魏晋时期的玄学一般会把三学作为主要研究对象，而且会用辩证的看法来看有无问题，也会探究世界的本体，还会表现出反儒的态度，而且非常喜欢名教，认为名教是自然的必然表现。
魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。，“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门二”扬雄也讲玄，他在《太玄》说：“玄者，幽万类，不见形者也。”王弼《老子指略》中说：“玄，谓之深者也j”玄学就是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时代的人们注重《老子》、《庄子》和《周易》．称之为“三玄”，而《老子》和《庄子》则被视为“玄宗”，魏晋玄学的主要代表人物包括何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的发展经过四个时期：第一是曹魏正始时期。玄学家以何晏、王弼为代表，以《易》《老》为理论论据，盛倡“贵无”，鼓吹“育不尽意”，主张“名教出于自然”，为门阀士族利益服务。第二是两晋初至元康时期。玄学家以竹林名士阮籍、嵇康为代表，思想上与何王学派对立。在名教与自然的关系上主张“越名教而任自然”，代表庶族寒门的利益。第三是晋元康时期。玄学家以裴颁为代表，提倡“崇有论”，反对“贵无论”。第四是晋永嘉时期。玄学家以向秀、郭象为代表，是玄学的综合和完成时期。
社会主义道德建设的核心原则
为人民服务。因为：一．社会主义道德建设以为人民服务为核心，是社会主义道德的本质要求。二．社会主义道德建设以为人民服务为核心，是社会主义的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求。
社会主义道德的核心内容是“为人民服务”。社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。社会主义道德体系，是指社会主义道德不同层次、不同方面的行为规范有机结合起来的整体。它主要包括两个方面，一方面是指社会主义道德的内容体系，它由各方面的道德规范构成，如政治道德、商业道德、家庭道德以及各行各业都有自己具体的规范、具体的内容，各种规范有机地结合在一起，构成了社会主义道德的内容体系。另一方面是指社会主义道德的层次体系。在社会主义初级阶段，由低到高存在着四个层次的道德要求。处于最低层次的、也就是最简单、最一般的道德要求，是社会主义起码道德要求，它包括社会公德和家庭道德两大部分。处于第二层次的是社会主义基本道德，具体概括为“五爱”，即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义。处于第三层次的是社会主义职业道德，各行各业都有自己的特殊道德要求。处于第四层次的是共产主义道德。这是社会主义时期的最高道德要求。以上这四个层次的道德要求有机结合，构成了社会主义道德的层次体系。
道德的核心问题是人。道德是一种良好的选择习惯。实践的理性和思辨的理性不同，前者较为粗略，后者较为精密。思辨只有对错之分，没有中间状态，而实践的精髓正在于选择，并且中间状态就是最好的选择。道德定律与自然定律或逻辑定律不同，它不是一个百分之百确定的定律，这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的，所以也有人因此怀疑道德定律是否存在。扩展资料：既然道德是一种良好的选择习惯，像射箭一样有一个标靶，即人的幸福，所以也像射箭一样，需要在实践中根据感觉来调整和提高它的命中率。因此，说道德的准则是感觉当不为谬误。道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。参考资料来源：百度百科——道德
社会主义道德建设的核心原则
思想道德修养的核心问题就是人与社会之间的各种各样的问题，咱们一般强调社会主义核心价值观核心，就是咱们说的三观的价值观的问题。
核心是三观要正思想道德修养，之间的关系也是要学会有好心态。
是以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以诚实守信为重点,以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容,以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。
社会主义法制的根本出发点是确认和保障人民的民主权利 社会主义法制要求的核心是严格依法办事 加强法制重点是进行教育 社会主义法治的核心是社会主义民主
经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。
核心，就是最主要的核心问题，最主要的问题
据学术堂了解,在核心期刊发表的论文,就可以称为核心论文 核心期刊是某学科的主要期刊一般是指所含专业情报信息量大,质量高,能够代表专业学科发展水平并受到本学科读者重视的专业期刊 有关专家研究发现,在文献情报源的实际分布中,存在着一种核心期刊效应,即某一专业的世界上的大量科学论文,是集中在少量的科学期刊中 这一现象,可以从许多领域中看到,例如,从对法国《信号通报》中物理学的世界文献的研究看到,90%的文摘条目仅取自占全部期刊总数的30%,《化学文摘》从9%的期刊中可摘录到全部文摘条目的75% 因此,在文献情报量激增的时代,核心期刊效应普遍引起了人们的重视 目前,确定核心期刊的方法有多种,我国一般根据以下几条原则来综合测定:(一)载文量(即刊载本学科的文献量)多的期刊;(二)被二次文献摘录量大的期刊;(三)被读者引用次数多的期刊