晋商在清末的兴衰，无论在甲午战争之前还是之后，晋商一直是清政府重要的御用商人。他们的足迹伴随着左宗棠征西的大军，遍及全国各地。即使在乱世当中，晋商也有自己的生存之道。在甲午的动荡岁月以及此后更大的巨变庚子之乱中，年轻的大德恒商号掌柜阎维藩，根据时势变化，采取“少存多放”、“南存北放”和“多存少放”、“北存南放”的策略，使大德恒不仅未受战争损失，反而大赢其利。清王朝的最后岁月，某种程度上说是晋商“黄金时代”，然而旧式的经营之道毕竟不能适应新时代的变化。清朝覆亡后，晋商走向衰亡。以此为切入点，来分析当时的经济
两个都是独居个性的作家。可以从作品对比，王朔的作品人物主要是都市青年形象，一代北京青年的时代背影，例如《一半海水一半火焰》。王小波的作品人物形象比较杂，不过《黄金时代》的上山下乡知青，王二就是一个很有意思的人物。对比作品人物后，探讨一下作者的文学思考。他们都是大院子弟。
1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。A 中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20千克，匆匆前进着。他们的年龄在11岁—16岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。说来也巧，就在中国孩子叫苦不迭之时，他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里，揉揉勒得酸痛的双肩，轻松得又说又笑起来。可惜，有个漂亮女孩背的是军用迷彩包，带子结结实实，使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿，替女孩背包不但精神焕发，还千方百计让她开心。他们打打闹闹，落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾，这位漂亮女孩刚走几公里的路就病倒了，蜷缩一团瑟瑟发抖，一见医生泪如滚珠。于是，她被送回大本营，重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。日本孩子也是孩子，也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，脸色苍白，汗珠如豆。中国领队发现后，让他放下包他不放，让他坐车更是不肯。他说：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到底！”在医生的劝说下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只过了一会儿，他又爬起来继续前进了。B 日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子。中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。下午，风雨交加，草原变得更难走了，踩下去便是一脚泥水。当晚7点，队伍抵达了目的地——大井梁。孩子们支起了十几顶帐篷，准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭送到自己面前，至少也该保证人人有份吧，可那只是童话。于是，有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了，屈有何用？第二天早饭后，为了锻炼寻路本领，探险队伍分成10个小组，从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上，根本没有现成的路，他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向，他们将离大队人马越来越远，后果难以预料。出发之前，日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望了两国的孩子。这时，他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孙子接走。谁知，他只鼓励了孙子几句，毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事：当发现道路被洪水冲垮时，某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地带。中日两位家长对孩子的态度是何等的不同！我们常常抱怨中国的独生子女娇气，缺乏自立能力和吃苦精神，可这板子该打在谁的屁股上呢？C 日本孩子吼声在草原上震荡。经过两天的长途跋涉，中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？”77个日本孩子齐声吼道：“美！”“天空蓝不蓝？” “蓝！”“你们还来不来？” “来！”这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。天哪！这就是日本人对后代的教育吗？这就是大和民族精神吗？当日本孩子抬起头时，每个人的眼里都闪动着泪花。在这群日本孩子身后，站着的是他们的家长乃至整个日本社会。据悉，这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助，政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其3位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生，每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话，日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。D 中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号。日本人满面笑容地离开中国，神态很轻松，但留给国人的思考却是沉重的。刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具；而有些中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。才走一半路，有的中国孩子便把水喝光、干粮吃尽，只好靠别人支援，他们的生存意识太差！运输车陷进了泥坑里，许多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”、当惯了“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子。中方大人批评他们：“你们不劳而获，好意思吃吗？”可这些中国孩子反应很麻木。在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……短短的一次夏令营，暴露出中国孩子的许多弱点，这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一，同样是少年儿童组织，要培养的是什么人？光讲大话空话行吗？每个民族都在培养后代，日本人特别重视生存状态和环境意识，培养孩子的能力加公德；我们呢？望子成龙，可是成什么龙？我们的爱心表现为让孩子免受苦，殊不知过多的呵护只能使他们失去生存能力。日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！第二，同样是少年儿童组织，还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的，还是野外磨练式的？敢不敢为此承担一些风险和责任？许多人对探险夏令营赞不绝口，可一让他们举办或让送自己的孩子来，却都缩了回去，这说明了什么呢？是的，一切关心中国未来命运的人，都值得想一想，这个现实的矛盾说明了什么。全球在竞争，教育是关键。假如，中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍？
《夏令营的较量》，其实是一则虚假报道，但却在在1993年间曾火爆一时，更是危害至今。
《夏令营的较量》其作者孙云晓断章取义，扭曲事实，虚假报道，自称专家教授，实则名不副实。
1992年，参加“中日少年儿童联合探险夏令营”的孩子们。刘建昌 摄
这篇文章最早发表在1993年第2期《少年儿童研究》杂志，题为《夏令营史上的一场变革》。缩写稿《我们的孩子是日本人的对手吗？》发表于1993年7月号《黄金时代》杂志。1993年11期《读者》杂志全文转载，文章标题改为《夏令营中的较量》广为传播。
《夏令营中的较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动，全国范围内的“大反思”、“大讨论”拉开了序幕，全社会开始了轰动一时的反思热潮。
内蒙古草原中日夏令营，在1992年确实是真实发生过的。1992年8月1日，15个北京的孩子坐火车到了呼和浩特，与中方另外15个来自内蒙古的孩子组成了中方阵营。随后，他们和77名日本孩子来到草原上的大本营参加夏令营活动。
1992年8月，中日少年儿童探险夏令营在内蒙古草原举行
但《夏令营中的较量》报道一文却和事实有很大出入，作者孙云晓从中截取几个片段，以想象中的事件经过便暴露出中国孩子的许多弱点，告知人们：中国儿童在探险夏令营中表现得怕苦、脆弱，与日本儿童形成了鲜明反差，以致“日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！”80后因此饱受本不该背负的社会压力，甚至被称为“垮掉的一代”。
孩子们在搭帐篷
在孙云晓的文章中，中日两国孩子的差距在以下几个方面：
1、中日两国孩子人人负重20千克，根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。
2、中国孩子的背包带子纷纷断落，产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。中国的孩子把书包扔在车上，而日本的孩子一直自己背着。
3、当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？”77个日本孩子齐声吼道：“美！”“天空蓝不蓝？”“蓝！”“你们还来不来？”“来！”这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。
宿营
事实真的如此？1994年3月5日《北京青年报·青年周末》，以第一版整版篇幅刊登文题为《杜撰的“较量”：所谓日本孩子打败中国孩子的神话》的文章，对孙云晓文章的每一个所谓事实进行了披露，指责其报道严重失实。
报道指出负重和步行距离，是由日方根据儿童体能的各项指标科学制订的，即：负重10公斤，步行20余公里。而孙云晓文章基本数字的失实，已经造成读者相信日本孩子能吃苦，而中国孩子不能吃苦的印象。
而孙云晓所说“那些中国的孩子把书包扔在车上，而日本的孩子一直自己背着”，事实是中国孩子使用的国产书包质量太差，80%的中国孩子的书包带因为不能负重而断裂，而日本孩子的背包不是普通的书包，是专业野营背包。当中国孩子把书包扔进车里之后，中国老师只说了一句：“这马车是拉公用东西的。”孩子们立即把书包重新拿起，有的扛，有的抱，有的用铁丝把带子勒上继续前进，产品质量差使中国孩子承受了比日本孩子更多的困难。
至于喊口号一事，北青报表示，事实上，闭营式那天，日方联络员板本领喊了两句口号，一句是日中友好，一句是中日友好，并不是天空蓝不蓝的狂吼。
孩子们在做饭
当然，中国孩子们的表现也不能说完美，确实存在不少缺点。据另一篇题为《敕勒川下：21世纪的较量》的报道称，孩子们在负重行军的过程中，刚开始还觉得很新鲜，但随着行军推进，不少中国孩子也开始情绪不高，并纷纷抱怨：“妈呀！真累，太累了！”“怎么这么远呀？”“肩上的包怎么这么沉呀！”但报道中也指出，有时中国孩子表现出来的团结互助精神很强，相互之间会主动帮忙分享，生存能力也并不弱，中日双方的孩子们各有所长。
1994年，孙云晓在《中国教育报》上发表文章对北京青年报指出的杜撰一事给予澄清，他承认自己报道中负重公斤与行进里程的数字，由于核实不细有些出入，并对北京青年报的其他质疑进行回应，但不承认自己是杜撰。孙云晓强调写《夏令营中的较量》，是在揭示中国教育的危机，而非对中国孩子的贬低。
尽管夏令营一事曾被澄清辟谣过多次，但是22年过去了，这篇文章的影响力一直未减，甚至延伸到了今天，实在令人吃惊。
目前还没有很直接面对！ 《朋友通信》！《零距离》2006年9月中国《零距离》杂志是中国唯一研究同性恋问题的以学术性为主导、亚文化为辅导和涉及同性恋群体的疾病防治、卫生健康、休闲娱乐、产品介绍为辅助的教育的健康性综合性刊物，它致力于与全球的环球同性恋问题研究的学术相辅相成，将中国“同性恋问题研究”与全球的人文科学、文明进步紧密的联系起来，中国《零距离》杂志不参与任何以政治色彩经营为目的和手段的媒体传播活动，更不涉及以黄色为内容的广告和内容的媒体传播宣传，中国《零距离》杂志唯一的目的而是更好地引导中国的同性恋群体过着正常地生活和走向健康的绿色通道，从而促使中国《零距离》杂志成为同性恋者值得信赖的朋友和一本具有务实、实效的富有借鉴作用必读的参考刊物！ 本期栏目内容 封面：特别增刊《金城武》的绝密日记 中国统一售价：20元人民币平邮统一才用挂号信形式,邮政局价格5.5元因为普通平邮速度慢且不安全,考虑到订户的利益,所以放弃普通平邮上海及江浙地区同意快递价
1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。A 中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20千克，匆匆前进着。他们的年龄在11岁—16岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。说来也巧，就在中国孩子叫苦不迭之时，他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里，揉揉勒得酸痛的双肩，轻松得又说又笑起来。可惜，有个漂亮女孩背的是军用迷彩包，带子结结实实，使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿，替女孩背包不但精神焕发，还千方百计让她开心。他们打打闹闹，落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾，这位漂亮女孩刚走几公里的路就病倒了，蜷缩一团瑟瑟发抖，一见医生泪如滚珠。于是，她被送回大本营，重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。日本孩子也是孩子，也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，脸色苍白，汗珠如豆。中国领队发现后，让他放下包他不放，让他坐车更是不肯。他说：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到底！”在医生的劝说下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只过了一会儿，他又爬起来继续前进了。B 日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子。中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。下午，风雨交加，草原变得更难走了，踩下去便是一脚泥水。当晚7点，队伍抵达了目的地——大井梁。孩子们支起了十几顶帐篷，准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭送到自己面前，至少也该保证人人有份吧，可那只是童话。于是，有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了，屈有何用？第二天早饭后，为了锻炼寻路本领，探险队伍分成10个小组，从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上，根本没有现成的路，他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向，他们将离大队人马越来越远，后果难以预料。出发之前，日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望了两国的孩子。这时，他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孙子接走。谁知，他只鼓励了孙子几句，毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事：当发现道路被洪水冲垮时，某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地带。中日两位家长对孩子的态度是何等的不同！我们常常抱怨中国的独生子女娇气，缺乏自立能力和吃苦精神，可这板子该打在谁的屁股上呢？C 日本孩子吼声在草原上震荡。经过两天的长途跋涉，中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？”77个日本孩子齐声吼道：“美！”“天空蓝不蓝？” “蓝！”“你们还来不来？” “来！”这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。天哪！这就是日本人对后代的教育吗？这就是大和民族精神吗？当日本孩子抬起头时，每个人的眼里都闪动着泪花。在这群日本孩子身后，站着的是他们的家长乃至整个日本社会。据悉，这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助，政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其3位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生，每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话，日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。D 中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号。日本人满面笑容地离开中国，神态很轻松，但留给国人的思考却是沉重的。刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具；而有些中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。才走一半路，有的中国孩子便把水喝光、干粮吃尽，只好靠别人支援，他们的生存意识太差！运输车陷进了泥坑里，许多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”、当惯了“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子。中方大人批评他们：“你们不劳而获，好意思吃吗？”可这些中国孩子反应很麻木。在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西……短短的一次夏令营，暴露出中国孩子的许多弱点，这不得不令人反思我们培养目标与培养方式的问题。第一，同样是少年儿童组织，要培养的是什么人？光讲大话空话行吗？每个民族都在培养后代，日本人特别重视生存状态和环境意识，培养孩子的能力加公德；我们呢？望子成龙，可是成什么龙？我们的爱心表现为让孩子免受苦，殊不知过多的呵护只能使他们失去生存能力。日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！第二，同样是少年儿童组织，还面临一个怎样培养孩子的问题。是布道式的，还是野外磨练式的？敢不敢为此承担一些风险和责任？许多人对探险夏令营赞不绝口，可一让他们举办或让送自己的孩子来，却都缩了回去，这说明了什么呢？是的，一切关心中国未来命运的人，都值得想一想，这个现实的矛盾说明了什么。全球在竞争，教育是关键。假如，中国的孩子在世界上不具备竞争力，中国能不落伍？作者： 219.157.96.* 2007-1-10 13:01 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 回复：《夏令营中的较量 》原文： 永远的较量——中日少年探险夏令这篇文章最早发表在1993年第2期《少年儿童研究》杂志，题为《夏令营史上的一场变革》。缩写稿《我们的孩子是日本人的对手吗？》发表于1993年7月号《黄金时代》杂志，经同年11期《读者》杂志全文转载，文章标题改为《夏令营中的较量》（以下简称《较量》）广为传播。《较量》的发表如石破天惊，引起了学校、家庭与社会的强烈震动。他们纷纷发表看法，采取对策，以极大的努力改变教育的失误。在大讨论和大争论中，《夏令营中的较量》中的某些细节也得到更正，如孩子负重实为10千克，至少行进23—29千米路，乡田实为日方队长，并非议员等等。但此文内容是属实的，并在教育部的调查中得到证实。讨论中，也有不少父母不以为然。有位独生女的父亲担任某报副总编辑，发表长篇文章批判《较量》；还有一位70多岁的老教授，发表批判《较量》的诗歌，说我：“抑扬文字没心肝”，“武后焉能贬牡丹”。在争论中，我一直思考一个问题：我们究竟对今天的孩子了解多少？是否应听听孩子的评论？我想起了对第一届中日少年探险夏令营的采访。1992年在青岛举办的那次活动中，中日孩子之间的鲜明对比，与草原夏令营惊人地相似。我问一个13岁的北京男孩：“你们与日本孩子相比怎么样？”男孩子坦率地摇头，说：“不如他们勇敢，也不比他们能干。”“这是为什么呢？”听我这么问，北京男孩脱口答道：“遗传呗！”见我愣住了，他解释说：“爸爸妈妈为了让我上一个好学校，让我住在姥姥家。姥姥有‘三不准’：刀不让动，电不让动，火不让动。我长这么大，连火柴都很少划，家炊都不会，怎么会野炊呢？”他叹了口气，不服气地说，“不是我们不想干，是我们不会干，长这么大谁让我们干过野外探险？我们从来没干过的事情怎么会呢？”我顿时明白了：草原上的较量不仅仅是中日孩子之间的较量？也是两国成年人的较量，那是两国的教育在较量！草原夏令营之前的一个中午，77个日本孩子到了天安门广场。日方领队给每人发20元人民币，说：“现在自由活动，3至5人一组，买一顿晚餐，下午4点半回来集合，走吧。”中方工作人员担心起来，提醒道：日本孩子人生地不熟，语言又不通，万一回不来怎么办？不料，日方领队轻松地回答：“回不来也是锻炼，探险从这里开始了！”试想，带孩子外出时，哪一位中国教师敢这样做？又有哪一位父母放心老师这样做？因此，孩子以“遗传”二字评论中国的溺爱教育，可谓入木三分。溺爱似乎是为孩子好，实质上是不了解孩子也不尊重孩子的典型做法，是对儿童意志与权利的一种剥夺。可是，极少有父母想到这一层。因此，“包”字成了传统，一代一代“遗传”下来，造就了一代代动手能力和风险意识都相当差的中国人。有的同志说：“吃苦对孩子有什么意义呢？这些孩子的父辈大都下过乡，苦头吃得还少吗？可到头来终究是被耽误的一代。吃苦并不能换来现代化，对于一代孩子来说，吸收更多的现代化知识，培养现代化的意识才是更为重要的。与其花那么大劲让孩子们在荒山野地里吃苦受累，还不如将夏令营办到香港、日本去，让他们亲眼见识一下什么是现代化，不是更有收获吗？”看看周围的现实，我们会非常清楚，这段话颇有代表性，它代表了一种爱心和思想。譬如，不少父母对孩子常念叨这样一句话：“只要你能学习好，别的什么都不用你做。”在这种错误思想的导向之下，少年儿童的整体素质表现出明显的缺陷，特别突出地表现在生存意识、实践能力、意志品格等方面。据天津对1500名中小学生的一项调查表明，51.9%的学生长期由父母整理生活用品和学习用品，74.4%的学生在生活和学习上离开父母就束手无策……据新华社1994年3月24日消息，头年10月，长春市曾对104辆接送孩子上学的公车牌号通过媒介曝光，近日此风重新抬头。该市再次对47辆接送孩子上下学的公车进行曝光，并制定了《关于严肃查处用公车接送学生下学的暂行规定》。读者明察，这岂止一个长春市的问题，而娇宠孩子的做法又何止公车接送一种。
好久没看见这么具有文艺气息的电影了。萧红，以前只是在一些书的序里见到过她的名字对于她我并没有过多的了解。通过这部电影，我想我了解了个大概。她是一个很有魅力的女人，魅力强大到哪怕贫病交加，身怀六甲，生命垂危，也一样有人爱。最后结尾那一段阿洛对她的评价，我觉得是非常准确的。她的确是一种很强大的真实。我觉得任何一个写出这样的好作品的作家，都是一种很强大的真实。因为他们关注现实，而不是纯粹虚构，总是想借由表现这样的一种痛苦生活而启迪人们去解决一些问题。电影《萧红》拍的很唯美，有些画面是只有在小说里面才能看见的，可能导演就是从小说那些美妙的场景中提炼出来的也说不定，说实话，我还是第一次看见为作家以及以作家为主角而拍的这种电影。他们也是普通人，一样会肚子饿，会受伤，但是他们有自己的操守，萧红就算是那么饿，也不会去偷邻居的列巴圈，这是很能表现气节的事情。她的人生很曲折，我不知道为什么，喜欢她的男人，都是那么的不顶用，一个两个刚开始的都是那么的厉害，过多一段时间又都变得那般的鄙陋。第一个直接就跑了。第二个萧军还行，始终是爱她的，但是他的脾气太不好，而且还经常与别的女人勾搭，连萧红最好的朋友阿虚也被他搞的怀孕了。真不知道他是怎么想的，出轨还能出的这么理直气壮。第三个，刚开始的时候看上去很有文艺气质的端木，他的言辞很山盟海誓的。但他不能够担当，总是在逃避责任。换句话来说，萧军是只能共患难，不能同享乐，而端木则是只能同享乐，不能共患难。第四个没有结果，因为并没有开始这段感情，萧红就已经死了。他是在萧红生命垂危的时候爱上她的。这也很能证明她的魅力了。一个女人年龄可以越来越大，但是心里却是可以越来越有魅力的，它是不以年龄的流逝而产生消亡的。比如我在东莞遇见的一个女人，丹姐，她就是这么样的女人。她的年龄有四十几了，但是还是那么迷人，魅力四射哈，男人们为了她争风吃醋，甚至打架斗殴。我就是为了她而被开除的，到现在我还忍不住惊呼，【妖孽兮】。我是第一次在电影上看见鲁迅本人，这让我欣喜若狂，他才是我真正的偶像。我看见他的那一刻，真的激动了。好久没有的感觉！鲁迅先生好像是以前经常演周恩来的那个演员演的，演的蛮像的，一身深色长衫，头发依旧像倒立的扫把，只是脸上的妆画的太狠了，那么明显的黑线，我都看的出来是画上去的。整部影片唯美华丽，结尾那白色的冰河更是有一种旷远的美，结尾的配乐也蛮好听的。但是电影始终是电影，由于时间的限制，所以很多场景都是浮光掠影，一带即过。比如说，端木就为萧红端了一碗小米粥，说了几句情话，在下一幕，萧红就宣布和前任萧军分手了。以我的感觉来说，这也太快了些吧。不过我能理解，比起赵薇导演的致青春，致的不清不楚的青春，和郭敬明的PPT来说，已经好太多了。总的来说，《萧红》是一部很不错的电影，值得大家一看的电影。
观《萧红传》有感2000字
几年前，我在《江山》的一个版块挂了个编辑的空衔，却没有真正地在那里投入过多时间，我就是一个闲散的玩文字的人，自娱自乐，没什么上进心，就是在那时，我认识了宿州女孩燕儿，燕儿在《江山》小有名气，她吸引我的不仅是文字，更多的是她的个人经历。这个女孩身患重疾，瘫痪多年，几经生死，却凭着对生命的热爱，对文学的执着，活出了一份属于自己的精彩。
我想，我跟燕儿是有缘的，江山的偶遇注定我们会成为一生的好友，我们的缘分不仅仅是名字的相同(我的乳名也叫燕)，更主要的是我们在思想上是相通的，我总能在她的文字里读懂这个女孩的那颗敏感而灵动的心，她对社会的认识，人生的感悟，以及对梦想的追求，都是让人赞叹的。人一生，会遇见很多人，真正能成为朋友的并不多，而真正能成为知己朋友的更少之又少，所以，我很珍惜跟燕儿的这份缘，一直把她当成是另一个灵魂自由的我。
一直想去看燕儿，一直因为这样那样的琐事抽不开身，去年年底，燕儿新书《萧红传》正式出版，真心替她高兴，燕儿欣然答应送我一本，因这本书的缘故我终于下定决心去宿州看望这位未曾谋面的挚友。
两个多小时的行程，几经周折，在宿州大店镇的一个十分偏僻的养老院里见到了燕儿，燕儿跟我想象中的燕儿几乎没什么两样，热情开朗，乐观豁达，容貌俊俏，眼睛里透着灵气，如果不是因为残疾，这个女孩将会有一个多么美满幸福的家庭，如果不是因为残疾，她将会赢得多少人爱慕的眼光，我看着她骨节变形的手和僵硬的身体，心隐隐地疼。
回到家里，并没有急着去看燕儿赠我的这本《萧红传》，事实上，我对每一本书都是怀着虔诚的心去阅读的，一部作品，就如同是作者的孩子，历经十月怀胎一朝分娩的阵痛才诞生，它是有血有肉有生命的，对作品的尊重就是对作者的尊重，所以，我读书向来很慢，读得很仔细，逐字逐句地去琢磨，尽可能地去领悟作者在写这部作品时的心境以及所要想表达的思想和意图。
夜深人静时，正是读书时。每晚忙完琐事，我会坐在书桌旁，点一盏台灯，泡一杯花茶，静静地读几页，在淡淡的墨香里，在燕儿委婉缠绵的诉述里走进萧红的一生。如燕儿所说，但凡爱文字的人没有不知道萧红的，但真正深入了解过萧红的人却并不多，借着燕儿的笔我才有机会对萧红这位传奇的女作家有了更深一步的认识。萧红的命运一波三折，在那样的年代，一个女子在毫无背景下，每一步成长都是艰难的，即便这样，她也凭着一股倔强韧性和极高的天赋，短短几年在文学领域上有了自己的一席之地，我想这一点跟燕儿是一致的，就因了这份惺惺相惜才有了这本《萧红传》的诞生。
燕儿的文字我是熟悉的，纯净朴实，带着乡土的气息，有着一尘不染的本真，但是，这部《萧红传》却一改过去的文风，文笔细腻温婉，深情款款，字字句句轻轻地敲击在心上，使人心生柔软。燕儿用优美的文字叙述了萧红短暂而传奇的一生，在跟五个男人的感情纠葛中，或爱或恨，或悲或喜，都被燕儿诠释的淋漓尽致。如果不是做过深入的研究，如果不是对萧红有着特殊的爱，燕儿不会有如此细致的了解，更不可能投入这么多的感情，让我佩服的不仅是燕儿生花的妙笔，更是这个女孩灵动敏锐的心思，她没经历过爱情，却对爱情有如此深刻的认知，这一点令我十分诧异。
认识萧红是从读《呼兰河传》开始的，萧红的作品受鲁迅影响，犀利深刻，大多写的是那个时代生活在社会最底层劳苦大众悲哀、愚昧、艰难、凄凉、贫穷的命运，这是让人内心很有感触的东西，作为一个女子，作为中产阶级家庭出来的萧红，她是怎样体会到人们的疾苦的呢，如果没有一颗悲悯的心恐怕是做不到的，如果不是敏感和感性，她更不可能看得那么透彻，如果没有极高的特殊天赋和驾驭文字的能力，她也不可能描写的那么深刻。这同时也体现了一个人的性格上的刚毅和执拗。所以，我的感觉是萧红不是弱女子，相反的，她有着男儿的气度，任性，固执，嫉恶如仇，从不向人低头，对一个女子来说，感情里参杂了这些东西是很可怕的，导致数次的感情失败也是必然。爱情里没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁，两个人的相处，不是你对我好我对你好那么简单的事，有时候往往外在的因素是造成感情失败的最大原因，还有性格上的问题，作为一个女子，在男子面前切记太过于强势，要适当的示弱，学会撒娇，在人格独立的前提下去依赖他，甚至去崇拜他，这样的女子往往才能让男人视若珍宝爱不释怀。周国平曾在《我眼里的好女人》中说："我欣赏的女人，有弹性，有灵性。弹性是性格的张力。有弹性的女人，性格柔韧伸缩自如，她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。"我想，萧红的灵性是有的，弹性还不够，至少她在处理感情问题上太过幼稚和草率，有些东西是天生的，学不来，性格决定命运，纵观萧红的一生，不得不让人感叹，一个在文学上面极富才华的女子，感情方面却是如此的懵懂无知，(www.unjs.com)她追求炙热的爱情，却被爱情弄的伤痕累累。唯有文字可以疗伤，唯有文字才是可以倾其一生去爱的东西，也唯独文字成就了她短暂而鲜明的一生，因为文字才让后人记住了她的名字。所以，爱情跟一个人的信仰比起来算不得什么，萧红真正爱着的是那个时代的劳苦大众，真正让她疼的是旧中国的战争，疾苦，和满目疮痍。萧红不是个自怜自哀的弱女子，她是个让人敬佩的英雄。
燕儿在这本书的后记中写到："写萧红是因为我崇拜她的才华，倾慕她的美丽。但更确切地说，是为了祭奠我自己，因为我和萧红惺惺相惜，因为我们拥有共同的悲苦命运。但是，我又不如萧红幸运，她情缘坎坷，文学梦却顺愿逐心。她去过很多地方，阅历深，见识多，精神生活丰富。更重要的是她身体比我健康。"燕儿这段话里有对萧红的羡慕和对自己的无奈。我想说的是，燕儿，不要跟旁人比，你有你的优势，你能生活在这个年代就是最大的优越，你还年轻，今后的路会越走越宽，经验和阅历都会积累，爱情也会在不远处等着你，一定会有那么一个人，他不嫌弃病弱残疾的你，他会包容你所有的缺点，欣赏你的才华和亮点，给你一个幸福的温暖的家，成就你当一个母亲的心愿。
观萧红书籍生死场有感
现在很多年轻人都认为“婚姻是爱情的坟墓”，我并不完全赞同这个观点，但细细想来这句话也不无道理。
年少懵懂时，我们站在围城之外，踮起脚尖，用稚嫩的眼光窥探这个让我们魂牵梦萦的奇妙的世界——那里有薄薄香雾，花红柳绿，鸣鸟啁啾，让人倾醉的美景，更重要的是那“巧笑倩兮，美目盼兮”或是搔首踟蹰，俟于城隅的人儿，让人神往;当我们坠入爱情，走向婚姻，身处围城之中以后，我们才恍然醒悟，“婚姻就是扒开爱情的外衣，秀秀里面的疤痕和妊娠斑”，以往的杨柳河畔，灞桥玄水，薄雾掩盖下的诗情画意已如轻烟散去，无影无踪。我们甚至想逃离这严密封锁的围城，却被命运的缰绳缠得死死的——一时的冲动终酿成惩罚的恶果，只留下我们形影相吊，一声叹息……
这些观点似乎有些悲观，但在许多文学作品乃至身边的例子中我们都能找到原型。
看完《生死场》，有很多感触，而最让我吃惊的是里面对爱情悲剧的描写。金枝和成业相爱了——热恋当中，金枝摘柿子心不在焉，把又青又小的柿子摘了一筐;不顾一切地去河沿与心上人见面，并冲动地发生了关系(这给后面的悲剧埋下了伏笔);成业充满激情与活力，给这个春意萌动的女子最渴求的温存，执意要提亲，不顾重重阻挠。而在他们终于冲破束缚走到了一起之后，悲剧才慢慢酝酿。由于物质上的贫穷，生活上的窘迫，原来如胶似漆的恋人已变得冷淡而麻木——成业回家经常和妻子吵架，抱怨自己还要养着这母子;金枝问丈夫为什么这么晚才回来，他睡而不答，金枝以为说错了话要挨打;悲剧达到高潮是成业烦于孩子的哭闹，一气之下亲手摔死了自己的亲生骨肉。俗话说“虎毒不食子”，而成业的这一举动实在让人震惊，他与金枝之间已没有爱情可言，婚姻就这样走到了尽头，一时的冲动酿成了悲剧的结尾。
而类似的例子还有很多。就看看我们的身边，当今的快餐爱情与闪婚现象，离婚率的提高，都反映出现代人爱情观与婚姻观的误区。爱情走向婚姻本是美好的，为什么总是有不幸的结局?一言以蔽之——“贫贱夫妻百事哀”。
《生死场》中的金枝与成业如此，《伤逝》中的于娟生与子君亦如此。初始的爱情只是飘在半空的失重的假象，当回到地面踏着实实在在的黄土地时，爱情的保持，婚姻的延续是要精神以外的物质基础的，所谓的经济基础决定上层建筑，在这里也是一个很好的例证。《蜗居》中海萍曾义愤填膺地说过：爱情就是男人女人的鬼把戏。什么把我交给你，你将永远拥有我。那是他还只是个一穷二白的穷光蛋，只能说一些甜言蜜语”。虽然这些说法有些偏激，但是却是现实，很实在。经济基础是一方面，性格上的差异也至关重要，恋爱时双方都处在亢奋状态，沉迷于其中，所谓当局者迷。甜蜜蒙蔽了他们的眼睛，他们只看到对方的优点，而婚后才看清那潜藏在光鲜外衣下的真实面目。还有从热恋的火热与激情到柴米油盐的平淡与琐碎，这种差异常常会让双方感情日渐冷淡……
总之从爱情到婚姻像是从仙境回到了人间，从理想回到了现实。如何让我们不受伤害，至少是少受伤害——我们要三思而后行，用理智的头脑去去寻觅人生的另一片风景;切忌过于沉溺其中，无法自拔，要知道冲动的抉择有可能造成无法挽回的后果;爱情是不期而至的，不用过分追求，缘分到了自然会水到渠成。
席慕容说：友谊像花香，越淡才越持久。而爱情和婚姻有何尝不是呢?若即若离的感觉，充满思念的别离，有可能也会浅吟低唱“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，也会乘着月光流照在远方人的身旁。婚姻是爱情的坟墓，而侩子手正是我们自己!我只想对现在的年轻人说一句——冲动的爱情不会结出幸福的果实，而会受到命运的惩罚。
观《萧红》有感作文
假期里，我读了《小学生萧红读本》这本书，感到萧红笔下的文字是这样的美妙。
我感到萧红一生有多么的不安宁，也感到她笔下的文字多么美妙。 这本书讲的是萧红一生中写下的作品，这些作品让我百感交集。
萧红，原名张廼莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，年幼丧母 。
只在世间停留了31个春秋，在这一生中，她是“民国四大才女”中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的人生从来不想命运低头，在苦难中挣扎，抗争的一生，直至萧军的出现直接影响了其命运并引发他开始文学创作：1935年，在老师鲁迅的支持下，发表成 名作《生死场》;1936年，东渡日本，写下散文《孤独的生活》和长篇小说《呼兰河传》。
萧红笔下的文字是多么的美妙!
第一次知道她是在在小学语文课本中《火烧云》一课中——
这地方的火烧云变化极多。一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰、梨黄、茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来，见也没见过的颜色。
一遍遍读着这样奇妙的文字，我们感受着其中的奥妙。就好像身在其中，融入着这些颜色。在此，我曾怀疑萧红是画家。
接着，我又在《小学生萧红读本》里读到她的另一篇文字《太阳在园子里是非常大的》。这篇文章，让我十分羡慕——
花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟飞上天了一样。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道。
读着读着，我迫不及待地想要跑进她家的园子。跟着祖父一起，跟着萧红一起浇菜，拔草，栽花......那是多么好玩的事情啊!
在这本书里，萧红不仅提到了院子里的趣事，还提到了鲁迅先生。
鲁迅先生不仅是萧红的朋友，更是她的老师。萧红的一篇文字《回忆鲁迅先生》让我感动。
一，“你的裙子配的颜色”讲的是鲁迅先生对萧红的穿着的点评。在这里，我完全没有想到，鲁迅先生对服饰颜色搭配也有这么深入的研究。鲁迅先生如果不当作家，说不定成为服装大师。文章里也体现了鲁迅对萧红的真诚，近乎父女之情。
二，“鲁迅于海婴”讲鲁迅与儿子海婴的情感故事。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是鲁迅的诗句。在这篇文章中，萧红捕捉了鲁迅与儿子交往最平常的生活细节。娓娓道来，却有着无比感人的力量。爱，往往藏于平凡得小事中。
通过这本书，我深度了解了萧红和他的老师鲁迅先生。书中描绘了欢乐，难过，感人的种.种场景，也介绍了一首歌曲《传奇》。现在我想将这首歌曲送给敬爱的萧红和鲁迅先生：
只因为在人群中多看了你一眼
再也没能忘掉你的容颜
梦想着偶然能有一天再相见
从此我开始孤单思念
想你时你在天边
想你时你在眼前
想你时你在脑海
想你时你在心田
宁愿相信我们前世有约
今生的爱情故事不会再改变
愿用这一生等你发现
我一直在你身旁从未走远
......
敬爱的萧红就是我们的传奇!
观《萧红》有感
“我本一无所恋，但又觉得到处皆有所恋。”
话剧《萧红》不仅穿插了祖父与幼年萧红的场景，也加入了萧红小说《生死场》里的情节。只是演萧红的女演员太青春靓丽。
四年前的电影《黄金时代》，因为话剧式的叙述与承接饱受诟病，我想，或许对于萧红本身的争议与史料的缺失，真的很难将其一生真实又美好地呈现出来。不顾家庭与汪恩甲订下的婚约，选择与表哥陆哲舜私奔，迫于经济压力回来后又同汪恩甲生活在一起，怀着汪恩甲的孩子又与萧军相爱，欠旅馆一大笔钱趁洪水的契机偷跑掉，孩子一出生后就送人，怀着萧军的孩子时又同端木蕻良在一起…后半生二萧与端木的纠葛可以归结为感情，但前半生说是被命运作弄，但实在现在回顾起来就是“三观不正”。
东兴顺旅馆里怀孕的萧红与萧军相见的一幕，直让我怀疑萧红的所作所为是否太不负责。对于前人的一切，总是有太多谜团。是美是丑，是善是恶，甚至是否真实存在于过去，都只是书中的一幕幕讲解，终究没法亲自验证。
此前，对于逝去的古人，我总是觉得很遗憾，那么精彩的人，怎么也会受命运捉弄，也会有生命的终结。假使时间是一个轮回，或许这些遗憾，本不该追究。
还记得当初喜欢萧红是因为在书上看到了她的遗言，“至此我将与碧水蓝天永处，留得那半部红楼让别人写了。”一个人一生的漂泊无奈跃然眼前，虽说人生是命运的安排，但个人却自愿成了命运的操盘手。
高三毕业那年看过《生死场》，看不大明白，金枝的故事早已忘却脑后，我更喜欢看萧红写简单的生活。今天又借机重温了一次，金枝和一个男人产生了爱情且怀了孩子，男人也很爱金枝且发誓要娶她。“男人，只有在年轻的时候，心里才装得下女人，等她老了，就会打她，骂她”。婚后，男人的生意不顺，欠了很多债，吃饭都成问题，回到家就拿金枝和孩子出气，一次发怒中甚而想卖掉孩子还债。不过孩子没有卖掉，只是被男人摔死了。日本人也打了进来，金枝在亲人的劝阻下往城里逃命，上门给人缝被子时却会被人扯下裤子摁在床上，不从的话就要被打，回到住处还要被同屋的老婆子羞辱。死不好，生也不好。“人和猪狗一样，忙着生，忙着死。”我想，等以后的生活越变越好，后来的读者，是不是不能切身理解，人性的黑暗不是只存在于贪婪的欲望中，而是根治于基本的饿与生存中呢?
话剧与《黄金时代》有很多相似的场景，东兴顺旅馆的初见，与鲁迅先生交谈，萧军出轨，临汾车站的分别，二萧与端木的纠葛，最后萧红临死前骆宾基的陪伴，当然还有祖父和萧红在后花园里的场景。“爱便爱，不爱便丢开。”“活着的意义是什么，因为这世上还有让我眷恋的东西。”“你知道我别无所求，我只想有个地方安安静静地写东西。”“有各式各样的读者，就该有各式各样的小说。”“我死后，我的文字或许会被遗忘，但我的绯闻会永远流传。”…
一个人一生的场景，或许很长，但仔细看，也没有什么值得说的几件事。四年前，《黄金时代》上映的时候，我从江苏跑去呼兰的萧红故居，在高楼大厦的簇拥下，故居仿古的旧房子尤为显眼，后花园或许还是那个后花园，虽然是东北的十月，但一切都生机盎然。在呼兰河的天边，残阳似血，孩子在河边无忧无虑奔走。四年了，在我身上也没发生什么，只不过是我毕业了，换了生活的地方，换了身边对话的人。
“去年的五月，是我在北平吃青杏的时节，今年的五月，生活的滋味，犹如青杏般的苦涩。”那些苦涩，或许就是吸引我的东西吧。以前我不大相信命运，但现在的我会随遇而安。我想，就算命运很难更改，但生死轮回，有坏运，也总有好运的时候，我们能做的，就是眼下开开心心地活着。
刚刚看完了由许鞍华导演的讲述民国女作家萧红传奇一生的电影——《黄金时代》。影片通过萧红朋友的口吻，从侧面向我们展示了萧红卑微而又伟大的一生。“我将与碧水蓝天永处，留得那半部“红楼”给别人写了。”“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘！”这是那位离开我们大半个世纪的旷世才女临去世时的内心独白，她用31年短暂的生命，对“生的坚强”和“死的挣扎”进行了刻骨的演绎。萧红一生“遭尽白眼冷遇”，直至现在她的感情婚姻状态和对孩子的态度都为很多人诟病，但也正是因为萧红遭受过苦难与白眼，她才能对女性命运的悲剧感同身受，才能真正为女性，尤其是社会底层妇女发声。她不仅营造了细腻、敏感的女性世界，还给文坛带来了一缕清新的乡土气息。独特的创作视角和创作态度使她成为中国现代文学史上最善于建立自己艺术风格的作家之一。萧红说过，“我一生最大的痛苦和不幸，都因为我是一个女人。”萧红的作品中出现过很多女性生产场面的细致描写，我想这也与她生养过两个孩子，且过程心酸曲折有关。女人生育是人类繁衍后代、继承香火的标志，是一次伟大的创造。女性正是通过生育途径体现生命价值和扩张自我意识的。但在萧红笔下，却把女性生育表现得非常丑陋：“她的嘴张的怕人，像猿猴一样，牙齿拼命地向外突出。” 人类的生是以女性生育的苦刑为代价的，女人由于生育变得非人，降低到了动物的水平。在《生死场》中，萧红把女人的生育和猪、狗等动物的生产一同描写： “产后草堆上，狗在那里生产，大猪带着成群的小猪喳喳地跑过，有的母猪肚子那样大，走路时快要接触着地面，它多数的乳房有什么在充实起来。” 接下来，便是人类的繁衍后代、生儿育女。“五姑姑的姐姐不能再延迟了，忙着去请产婆，产妇光着身子，像条鱼似的在灰尘中爬行、号叫，男人还拿起身边的长烟袋投向那个挣扎在生死线上的产妇。” 在以男权文化为主导的社会，女性不仅作为精神性的，应有的情感需要得不到满足，就连其性别特征所赋予的分娩，也遭到了男性无情的忽视甚至于憎恶。每遇女人生产，男人就醉酒撒野。命令在苦痛中挣扎的产妇拿这拿那，还用水泼向产妇，“大肚子的女人胀着肚子，身上浇着冷水跪在满是灰尘的土炕上，一动不敢动，仿佛是父权下的孩子一般怕着她的丈夫”，生命的诞生成了一种罪行。 “女人横在血光中，用肉体来浸着血”，最后这场血淋淋的生产场面以“窗内麻面婆的孩子已在土炕上哭着，窗外墙根下，不知谁家的猪也在生小猪”而告终。人和动物生产互为背景，人的生命活动降低为动物的本能活动，而女人似乎比动物更不如，她们除了必须忍受生育之痛，还要承受丈夫的指责和打骂。男人们既要施加疼痛于女人身上，却又憎恶女人生育痛苦嚎叫扰乱了他们的耳闻。 萧红正是通过对女性生育的触目惊心地描绘，在生命价值层面上关怀着女性，书写着女性在男权社会毫无女性自我意识的痛楚。萧红的每一次怀孕都使她陷入极其尴尬的处境：她跟萧军在一起时，肚子里怀着负心男人汪恩甲的孩子；她和端木结婚时，却怀着要永远分开的萧军的孩子，这种割裂状态折磨着她。一个孩子生下来被送走了；一个孩子夭折死了。这种身体内部的血肉分离和留下的无法填补的空洞，对萧红也许是最致命的打击。 而在最危险的逃难过程中，一直到临产，丈夫端木也没有在她身边陪着。在男权社会，这本应是伟大的创造和痛苦的牺牲的生育也只能降低到动物自然繁殖的层面了，女性生育就是在男性的歧视、偏见下成为了一个动物繁殖符号，一个“无自我意识”的附属于男性的、伺候他们生活的工具符号，成了一种传宗接代的工具。 作为一个“体验型作家”，萧红正是从自己的女性体验出发，看到了女性在生育上永远难逃令人颤栗的灾难和无法解脱的阴影，因而，可以说她笔下的女性生命的沉重和残酷注入了她自身的生命体验。 我们可能永远无法理解萧红抛弃自己孩子的行为，但我想从她的自叙性小说《弃儿》中可以看出，萧红和天下所有的母亲一样深爱着自己的孩子，但是她没有办法，当时的她和萧军贫穷的连生活都难以为继，更不用说要养活一个孩子。孩子生下来，萧红没有问过一句关于孩子的话，甚至不愿意看她一眼，她不是心狠，她是舍不得，“她的声音里母子之情就像一条不能这段的钢丝被她折断了。”她甚至幻想自己的孩子会沦落为院长的丫鬟被打死，她对于孩子是记挂着的，她作为一个母亲，为孩子做了所有她能做的打算。在电影中，萧军追上抱走孩子的女人并把钱还给了她“把钱留给孩子用。“留下这一笔费用完全可以解决萧军夫妇的燃眉之急，可她却没有这么做，萧红不是”卖“掉了孩子，她只是不想让孩子跟着自己过颠沛流离的生活。再者，萧红深爱着萧军，但是这个孩子是汪恩甲的，萧红出生于一个不完整的封建地主家庭，母亲在她八岁的时候去世了，继母对她很不好，所以萧红有一个非常悲惨的童年，她不想让的孩子步她的后尘，即使萧红相信萧军足够大度，她也不愿意冒风险。很多年过去了，萧红和友人上街看到走在街上的孩子，她悲伤的说，“我的孩子要是还活着，该有八九岁了。”甚至在生命垂危之际，她也拜托端木蕻良要找到送人的那个孩子，可见这么多年，萧红始终念念不忘。对于第二个孩子，据萧红自己说是夜里抽风而死，但外界也争论颇大，有人说孩子被萧红送人，也有人说被萧红掐死……终究不得而知。 萧红是一个对爱情极度理想化的女人，她深爱着萧军，但也难以忍受萧军的不忠和家暴。在和端木结婚的时候她曾说过这样一番话“掏肝掏肺的说，我和端木蕻良没有什么罗曼蒂克的恋爱历史。是我在决定和三郎永远分开的时候才发现了端木蕻良。我对端木蕻良没有什么过高的要求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只有互相谅解、爱护、体贴。”她对端木没有强烈的爱慕之情，她只想过平凡的生活。 萧红一生都在追求爱和温暖，但她终其一生都没有找到，大概这就是她的悲哀之处吧。
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博览播报．花季调查．特别推荐．青春星座．校园视点．记者体验．小记者出击 ． 版块B校园，跳跳青春派 *原汁原味的故事、经历、体验加感觉、或感人至深或．新鲜灵动．或另类个性，或妙趣横生，提倡800字内精短作品 参考栏目： 阳光节拍．纯情经典．少年初涉世．成长驿站．醋溜死党．个性出击．课间大放送．青春橄榄．有点叛逆．家庭调色板．糊涂神经．感觉是金．心檐滴雨．日记手抄本．柔情T恤．品味人生．—吐为快．世相扫描．校园多棱镜．少女心事坊．阿SIR漫镜．亲心我心．怪味豆．教师手记．家长手记．我的第一次．童年往事．开心鬼撞墙 版块C原创．作文新概念 原创新生代：重点推出的文学新人新作，附照片、简历、创作谈或访问记等 小说原昧鸡： 精短校园小说作品． 3000字以下 校园剧场：校园短剧、小品大奖赛作品选 科幻城堡：科幻小说世界 另类一种：另类作品空间，异想天开，奇思怪想，语言独特 七鬼八魔：校园恐怖、奇幻故事．． 游戏(漫画)故事：热门游戏(漫画)情景人物故事 流星剧院：热门影视剧故事 听奶奶讲那过去的事情：老人讲述的瞎话、传说或过去年代的亲身经历，口述实录风格 版块D互动．读友自选街 *主要为调动读者参与，要突出主持人形象，操作时要灵活，小栏目随时调整，可适时出专辑．也可发动读者来编 快乐城堡：非常可乐；．怪味点心．校园新民谣．最佳笑果。友情出卖．宝贝智多星．超级呕像秀．豆豆大话坊．七巧八音盒．豆豆漫画秀．南腔北调．原版流行语 智乐园：脑筋急转弯．芝麻开门．巧填空格．智力过关．猜谜解字．魔法星座IQ(EQ)大转盘．异想天开(另类科技小发明) 心理哈哈镜：迷你测试，注意格调和趣味性、实用性，尽量不在同类报刊上摘选 柯南探侦所：一分钟推理故事 有话要说：来自读者的自由声音，评、叙、论均可，要求文章精短，注意发现问题调动读者讨论，必要时编辑可略作解答 老编的中学时代：每人一期，轮流坐庄 编读碰碰车：编辑部的故事、开涮老编、读者声音、本刊情报、评刊卡总结等 版底栏：格言、交友、友情求助、遥致祝福(歉意等)、编辑留言、跳蚤市场 校园QQ站：刊中BBS，注意主题变换及编辑操作 版块E新知．视窗2005 博览文苑：读者推荐的美文华章，或深沉感人，或富含哲理 时事看台：专人主持门时事时评专栏，强调主持人个性化评论 博览信息板：调动读者发贴，常设小栏目为倾听世界、教育短讯、世界真奇妙、环球采风、科技珍闻、自然奥秘、名人轶事、好消息坏消息等 博览书屋：新生代作家畅销作品、最新畅销书荐评 名著故事：中外名著缩写、作家作品简介 我来告诉你：古今中外，知识百科，我告诉你，你告诉我 少年说法：案例加相关法律知识，注意趣味性和可读性 版块F服务．贴心面对面 *实实在在的关怀，实实在在的服务。一定要与中学生的成长成熟和日常生活息息相关 贴士大卖场：读者学习、生活、成长中遇到的各种各样的“怎么办”，给以贴心建议和指导，可请有关专家和读者共同作答 小小贴士坊：读者提供的生活中的小贴士，如青春保健、魅力自修、生活巧招、巧手制作等 倾诉倾听：读者真情倾诉，编辑认真倾听并给以指导和按摩 交际魔方：社交、礼仪、交友等技巧 心理密码：讲一个故事，由心理医生解开密码 学海导航：关于学习方法、应考战略等方面的指导，专家指导与学生经验谈兼顾 版块G新酷。心动100％ ： 娱乐星空：偶像频道、 新新星闻、明星过去时、日风韩流、体育明星 音乐制造：一段音乐，一个故事，—种心情 —流行恰恰恰：中学生中流行的服饰、化妆、礼品、图书、收藏等文化潮流 漫画部落：烧友画廊、漫画教室、信息热报、爆料四格、短篇故事 第二课堂(高中版) 湖南省长沙市营盘东路19号 410005 2. 金色年华 广西南宁市古城路4号 530022 3. 男生女生(银版) 哈尔滨市南岗区阿什河街11号 150001 4. 三角州 江苏省南通市文峰路5号 226001 5. 少年文艺•阅读前线 上海市延安西路1538号 200052 6. 小溪流(成长校园) 长沙市上大垅东风二村 410008 7. 优秀作文选评(高中版) 长春市南关区南岭投递局23号信箱 130022 8. 语文世界(高中版 ) 北京朝内南小街51号 100010 9. 中国校园文学(花季号) 北京东城区民旺大院 100013 10. 中学生读写(高中版) 成都市盐道街3号 610012 11. 中学时光•读写在线 山东省青岛市市场二路33号振业大厦528室-530室 266011 12. 作文世界(高中版) 上海市延安西路1538号 200052 13. 作文周刊(高中版) 山西太原市第232号 030006 14．文学少年(初中版) 沈阳市大东区小北光街31号 110041 15．成长先锋（智慧作文） 山东省济南市泺源大街6号 250014 16．课堂内外(高中版) 重庆市渝中区双刚路3号课堂内外杂志社 400013 17：《课外阅读》 北京市东直门外香河园北里4号 100028 18散文诗•校园文学选刊 湖南益阳市长坡路8号 413000 19．少年读者 银川市北京东路139号宁夏出版大厦 750001 20．《中学生作文》 山东省济南市山师东路4号 邮编250014 21．中学生 北京市朝阳区左家庄北里5号 100028 22．读写训练 石家庄市中华南大街邮局1057号信箱 050091 23．《作文新天地》高中版 浙江省杭州市文三路140号 （310012） 24．《学生&S226;家长&S226;社会》 湖南长沙市晚报大道267号长沙晚报报业大厦1409室410016 25．《21世纪中学生》 杭州市文三路20号建工大厦15楼1516室 310012 26《作文指导报》 郑州市经五路66号 河南人民出版社 450002 27《全国中学优秀作文选。高中》 江苏省南京市湖南路47号1001室 210009 ]29。《阳光女生》西安市高新路25号糜家桥小区212#信箱 邮编:710075 30《新少年》 沈阳市和平区北五经街21号 邮编:110003 31高中生之友》青春版 江西省南昌市洪都北大道96号 32．《读写天地》 （350003）福建省福州市鼓屏路162号 33．《语文报高中》 山西省太原市迎泽西收投信箱 邮编：030024； 34．《中学生博览•作文与考试版》 吉林长春市清华路4-1号 130021 35．同学少年 天津市南开区雅安道9号 邮 编：300113 36文学少年 沈阳市大东区 小北光街31号 邮 编：110041 37小溪流（少年作家） 社 址：长沙市上大垅东风二村 410008 38．《优秀作文选评》杂志社 长春市南关区南岭投递局23号专用信箱 130022 39语文教学与研究(读写天地) 武汉市华中师范大学校内 邮 编：430079 40：《中学生天地》编辑部 杭州市文三路求智巷3号 邮 编：310012 41《青少年写作》征稿启事地 址： 济南市舜玉路40号山东省作家协会404室 邮 编：250002
具体订的话学校小卖部，或是校门口报刊杂志店你可以咨询哈！初中生平常一般都是看这些刊物，你可以借鉴一下：语文《课堂内外创新作文》，《读者》等，若是要提高作文文笔的话《散文诗》是个不错的选择。 至于数学吧，你说的《数学金刊》不错，还有《少年报》这份报纸也有很多新颖又经典的题目，也可以试试。 英语的刊物就更多了，《疯狂英语》《忘忧草》《英语沙龙》等，不过初中生我建议还是订阅国家专门出版的名著梗概比较好，里面的语法正适合你们。此外，《21世纪报》也是很不错的，我初中和同学合定了一分，英语有很大的进步呢。 物理化学嘛，这个关于初中的比较少，高中的倒是经常见。这个你可以再请教下别人。 关于历史这就米有固定的刊物了，中国的名著，还有《明朝的那些事》，《隋唐演义》等啦，好看又实用。 政治这就要关注实事了，电视新闻什么的。 以上或许对你有帮助。还请及时采纳谢谢！祝生活愉快！！