的是有关于1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务的过程。着重描写侦察英雄杨子荣与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇的传奇故事。） （10《苦菜花》 冯德英 《苦菜花》以抗日战争时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景，以仨义嫂及其一家的际遇为中心线索，从一个侧面反映了抗日根据地军民在反扫荡中所进行的不屈不挠的英勇斗争，鲜明地表现了根据地人民那种英勇不屈的精神，成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的艺术形象。 （11）《保卫延安》 杜鹏程 以解放战争中的延安保卫战为蓝本，描写出了一幅真正动人的人民革命战争的图画，成功地写出了人民如何战胜了敌人的生动的历史中的一页。对于这样的作品，它的鼓舞力量就完全可以说明作品的实质、精神和成就。 （12） 《东方》 魏巍 小说《东方》通过对朝鲜战场和我国农村生活的描写，全面反映了抗美援朝的伟大胜利。 （13） 《母亲》 高尔基 《母亲》以巨大的艺术力量阐述了俄国工人阶级和广大革命群众在革命斗争中不断觉悟、成长的过程，揭示了马克思主义和工农运动相结合是俄国无产阶级革命的必由之路。在作品中反复突出的“真理”、“理性”即马克思主义。作品通过弗拉索夫家两代人的不同命运揭示了这一真理。巴维尔接受马克思主义，团结、教育广大群众，一起进行了摧毁旧世界的斗争，成为出色的无产阶级革命家。特别是通过过去怯懦、在痛苦生活中逆来顺受的尼洛芙娜走上革命的道路，成为坚强的革命者的过程，进一步深化了这一思想。 （14）《三里湾》 赵树理 《三里湾》是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说，同时也是赵树理小说创作中的代表作。它围绕三里湾农业社秋收，扩社，整社，开渠等工作，精心描写了马多寿，范登高，袁天成，王宝全四户人家复杂的矛盾纠葛，借此揭示出农业合作化运动的历史意义和这场变革在农村所引起的巨大反响。 （15）《敌后武工队》 冯志 1942年的冀中平原。日本宪兵、汉奸、伪警察等数百人包围了东王庄，敌人架起机枪，疯狂地扫射，尸横遍地，余烟未尽，惨不忍睹。闻讯赶来的武工队员们按捺不住心中怒火，纷 纷向队长魏强请战，为乡亲们报仇。这支敌后武工队活跃在冀中大平原上，为抗日救国做着他们的贡献。 （16）《走下圣坛的周恩来》权延赤 以第二人称的角度描写了周恩来总理伟大的政治生涯。感情真挚，既是一部不错的纪实传记，又是催人泪下的感人小说。着力推荐！ （17）《平原枪声》 李晓明 《平原枪声》是一部讲述人民群众和共产党所领导的八路军共同打击日寇、汉奸的英雄故事 抗日战争时期冀中平原地区年轻的八路军马英在党的领导下，回到家乡肖家镇，带领抗日战士依靠群众与中村一伙为首的日寇、汉奸进行者殊死搏斗。他们与地下工作者郑敬之密切配合，敌后作战和隐蔽斗争相呼应，发动群众，智取枪支，建立武装，攻占炮楼、巧杀汉奸，识破叛徒，粉碎“扫荡”??一次又一次挫败日、伪的阴谋，出生人死，前仆后继，浴血奋战，终于将敌人彻底消灭。 （18） 《放眼看长征》叶心瑜 红旗出版社 《放眼看长征》是一本纪实类的书，详细介绍了长征的原因、经过，以细腻的笔调记录了长征途中很多感人故事。该书有一章专门写外国人怎样看长征的，很有意思。隔着七十年的时空，现代人对长征的理解，难免不带着现代眼光，看看外国人眼中的长征，也许对我们更好理解长征精神有特别意义。 （19）《腐蚀》 《腐蚀》以皖南事变为历史背景。故事情节开展于一九四○年九月至一九四一年二月的重庆。这时，日寇为呼应德、意法西斯在欧洲的攻势，加紧了对国民党的诱降，企图早日结束中日战争，以便向南洋扩张。国民党认为反共卖国时机已到，进一步推行消极抗日积极反共的政策：在政治上，实行法西斯特务统治，残酷迫害共产党人和革命人民，并与日寇汉奸暗中勾结，进行卖国投降活动；在军事上，配合日、伪军对敌后根据地的封锁、进攻，不断袭击八路军和新四军，竟于一九四一年一月制造了骇人听闻的“皖南事变”。《腐蚀》这部小说的创作正是具有高度政治责任感的革命作家茅盾，目击这一黑暗现实而及时作出的强烈抗议。 （20） 《朝花夕拾》 这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 （21）《故事新编》 《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，出于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。 （22）《彷徨》 《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。? 裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。 （23）《呐喊》 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 （24）《野草》 《野草》一文写于“五四”后期，是鲁迅先生的唯一的一部散文诗集。1927年7月由北京北新书局初版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》、《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。 （25）《骆驼祥子》老舍 《骆驼祥子》是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。《骆驼祥子》问世，被译成十几国文字，产生较大影响。 （26）《月牙儿》老舍 《月牙儿》全文以月牙儿为线索，作者以散文诗的笔法塑造了一个可怜、可敬、可叹的形象，描绘了一个丑恶而凄冷的旧社会，令人回味无穷。 （27）《茶馆》老舍 故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。 （28）《四世同堂》老舍 小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，狠狠地鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。 （29）《子夜》茅盾 《子夜》是茅盾最优秀的社会分析小说。通过对民族资本家吴荪甫等人物的刻画，展示了30年代初中国社会生活的广阔画卷，史诗性的再现了中国民族工业在帝国主义、买办资产阶级、统治阶级重压下的悲剧命运。民族资本家吴荪甫具有双重性格：一方面强大、自信、有抱负、有手腕；另一方面却软弱、空虚。一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建官僚不满；另一方面又敌视工农。节选片段中，细致地描写了他在走向失败过程中的挣扎与抵抗，表现了他外强中干、似强实弱的个性特征。 （30）《蚀》 茅盾 《蚀》包括三个略带连续性的中篇：《幻灭》、《动摇》、《追求》，以大革命前后某些小资产阶级知识青年的思想动态和生活经历为题材。 《幻灭》写的是革命前夕的上海和革命高潮中的武汉。女主人公章静情感脆弱而富于幻想。她缺乏斗争的勇气；意志软弱。她对生活容易燃起希望，也容易感到失望。章静讨厌上海的喧嚣和“拜金主义化”，在读书和爱情两方面都感到了幻灭。为革命形势所鼓舞，她到革命中心的武汉。她换了三次工作，但是每次都“只增加些幻灭的悲哀”。章静抱着这种脆弱的感情和幻想，寻求个人心灵的寄托和安慰，结果是一次又一次地感到幻灭，这些都反映了革命浪潮冲击下某些知识分子共同的特点和命运。 《动摇》写的是大革命时期武汉附近一个小县城的故事。作为革命联盟的国民党县党部负责人方罗兰，在革命形势急剧变化的时候，动摇妥协，助长了反革命的气焰。他知道混入革命内部的胡国光的罪恶而不敢揭露和斗争。他害怕人民群众的力量。当革命遇到挫折的时候，他不但束手无策，而且为了个人的安全而决定离开革命。胡国光是一个“积年的老狐狸”，他利用种种卑污手段混进革命阵营，用伪装的革命面具掩盖自己的投机破坏行为。关于革命者李克，用墨不多，但多少勾勒出了他的敏锐果断、不屈不挠的革命精神。当革命危机已经显露的时候，李克以特派员的身份来到这个县城，是他指出了这个县过去工作的病根，是他冒着生命的危险去说服那些被胡国光所欺蒙和煽动了的群众，是他当革命遭受了失败，把革命的武装力量转移到南乡去准备继续战斗。正是由于这些斗争生活的反映，由于李克这个人物的出现，《动摇》成为三部曲中低沉气氛最少的一部。 《蚀》的第三部《追求》，如茅盾在《读〈倪焕之〉》中所说，意图在于“暴露一九二八年春初的知识分子的病态和迷惘”。其中所写的人物，在革命高潮期间都曾有过一度的昂奋，当革命处于低潮、白色恐怖笼罩全国的时候，他们既不肯与反动派同流合污，但又囿于阶级的局限，认不清自己的正确道路，故虽各有所追求，而最终都不免于失败。张曼青的“教育救国”和王仲昭的“新闻救国”的道路没有走通；章秋柳只能在官能享受的自我麻醉中毁灭着自己，也毁灭着别人；另一人物史循，则由怀疑、颓废以致求死不得。“理想与事实不相应合”，是这些人在“追求”失败后得出的共同结论。 （31）《春蚕》茅盾 小说叙述了中国浙东蚕农在帝国主义军事、经济的侵略下，一步步陷入破产的悲惨经过。在艺术上，影片以真实自然、生动细腻的笔触描绘了蚕农老通宝一家勤劳纯朴、忠厚善良的品质和艰苦劳动、奋斗求生的精神。 （32）《林家铺子》茅盾 《林家铺子》以一九三二年‘一二八'上海战争前后的江浙农村为背景，那时外受日本帝国主义的军事、经济侵略；内有国民党官吏的敲诈，地主高利贷的剥削，社会动乱，民不聊生。小说透过林家铺子的倒闭，反映了民族商业破产的厄运。由《春蚕》、《秋收》、《残冬》组成的农村三部曲，每篇各自独立又前后衔接，时代背景和《林家铺子》基本相同，反映了广大农民随着苦难的加深而逐渐觉醒、抗争的过程。以老通宝为代表的老一辈，希图用诚实、勤奋的劳动来改变厄运、换取生存的梦想已经破灭；而以多多头为代表的青年一代，在严酷现实面前终于觉醒，最后走上武装反抗的道路，昭示了中国农村革命发展的必然趋势。
宣言》是一部具有划时代意义的伟大著作。正如列宁所说：“这本书篇幅不多，价 值却相当于多部巨著：它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进 行斗争的无产阶级。”迄今的世界历史实践证明，《宣言》是指导国际共产主义运动 的不朽文献，它所阐述的基本原理是颠扑不破的真理。 马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪；它虽然产生于欧洲，却传遍 全世界。不论敌视者的攻击和诽谤，还是误解者的质疑和责难，或者教条者的阉割和 扭曲，都不能阻挡它前进的步伐。马克思主义历经一个半世纪历史实践的考验，始终 充满活力，长盛不衰。尽管现在情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有超出 马克思恩格斯所揭示的基本规律。 1、《宣言》的发表标志着科学社会主义的问世，开辟了世界无产阶级用科学社会主 义指导国际共产主义运动的新纪元。无产阶级革命者从此可以用崭新的世界观来认识 世界和改造世界。正是在科学社会主义的指引下，俄国十月革命的胜利开辟了资本主 义向社会主义过渡的人类历史新纪元。随后中国人民走上了无产阶级革命道路，推翻 了“三座大山”，建立了人民民主政权，开创了建设社会主义的伟大事业。同时，马 克思恩格斯对当时形形色色假社会主义的批判，为我们识别今天种种真假社会主义思 潮提供了锐利的理论武器。 2、《宣言》关于无产阶级及其政党的一系列观点，已为中国共产党人所继承与发扬 ，并在实践中取得了伟大的成就。中国共产党80多年的历史告诉我们一个真理：科学 社会主义是我们获得独立、摆脱苦难、建设强国、实现中华民族伟大复兴的根本，是 我们过去、现在和将来必须永远坚持的科学的指导思想。马克思主义是共产党人的根 本信仰，是全国人民共同奋斗的思想基础和强大精神支柱。马克思主义理论一旦把人 民群众武装起来，就会变成强大的改造世界的物质力量。正反两方面的历史经验告诉 我们，坚持马克思主义，革命、建设和改革事业就兴盛；反之，背离马克思主义基本 原理、立场、观点和方法，就会走向衰落，甚至亡党亡国。 3、《宣言》揭示了共产党先进性的本质属性，即在实践方面，共产党人是工人政党 中最坚决的、始终起推动作用的部分，在理论方面，共产党人更了解无产阶级运动的 条件、进程和一般结果。由于具有些先进性，我们党才能在取得政权以前，“唤起工 农千百万，同心干”，赢得广大群众的支持，赢得夺取政权的伟大胜利；才能在夺取 政权以后的建设、改革时期，团结带领人民群众不断向“四化”挺进。在当前改革深 化的重要关头，能不能继续坚持共产党的宗旨，保持共产党员的先进性是对每一位共 产党员的严峻考验。因此我们今天重新学习《宣言》，具有尤为重要的现实意义。 4、《宣言》对资本建立世界市场并向全球扩张过程的描述，揭示了当今世界经济全 球化的实质。当今的资本主义世界虽然出现了一系列新变化，在发展程度上已不同于 马克思恩格斯生活的时代，但资本主义世界的发展变化正是朝着他们在《宣言》中所 揭示的趋势而展开的，例如资本的全球化、世界经济的一体化、跨国公司的扩张、失 业的增加、贫富分化的日益加剧等等，都是以活生生的现实一一验证《宣言》的预言 。虽然《宣言》中没有出现“全球化”这个术语，但马克思恩格斯对“全球化”的本 质和后果的深刻揭示，也正是当今世界经济全球化的真实写照。 5、《宣言》所做出的资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的论断在当 今世界具有鲜明的现实意义。马克思恩格斯当时所揭示的资本主义社会基本矛盾，在 当今世界表现为更加发展的形态，在空间范围上显现为全球性的特点，在形式上也有 新的变化，但资本剥削劳动的实质并没有改变，只是剥削手段更加精巧，剥削范围更 加扩大，剥削程度更为深化而已。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避 免的”——《宣言》做出的这一论断，在当今世界以更为清晰的趋势展现在人们的面 前。当今发达资本主义国家内部的反全球化运动、“替代”运动（资本主义世界体系 内部出现的、以否定资本主义制度为前提，对新的社会发展道路的探索），以及拉丁 美洲的“新社会主义运动”，都预示着“另一个世界是可能的”！近年来西方学术界 “回归马克思”、“研究马克思主义”、“一种新的马克思主义思想运动”的兴起等 等，也从一个侧面展现了在当今世界“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可 避免的”。 6、《宣言》中关于消灭剥削和压迫、实现全人类的解放，未来理想的共产主义社会 是一个自由人联合体的学说，代表了整个进步人类的理想和信念，也是我们构建“和 谐社会”的指导思想。马克思恩格斯以消灭剥削和压迫为宗旨的全人类解放的思想， 也就是无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己的思想，迄今仍是人们探索替代 资本主义生产方式、构建人类理想社会的指导思想。构建和谐美好的共产主义社会， 是人类孜孜以求的理想，也是中国共产党人不懈追求的最高理想。根据马克思主义基 本原理和我国社会主义建设的实践经验，我们党提出了构建社会主义和谐社会的任务 。我们只有以《宣言》为指导，坚持马克思主义的基本原则，才能保障构建社会主义 和谐社会的顺利进行。 7、《宣言》强调共产党人在反对现存资本主义社会的所有运动中，“都强调所有制 问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样”。这为我们在当今“一球两 制”的现实世界中正确认识资本主义社会本质，在改革开放中坚持社会主义基本原则 提供了指南。不管什么人用什么样的词语，如“信息社会”、“福利社会”、“人民 资本主义社会”等来指称当代资本主义社会，只要坚持《宣言》提出的标准，把所有 制问题看作基本问题，就可清晰地看到当代资本主义的社会本质与《宣言》中所揭示 的一样，仍然是资本剥削劳动的私有制社会。而在改革开放与建设中国特色社会主义 伟大事业的进程中，我们也要始终坚持马克思主义所强调的所有制这一基本问题，坚 持社会主义公有制为主体的原则，以保证我们的改革开放沿着社会主义方向前进，不 断发展中国特色社会主义的伟大事业。 <<宣言>>中所包含的全球化思想对当代一体化发展观有着重要的指导意义。当代全 球一体化发展趋势引发了诸多“全球问题”，在人类面临抉择的十字路口，《宣言》 表现出了它的现代意蕴。人的价值选择着世界未来的发展方向．全球一体化发展的时 代背景对人的素质提出新的要求．树立全球一体化的有机发展观是无产阶级完成其历 史使命的必要条件。 《宣言》是科学社会主义的共产主义的伟大纲领性文献．其核心思想主要在于论证无 产阶级革命的合理性以及说明共产主义取代资本主义的历史必然性。《宣言》发表 150多年来，一直是世界无产阶级进行社会革命的理论向导《宣言》中对资产阶级革 命性的描述以及资本主义向全世界扩张的历史过程分析．对我们今天认识全球一体化 的本质以及全球一体化对世界各国所带来的挑战与机遇仍有着重大的指导意义。随着 当代社会历史的发展，特别是二十世纪八十年代以来，全球一体化的发展趋势逐渐增 强，许多世界性的发展问题不断困扰着人类．因此，需要我们对全球一体化及其发展 做深刻的反思．并能够提出解决“人类困境”（the predicament of mankind）（罗 马俱乐部语―――作者注）的益智良策。今天面对全球一体化发展的汹涌浪潮，当我 们在重新追索《宣言》中有关全球化论述的思维轨迹之时，《宣言》显示出它的划时 代意义，使我们产生深刻的思想共鸣感和解决“全球问题”的行动责任．
百度百科目录词条推荐关于中国革命的四篇经典文献导读《关于中国革命的四篇经典文献导读》是中共中央党校出版社2018年出版的图书。书名关于中国革命的四篇经典文献导读ISBN9787503562518页数130出版社中共中央党校出版社出版时间2018-01-01快速导航目录 作者简介内容简介新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。不断提高党的领导水平和执政能力、提高拒腐防变和抵御风险能力，是党巩固执政地位、实现执政使命必须解决好的重大课题。加强党的领导，坚持思想建党与制度治党相结合，全面从严治党的一些重要举措毋庸置疑都彰显了党的历史上形成的政治传统，蕴藏于经典文献中的光辉思想至今仍发挥着潜移默化的影响。《古田会议决议》《星星之火，可以燎原》《才溪乡调查》和《反对本本主义》是毛泽东在中央苏区时期写下的重要著作，其中的理论思想和对中国问题的初探，都在中国革命、建设和改革的历史进程中产生了持续广泛的影响。[1]目录引言 第一章《古田会议决议》导读 一、党的建设相关问题 二、加强军队政治工作 第二章《星星之火，可以燎原》导读 一、革命的首要问题 二、中国革命的依靠力量 三、工农武装割据 第三章《才溪乡调查》导读 一、苏维埃代表会议制度 一、发展合作社经济 二、扩大红军力量 第四章《反对本本主义》导读 一、对调查工作的理论总结 二、调查研究及其方法 三、刨造新局面的思想路线 后记作者简介徐浩然，中国人民大学政治学博士，中央党校科学社会主义教研部副教授。主要研究方向为社会主义理论、国家与社会治理。先后出版专著《解读中国民主》《人民国家——比较视野下的中国政治》《改造我们的世界：从闽两苏维埃运动看中国道路的历史经验》，参与编写《不忘初心——中国共产党为什么能永葆朝气》等图书10余部。[1]参考资料[1] 关于中国革命的四篇经典文献导读．京东 [引用日期2020-04-28