根据不同出版形式及内容，可以分为：图书、连续性出版物、报纸、特种文献。
生产力的发展水平制约着教育目的、课程设置与教育内容、教育发展的规模、速度、学校结构、教学方法、手段、组织形式教育是劳动力再生产的基本途径（舒尔茨人力资本理论）社会政治经济制度的性质决定着教育的性质、领导权、受教育的权利和程度教育具有筛选、整理、传递和保存文化、传播和交流文化、更新和创造文化的作用学校文化：物质文化、组织和制度文化、精神文化。精神文化是核心，精神文化包括认知成分、情感成分、价值成分以及理想成分。内发论代表人物有孟子性善论、弗洛伊德性本能、威尔逊基因复制、格塞尔双生子爬阶梯实验。外铄论代表人物有荀子性恶论、洛克白板说和华生给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。7个体身心发展的顺序性（由到）教育工作要循序渐进,不能“揠苗助长”、“陵节而施”。8个体身心发展的阶段性(两个年龄阶段+特征的对比)教育工作要有针对性，不能搞“一刀切”9个体身心发展的不平衡性（速度不平衡）在关键期内施加教育影响10个体身心发展的互补性（同一个人）如失明者通过听觉、触觉、嗅觉等方面的超常发展得到补偿。11个体身心发展的个别差异性（两个以上个体）如有的学生热情，有的则冷漠；有的学生合群，有的则孤僻等等，教育必须因材施教12遗传素质是人的发展的生物前提或物质前提。遗传素质的成熟过程制约着人的发展过程及其阶段。社会环境为个体的发展提供了多种可能，“近朱者赤，近墨者黑”；“蓬生麻中，不扶自直”，“孟母三迁”的故事。人对环境的反应是能动的：“出淤泥而不染”，成为很有作为的人。如司马迁遭宫刑而作《史记》，屈原被放逐而赋《离骚》等。14学校教育在人的发展中起主导作用的原因15个体主观能动性及作用是促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定性因素16教育目的既是教育工作的出发点，也是教育工作的归宿。教育目的是全部教育活动的主题和灵魂，是教育的最高理想。17个体本位论：孟子、卢梭、裴斯泰洛齐、洛克、福禄贝尔等18社会本位论：荀子、柏拉图、康德、赫尔巴特、涂尔干、巴格莱、那托普、凯兴斯泰纳等19我国制定教育目的的理论基础是马克思主义关于人的全面发展学说。20教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的唯一途径。21学校教育制度它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。学校教育制度是国民教育制度的核心22双轨制学制（欧洲）、单轨制学制（美国）和分支制学制（中国）23壬寅学制，我国颁布的第一个近代学制，但未实施；癸卯学制，第一个正式实施的现代学制是实行新学制的开端。该学制明文规定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”，明显反映了“中学为体，西学为用”的思想；壬子癸丑学制，蔡元培主反映了资产阶级在学制方面的要求第一次规定了男女同校；壬戌学制又称“六三三”学制实施时间最长、影响最大。24文献的分类：按文献的功能可以分为：（1）事实性文献，即事实性文献指专门为教育科学研究提供事实依据的文献，如文物、教育史专著、各种测验量表、各类教育实验报告、教育名家教育实录等。（2）工具性文献，即为教育研究提供检索资讯的文献包括工具书、学术动态综述、网上检索查询等。（3）理论性文献，即专门为教育科学研究提供理性认识的文献，包括教育专著、论文、文集、教育家评传、方法论著作等。（4）经验性文献，即专门为教育研究者提供感性认识的文献，如调查报告、工作总结、教育参考书、教学大纲等。根据加工程度不同可分为：（1）一次文献，包括专著、论文、调查报告、档案材料等以作者本人的实践为依据而创作的原始文献。（2）二次文献，即对原始文献加工整理，使之系统化、条理化的检索性文献，包括题录、书目、索引、提要和文摘等。（3）三次文献，即在二次文献的基础上对某一范围内的一次文献进行广泛和分析研究之后综合浓缩而成的参考性文献，如动态综述、专题评述、进展报告、数据手册以及专题研究报告等。25教育观察法是研究者在自然条件下，通过感官或借助于一定的科学仪器，有目的、有计划地对研究对象进行系统考察，从而获取经验事实的一种研究方法。教育观察法是教育研究中使用的最基本的方法，也是班主任了解学生的基本方法。教育观察法按不同分类方式可分为：直接观察和间接观察；结构观察、准结构观察和无结构观察；开放式观察和聚焦式观察。教育调查法一般是在自然的过程中进行的，通过访问、发问卷、开调查会、测验等方式去收集反映研究现象的材料。在调查的过程中，经常利用观察法作为调查和核对材料的手段。调查研究的方法很多，常用的有问卷法和访谈法。教育实验法是研究者为了解决某一问题，根据一定的教育理论，在严格控制或特别创设的条件下，有目的、有计划地观察、记录、测定教育现象的变化，研究教育条件与教育现象之间的因果关系，从而得出科学结论的研究方法。教育经验是指教育工作者在长期的教育实践中获得的有关教育活动的知识、技能以及情感和情绪体验。这些教育经验因其来源于实践，经过了教育工作者的亲身经历，因而具有生动、具体、鲜活、情境化等感性认识的色彩。行动研究法，是指有计划、有步骤地由教师或与专家及研究人员合作，边研究边行动，以解决实际问题，提高教育教学质量为目的的一种科学研究方法。它是为行动而研究，在行动中研究，由行动者研究。个案研究就是广泛搜集个例的资料，彻底了解个例现状及发展历程，对单一研究对象的典型特征进行深入而缜密的全面研究分析，确定问题症结，进而提出建议的一种研究方法。通常也被称为个案法、案例研究法。比较法是根据一定的标准，对不同国家（或地区）的教育制度、教育理论或教育实践进行比较研究，找出各国（或各地区）教育的特殊规律和普遍规律的研究方法。历史法是通过对人类历史上丰富的教育实践和教育思想的搜集、鉴别和整理，采用逻辑分析的方法，去认识教育发展规律，指导现今教育工作的一种教育科学研究方法。历史法以逻辑分析为主要方法，具有历史性和具体性。教育叙事研究是指以叙事、讲故事的方式开展的教育研究，教师通过对有意义的校园生活、教育教学事件、教育教学实践经验的描述与分析，发掘或揭示内隐于这些生活、事件、经验和行为背后的教育思想、教育理论和教育信念，从而发现教育的本质、规律和价值意义。教育质性研究是以研究者本人作为研究工具，在自然情境下，采用多种资料收集方法，对研究现象进行深入的整体性探究，从原始资料中形成结论和理论，通过与研究对象互动，对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动。质性研究必须在自然情景下进行；注重社会现象的整体性和相关性；研究结果多以文字形式表达，辅以图片、照片和录像等。26按课程的设计形式，分为学科课程和活动课程按课程内容的组织方式，分为分科课程和综合课程按学生选择课程的自主性和对学习的要求，以及课程计划对课程实施的要求，分为必修课程和选修课程按课程的任务，可分为基础型课程、拓展型课程和研究型课程按课程的设计、开发和管理主体，分为国家课程、地方课程和学校课程按课程的呈现方式，分为显性课程和隐性课程27古德莱德关于课程的分类：理想的课程，即由一些研究机构、学术团体和课程专家提出的应该开设的课程。例如有人提议在中学开设同性恋教育的课程。正式的课程，即由教育行政部规定的课程计划、课程标准和教材，也就是列入学校课程表中的课程。领悟的课程，即任课老师所领会的课程。运作的课程，即在课堂上实际实施的课程。经验的课程，即学生实际体验到的东西。28社会、知识和儿童是制约学校课程的三大因素。29西方的“课程”一词，最早出现在英国教育家斯宾塞的著作《什么知识最有价值》之中30三维课程目标：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面互相联系，融为一体。31布鲁姆：《教育目标分类系统》把教学目标分为认知领域目标、情感领域目标、技能领域目标。32中小学课程主要由课程计划、课程标准、教材三部分组成。开设哪些科目是课程计划的中心问题。课程计划体现了国家对学校的统一要求，是编写各科课程标准和教材的主要依据课程标准是编写教科书和教师进行教学的直接依据，也是衡量各科教学质量的重要标准。教师将课程标准作为检查自己教学质量的依据。教材是教师和学生据以进行教学活动的材料，包括教科书、讲义、讲授提纲、参考书、活动指导书以及各种视听材料。33教科书的编排通常采取直线式和螺旋式两种形式。34课程资源是课程建设的基础，它包括教材以及学生家庭、学校和社会生活中一切有助于学生发展的各种资源。35综合实践活动是国家必修课程，自小学3年级开始设置，每周平均3课时。综合实践活动的内容主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与技术教育。36泰勒 “课程理论之父”“教育评价之父”学校应努力达成哪些目标？（目标）提供哪些教育经验才能实现这些目标？（内容）怎样有效组织这些教育经验？（方法）如何确定这些目标是否达到？（评价）37我国基础教育课程主要理论基础有建构主义思潮、多元智能理论和马克思主义关于人的全面发展学说。38课程的横向结构和课程的纵向结构：直线型课程和螺旋型课程39新课改明确要求课程设置必须体现课程结构的均衡性、综合性和选择性整体设置九年一贯的义务教育课程高中以分科课程为主从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程农村中学课程要为当地社会经济发展服务40新一轮课程改革倡导“立足过程，促进发展
1) 一次文献，即原始文献，是以作者本人的工作经验、观察或实际科研成果为依据而创作的具有一定发明创造或一些新见解的文献。一般包括，期刊论文、专著、科技报告、专利说明、会议论文、学位论文、技术标准等。 2) 二次文献，是对一定范围、时间或类型的大量一次文献按其特征收集整理、压缩、加工，并按一定顺序组织编排、用于检索查找利用这些文献而编制的文献。如书目、索引、文摘、题录、简介等。 3) 三次文献，是在充分利用二次文献的基础上对一次文献做出系统整理和概括的论述，并加以分析综合编写而成的概括性文献。如综述研究：专题述评、总结报告、动态综述、进展通讯、信息预测、未来展望等；参考工具书：年鉴、手册、百科全书。词典。大全等；文献指南：专科文献指南、索引与文摘、服务目录、工具书目录等 4) 零次文献，指未经正式发表或未进入社会交流的最原始的文献。如：私人笔记、设计草图、实验记录、文章草稿、发言稿、会议记录、书信以及各种内部档案等
论语
楼主您好！是《学记》
生产力的发展水平制约着教育目的、课程设置与教育内容、教育发展的规模、速度、学校结构、教学方法、手段、组织形式教育是劳动力再生产的基本途径（舒尔茨人力资本理论）社会政治经济制度的性质决定着教育的性质、领导权、受教育的权利和程度教育具有筛选、整理、传递和保存文化、传播和交流文化、更新和创造文化的作用学校文化：物质文化、组织和制度文化、精神文化。精神文化是核心，精神文化包括认知成分、情感成分、价值成分以及理想成分。内发论代表人物有孟子性善论、弗洛伊德性本能、威尔逊基因复制、格塞尔双生子爬阶梯实验。外铄论代表人物有荀子性恶论、洛克白板说和华生给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。7个体身心发展的顺序性（由到）教育工作要循序渐进,不能“揠苗助长”、“陵节而施”。8个体身心发展的阶段性(两个年龄阶段+特征的对比)教育工作要有针对性，不能搞“一刀切”9个体身心发展的不平衡性（速度不平衡）在关键期内施加教育影响10个体身心发展的互补性（同一个人）如失明者通过听觉、触觉、嗅觉等方面的超常发展得到补偿。11个体身心发展的个别差异性（两个以上个体）如有的学生热情，有的则冷漠；有的学生合群，有的则孤僻等等，教育必须因材施教12遗传素质是人的发展的生物前提或物质前提。遗传素质的成熟过程制约着人的发展过程及其阶段。社会环境为个体的发展提供了多种可能，“近朱者赤，近墨者黑”；“蓬生麻中，不扶自直”，“孟母三迁”的故事。人对环境的反应是能动的：“出淤泥而不染”，成为很有作为的人。如司马迁遭宫刑而作《史记》，屈原被放逐而赋《离骚》等。14学校教育在人的发展中起主导作用的原因15个体主观能动性及作用是促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定性因素16教育目的既是教育工作的出发点，也是教育工作的归宿。教育目的是全部教育活动的主题和灵魂，是教育的最高理想。17个体本位论：孟子、卢梭、裴斯泰洛齐、洛克、福禄贝尔等18社会本位论：荀子、柏拉图、康德、赫尔巴特、涂尔干、巴格莱、那托普、凯兴斯泰纳等19我国制定教育目的的理论基础是马克思主义关于人的全面发展学说。20教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的唯一途径。21学校教育制度它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。学校教育制度是国民教育制度的核心22双轨制学制（欧洲）、单轨制学制（美国）和分支制学制（中国）23壬寅学制，我国颁布的第一个近代学制，但未实施；癸卯学制，第一个正式实施的现代学制是实行新学制的开端。该学制明文规定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”，明显反映了“中学为体，西学为用”的思想；壬子癸丑学制，蔡元培主反映了资产阶级在学制方面的要求第一次规定了男女同校；壬戌学制又称“六三三”学制实施时间最长、影响最大。24文献的分类：按文献的功能可以分为：（1）事实性文献，即事实性文献指专门为教育科学研究提供事实依据的文献，如文物、教育史专著、各种测验量表、各类教育实验报告、教育名家教育实录等。（2）工具性文献，即为教育研究提供检索资讯的文献包括工具书、学术动态综述、网上检索查询等。（3）理论性文献，即专门为教育科学研究提供理性认识的文献，包括教育专著、论文、文集、教育家评传、方法论著作等。（4）经验性文献，即专门为教育研究者提供感性认识的文献，如调查报告、工作总结、教育参考书、教学大纲等。根据加工程度不同可分为：（1）一次文献，包括专著、论文、调查报告、档案材料等以作者本人的实践为依据而创作的原始文献。（2）二次文献，即对原始文献加工整理，使之系统化、条理化的检索性文献，包括题录、书目、索引、提要和文摘等。（3）三次文献，即在二次文献的基础上对某一范围内的一次文献进行广泛和分析研究之后综合浓缩而成的参考性文献，如动态综述、专题评述、进展报告、数据手册以及专题研究报告等。25教育观察法是研究者在自然条件下，通过感官或借助于一定的科学仪器，有目的、有计划地对研究对象进行系统考察，从而获取经验事实的一种研究方法。教育观察法是教育研究中使用的最基本的方法，也是班主任了解学生的基本方法。教育观察法按不同分类方式可分为：直接观察和间接观察；结构观察、准结构观察和无结构观察；开放式观察和聚焦式观察。教育调查法一般是在自然的过程中进行的，通过访问、发问卷、开调查会、测验等方式去收集反映研究现象的材料。在调查的过程中，经常利用观察法作为调查和核对材料的手段。调查研究的方法很多，常用的有问卷法和访谈法。教育实验法是研究者为了解决某一问题，根据一定的教育理论，在严格控制或特别创设的条件下，有目的、有计划地观察、记录、测定教育现象的变化，研究教育条件与教育现象之间的因果关系，从而得出科学结论的研究方法。教育经验是指教育工作者在长期的教育实践中获得的有关教育活动的知识、技能以及情感和情绪体验。这些教育经验因其来源于实践，经过了教育工作者的亲身经历，因而具有生动、具体、鲜活、情境化等感性认识的色彩。行动研究法，是指有计划、有步骤地由教师或与专家及研究人员合作，边研究边行动，以解决实际问题，提高教育教学质量为目的的一种科学研究方法。它是为行动而研究，在行动中研究，由行动者研究。个案研究就是广泛搜集个例的资料，彻底了解个例现状及发展历程，对单一研究对象的典型特征进行深入而缜密的全面研究分析，确定问题症结，进而提出建议的一种研究方法。通常也被称为个案法、案例研究法。比较法是根据一定的标准，对不同国家（或地区）的教育制度、教育理论或教育实践进行比较研究，找出各国（或各地区）教育的特殊规律和普遍规律的研究方法。历史法是通过对人类历史上丰富的教育实践和教育思想的搜集、鉴别和整理，采用逻辑分析的方法，去认识教育发展规律，指导现今教育工作的一种教育科学研究方法。历史法以逻辑分析为主要方法，具有历史性和具体性。教育叙事研究是指以叙事、讲故事的方式开展的教育研究，教师通过对有意义的校园生活、教育教学事件、教育教学实践经验的描述与分析，发掘或揭示内隐于这些生活、事件、经验和行为背后的教育思想、教育理论和教育信念，从而发现教育的本质、规律和价值意义。教育质性研究是以研究者本人作为研究工具，在自然情境下，采用多种资料收集方法，对研究现象进行深入的整体性探究，从原始资料中形成结论和理论，通过与研究对象互动，对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动。质性研究必须在自然情景下进行；注重社会现象的整体性和相关性；研究结果多以文字形式表达，辅以图片、照片和录像等。26按课程的设计形式，分为学科课程和活动课程按课程内容的组织方式，分为分科课程和综合课程按学生选择课程的自主性和对学习的要求，以及课程计划对课程实施的要求，分为必修课程和选修课程按课程的任务，可分为基础型课程、拓展型课程和研究型课程按课程的设计、开发和管理主体，分为国家课程、地方课程和学校课程按课程的呈现方式，分为显性课程和隐性课程27古德莱德关于课程的分类：理想的课程，即由一些研究机构、学术团体和课程专家提出的应该开设的课程。例如有人提议在中学开设同性恋教育的课程。正式的课程，即由教育行政部规定的课程计划、课程标准和教材，也就是列入学校课程表中的课程。领悟的课程，即任课老师所领会的课程。运作的课程，即在课堂上实际实施的课程。经验的课程，即学生实际体验到的东西。28社会、知识和儿童是制约学校课程的三大因素。29西方的“课程”一词，最早出现在英国教育家斯宾塞的著作《什么知识最有价值》之中30三维课程目标：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面互相联系，融为一体。31布鲁姆：《教育目标分类系统》把教学目标分为认知领域目标、情感领域目标、技能领域目标。32中小学课程主要由课程计划、课程标准、教材三部分组成。开设哪些科目是课程计划的中心问题。课程计划体现了国家对学校的统一要求，是编写各科课程标准和教材的主要依据课程标准是编写教科书和教师进行教学的直接依据，也是衡量各科教学质量的重要标准。教师将课程标准作为检查自己教学质量的依据。教材是教师和学生据以进行教学活动的材料，包括教科书、讲义、讲授提纲、参考书、活动指导书以及各种视听材料。33教科书的编排通常采取直线式和螺旋式两种形式。34课程资源是课程建设的基础，它包括教材以及学生家庭、学校和社会生活中一切有助于学生发展的各种资源。35综合实践活动是国家必修课程，自小学3年级开始设置，每周平均3课时。综合实践活动的内容主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与技术教育。36泰勒 “课程理论之父”“教育评价之父”学校应努力达成哪些目标？（目标）提供哪些教育经验才能实现这些目标？（内容）怎样有效组织这些教育经验？（方法）如何确定这些目标是否达到？（评价）37我国基础教育课程主要理论基础有建构主义思潮、多元智能理论和马克思主义关于人的全面发展学说。38课程的横向结构和课程的纵向结构：直线型课程和螺旋型课程39新课改明确要求课程设置必须体现课程结构的均衡性、综合性和选择性整体设置九年一贯的义务教育课程高中以分科课程为主从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程农村中学课程要为当地社会经济发展服务40新一轮课程改革倡导“立足过程，促进发展
专著不属于特种文献，特种文献一般包括会议文献、科技报告、专利文献、学位论文、标准文献、科技档案、政府出版物七大类。
论教育史研究的现实意义及其实现 【摘要】教育史研究是近年来教育科学研究中的一个十分活跃的领域，也取得了丰硕的研究成果。研究教育史的目的是为了解释现实教育问题，而解释的真正目的则在于修正现实。教育史研究的现实意义已越来越凸现出来：指导教育教学改革实践；丰富并发展教育科学理论；判别教育是非，解决教育现实问题；预知未来教育发展趋势，少走或不走弯路。 【关键词】教育史研究 现实意义 实现 自1904年《奏定学堂章程》规定“大学堂、进士馆、师范学堂中必需设教育史科”以来，中国对于教育史的关注和研究已走过了百年的历程。百年以来，教育史研究取得了丰硕的成果，以教育史研究本身为研究对象的教育史学理论研究框架也开始形成，教育史学科体系已渐趋成熟。但是，教育史研究的缺陷依然明显地存在：如孤芳自赏、参与教育实践、为现实教育改革服务的力度与广度不够等等，甚至在一些人的心目中，教育史是已经发生过的事情，与正在发生的或将要发生的教育现象没有直接关系，教育史学研究者只需关注过去，应在故纸堆里梳理史实，不必关注现实，更不要考虑未来，这是一个十分狭隘的、错误的观点。因为，教育史并不局限于记载昨天，对它的深入研究将引导我们预见明天。正如德国史学家、教育家雅斯贝尔斯所说：“从历史中我们可以看见自己就好像站在时间中的一点，惊奇地注视着过去和未来，对过去我们看得愈清晰，未来发展的可能性就愈多。” [1]那么，教育史研究竟有哪些现实意义？又如何实现？下面谈几点粗浅的看法。 首先，指导教育教学改革实践。教育史学研究既然是人类社会实践的一种，它的目的也就要求具有现实性。满足于描述纯粹“客观事实”的教育史学家已不多见，而相信教育史学研究具有现实目的的人已占多数。一方面，人们逐步认识到，教育史学服务于现实是一个复杂过程，例如，研究欧美国家的近现代教育史可为我国社会的教育现代化进程提供许多可以利用的成果，并且这种利用不应是简单照搬，而必须与我国的国情结合起来，只有在利用有效时，教育史学的现实目的才算得上是实现了。尽管如此，人们过多地思考如何研究他们的课题，却很少考虑其成果获得现实意义的途径。许多教育史学家有解决现实问题的构想，但很难迈出从抽象到具体的关键一步，致使主观上的良好愿望因为无法采用有效的途径使其成果结合并作用于现实而流产，最终完不成教育史学的任务，这不能不让人遗憾。 另一方面，人们也清醒地认识到，教育改革与发展的实践要能够科学、健康地运行，离不开对于教育历史经验与教训的充分借鉴，从这种意义上说，教育史学科对于指导教育改革与发展的实践有重要作用。但这种指导作用的充分发挥，除了教育史研究者尽力提高对于教育遗产及以此为基础的教育理论的研究水平外，还有赖于教育史研究者对于教育改革与发展实践的关注和参与。20世纪20—30年代的教育史学界对教育改革与发展的实践给予了一定的关注，但亲自参加和推进教育改革与发展实践的工作做得不够。新世纪的教育史学工作者，应该在充分发挥教育史学科对于指导教育改革与发展实践的重要作用方面下一些功夫。也就是说，新世纪的教育史研究者除了要下苦功夫研究已经过去的教育历史外，还应当走出书斋，深入到教育改革与发展的实践中去，研究教育改革与发展的实际，通过为国家决策部门和教育行政部门提供咨询意见，为各级各类学校及其他教育机构的改革出谋划策等方式来指导教育改革与发展的实践。如果所有的教育史研究者都把自己终身禁锢在书斋之中，而对教育改革与发展的实践不闻不问，恐怕有失教育史学科研究的真谛。[2] 其次，丰富并发展教育科学理论。今天的教育科学不是个别人的发明创造，而是古今中外教育实践经验的总结和许多先行者教育理论思维的结晶。教育科学是在教育历史发展过程中形成和完善的。教育历史是教育科学的重要源泉，没有人类几万年教育实践经验的不断积累，没有教育家几千年教育理论思维的丰富材料，要创造高水平的教育科学是难以想象的。[3]所以，后继的教育家在认识和解决当代社会的教育问题时，往往需要利用先前的教育家理论思维创造的成果和留传下来的教育思想资料，并结合当代的现实需要加以改造和发展。新时代的教育思想不可能白手起家，它同先前的旧时代的教育有着继承的关系。教育一定要在传承的基础上创新。事实上，教育这个人类社会独有的现象是与人类共始终的。人类在探索教育规律这条道路上前人已做了大量的工作，进行过无数次实验，提出过许多教育理念、理论，成功的、失败的，可以说是不计其数。如果你一点都不知道，怎么可以自吹是创了新理论、新模式呢？[4] 客观地说，教育科学理论进步、发展的一个根本原因，就在于历史上的教育学家们具有积极的批判精神和创新精神。他们对已有的教育学理论，既不完全肯定又不全盘否定，既维护又批判，既继承又发展，在批判的基础上综合，在综合的基础上创新；对任何权威和既有理论不迷信、不教条，要敢于质疑、挑战传统的教育学理论框架，积极大胆地提出新概念、新假设、新思想；充分发挥创造力，创建新的教育理论学说，革新教育科学体系。孟子在丰富孔子“立志乐道”的基础上提出“持志养气”；董仲舒在继承了先秦儒家“启发诱导”的基础上，创造性地提出了“圣化”原则；王夫之在批判王阳明的“知行合一”思想过程中，提出了“知行相资”。法国启蒙运动时期，卢梭在批判封建主义教育思想的基础上，提出自然主义教育主张；狄德罗、爱尔维修等对遗传决定论进行批判而提出“智力平等说”、“教育万能论”；杜威在对以赫尔巴特为代表的传统教育学派的批判基础上，提出“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”、“儿童中心”等一系列教育命题、原理；没有杜威的“教育即生活”，又哪来陶行知的“生活即教育”？赞科夫对凯洛夫的教学原则体系进行变革而提出高难度、高速度等教学原则；布卢姆否定学生学习的效果呈常态分布的传统看法而创立“掌握学习”理论；等等。这些都可谓是教育史上批判、创新的典范。不仅如此，他们既批判、诘难他人的教育思想、理论，同时他们也不囿于一己之见、一孔之见，也对自己的思想、理论进行深刻的检讨、批判；他们既敢于质疑他人的理论学说，也勇于批判、否定自己，在批判、否定自己的过程中修正、更新自己的理论学说。既然如此，教育史学研究者为什么一定要把自己封闭起来，只去研究教育史实而不去充分利用教育历史的研究成果特别是教育遗产精华来丰富和发展教育理论呢？教育史学界应该有历史责任感和使命感。发展21世纪的教育科学理论，应该是教育史学界的份内之事。[5] 再次，判别教育是非，解决教育现实问题。“欲通今者则必先知古。”历史与现实的区分仅仅是相对的，人类社会的过去、现在、未来都属于广义的历史科学。教育科学的各方面都属于广义教育史，由于教育的继承性特别强，教育史与教育现状一直都是紧密结合的。李大钊曾明确指出：“社会与历史二者是同质而异观的，纵以观之则为历史，横以观之，则为社会”，“一切史学研究，不是僵石，不是枯骨，不是陈编，乃是过去、现在、未来和永世生存的人类生活的全部生命”。[6]今天中国的教育现象就是昨天的中国教育历史的延续与发展。我们研究历史之目的，就是为了指导今天，研究的历史性与现实性必须统一起来。我们致力教育史实的发掘，回复教育历史的使命就是力求发掘教育自身发展规律，从而解释现实中国教育的即成结论。研究教育史的目的是为了解释现实教育问题，而解释的真正目的则在于修正现实。英国教育史学家哈德罗·珀金认为：“真正的历史学并不是一味按照年代顺序挖掘整理史实材料的学科，而是一门解决问题的学科，它向现实世界提出种种问题，并努力探寻问题答案。”[7]因而，教育史的历史性与社会性必须统一起来，研究者必须运用社会学的方法，在研究思维上社会学化。此外，现实教育问题不但会使研究者发现历史与现实的结合点，还可以促使我们转换思维，促进教育史学科本身理论水平的提高和更大程度与社会学的交融。[8]任何一种教育思想都是由于教育实践的需要提出来，有的就是在解决教育实际问题中总结出来的。所以，离开教育实践，教育思想也就成了无源之水，无本之木。如果教育理论不能解决教育实际问题，这种理论不仅仅是空洞的，而且是无意义的，久而久之，当然也就自行消亡了。从历史上看，这样的教育理论还是不少见的。因此，研究教育史，一定要对那些合理的、带有规律性的、可以利用的部分加以分析评判，我们要把它们的作用发挥到极致，以不变应万变。当教育史研究发挥了其在指导教育改革解决教育现实问题、教育学科建设方面的巨大功能时，教育史学科自身价值才能真正实现。 最后，预知未来教育发展趋势，少走或不走弯路。学习和研究教育史，好像是面向过去，与面向未来不相容。其实不然，总结历史的经验、教训，是为了未来发展提供借鉴，以便比较兴替、权衡得失，从而少走弯路或不走弯路，正如司马光所说“以古为镜可以知兴替”。当代西方一位学者说得更为具体：“历史能使人们对过去和现在的事情作出合理的解释，又能对将来的事情作出合理的推测。”[9]当然，研究教育史要向前看，不要走回头路，不过，研究历史不免要“回顾”，但“回顾”是为了更好地“前瞻”，是为了更好地前进。 事实上，教育科学各个分支学科的理论体系和方法体系的完善，都离不开教育实践的检验，特别是离不开教育实践的历史经验与教训的总结或教育遗产精华的借鉴。而教育史研究的最高境界应当是通古今之变，能够鉴往知来、明变知常，即不仅能够通晓古今中外的教育历史，而且能够根据过去的教育历史预知未来教育的发展变化，能够透过纷繁的、复杂多变的教育现象把握教育发展的规律。因此，只要达到一定境界，教育史研究与一般的教育理论研究可以融为一体，没有分别。[10]教育史学和教育学的有机结合，将是教育科学研究的必然途径。也只有这样，我们才能预知未来，把握教育发展的大致走势。 【参考文献】 [1][德] 雅斯贝尔斯著，邹进译：什么是教育[M]．三联书店，1991．58． [2][5][10] 廖其发：论21世纪我国教育史学科发展的方向与任务[J]．西南师范大学学报（人文社会学版），2001，（3）：81—85． [3] 孙培青：中国教育史[M]．上海：华东师范大学出版社，1992．1． [4] 吕型伟：要学点教育史[J]． 课程·教材·教法，2003，（11）：1． [6] 李大钊：史观[A] 李大钊选集[C]．北京：北京人民出版社，1954．129． [7] [英] 伯顿·克拉克：高等教育新论[M]．杭州：浙江教育出版社，2000．217． [8] 李涛：百年中国教育史研究高潮的回顾与反思[J]．东北师大学报（哲学社科版），2003，（2）：112． [9] 单中惠：外国教育思想史[M]．北京：高等教育出版社，2002．4． 希望对您有所帮助 祝你成功
区别：事实性文献指专门为教育科学研究提供事实证据的文献,包括古今中外已被发现和证实的各种形式。理论性文献指专门为教育科学研究提供理论认识的文献,包括教育专著、论文、文集、教育家评。以下是文献的相关介绍：按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。以上资料参考百度百科——文献