人生要善于清零的议论文开头：
1、清零一般指电子器具的数据回归的零状态。而生活中，清零也是一种有取舍的生活态度。我认为，对于我们而言，清零意味着有选择的重新开始。
2、清零是要有选择的，我们可以不追求绝对物质，将一些负面影响清零，重新开始。但那些具有原则性的，重要的节点问题是绝对不能清零的。那些重新开始的，可以帮助我们看到前行的希望，更好的找到人生的意义，而那些铭心刻骨的，则像警钟一样时刻提醒和激励着我们不断进步，成为更好的自己。
3、清零，是一种计算机术语，就是将存储的内容变为原始的、清空的状态，以便加载更多数据，也能让运行速度更快。清零也同样是一种挑战自我、突破极限、走出舒适区的选择。是非成败转头空，将过去的种种抛于身后，重新出发，向心而行。
4、清零，是一种勇气，也是一种当断则断的气度，是一次又一次战胜自我和超越自我。它更是人生的大智慧，让人们在不断清零的基点上重新起航。
5、清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的束缚，开始崭新的生命；清零过去，是冉冉而起的红日告别黑暗的禁锢，开始美好的一天；清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开创更辉煌的人生。
花再美，也要有凋残的时候；天再蓝，也要有阴霾的时候；绢再白，也要有脏了的时候。人再优秀，也有不如意的时候，不如让一切清零，重新来过。
一位哲人曾说：“成功和失败，都是人生的十字路口，‘从零开始’，才可能有永远的新天地。”另一位哲人则说：“一个人可以弃旧图新，可以再接再厉，却不能‘从零开始’，因为历史是一个永远的存在。”请以“从零开始”为话题，写一篇文章，可以谈见解，也可以叙事或抒情，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。【写作提示】零，是一个数学概念，在我们的习惯思维中代表着没有。然而，我们仔细一想，零并不等于什么也没有，如零度就表示一个温度值。它也不只是数学中的一个概念，在我们生活中就有“从零开始”等复杂的意蕴。从零开始，就是把过去作为起点；不能从零开始，就是超越已经走过的历史。两者说法不一，前者是假定的，后者是实在的。能否从零开始，就看你从什么角度去分析问题，是现实的还是哲学的，只要言之成理即可。我们可以选择一些被人们忽视的、看似简单平凡的琐事小事，以“零”为切入口，写出一篇蕴涵着生活哲理的好文章。比如，成功是每个人都渴望的最美好的境界，成功意味着事业有成，人生有了收获。但要取得成功，必须经历一番风雨，经受一番磨难。如何对待这些风雨和磨难；成功以后如何看待取得的成就；是从失败中崛起，走向成功，还是忘记过去，“从零开始”，创造永远的新天地？据此可以写成一篇议论文，发表自己的看法。在追求成功的过程中，你遇到了哪些坎坷，你克服了哪些困难，你获得什么启发，是如何“从零开始”的，把这些经历写成一篇记叙文，既扣题意，又真实而生动。当然还可以通过编写童话、神话、寓言故事、小小说等来表现有关“从零开始”的各种哲理。
残落的花瓣在风中飘舞，自在而洒脱，它忘却了曾经争芳斗艳的高贵生活，铭记的只是化作春泥滋养万物的天职。懂得忘记与铭记，落红依旧尽享生命的灿烂，寻觅新生的天地。在一个褪去了鸟语花香，丝竹管弦，高山流水的淡雅别致生活而充斥的满是竞争压抑的现代，我们是否读懂了那落红所展现的忘记和铭记的智慧？每个人都期待一种万事皆顺应我心的畅然生活，但这只是希冀，可望而不可求。生活中不如意十有八九，总会有太多的心烦意乱，太多的焦躁不安，这就需要我们学会忘记。忘记别人无端的指责，旁人的不解，陌生人的冷漠……将所有扰乱我们心灵的烦恼和忧郁全都遗忘在时空的隧道里。智者总会将别人的恩泽刻在石头上，而将那些过错轻轻地写在沙上，再由时间的风抚平沙中的痕迹。相传鱼只有三秒钟的记忆，所以鱼总是幸福的。你若像鱼，幸福还会远吗？忘记该忘记的是一种洒脱。历史的车轮永不停息地向前转动，但总有些记忆是需要我们深深铭记的。身处和平安康，四处洋溢着幸福的今日，我们是否铭记了战火中逝去的英烈？是否铭记了八国联军侵华的耻辱？是否铭记了南京大屠杀的悲痛？只有懂得铭记历史的人，才能够唤醒爱国的热情，才能唤起内心无穷尽的力量，才能创造不凡，才能为我中华之崛起而贡献力量。铭记该铭记的是一种智慧。物欲横流，灯红酒绿，推崇拜金的丑陋思想征服了多少人心，这是个人的无知，更是社会的悲哀。忘记了诚信的操守，“三鹿垮台”悄然在社会上演；忘记了善良的光辉，“挟尸要价”的滑稽荒诞正在发生；忘记了生命的珍贵，“煤矿灾难”依旧重演……再瞧瞧我们记住了什么：铭记了“神”的存在，我们相信张悟本的食疗治病；铭记了“钱”的万能，我们的富二代肆意挥霍……是谁让我们颠倒了生活？是我们自己！是我们对铭记与忘记的不解。忘记该忘记的，将烦恼、忧郁、低俗、无知用忘记的大门与今日阻隔。铭记该铭记的，将善良、友爱、道德操守全都唤起，重塑一个真实的自我。但我们懂得了忘记与铭记，便能在人生的航程中浩然长歌，也能为社会的和谐贡献自我的绵薄之力。
忘记不快 铭记幸福
在我们的生命里，总会有许多的故事与风景，有些必须要忘记的，因为时间，因为成长，因为不想再承受的痛；还有些必须铭记的，因为感情，因为真心，因为不想忘记的美好……
于是我们想忘记生活，忘记不快乐的感情，铭记那些最深最真最亲的爱，但真的能如我们所愿那样忘记不愉快，铭记美好吗？
有许多人和事是不能忘记的，但却常常无法铭记，像握在手中的细沙，被时间的风渐渐吹散！却对想忘记的，铭记不忘，总是在转身的那一刻，突然想起！有些事是无法改变的，我想提醒自己要忘记，却总在轻轻的触碰下，又将它拾起！
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是过河人。”在生命的左岸是忘记，在生命的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
铭记是指深深地记在心里，而忘记则是指经历的事物不再留在记忆中，或是应该做的、原来准备做的事情因为疏忽而没有做。铭记与忘记只不过是两个不同的概念，而确反映出了两种不同的人生境界。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
铭记一句话，可以改变一个人的一生。而忘记一句话或是一件事，更能使我们坦荡荡地做人做事。我们可以铭记工作和生活中每一件令人愉快的事情，那样会使我们的生命充满生机。我们也可以忘记工作和生活中遇到的每一件不愉快的事，那样会使我们更勇敢地面对生活，面对挑战。
生命就是在这样不断地铭记与忘记中拔节。铭记我们应该铭记的东西，忘记我们应该忘记的东西，生活将会更加精彩。
又一次拿起了《简爱》，当看到简爱说出那句“假若上天赐予我美貌与钱财，我一定不会让你离我而去”的时候，我又难以平静了，我甚至为简爱难过。她记住了她自己的所谓缺陷，却忘记了自己具备的独特魅力；她记住了太多的痛苦和无奈，却几乎忘记了罗彻斯特坚强的外表下，那颗柔软的心！
应该铭记在心的东西，简爱却并未看重，甚至在其它事情前，这些该铭记的东西似乎都成了写在沙地上的文字，随风而去了。我想她有她的理由，我只能对书遗憾。
有了遗憾，就会追求心中的完美。我经常幻想，假使我可以进入书本，来到荆园，假使我就是简爱，我一定不离开！我要对自己说：“冷静些，简爱！看看你的优雅、你的娴静、你的善良，你会发现，美貌和钱财其实不算什么，你拥有更可宝贵的财富！”
假使我是简爱，我会铭记寄宿学校中，面对体罚时那个小姑娘的坚强；我会铭记黄昏的原野上，孤身一人拎着行李走向荆园的那位小
姐的勇敢；我会铭记深夜古堡中，面对淋漓鲜血时，那位女教师的沉着。在我发现我的心已和罗彻斯特的心交融在一起时，我会忘记自己不漂亮，忘记自己的出身，有什么能阻挡两个灵魂的融合呢？什么也不能。
可是，这一切终究是我的幻想，我不是简爱，简爱也无法听到我的话。她被伦理束缚住了，更被自己内心那些忘记不了的东西束缚住了。她退缩了，拎着她的行李，带着满心的伤痛，她选择了离开。
我挽留不住她的脚步，因为连罗彻斯特也挽留不住……
或许上天有和我相同的心情，降下一场暴风雨，让她经受一场彻底的洗礼！在她从昏迷中醒来的日子里，她一定是把自己的记忆梳理了一遍，那些应该铭记的和那些应该忘记的终于各得其所！
简爱回到了荆园，当失明的罗彻斯特问道“简爱，是你吗？”时，我已几乎止不住泪水，有这份足以让人铭记终生的心灵默契，还有什么伤痛不能忘记呢？
如果一生中有太多的铭记，生命会变得分外的沉郁；如果一生之中有太多的忘记，生命会变得分外的苍茫。
记忆与忘却本是人与身俱来的东西，有了时间便会有铭记，有了时间便会有了忘记。铭记的如果是生命旅程中的快乐，那么生命中到处都应是春光明媚；忘却的如果是生活之路上的幸福，那么生命将在无尽的愁恨与等待中度过。
同样铭记与忘记也是一种生活的态度，一种爱人的心。学会了铭记他人的好，就学会了爱；学会了忘记他人的错，就学会生命中所必须的那份宽容。
然而，我们似乎并没有做到这样，我们的生活也许有太多的抱怨与仇恨。对待朋友如此，对待父母也是如此。或许正是因为少年不识“愁”为何物，要体会“愁”的意境吧！
我们正值青春年少，学习做事也是充满了时代的气息。而我们父母的老去见证了我们的成长，可这种永恒的爱的见证却成了我们与父母格格不入，甚至于水火不溶的冠冕堂皇的理由。于是家中有了叛逆的声音，有了父母的叹息，有时会有“我们”胜利的微笑，有时会有我们“失败”的抱怨。我们总是将这份“胜利”看成是正确的，也总是将失败的悲伤归“功”于父母的伤害。于是，我们学会了铭记，铭记的是父母给我们的“伤害”，铭记的是那种胜利的 *** 。就这样我们也渐渐地学会了厌恶，厌恶我们的亲生父母。在我们成长的校园中，听到的并没有成长的成熟的语言，有的居然是对父母的抱怨。这种抱怨的倾诉成了我们最为流行的动作。每天放学依旧是大大方方地回家，而替我拿包递水，问寒问暖地依旧是昨晚刚被我们打败的“对手”。他们的脸上始终有着微笑，或许也会说那是失败者对成功者的臣服，不过那种微笑，却是发自内心的。父母似乎并没有铭记那些我们的错，而依旧记得我们本来是他们可爱的儿子、女儿。父母一时的抱怨被时间打磨掉，已经神消形无，而我们的铭记让这种抱怨如石刻一般，然而我们忘记了，忘记了父母对我们的好，忘记了父母对我们的爱，更忘记了我们曾对父母造成的伤害，我想应让大风帮助我们忘记抱怨，让石头的永恒为我记下这份爱的伟大与无私。
我们喜欢铭记的不仅有抱怨，似乎还会夹着自己的功劳。自己对别人的好。于是，朋友与我争执不下时，我们会把自己的功劳从旦互测就爻脚诧协超茅头到尾一字不落地讲一遍，通篇却不说半句朋友以前是怎样对我们的。听过这样一个故事：一位青年人到处找一位和尚说要报答几十年前的救命之恩，后来这位年轻人找到了他，他说了事情的原委，年近花甲的和尚对此事也是记忆犹新，他对青年人说他早已不记得他是怎样救当年的小孩的，只是他仍记得是那个小孩的善良的目光、可爱的脸。
我想我们应该学学这位老和尚，铭记他人的好，忘记自己的功，每个生命是相似的，在于我们用一颗怎样的心去对待，在于我对生活的态度，让大风帮我们忘却失意，让石头帮我铭记快乐，这样的生命注定会充满阳光与幸福。
席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”
在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记，我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道――忘记该忘记的，铭记改名及的。 行走在人生路上。
我们笑看窗外花开花落，叶枯叶落，静观天外云卷云舒，风停风起；在路上，我们经历着太多太悲喜交集的事。在生命之河的航行过程中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披筏仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪，壮阔的江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得已；陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊，面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河的人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独韵的易安居士用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择，海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”，他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远的记住了撒哈拉的灵魂，凡・高用《向日葵》永远记住了他的“船”…… 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与铭记的选择。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，古乐诠译灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魔，唱尽繁荣，唱段所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故，航行于“生命之河”之中，坐在自己独有的船上，知道――忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭。
忘记与铭记残落的花瓣在风中飘舞，自在而洒脱，它忘却了曾经争芳斗艳的高贵生活，铭记的只是化作春泥滋养万物的天职。
懂得忘记与铭记，落红依旧尽享生命的灿烂，寻觅新生的天地。在一个褪去了鸟语花香，丝竹管弦，高山流水的淡雅别致生活而充斥的满是竞争压抑的现代，我们是否读懂了那落红所展现的忘记和铭记的智慧？每个人都期待一种万事皆顺应我心的畅然生活，但这只是希冀，可望而不可求。
生活中不如意十有八九，总会有太多的心烦意乱，太多的焦躁不安，这就需要我们学会忘记。忘记别人无端的指责，旁人的不解，陌生人的冷漠……将所有扰乱我们心灵的烦恼和忧郁全都遗忘在时空的隧道里。
智者总会将别人的恩泽刻在石头上，而将那些过错轻轻地写在沙上，再由时间的风抚平沙中的痕迹。相传鱼只有三秒钟的记忆，所以鱼总是幸福的。
你若像鱼，幸福还会远吗？忘记该忘记的是一种洒脱。历史的车轮永不停息地向前转动，但总有些记忆是需要我们深深铭记的。
身处和平安康，四处洋溢着幸福的今日，我们是否铭记了战火中逝去的英烈？是否铭记了八国联军侵华的耻辱？是否铭记了南京大屠杀的悲痛？只有懂得铭记历史的人，才能够唤醒爱国的热情，才能唤起内心无穷尽的力量，才能创造不凡，才能为我中华之崛起而贡献力量。铭记该铭记的是一种智慧。
物欲横流，灯红酒绿，推崇拜金的丑陋思想征服了多少人心，这是个人的无知，更是社会的悲哀。忘记了诚信的操守，“三鹿垮台”悄然在社会上演；忘记了善良的光辉，“挟尸要价”的滑稽荒诞正在发生；忘记了生命的珍贵，“煤矿灾难”依旧重演……再瞧瞧我们记住了什么：铭记了“神”的存在，我们相信张悟本的食疗治病；铭记了“钱”的万能，我们的富二代肆意挥霍……是谁让我们颠倒了生活？是我们自己！是我们对铭记与忘记的不解。
忘记该忘记的，将烦恼、忧郁、低俗、无知用忘记的大门与今日阻隔。铭记该铭记的，将善良、友爱、道德操守全都唤起，重塑一个真实的自我。
但我们懂得了忘记与铭记，便能在人生的航程中浩然长歌，也能为社会的和谐贡献自我的绵薄之力。
一个个秋风萧瑟的夜晚，又是在门外，一个模糊的身影伴随着一阵阵敲门声…… “对不起，能请您把音量调低些吗？”爸爸低头哈腰地对四楼的邻居说道。
“呃……好吧！”还没说完，爸爸又打断了他，“我家小孩在做作业，您这声音……有点响。”“呯！”随着房门的紧闭声，爸爸一转身，叹了口气，眉峰轻蹙。
顿时，他周围的空气似乎被牵绊住了，充斥于其中的只有淡淡的忧伤和无奈。 这，是一个普通的“风景”，一个六号楼居民人人皆知的画面。
因为，几乎每天的这个时刻，五楼的这位父亲都会来请求邻居们不要发出音响去影响我——一个为中考“奋战”的学生。 但是，天知道，这哪有不发出声响的理由？暂且不论六楼张大妈用洗衣机发出的“嗡嗡”声，就算是四楼小吴放的摇滚乐都已足以让我不能安心做作业了。
“唉，实在太有影响了！今天再去说一声吧！”爸爸还没等那“乐章”开始奏响，就已经思忖着去和邻居们说了：“爸，你就别去了，人家凭什么就听你的啊？”屋内的我听到爸爸的抱怨，心中就如同像一枚核桃被猛地敲开了，微凉苦涩的滋味涌上心头。我忍不住冲出去对他说道。
“不行！”爸爸根本不听我的劝说，直冲出家门。 我趴在窗扣，不忍又不住地看着这一时刻地场景：一个年过半百地父亲将要为他的女儿付出他的尊严！ 一只手举起来了，当我正准备“享受”几分钟的噪音时，忽然地，声音消失了！父亲“欲叩而止”的手瞬间僵硬了。
六号楼在此刻，回到了“万籁此俱寂”的场面。 这一天，我的内心被深深地震撼了。
父亲的爱让我难以忘却，然而，邻居们的安静让我更为感动。“风景”消失了吗？不，以前的“风景”正渐渐潜入夜的踪迹，如今，那一天的寂静却一如既往地延续着，我在心中铭记着这一天。
记住这一天，记住那一刻，记住身边所有人的爱。因为这一天中蕴含着父亲的爱，蕴含着邻居的理解与，更蕴含着我对“爱”这一名词的用心诠释。
记住的和忘却的
阿拉伯著名作家阿⾥，有⼀次和吉伯、马 沙两位朋友⼀起旅⾏。
三个⼈经过⼀处⼭⾕时，马沙失⾜滑落。 幸亏吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于 是在附近的⼤⽯头上刻下了：“某年某⽉ 某⽇，吉伯救了马沙⼀命。”
三个⼈继续⾛了⼏天，来到⼀处河边，吉 伯跟马沙为了⼀件⼩事吵了起来，吉伯⼀ ⽓之下打了马沙⼀⽿光。马沙跑到沙滩上 写下：“某年某⽉某⽇，吉伯打了马沙⼀ ⽿光。”
当他们旅游回来之后，阿⾥好奇地问马 沙：“你为什么要把吉伯救你的事刻在⽯ 头上，⽽将吉伯打你的事写在沙滩 上？”马沙回答：“我永远都感激吉伯救 我。⾄于他打我的事，我会随着沙滩上字 迹的消失，⽽忘却得⼀⼲⼆净。”
记住别⼈对我们的恩惠，洗去我们对别⼈ 的怨恨，在⼈⽣的旅程中才能⾃由翱翔。
我们每时每刻都在忘记，也在铭记。
忘记与铭记是相对的。 军训到来的这天，我感到很高兴，忘记了很多愁恼；而宣誓时的这一刻，我感到很兴奋，铭记了很多终身受用的词语。
在训练场上，我们应忘记疼痛与烈日下的曝晒，我们更应该铭记军训的原因与教官们所留下的一滴滴汗水。在训练休息的时候，我们应忘记教官们的过严要求，不平易近人；而应铭记教官们的严格要求为了谁。
我们应忘记班主任62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333339653739的严肃与严厉，我们应铭记班主任同我们在一起时为我们加油鼓气的情景。 现在，我们是一名高中生，我们应该忘记一切不痛快，自卑之事，应该铭记一名高中生的伟大使命与个人理想。
军训是为了强健我们的体魄，磨炼我们自强不息的意志，使我们在军训中找到属于我们个人的独特人格。我们要铭记中国未来的发展需要我们的品质与智慧。
中国的进步也需要一批有军魂、有智慧、有品质的高才学子。不管在人生道路上，还是在学习生涯中，我们既要忘记，也要铭记。
忘记人生道路上，学习生涯中的一切不快乐的事情，铭记一切有价值，有生命力的东西。 军训场上，我们应尽可能多的将要忘记的事转化为有用之事，铭记在心。
让铭记之事永远浮在我们脑海的最高处。让铭记之事作为我们的不懈动力，推动我们在人生道路上匀速运动，当到人生高峰的时候，铭记之事为我加油，将我推过人生高峰。
站到人生辉煌的舞台上，跳自己想跳的舞蹈，唱自己想唱的歌。拥有一群热爱自己的"粉丝"，拥有自己的一张独唱专辑。
永远的谭嗣同
（一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。）
春风无色黯河山，东航不敢望马关
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟
国破方知人种贱，马关条约不忍看
连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾
青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。
百年风雨血倒流，青山白骨无人收
金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳
何处犹唱 *** 曲，一曲悲歌诉兴亡
亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声
回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？
南海举子万言书，石破天惊动地文
陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门
巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍
皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦
提倡西学废科举，西宫太后泪如雨
祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先
君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。
道是天公感秋色，染得晴空透碧红
嗣同今年三十余，从此不见结发妻
国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。
有心杀贼，无力回天
死得其所，快哉！快哉！
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土
黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘
可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。
花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来
但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪
小径一片残花色，不是花红是血红
却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂
曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？
纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传
贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃
恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍
闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃
朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘
阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声
曲终人散魂已远，画船东去橹声迟
攀折柳条题血书，随江悠悠随君王
“前尘往事不可追，一成相思一层灰
来世化作采莲人，与君相逢横塘水”
（借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。）
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡•高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！
如果一生中有太多的铭记，生命会变得分外的沉郁；如果一生之中有太多的忘记，生命会变得分外的苍茫。
记忆与忘却本是人与身俱来的东西，有了时间便会有铭记，有了时间便会有了忘记。铭记的如果是生命旅程中的快乐，那么生命中到处都应是春光明媚；忘却的如果是生活之路上的幸福，那么生命将在无尽的愁恨与等待中度过。
同样铭记与忘记也是一种生活的态度，一种爱人的心。学会了铭记他人的好，就学会了爱；学会了忘记他人的错，就学会生命中所必须的那份宽容。
然而，我们似乎并没有做到这样，我们的生活也许有太多的抱怨与仇恨。对待朋友如此，对待父母也是如此。或许正是因为少年不识“愁”为何物，要体会“愁”的意境吧！
我们正值青春年少，学习做事也是充满了时代的气息。而我们父母的老去见证了我们的成长，可这种永恒的爱的见证却成了我们与父母格格不入，甚至于水火不溶的冠冕堂皇的理由。于是家中有了叛逆的声音，有了父母的叹息，有时会有“我们”胜利的微笑，有时会有我们“失败”的抱怨。我们总是将这份“胜利”看成是正确的，也总是将失败的悲伤归“功”于父母的伤害。于是，我们学会了铭记，铭记的是父母给我们的“伤害”，铭记的是那种胜利的 *** 。就这样我们也渐渐地学会了厌恶，厌恶我们的亲生父母。在我们成长的校园中，听到的并没有成长的成熟的语言，有的居然是对父母的抱怨。这种抱怨的倾诉成了我们最为流行的动作。每天放学依旧是大大方方地回家，而替我拿包递水，问寒问暖地依旧是昨晚刚被我们打败的“对手”。他们的脸上始终有着微笑，或许也会说那是失败者对成功者的臣服，不过那种微笑，却是发自内心的。父母似乎并没有铭记那些我们的错，而依旧记得我们本来是他们可爱的儿子、女儿。父母一时的抱怨被时间打磨掉，已经神消形无，而我们的铭记让这种抱怨如石刻一般，然而我们忘记了，忘记了父母对我们的好，忘记了父母对我们的爱，更忘记了我们曾对父母造成的伤害，我想应让大风帮助我们忘记抱怨，让石头的永恒为我记下这份爱的伟大与无私。
我们喜欢铭记的不仅有抱怨，似乎还会夹着自己的功劳。自己对别人的好。于是，朋友与我争执不下时，我们会把自己的功劳从头到尾一字不落地讲一遍，通篇却不说半句朋友以前是怎样对我们的。听过这样一个故事：一位青年人到处找一位和尚说要报答几十年前的救命之恩，后来这位年轻人找到了他，他说了事情的原委，年近花甲的和尚对此事也是记忆犹新，他对青年人说他早已不记得他是怎样救当年的小孩的，只是他仍记得是那个小孩的善良的目光、可爱的脸。
我想我们应该学学这位老和尚，铭记他人的好，忘记自己的功，每个生命是相似的，在于我们用一颗怎样的心去对待，在于我对生活的态度，让大风帮我们忘却失意，让石头帮我铭记快乐，这样的生命注定会充满阳光与幸福。
在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？以下是我为大家收集的忘记与铭记作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在我们这宝贵的一生里，不免会历经许许多多的不如意，有多少我们能够忘记，又有多少我们挥之不去，忘记悲伤，铭记教训，我们才可以支撑一片开阔的天空。
忘记，是疗伤的良药。
每个人在一生里，都会有点点滴滴的挫折，在这些挫折面前也许会“受伤”，历经这些困难，待你发泄后，时间仍然在走，生活仍然继续，你是选择勇敢地走出悲伤，将它抛在脑后，还是固执的被它死死地纠缠住？该放下的总要放下，该提起的不该放下，面带微笑，面向未来。
铭记，让我们在伤痛过后，变得坚强。
有些事，在脑海里洗刷，冲荡，难忘已怀，那么，就让他洗刷，冲荡吧，因为这样，我们才能变得坚强，不经历风雨，怎能见彩虹，铭记吧，铭记教训，落后就要挨打，我们深深的将其铭记于心，伤痛可以随时间而忘却，可是教训却要永远的记住，因为记住它，我们才能用成功去战胜失败，在新的时代里腾飞。
写在地上的悲伤，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上的教训，是希望刻痕帮助我铭记。忘记悲伤，才能展望未来。铭记教训，才能茁壮成长。生活中，总会有一次又一次的打击，在一轮又一轮的伤痛过后，我们所能做的只有以坦然地心态来面对，忘记他，让他成为昨日之事，同时又要铭记这些经验和教训，因为这些，都是无尽的财富，让我们在每每遇到苦难时可以化险为夷，伴我们在人生的道路中，在发展的路途中，走很久很久。
生活之中总会遇到些许痛苦与困难，它们往往会带给我们伤痛，但“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有战胜困难与挫折，我们才能走向成功。
同时，我们也一定有被别人帮助过的经历，对于恩情我们应该“滴水之恩涌泉相报”。总之，我们要向孔子学习，以德报德，以直报怨。在学习中会遇到许多烦恼，每天三点一线的生活，在书本中挣扎前进，在漫长而焦躁的等待中迎来中考，在娱乐中等到成绩，然后一切又不可避免地回到原点。花开花落岁月匆匆，又是一季，去年人面桃花落在脸上，凉在心里，窗外依然是熟悉的风景，看风景时人却换了几批了。我们要做的，就是彻底地忘掉忧伤，拾起笔，再书写一段传奇。学习中虽然不乏痛苦与枯燥，但我们应该往好的地方想。虽然我们失去了几年可以玩乐的光阴，但我们留下了梦想。我们要铭记这几年的生活，这将会让我们永生难忘！我们的学校依山傍水，环境优美，它给了我们最好的学习环境。每个上学的早晨，清风拂面，春暖花开，阵阵暗香袭来，只感到心旷神怡、无比闲适。我们的学校就是那么让人沉醉。
亲爱的校园，我要记住你的容颜，更要记住你培养我的恩情。我们应该学会忘记痛苦，铭记恩情。被困难阻挡了，我们应该反思自己的不足，然后忘掉所有的不愉快；对于恩情，我们就应当铭记一生。只有学会忘记与铭记，我们才能在人生的道路上披荆斩棘，创造辉煌！
生活之中总会遇到许困难与挫折，它们往往会带给我们伤痛，我们要学会忘记这些苦难，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有战胜苦难我们才能走向成功，同样，我们也会被别人所帮助，对于恩情我们应该滴水之恩当涌泉相报，总之，我们要向孔子学习，以德报德，以直报怨。
学习会遇到许多烦恼，每天三点一线的生活，在书本中挣扎前进，在漫长等待中迎来高考，在娱乐中等到成绩，然后又回到原点，花开花落又是一季，去年人面桃花落在脸上，凉在心里，窗外依然是熟悉的风景，看风景时人却换了几拨，我们要忘掉忧伤，拾起笔，再书写一段传奇。
学习虽然痛苦，但我们应该自娱自乐，往好的地方想，虽然我们失去了一年光阴，但我们留下了梦想，伤口总会痊愈，我们要向更遥远的地方看去，我们要铭记这一年的生活，这将会让我们永生难忘，我们的住处依山傍水，每个醒来的早晨，我面朝未名湖春暖花开，阵阵暗香袭来，我感到心旷神怡、无比闲适，我们的住处就是那么让人沉醉，难以忘怀，校园里让我记忆深刻的还有可爱的食堂，它是那么的高大威武，简直让我顶礼膜拜，食堂伤我千百遍，我待食堂如初恋。这就是食堂的魅力，永远无法令人直视，我为蝼蚁匍匐在食堂脚下。亲爱的校园，我要记住你的容颜，你的笑容是我穷尽一生去追求的幸福，我再次踏上征途，愿主与我同在。阿门。
我们应该学会忘记痛苦，铭记恩情，被别人欺负过后，我们应该仰望天空，默默反思自己，把伤痕留给自己，让他内疚一辈子，对于恩情，我们应当铭记一生，只有学会忘记与铭记，我们才能成为一个善良的人，一个正直的人，一个脱离了低级趣味的人，为未来而奋斗吧，少年！
席慕蓉有句话：人生如流水，我们都是过河的人。的确，人生是一条河，河有两岸，左岸被记住，右岸被遗忘；我们走在河里，漂浮在记忆中。我们应该忘记我们应该忘记的，记住我们应该记住的。
记忆是一件美好的事情，它会让你记住一些小事，也会让你忘记一些重要的事情。尽管记忆对生活至关重要，但遗忘起着重要的作用。忘记身边的不愉快，忘记和朋友的冲突，忘记无聊时的傻事，忘记这些无关紧要的小事，为其他事情腾出更多的空间。就像蔺相如选择忘记廉颇对他的不敬，为了使国家的文武不抵消，就不会允许外敌乘虚而入；就像在江湖上遇见一个微笑，忘掉那些不好的事情，给自己留时间专心改善；就像勾践忘记了自己的国王身份一样，他竭尽全力让自己的国家得到喘息的机会，最终以三千多的兵力吞下了吴
鱼只有七秒钟的记忆。对他们来说，给,写七秒钟是一种生活，而七秒钟之后，又是一个新的开始。他们自由自在地生活着。而我们是人，生命短暂，我们知道命运，漫长，我们超越世纪。在这有限的生命里，发生的一切我们都记不住，要忘记，腾出空间去记。正如歌德所说，忘记贫穷的日子，记住贫穷给我们的教训。
李时珍尝遍天下草药。他忘记了尝过毒草时的痛苦，想起了那些对人有益、能治病的良药；诺贝尔忘记了爆炸时的痛苦，记住了实验中获得的数据。只有忘记该忘记的，记住该记住的，生活中才有可能出现不可能，我们才能抓住可能，取得成功。
忘记过去的成功，不沉浸在过去的骄傲中，这不是背叛，毕竟男人不提当年的勇气。但是，忘记了过去的耻辱，依然第一次乞求，这是一种背叛。在抗日战争的过程中，有许多汉奸，他们只是为了眼前的利益而忘记了中国人民的脊梁，并将永远铭刻在历史的耻辱柱上。
我们每时每刻都在忘记，也在铭记。忘记与铭记是相对的。
军训到来的这天，我感到很高兴，忘记了很多愁恼；而宣誓时的这一刻，我感到很兴奋，铭记了很多终身受用的词语。在训练场上，我们应忘记疼痛与烈日下的曝晒，我们更应该铭记军训的原因与教官们所留下的一滴滴汗水。在训练休息的时候，我们应忘记教官们的过严要求，不平易近人；而应铭记教官们的严格要求为了谁。我们应忘记班主任的严肃与严厉，我们应铭记班主任同我们在一起时为我们加油鼓气的情景。
现在，我们是一名高中生，我们应该忘记一切不痛快，自卑之事，应该铭记一名高中生的伟大使命与个人理想。军训是为了强健我们的体魄，磨炼我们自强不息的意志，使我们在军训中找到属于我们个人的独特人格。我们要铭记中国未来的发展需要我们的品质与智慧。中国的进步也需要一批有军魂、有智慧、有品质的高才学子。不管在人生道路上，还是在学习生涯中，我们既要忘记，也要铭记。忘记人生道路上，学习生涯中的一切不快乐的事情，铭记一切有价值，有生命力的东西。
军训场上，我们应尽可能多的将要忘记的事转化为有用之事，铭记在心。让铭记之事永远浮在我们脑海的最高处。让铭记之事作为我们的不懈动力，推动我们在人生道路上匀速运动，当到人生高峰的时候，铭记之事为我加油，将我推过人生高峰。站到人生辉煌的舞台上，跳自己想跳的舞蹈，唱自己想唱的歌。拥有一群热爱自己的" 粉丝" ，拥有自己的一张独唱专辑。
人生中总是有这大量烦不胜烦的事情发生，而我们又不能立刻忘记他，而快乐的事情也许会记不清，但快乐的那种感觉仍然在我心底。比如说：在放学后，与同学在教室交谈一天的感受的时候；比如说，在周末与父母出门玩，途中有碰上了一些趣事；比如说，在被老师表扬或成绩进步时。这其中的许多事情，我都记不得它是如何发生的了，只能记住这些事情带给我的快乐。
所以为什么我们不能忘记那些令我们不愉快的事情呢？我也曾想过这个问题，在一些事情后，我明白了，这些事情的存在是为了让我吸取教训，别一而再再而三犯这样的错误，或者是为了磨砺我们的性子，让我们在岁月的磨砺中，逐渐的学会忍让，学会体会他人的感受。
我有过无数次这样的经历，小时候，性格很恶劣，几乎没有人愿意和我玩，也有很多人会用我的生理缺陷来开玩笑。在五年级时，我认识一名现在很要好的同学，直到今天，她都在纠正我身上的缺点，也正是因为她，我才能慢慢意识到自己有多不堪，虽然我还不能完全的改变，但我也很庆幸，我在能改变的时候遇见了这样一位朋友，我很介意别人的玩笑，也正是因为她，我才会将心思放回学习，而不是去计较那些同学善意或恶意的玩笑。我希望在将来的一天，我能改掉一些令人难以忍受的缺点，也能让她知道，她的努力并没有白费
也许在很久很久以后，我们会分道扬镳，但她带给我的快乐，是会永远铭记在我心里的。
有文章写道：“忘记在左，铭记在右，中间，是无尽的穿梭。”
在茫茫人海中穿梭，走过每一条街道，看路旁的杨柳吐露新芽又落叶飘零。听风拂过大地，带走繁华，带走过往，谁家的电视中放着熊大熊二，传出电锯的铿铿声。云飘来了，又走了，真个过眼云烟，只剩没有尽头的天。
我们该将往事打成碟，有些，是在储存盒中永远不去触碰的；有些，是要常常转动它们的棕黑磁带，把刻在上面的内容放给自己听。只有自己知道，什么该留，什么该弃。
村庄里的哥哥姐姐们已成家了吧，又有谁知道呢？小院里的丝瓜藤应该还在，只是以其枯黄的面容苟延于围墙上。阳光下玩耍的黑猫，去了哪。五年了，去了谁家，还是一直流浪、流浪。
再也不见袅袅的炊烟，再也没有一米的小女孩与妈妈在院里剥玉米，再也听不到蹋在爸爸背上传来的银铃般的笑声。有些人，在成长。而有些人，在走向生命的终点。
还记得那些不分明的泪，在某个夜晚悄悄的.打湿枕边。天亮了，睁开眼，接受现实，面对生活。那校园里不知名的花树披上了紫色的纱巾，几个女孩环绕着树干细嗅芬芳。而今，各奔西东。
时间带着我们的笑与泪，在指隙间滑过；忽来的一阵风，吹走了所有该留恋的与不该留恋的。
总要忘记那些该忘记的，总要铭记那些该铭记的。忘记，是避免沉溺与拖累，是为更坚强地走向未来；铭记，是感恩与经验，是人不忘本，是莫“蹈覆辙”。人，在世间成长，在无尽中穿梭，学会忘记，学会铭记。
在夜的深处，抬头望窗外的星点，凉风拂面，浮起乌发。请带走那些该忘记的，吹干眼角；请吹醒那些该铭记的，睁开眼，向前走。
人之所以有快乐，有哀伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。
鲍叔牙是懂得忘记与铭记的。他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母……正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。
勾践是懂得忘记与铭记的。他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝胆的痛楚……正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传，使得勾践以一代明君的身份被人铭记。
廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任，忘记了廉颇的污言移语；廉颇铭记着赵国百姓的安危，忘记了荆条带给他的切肤之痛；从此二人造就了赵国的太平盛世，也成就了将相和的美谈。图片
快乐是因那些五彩斑斓的记忆，忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。
学会忘记，不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样，等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛，它之所以艰辛，只因为它不懂得忘记，背负了太多的沉重回忆。
学会铭记。把握住每一个快乐时光，他们会是你遇到困难时的最大财富，他们也像是一本老相册，在洒满阳光的下午，你将这些美好拿来翻晒，细细品味，心中会充满快乐与温馨。图片
如果让我选择，我愿意当一只小鸟，一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟，学会铭记，学会忘记，在浩渺天空中无忧地翱翔。
谭嗣同,著名维新派人物，戊戌六君子之一。1898年参加戊戌变法。变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
司马迁身受腐型，痛不欲生，但他铭记自己是一个史官，历史的传承靠的是他，数载之后终于成就“史家之绝唱，无韵之离骚”的第一部纪传体通史《史记》。也许司马迁不知道后人怎样评价他，他只记得自己的职责；也许司马迁更不知两千年后，在他的故土，人们为他举行了名为“风追司马”的大型活动，吸引了国内外多少崇拜者。东坡拔发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪，壮阔的涛涛江水让东坡选择忘记，忘记那些失意悲伤，忘记那些仕途的不得意，陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶，”，在东篱之下，悠然采菊，面对南山陶渊明选择忘记，忘记那些官场的险恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是他在人生之“河”的左岸做出的明智的选择。坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我们她永远铭记着这一生中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择；海子“面朝大海，春暖花开”告诉我们“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”；三毛用她的文字永远地摄住了撒哈拉的灵魂。梵•高用《向日葵》永远记住了他的“船”……
其实很多事例都适用。就侧重点不同。比如马丁路德金坚定自我为人类平等奋斗。文天祥入狱却不忘信仰决不投降。陶渊明在污浊的官场里不忘初心最终归隐田园。
不忘初心的名人事例：读大一时，有位老教授对我们做过一个测试。老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵细，你会砍哪一棵?”问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了” 老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵?” 我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树又不值钱！”老教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵?” 《砍树哲理》 我们觉得有些疑惑，就说:“如果这样的话，还是砍杨树。红松弯弯曲曲的，什么都做不了！” 老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说:“杨树虽然笔直，可由于年头太久，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵?”虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：“那还是砍红松，杨树中间空了，更没有用！”老教授紧接着问：“可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵?” 我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：“那就砍杨树。同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了！”老教授不容喘息地又问：“可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵?”终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么？测试些什么呢?” 老教授收起笑容，说:“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树；想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了！”
这个问题实际上是说一个人等待生活及工作的态度。一个对自己要求严谨的人对自己的要求是不断上进，无论做什么事情都是要做到更好，正因为这种态度促成了他不断努力充实自己，在逐步提高自己能力同时，不断使自己更加强大。所谓过不去，就是碰到任何事情都要认真积极去对待，决不会有丝毫浮衍马虎而放任自流。而那些只求过得去的人做人做事都是睁一眼闭一眼，得过且过。如果大家都这样做人做事，那社会就不会进步，科技就停止不前，我们决不能容忍这样的人占领官位，否则任何希望都不会实现。
所有的一切都过去了，无论是好的还是坏的，过得去的，过不去的，都的过去，生活还是要继续，要向前看。 还记得，研一的时候，吃药过敏差点死掉，躺在医院的病床上，心里默默的祈祷，只要让我活着，我不再畏惧任何事情；毕业的第二年，生病半夜摔倒在地，不省人事，等醒来之后，浑身是伤，但是觉得活着真好，能感受到疼痛都是上天的恩赐。 死不了，就好好的活着吧。 生活是自己的，过好当下，对得起自己就好。无论你遭受什么，经历什么，都是自己的，谁也代替不了。若无相欠，怎会相见，该还的债也都应该还清了，不说老死不相往来，但，今生定不会再相见。 决定离开，不是惊天动地，而是一声不响，就像我那封信里说的，都结束了，默默地离开便好，给自己留点颜面。 喂马，劈柴，春暖花开。
人生十之八九不如意，家家有本难念的经，作为一个人，我们真的是太不容易了，有很多的困难，我们要微笑着面对，有很多的麻烦，我们要迎刃而解，我们生活在这个地球上，虽然是渺小的，但也是伟大的，不管未来会发生什么样的事情，我们都要相信明天会更好！
什么意思。过不去才行是什么鬼，看不懂。每个人想法不一样，没必要纠结这些，这个世上人类那么多，人类的数量和人类的想法一样多甚至更多
回首往事,总有太多的美好或难过,沉迷其中便阻碍了我们向前看向希望,走向成功.所以,面对人生,我们要向前看. 曾经的一切,不论荣耀还是耻辱都已随时光而过,我们不能改变什么,那么这些也便不能称之为我们所拥有的.我们永远可以拥有的,便是现在和未来,你永远有机会可以去创造、去改变.过分关注你不可能改变的历史,这是无意义的,你要做的只是向前看.在昆明,有个习惯,不走回头路.我对这个习惯很是惊奇,好很是欣赏.昆明竟然将向前看作为一种习惯融入生活,这不光应是一种习惯,更应是一种对待人生的态度,不过分在乎自己以前的路,给自己一个新的开始,以新的目光坚定勇敢的向前看. 太多的人在获得诺贝尔奖后,便沉迷在自己过去的成就中,不肯转过目光向前看,将成就抛在身后,所以他们都再没能取得更加卓越的成就.而居里夫人在第一次获得诺贝尔奖后,坚定地将过去甩开,继续以执着的目光望向更美好的事业,从而取得第二次的伟大成功. 我们需要将成功的过去放在身后,向前看,同样我们也需将失败的过去放在身后向前看.苹果公司的创始人乔布斯,被自己辛苦创建的公司开除,这是一种怎么样的痛苦,常人根本无法接受.可是乔布斯却没有陷入痛苦的深渊,认为自己的前程依旧美好,继续努力向前看,最终重回苹果公司. 不论自己曾经历过什么,它都已然过去,自己的前方依旧可以美好灿烂,那又为何不看向可以绚丽多彩的明天呢?当下社会,太多的人不会放弃过去的辉煌,欣喜于自己所取得的成就,殊不知自己还可以在前方创造更好的成就；或悲伤于自己的痛苦,不肯向前方看,不懂自己可以有更广阔的前方.过去集聚了太多的故事,但它不能帮助我们什么,要想给自己一个美好,那就首先向前看,这是你创造美好未来的前提,前方有你的美好 ,望向它吧,努力相信自己的未来. 面对人生要努力向前望,让向前看成为一种人生态度吧!
当岁月在历史的年轮里退化成过去，往事早以凝成永恒。那一丝丝淡淡的忧愁，那一缕缕暖暖的阳光已成为回忆。我徘徊在过去与现在，思考现在，蓦然回道，发现那一串串深深浅浅的脚印，在演绎着一段段梦一般的故事。我企图寻找那已逝去的袅袅轻烟，挽留那虚幻的美丽。然而，当我回首那一瞬间，时间却悄悄走过。我展望未来，却发现它离我不远，一步步的向我逼近。保留着，我手中无数的今天无声无息地投入了时间的大河。光阴似箭，容不得怠慢，容不得迟疑，时间永远无法无天记录在相册，而是在我挽留的双臂和惋惜的叹息中溜走了。希望着，盼望着，我梦幻般的未来只有想象，只有展望。现在和未来只是一个概念之差。现实与幻想只是一个真假名称。现在与未来都会经历到的一个阶段，我们索要经历的现在已经不是一个梦了，它已经是慢慢地变成了现实，变成真相。等待未来，展望未来的期待的心绵绵不断地增多。因为它对于我们现在来说，它终究还是一个梦；是一个我们还未猜透的梦。我们只有展望，只有等待它的到来。无论是现在还是未来，都要成为历史，我们即将踏入将来的门槛，不要让过去的阴影束缚我们的脚步。回味只是对身后的风景的回眸与感叹，以使意气风发地迈入人生的另一片天地。如果我们的目光始终定格在身后的风景，将来也就成了空白的历史，明天也就会成为黯淡的今天，人生的脚步就会停止，而将来的脚步则一如既往。人总是会变的，时间总是向前走，将来离我们也不是很远了，它始终会到来的。
梦想啊，爱好啊，兴趣之类的东西
在作文中适当的应用一些作文素材或名人名言可以让文章更充实，更有看头，让自己的作文锦上添花。下面就是我整理常用的一些作文素材：
一、内容类
（一）高级小众人物
如果作文中要用到人物素材，那必然不能再用李白司马迁之类家喻户晓的人物了。那必定要用能提升格调的小众的，除了写国家时事类作文之外，材料作文、时评作文当然出现外国小众的名人最好。
爱尔兰著名女作家伏尼契的一生有如蜡烛，不管你如何倾倒它，它的火苗，永远 向上。幼年丧父，家境贫困，她依旧追逐着梦想的曙光。手患痉挛，钢琴梦碎，她依 旧迎接着风雨奔跑不歇。不管活着，还是死去，她都是一直牛虻，快乐地飞来飞去， 阳光下灿烂，风雨中奔跑。她不惧危险，助革命党人逃生；她不惧危险，为革命党人 谱写了一曲永恒的赞歌。她的《牛虻》，给了一代又一代人奔跑的力量。逆风了，也 要飞翔。起风了，唯有努力生存。她的骨灰最终洒在了纽约中央公园，随风飘散......
一个人，至少要有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，在哪里 都是流浪。莫里哀，这个古典主义喜剧的创建者，法兰西学院曾有这样的评价——他 的荣誉什么也不少，我们的光荣却少了他。用喜剧书写现实的悲剧，便是他一声所逐。 他曾享受贵族教育，却又主动放弃世俗权力；他不顾当时蔑视演戏的社会风气，在古 典主义喜剧的道路上匍匐前行。他与家庭决裂，他控诉腐朽的贵族，他同情一切的下层民众。他的死，却是一场真正的悲剧，他带病演出，积劳成疾，最终与世长辞。他 的死，又是一场沉默的戏剧，因为他有梦，他逐梦。逐梦，无悔。
（二）跨学科理论
什么是跨学科理论呢？提一个大家都知道的，比如说“墨菲定律”、“蝴蝶效应”。在写作文的过程中，如果能用这些理论来作为论据支撑论点，给作文锦上添花，这并不是因为这些理论有多高深，而是因为用的人少。
上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。
蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。
一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西；一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地随便扔垃圾，丝毫不觉羞愧。
破窗理论也称“破窗谬论”，源于一个叫黑兹利特的学者在一本小册子中的一个譬喻。这位黑兹利特说，假如小孩打破了窗户，必将导致破窗人更换玻璃，这样就会使安装玻璃的人和生产玻璃的人开工，从而推动社会就业。
二、 语言类
语言类素材又可以分为两大类——气势宏大类与意象优美类。气势宏大类能增强语言气势，多用排比、对称手法。意象优美类多来源于现代诗歌，特点在于“难以读懂”，正是因为难以读懂，所以可以百搭运用，所以你可以对它进行多样解读。(一) 气势宏大类
河出潼关，因太华之阻而增其奔涌；风回三峡，因巫山为隔而显其怒号。民族复兴的伟大梦想不会因艰难险阻而稍减成色，只会经砥砺淬炼而更显炫目。
历经磨难的中华民族，有着同一切困难斗争到底的气概，有着自力更生光复旧物的决心，有着屹立于世界民族之林的底气。她怀揣着太多太多的憧憬，积蓄了太多太多的能量，一股势不可挡的磅礴力量正在充分爆发、尽情释放。
以“逢山开路、遇水架桥”的智慧和勇气开拓前行，以“杀出一条血路来”的决心和气魄一往无前，一件件过去想也不敢想的事成了现实，一座座令人望而生畏的山峰化为继续攀登的阶梯。
(二) 意象优美类
1. 在隆冬 我终于知道 我身上有一个不可战胜的夏天——加缪
2. 什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。历史是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温。——黑格尔
3. 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。——海子
4. 浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
5. 愿你的生命有足够多的云翳，造就一个美丽的黄昏。——冰心
三、 万能类
什么是万能类？就是这个素材，内容也丰富，语言也优美。比如说，介绍古今中外历史名人的优美散文语段；比如说，人民日报与新华社等媒体对共和国勋章获奖人物的描绘；比如说，给历史名人的颁奖词；比如说，感动中国的颁奖词。等等。这一部分的素材，无疑是最好用的。
(一) 古今中外历史名人的优美散文语段
梨园喧嚣，锣鼓齐天，光怪陆离的面孔在百年岁月间染遍了无数或光鲜或寥落的心绪。他，轻移脚步，曼转身形，只需一漾眼波流转，便带走世间刹那芳华。是他，将舞台上的梅魂芳影留在戏中戏外，把一个命运与时代交戈的悲喜传奇绵延到现世今天：“中国戏剧有几千年的历史，不过中途经过好些变迁，遗失得太多。现在一起知道的这么一点贡献给大家，将来能把中国戏剧在世界艺术中占有一个优胜的位置是我最盼望的。”
罗马遗城阿尔，盛夏。骄阳浓烈的光线似要点燃一切。他，沉醉于这一片浓醇的光和色中，大幅泼洒着沸腾的色彩：灿烂的果园，亮得像星的花朵，扭得像火的树木，起伏如波涛的地面，转动如漩涡的太阳和云朵——他的双眸如同笔下的向日葵一样耀目：“让我沿着我自己的道路奋斗吧，千万不要丧失勇气，不要松劲。”“我总是全力以赴地作画，因为我的最大愿望是创造美的作品。”
(二) 共和国勋章获得者
不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移，宁静致远，淡泊明志，终成一番大业。他是中国科学院学部委员(院士)、国家最高科技奖获得者、“共和国勋章”获得者于敏。
“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖获得者，国防科技事业改革发展的重要推动者，9月17日，于敏的荣誉簿上又添重要一笔——“共和国勋章”获得者。
革命战争年代，他舍生忘死；社会主义革命、建设和改革年代，他忘我工作。他把自己用鲜血换来的赫赫功绩深锁箱底60余载，却把党和人民群众的利益时时挂在心头。穿过战火硝烟，历经千辛万苦，他付此一生，无怨无悔。
他，就是“最美奋斗者”称号和“共和国勋章”的获得者张富清。71年前，他是西北野战军的突击队员，冒着枪林弹雨，战功卓著，是董存瑞式的战斗英雄。 64年前，他退役转业，主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫穷山区奉献一生。从此，赫赫战功被他埋在心底，只字不提。
九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？
你的身影，在伤感中飘过，“帘卷西风，人比黄花瘦”；你凝眸，凝眸处，从今又添，一段新愁。战乱与离散没有抑制你的情感，反而抒出了丽处直参片玉之班、直欲压倒须眉的柔情。
沧海横流，方显英雄本色，胯下之辱，压不弯你笔直的腰脊。东出陈仓取关东，兵锋逼至楚彭城。你熟读兵书，用兵之道为历代兵家所推崇。一人之下，万人之上，你用一把宝剑，挥出了历史的绝唱。你，是智者的化身，你将永为人杰！
(四) 感动中国颁奖词
【颁奖词】仪表失灵，你越发清醒;乘客的心悬得越高，你肩上的责任越重。在万米高空的险情中如此从容。别问这是怎么做到的。每一个传奇背后，都隐藏着坚守和执着。
【颁奖词】扁担窄窄，挑起山乡的未来;板凳宽宽，稳住孩子们的心。前一秒劈柴生火，下一秒执鞭上课。 艰难斑驳了岁月，风霜刻深了皱纹，有人看到你的沧桑，更多人看到你年轻的心。
【颁奖词】空投、平洞、竖井、朔风、野地、黄沙，戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷!一片赤诚、一生奉献，一切都和祖国紧紧相联。黄沙百战穿金甲，甲光向日金鳞开!
这是我常用并且很喜欢的一些素材和名人名言，共勉！！！